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Verdad e historicidad

El conocimiento cientifico y sus fracturas


Ruben H. Pardo

1. El conocimiento cientfico: doble sentido y doble origen. Qu se entiende por ciencia? Qu caractersticas poseso que llamamos "conocimientos cientficos"? El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental, no son los mismos los supuestos tericos, cada poca histrica posee una concepcin del saber basada en los criterios que sta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. En qu consiste en saber propia de la ciencia? Qu caractersticas ha de tener el conocimiento cientfico? Obviamente, no todo conocimiento es cientfico. Caractersticas de la cientificidad:

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes). La ciencia es un saber que busca leyes
mediante las cuales poder describir y explicar la realidad.

Carcter crtico (o criticidad). Significa que alude a su carcter problemtico y cuestionador: el pensamiento

cientfico es un pensar interrogante y su tarea ms propia es la de preguntar. Antepone la duda, el examen, el "preguntar crtico", al dogma, a la doctrina incuestionable, los griegos consideraban la "opinin" (doxa) como el principal obstculo para el desarrollo del saber (episteme). afirmaciones. en la actualidad "justificar" o "fundamentar" -en ciencia- supone una referencia a dos dimensiones: una lgica y otra emprica. la primera est relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teora, de acuerdo con las reglas de la lgica; la segunda implica la necesidad de justificar sus enunciados mediante contrastacin emprica, a travs de una confrontacin con la experiencia. medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse". La tendencia fundamental del pensamiento cientfico moderno es la de identificar el saber, el conocimiento propiamente dicho, la ciencia, con lo comprobable empricamente y, por lo tanto, la verdad, la certeza. Debe seguir, necesariamente, cierto procedimiento, ciertos pasos. Se denomina "sistema", a un conjunto ordenado de elementos, y en donde nuevos conocimientos se integran a los establecidos . fenmenos estudiados y la posibilidad de expresin de ese saber en un lenguaje preciso son componentes ineludibles de todo conocimiento que se precie de ser cientfico. La ciencia tiende a eliminar la ambigedad y la vaguedad, aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad, que sea plenamente exacto, que tenga un nico sentido posible . posibilidad y aun en cuanto a su sentido. Por ello deberemos conformarnos con sostener que el conocimiento cientfico es un saber que "aspira" a la objetividad.

Saber fundamentado (lgica y empricamente). La ciencia requiere siempre la fundamentacin de sus

Carcter metdico. A la ciencia le es inherente la centralidad del concepto de mtodo. Methodos "camino por

Sistematicidad. El conocimiento cientfico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s lgicamente. Comunicable mediante un lenguaje preciso. La medida, la exactitud de la formulacin de relaciones entre los

Pretensin de objetividad. En torno a este concepto se erigen las discusiones ms profundas en cuanto a su

Cada poca ha pensado la ciencia de una manera propia particular, nuestra idea actual tiene un doble origen, uno remoto, la filosofa griega, y otro reciente, el conocimiento tal como lo entiende la modernidad.

1.1. "Ciencia" en sentido amplio: un concepto epocal. Qu es ciencia? Es una pregunta cuya respuesta vara histricamente, porque la comunidad cientfica de cada poca forja un sentido determinado de ciencia.

89654053.doc Existen tres grandes modelos epocales o paradigmas: - un paradigma premoderno, - un paradigma moderno, - un paradigma actual (o posmoderno). Paradigma premoderno. Dos perodos bien diferenciables: la antigedad clsica y la Edad Media. El primero es fundacional, el concepto clave es el "logos". del significado que los griegos daban el concepto logos era bsicamente el de "discurso explicativo y demostrativo", que se contrapona y se complementaba con ese otro tipo particular de discurso que se narraba sin necesidad alguna de demostracin. Se trata del mythos (mito), cuya "verdad" no resida en la verificacin. En esta contraposicin entre mito y logos encontramos la primera manifestacin del concepto de ciencia: el saber cientfico pertenece al logos, en tanto es discurso demostrativo, racionalidad fundada en principios "lgicos". Es posible rastrear con mayor precisin el origen remoto de nuestro actual concepto de "ciencia". Es la que tiene lugar entre doxa y episteme, entre la mera "opinin" y el "saber cientfico".

DOXA (opinin)
Es un saber no fundamentado. Se obtiene epontaneamente. Es asistemtico. Se mueve en el mbito de la verosimilitud. Es acrtico.

EPISTEME (saber)
Es un saber funadmentado. Requiere esfuerzo y reflein. Es sistemtico. Pretende instalarse en la verdad. Es crtico.

El mundo de la edad media aporta todo lo derivado de la concepcin cristiana de la vida, no subordinacin de la razn a la fe, la comprensin del mundo en trminos de un orden divino.

Paradigma moderno. La modernidad constituye un lento pero inexorable proceso de desacralizacin o secularizacin. Se comienza a producir una constante y cada vez ms compleja separacin de esferas o mbitos. La ms importante de ella se es la acontecida entre la orden de lo religioso-eclesistico y el de lo profano-mundano. El ncleo de orientacin de la cultura moderna ya no ser lo divino sino la resolucin de aquellos problemas prctico-tericos originado por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de la aparicin de la burguesa. La esencia de la modernidad est dada por el ideal de una racionalidad plena. Esto implica o conlleva las siguientes creencia: 1) el mundo posee un orden racional-matemtico. 2) confianza absoluta en el poder de la razn: tanto en su poder cognoscitivo como prctico. 3) dos ideales: el de alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y, a la vez, el de lograr la formulacin de una tica de validez universal. 4) La creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia, conlleva el supuesto de que todo proceso de innovacin en ciencia es, en s mismo, bueno. Con el transcurso del tiempo ya no resulta tan claro que todas las consecuencias de la investigacin cientfica sean positivas.

EL PROYECTO FILOSOFICO DE LA MODERNIDAD: RAZON, VERDAD Y OBJETIVIDAD. 2.1. Los fundamentos filosficos de la ciencia moderna. Desde los ltimos siglos de la verdad media, resulta insostenible toda posible conciliacin entre una verdad de fe y una verdad de razn, con este proceso de secularizacin se constituy la ciencia moderna. Galileo, Descartes, Newton y Kant representan socialmente el ascenso de la burguesa dando origen a la revolucin francesa. "Lo moderno" se funda en un programa de racionalizacin plena de la realidad, tanto en lo que hace a la realidad natural como a la social. La esencia del proyecto cientfico de la modernidad se encuentra en el a priori matemtico de su comprensin de la realidad. La ciencia moderna se funda en una precomprensin del sentido de la realidad en trminos de "aquello que puede ser calculado y medido". Lo real ser "lo calculable".
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89654053.doc El carcter emprico de la ciencia moderna slo puede ser entendido partir de una priori, el de "lo matemtico". En primer lugar a la ciencia moderna le es inherente una consideracin de la naturaleza al modo de un objeto de clculo. El proyecto moderno de una racionalizacin total de la realidad de bien en un programa de dominio tecnolgico. En segundo trmino la conversin del hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en "objeto". Este es el esquema, la estructura del conocimiento. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes descansa en la suposicin de esa capacidad del cientfico de separarse del objeto a conocer. As, la relacin hombre-mundo u hombre-naturaleza pasa a ser pensada como la de un sujeto (hombre) que, desde su distancia objetivadora, se enfrenta a (y dispone de) un objeto (naturaleza) para su control. El proyecto de razn propio de la modernidad conlleva -al principio- un idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas ticamente buenas, en la medida en que se crea capaz de sealar los bienes (fines y valores) que deben guiar el obrar del hombre.

2.2. "Ciencia" y "progreso": la aparicin de las ciencias sociales y la clasificacin de la ciencias. Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia a cuatro criterios: el objeto de estudio, los mtodos, la clase denunciados y el tipo de verdad. Objeto de estudio. Es el sector o mbito de la realidad de estudiada. Los mtodos. Son los distintos procedimientos. Tipos enunciados. Son las proposiciones analticas, cuyo valor de verdad se determina formalmente, y las proposiciones sintticas, que nos informan sobre sucesos o procesos fcticos. Tipo de verdad. Mientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria y formal, en los segundos su verdad ser contingente y fctica, dependiente de su verificacin emprica. La ciencia se dividen en formales y fcticas. La ciencia formales son la matemtica y la lgica, slo tiene existencia ideal, los signos del lenguaje son formales, vacos de contenido, pueden ser "interpretados" estableciendo correspondencia con los hechos el mtodo que la demostracin lgica: deducir un enunciado de otro por inferencias lgicas. La verdad es fruto de la coherencia de denunciado dado. La ciencia fcticas son las ciencias naturales y las sociales, tienen como objeto de estudio los hechos o procesos, y se refieren a la realidad emprica. Sus enunciados son proposiciones sintticas, y su mtodo se basa en la contrastacin emprica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos; de ello resulta siempre una verdad contingente y fctica.

Criterios
Objeto Tipo de enunciado Tipo de verdad Mtodo

Ciencias formales
Entes ideales, signos vacios, carentes de contenido emprico Analticos Necesaria y a priori Demostracin lgica; fundamentacin de un enunciado a partir de su deducibilidad de otros Logos y matematicas

Ciencias fcticas
Entes empricos (hechos, procesos) Sintticos Contingente y a posteriori Contrastacin emprica (observacin y/o experimentacin) Ciencias naturales y sociales.

Ejemplos

2.3. Facticidad y validacin: la relacin entre la ciencia y lo histrico. Contexto de descubrimiento y de justificacin/ historia externa e interna. Reichenbach introduce una distincin conceptual entre dos contextos, el de descubrimiento y el de justificacin. En el primero importa el hallazgo, la produccin, sea de una hiptesis o de una teora; corresponde al mbito de la
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89654053.doc gnesis histrica. Aqu entran en juego todas las circunstancias sociales, polticas o econmicas que influyen o determinan la aparicin o gestacin de un descubrimiento. En contraste con este existira otro contexto que no tendra que ver con lo histrico sino con todos aquellos elementos que ataen a la validacin de una teora. Aqu se abordan las cuestiones atinentes a la estructura lgica de las teoras y su posterior puesta a prueba. Es el contexto de justificacin. En l, interesa lo concerniente a la "verdad", a la correccin de la hiptesis o idea de que se trate. Queda excluido todo elemento "externo", no histrico. Otro par de conceptos para que no se mezcle las cuestiones de validez con la facticidad, es el de "historia interna" e "historia externa". La externa narra el desarrollo de las ideas cientficas en relacin con las prcticas sociales que las hicieron posibles, mientras la interna hace abstraccin de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la lgica misma de las ideas cientficas. Seguir sosteniendo que las verdades cientficas conforman un mbito tajantemente distinguible y aislable de la realidad histrica, social y poltica sobre cuyo suelo se erigen, constituye una posicin pueril y criticable.

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