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X Pregn del Costalero y Horquillero

Misericordia, Soledad y Resucitado

Baza, 10 de Marzo de 2010

Un pregn con msica de Mahler

Pablo Rodrguez Cantos

Primera parte: la procesin va por dentro


Una vez hubo un hombre que quiso saber el nombre de Dios. Estaba en el desierto pastoreando el rebao, subi a la montaa y se qued atnito ante lo que contemplaron sus ojos: una zarza ardiendo que no se consuma. Es la historia de Moiss, pero es tambin la historia de cada hombre. Todo hombre en su interior es una zarza ardiente que no se consume: nunca se apaga nuestro deseo, nunca se apagan nuestros afanes, nunca ningn hombre consume sus interrogantes o sus aspiraciones. Y Dios le habl desde aquella zarza, le habl desde su propia imagen de ser humano que desea. Y aquel hombre pregunt a Dios cul era su nombre. Y la repuesta de Dios fue sorprendente: "Yo soy". Nada ms. Quiz en este momento la zarza ardiente del interior del hombre se enfra, o incluso se apaga por unos instantes. Dios es el que es, y ya est. Una respuesta total pero que nos deja fros, un nombre impronunciable, inalcanzable, misterioso. E inmediatamente la zarza vuelve a prender: "quin eres?", "t eres qu, o quin, o cmo...". Y la respuesta lleg, ya en la Antigedad, en forma de poema: El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia. Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Seor ternura por sus fieles. (Cf. Sal 102) (Quin ha dicho "setenta" aos de misericordia? No setenta, sino setenta veces setenta; una eternidad de misericordia). En esta pregunta, y en su respuesta, est la vida entera del hombre y la eternidad que esperamos. Cada ser humano recorre en su interior un camino, sube a una montaa, va al encuentro de Dios para conocerlo, para saber su nombre y contemplar su rostro. Una procesin que va por dentro. Y si todo hombre recorre en su intimidad, en su conciencia, este camino; si todo ser humano va en esta procesin, cmo no le iba a pasar lo mismo al mejor de los hombres, al mejor de los nacidos de mujer, al mejor de los que han pisado este suelo, que han vivido bajo el sol de este mundo? S, hermano: tambin Jess de Nazaret tuvo que andar por estos caminos, tuvo que experimentar esta procesin interior que le llev a encontrarse con Dios. Jess descubri durante su vida que Dios se le haca presente de manera especial, se sinti llamado a profundizar en esta relacin y a darla a conocer. Por eso, un buen da, lleno de Espritu Santo, se puso a decir a todos: "Convertos y creed la Buena Noticia: el Reino de Dios est llegando". Ante este anuncio, los que estaban a su alrededor tambin tuvieron que ponerse en camino: recorrer este camino, aceptar esta invitacin, o declinarla y quedarse como estaban. Las palabras de Jess fueron enormemente atractivas para muchos. Especialmente doce hombres dejaron su casa, su trabajo, y todo, para estar con l y seguirlo a donde fuera. Haban

credo; haban confiado. Se pusieron en camino para ir con l. Jess oraba a su Padre: "Padre, yo s que siempre me escuchas, pero te lo pido para que ellos tambin crean". Y el Padre, en efecto, escuchaba su oracin, y Jess poda curar con el poder de Dios: ciegos, sordos, mudos, endemoniados, leprosos... Hasta muertos volvieron a la vida. El Seor lo dice y lo hace: sus palabras y sus obras concuerdan; lo que dice, lo hace. Y la gente se agolpaba en torno a Jess: "Todo el mundo te busca", le decan sus discpulos. Todos queran verlo, hablarle, tocar al menos el borde de su manto. El Reino de Dios estaba llegando con l. Pero pas el tiempo, y la gente empez a cansarse. Los mismos milagros de siempre! Y ese discurso sobre el amor y el perdn que ya nos lo sabemos! Muchos se marcharon, desertaron, abandonaron la causa y la persona. Cmo es posible? El ser humano es tan voluble como una veleta que gira segn venga el aire? Pero, Seor, el corazn es cosa tan frgil y tan falsa?1 Qu necesitar esta generacin para creer? -pensaba Jess-, qu ms quieren ver? Aqu hay uno que es ms que Jons, ms que Salomn. Qu signo es el que esperan y reclaman? No habr ms signos! Si no quieren creer, no lo harn aunque resucite un muerto. Desde aquel momento, Jess se dio cuenta de la realidad de la situacin, que se fue agravando por momentos. Tambin vosotros queris iros?, pregunt a sus amigos. (No para obtener de Pedro una respuesta de catecismo, sino para encontrar tambin en la tierra el consuelo que no le negaba su Padre del Cielo). Mirad y ved si hay dolor como el dolor que me atormenta, con el que el Seor me afligi el da de su ardiente ira (Lam 1, 12). Los amigos se marchan, las masas se alejan, y los enemigos acechan cada vez con mayor virulencia. Y llegaban largos alaridos por el Sur de la noche seca.2 Y es que Jess de Nazaret, en su procesin interior de bsqueda del rostro de Dios, su Padre, tambin conoci la crisis. Crisis es cruce de caminos. Una crisis profunda, no una crisis de fe, no una crisis moral, no una crisis espiritual... sino una crisis teologal: el Dios amigable y benefactor, el Padre protector y amoroso que respaldaba su predicacin con signos y milagros y lo animaba con su Espritu, ahora parece haberse eclipsado. Ya no se le manifiesta tan cercano como antes, con aquella claridad meridiana que asombr a las multitudes. Qu tragedia tan honda! Y Dios qu piensa? Se le han roto las alas? O acaso inventa otro aparato extrao para llenarlo de alma? Ser Dios un artista medio loco?3 Esta crisis, esta cruz de caminos que obliga a elegir y a decidir lleg a su culmen en las horas amargas de la Pasin, pero all mismo encontr su desenlace. Padre mo, si es posible... pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. A partir de este momento, de esta decisin, Jess tiene que recorrer el tramo ms duro de su procesin interna. Lo peor no son los tormentos de fuera, sino la terrible tentacin que picotea su alma como una nube de avispas, y que le lleva a proferir ese grito desgarrador: Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado?
1 De Federico. Garca Lorca, poema Yo estaba triste frente a los sembrados (1917), en F. Garca Lorca, El pblico (ed. Mara Clementa Milln), Madrid 1995. 2 F. Garca Lorca, Crucifixin (de Poeta en Nueva York). 3 F. Garca Lorca, poema Yo estaba triste... (ibd.)

Estas palabras no son una mera formalidad para que se cumpliese la Escritura. Son la prueba de que la comunin de Jess con el autntico sufrimiento humano no es una farsa. En esta frase, en este destilado de angustia, se contiene el misterio de nuestro sufrimiento y la bsqueda del encuentro entre Dios y el hombre. Jess est experimentando el mismo abandono que cualquier hombre que sufre de cualquier modo, que cualquier humano que ha perdido el sentido, que cualquier criatura que se ve separada de su creador y arrancada de su existencia. Dnde est ahora la misericordia? Se habr esfumado para siempre? Terrible tentacin. Terrible pregunta. Y luego el corazn, de qu nos sirve? Para dejarlo en una senda larga colgado en otro pecho, o enterrarlo bajo la nieve blanca, cuando sentimos sobre nuestra frente el fro de las canas.4 Basta de misericordia! -dijeron los enemigos. Su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Un sastre especialista en prpura haba encerrado a tres santas mujeres y les enseaba una calavera por los vidrios de la ventana. Las tres en el arrabal rodeaban a un camello blanco, que lloraba porque al alba tena que pasar sin remedio por el ojo de una aguja. Oh cruz! Oh clavos! Oh espina! Oh espina clavada en el hueso hasta que se oxden los planetas! Como nadie volva la cabeza, el cielo pudo desnudarse. [...] Fue entonces y la tierra despert arrojando temblorosos ros de polilla.5

4 Ibd. 5 F. Garca Lorca, Crucifixin (ibd.)

Segunda parte: la procesin va por fuera


Gustav Mahler Sinfona n7 "La cancin de la noche" (1905) Primera msica nocturna Gewandhausorchester, Kurt Masur (1992) El mircoles santo lanza su llamada; las ltimas luces del da se rompen como cristales. [Fanfarria: se inicia] Ahora, lo que ocurre en el interior, se ver por las calles de Baza. [Fanfarria: notas rpidas] En la Plaza de la Merced, la gente se congrega y se agolpa ante las puertas cerradas de la Iglesia de La Piedad. Qu es lo que busca toda esta gente? Qu habrn venido a ver? La noche llama a la puerta. [Crescendo, explosin y tema I] Majestuoso y solemne, el Cristo de la Misericordia aparece ante sus devotos e inicia su camino. Llevado por sus horquilleros; ellos de negro riguroso; l cubierto de rosas y de suspiros. [Transicin y percusin] Pero no est solo. Su madre lo acompaa por el camino, siguindolo a donde l vaya. Cerca de la Virgen Madre, la soledad ya no es amarga. [Golpes de percusin y tema II] Y aunque el viento apague tus cirios, madre nuestra, no se apagar nunca el fervor de tus hijos. Virgen de la Soledad! La procesin ya est en la calle. [Tema III] Y en lo ms duro del camino, surge la maana ms bonita de todo el ao. La maana de la Resurreccin! Cuando la gloria del cielo inunda toda la tierra. Y los nios de Baza, como los nios hebreos, acompaan al Seor Resucitado, que vuelve victorioso y triunfante de la batalla, contento como un hroe a recorrer su camino. [Andante] Vigor de Pascua, calor de primavera joven; la maana que sabe a gloria y helado de limn.

Volvers a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de mis flores pajarear tu alma colmenera de angelicales ceras y labores. Volvers al arrullo de las rejas de los enamorados labradores. Alegrars la sombra de mis cejas, y tu sangre se irn a cada lado disputando tu novia y las abejas. [ Tu corazn, ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras espumosas mi avariciosa voz de enamorado. A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compaero del alma, compaero.]6 [Intermezzo con cencerros] La procesin va por fuera y por dentro. Hermanos horquilleros! Mirad lo que llevis sobre vuestros hombros! Oh Cruz fiel, rbol nico en nobleza! Jams el bosque dio mejor tributo en hoja, en flor y en fruto. Dulces clavos! Dulce rbol donde la Vida empieza con un peso tan dulce en su corteza!7 [Tema I] Lo llevamos por muchas cosas. Por ese trabajo que no llega nunca. Por esa salud que se ha ido tan pronto. Por esos hijos que buscan su futuro y encuentran desesperanza. Por ese amor que se ha ido apagando con el tiempo. Por ese amigo que ha tropezado en el camino y no puede levantarse. Por ese hermano abofeteado por la vida.
6 Miguel Hernndez, Elega a Ramn Sij. 7 Del himno Oh cruz fiel de la Liturgia de las Horas.

Por aquellos que otros aos estaban con nosotros y ahora estn en el cielo, gozando de la misericordia para siempre. Seor! Por todos ellos se hace! [Pequeo bailable en las cuerdas] Costaleros! Costaleras! Ese trono bien llevado, que portis a vuestra Madre de la Soledad. [Crescendo] Virgen de la Soledad! Por tus penas y dolores ampara a los pecadores y ten de todos piedad. [Explosin] [Gran bailable en las cuerdas] Costaleros! Costaleras! La Virgen de la Soledad, la verdadera dama de Baza, se pasea por sus calles! Oh plenitud del tiempo consumado! Del seno de Dios Padre en que viva, ved la Palabra entrando por Mara en el misterio mismo del pecado.8 [Ad libitum y llamada]

PREPARAR LA CAMPANA
Por los del cielo y por los de la

Por todos ellos se hace! Por todos ellos, esta levant! tierra. [Tres toques de campana cerca de la llamada] [Explosin y tema II] [Pausa amplia, hay tiempo] A sta!

Cantemos la nobleza de esta guerra, el triunfo de la sangre y del madero; y un Redentor, que en trance de Cordero, sacrificado en cruz, salv la tierra. Y as dijo el Seor: "Vuelva la Vida, y que el Amor redima la condena!" La gracia est en el fondo de la pena, y la salud naciendo de la herida.9 Por ellos! Slo por ellos!
8 Del himno Oh cruz fiel de la Liturgia de las Horas. 9 Ibd.

[Tema III y otros] Y entonces el hombre pudo contemplar a Dios tal cual es: El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga segn nuestras culpas. Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, as aleja de nosotros nuestros delitos (Cf. Sal 102)

Y el hombre pudo comenzar a disfrutar en la tierra las delicias del cielo: El da de la Resurreccin todo resplandece. Es la Pascua del Seor, la Pascua en que Cristo Dios nos lleva en verdad de la muerte a la vida y de la tierra al cielo, mientras entonamos un canto victorioso.10 Encuentro feliz! [ T, solo entre los rboles, crecido para tender a Cristo en tu regazo; t, el arca que nos salva; t, el abrazo de Dios con los verdugos del Ungido.] 11

[Fanfarria] El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia. [Crescendo] Despierta, t que duermes! [Coda] Resucitars! (varias veces, perdendosi) Resucitars, s, resucitars, polvo mo, tras breve descanso! Vida inmortal te dar quien te llam! Para volver a florecer has sido sembrado! El dueo de la cosecha va
10 Himno Anastaseos Hemera de la liturgia bizantina para el da de Pascua. 11 Del himno Oh cruz fiel (ibd.).

y recoge las gavillas a nosotros, que morimos! Oh crelo, corazn mo, crelo: Nada se pierde de ti! Tuyo es, s, tuyo lo que anhelabas! Lo que ha perecido resucitar! Oh crelo: no has nacido en vano! No has sufrido en vano! Lo nacido debe perecer! Lo que ha perecido, resucitar! Cesa de temblar! Disponte a vivir! Oh dolor! T, que todo lo colmas! He escapado de ti! Oh muerte! T, que todo lo doblegas! Ahora has sido doblegada! Con alas que he conquistado, en ardiente afn de amor, levantar el vuelo hacia la luz que no ha alcanzado ningn ojo! Morir para vivir! Resucitars, s, resucitars, corazn mo, en un instante! Lo que ha latido, habr de llevarte a Dios!12

PREPARAR LA MEDALLA
Misericordia. Amn!

12 Friedrich Gottlieb Klopstock, oda Resurreccin.

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