( '(,In tl dominae Is influeneta de los astros

Mill ~lm,dIlj H!)or'que no

I II II ui, rtl:lil.~a. s ~tl;!lesdgarq'liIe vefd!a~hayen.~l. La ley de Ia gII'~,vedad e lilt, '1l'I I u~,l' [,red v, ga'U!f1tearn,les de Newton eomo despllCs de 6L E~ COSMOS I 1.11111~ lIirlill 811,tIllOC'iOIl, m,lIY 'ca6Hc!I, s:ilas I!ey,cs no p'Uidi'etlf.! o~erltl" si 11la t' .1111 II n [!, ~II' fl,:cncio hUIn3W1. I II , Ilnrl t "' '$ hall aportndo, ,iI Lil ()~enci,a est:el!if SU aCJI'l,Im d!CSf;IMito. I I I • f~1p, II i!'.9 ml.l)' Gxbllms.'1, t3Jn~'Oma.remlidca COlflO Jilos6iEiCAlm:n te,.l y u

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AUTOBfOGRAFIA OF..UN YOGVI

COMO DOMINAR LA INFLUENCIA DE LOS ASTROS

IIItllIl,
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I't' mnnooe~a baio el dominic
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de las sutiles

ligaduras de la ley del

-senor, desde luego seguire su conseio

y

usare un brazalete,

I:.

Itly 111111

l un c • rmonla, el devoto que se "sintoniza" can EI, nunca eiecuta una dcsaqoHibrada. Sus acnvidades seran ajustadas correcta y natural1111 ,,!C, de ncuerdo con la ley astrol6gica. Despues de la oraci6n y de la 1111 II1lild6n pr0~unda el devote esta en contacto con su divina conciencia, 1111 II IY poder mayor que el de esa protecci6n interna, I IHOI OC8, querido Maestro, iPor que quiere usted que yo use un brazaI, I Ii 11'01glcol -Me atrevl a aventurar esta pregunta despues de un prolan. 111111 I nel , durante et cual habia estado tratando de asimilar la noble I pll It i 11 de Sri Yukteswar, la cual con tenia conceptos muy nuevas para
li~ I

Ii'"

gado de s610 pensar como se vence a un plan eta. -Para prupositos generales, yo aconsejo el usa del brazalete licclHl d, \n! I, plata y cobre, Pero con un proposito especifico, quiern que tCI ll.:hllltlllllllUI de plata y plomo. -Sri Yukteswar agrego cuidadosamente otms h'fllrll~~ Ju nes. -Guruji, ique quiere decir usted con "proposito especffico" { -Las estrellas estan proximas a tomar un interes poco ilmlst(l. II I'll II Mukunda. Pero no temas, estaras debidamente protegido, Dentro d 'nil 1111 tu hlgado principtara a causarte grandes trastomos. La cnferl11 "Iml " I 1 indicada para durar UDOS seis rneses, pero con el uso del brazalete II ~rt11 )'11 I el penodo se acortara a veinticuatro dtas. AI dia siguiente busque un ioyero, y poco despues ya ea aba U~ IIHIIl !Iii brazalete, Mi salud era de 10 mejor, Las predicclones de mi MliC8\tO y, , hablan borrado de rni mente. Ei se ausen t6 de Serarnpore para vis' III r Ilt II 111 Treinta dlas despues de nuestra convcrsacion, senti un sl~bit{l lIol.llI 'II II region del higado. Las siguientes semanas Iuercn una verdaderlllw8lulH! lIlt dolores insufribles. No queriendo molestar a rni guru, pense que Villi, 1111 mente soportaria la prueba solo. Pero veintitres dtas de torturas habian debilitado mi res lue 01, IIIIW el tren para Benares. Alll, Sri Yukteswar merecibi6 con inu iwdo • 1111. II II I' habitual en el, pero no me dio oportunldad para conearl '0 pr v 1 ill 1111 padecimlentos. Muchos devotes visitaron ese dla a rni Maestro, IIIll~ iIIl1 I II por el darsaan» Enfermo y casi abandonado, rne sente en UI1 r 1ll'(!!I, Nil II! sino hasta despues de Is cena, cuando todos los vtsltsntes se h'lhlUil In II, IJ I do, que rni Maestro me Uam6 al baleen cctogonal de 111 •• , C -Tu debes haber venido pOT tU malesear del hfgnclu, ·SrJ VII h II ~w II desvlaba Btl mlrada, y rntenerae earninaba de un Indo a 011'0, Jnll'rcl'lll ,,11I ,t, vc~ en ccando la h,lz de la lune-, Vamos a Vllf, to ha c~l(Ldnrllh'11I1IJ 11111

J" ' tim t 1l Jnlllf, YI! tI kll 11114 tHI II I!!', Ii "1\111111 I'IUlI "dll'l'II'lli 1111 h· nel I tiM Mm' t I () HI II~I 11111111 10 Hivil YUl' tIlh,1 (h'MI on ! II !llo, III 1 lu I-\P Ill" ~1!1 r IIbn'llluhlllll 'II ~Hm!'l(m d!' 1111V II Y 11 Ill! 11LIlt ~ I 11111111 II! II 1'llJlllrl1 II! III II

vcindcuatro draa, Ino as asn -Sf, seilor. lInz el ejcrclclo p rll el IltOmago qu L 'I. 51 u l d upl rn lo lnt n (I de III aufrlmlen 0, M 11 d ({II qu • hi I r ninjiliu I r I 10. SII\ mb rflO) h JIll r I ublld ( 'ric,

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AUTOBIOCRAFfA DE UN YOGUl

COMO DOMINAR LA INFLUENCIA DE LOS ASTROS

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I! "Will,

asi no me habia permirido ni dormir, A las palabras de sri YukIn Ilgonia del dolor desapareci6, como si nunca hubiera existido, 11'111 le arrodillarme a sus pies, en sefial de gratitud, pero, rapldamente, 1111' lolm.pidi6, Nil N ns in fan til. Levantate y goza de la hermosa luna sobre e1 rio "IIII~\I'H, Perc 10s ojos de mi Maestro centelleaban gozosos, mientras yo 1111'11111)1 'erl1 en silencio a su Iado. Cornprendl por su actitud que deseaba que vO III II que Dios era el que me habra curado, y no el. t 1,1 In III £ccha sigo usando el brazalete, recuerdo de aquel dla ya pasado, I" III 'mpr bendecido, en que una vez mas me eli cuenta de que estaba v ',III ndo eon un personate decididamente sobrehumano. JIll II' tones posteriores, cuando yo trala amigos mios ante Sri YuktesW,II, pll n su curaci6n, invariablemente recomendaba el uso de ciertas ioyas 1111,11111 IrJllete, deseacando que su aplicacion constituye un acto de sabidurla , 11111 11', ' , Vo hnblo tcnldo mis preiuicios contra la astrologfa desde mi nifiez, en 11.1111' PI}HIIIC hahla observado que muchas personas estaban servilmente 1111I1111111l11 11 ella, yen parte por las predicciones que me hizo el astrologo de II IlllIllIhl: "Ttl tc casaras tres veces y dos veces quedaras viudo". Y yo, I 1'1'1 \I hmuo sebre el asunto, me senna como una cabra que espera 01 sacri111'11 uuo (·1remplo de un enple matrimonio.
• III lIlilK Ii

"Tu hor61;1!;:opo escrito correctamente predijn que tri htlirias de la I ,., I II IIlhn (I 105 Himalayas, durante tu ternprana edad, pero que serfllH 1110,\ u 10 1 I'C~l'~llr 8 eLlal :y asl, es casi seguro qu e el pronostreo de tu II
1'011111111 •

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• que resignarte con tu suerte" -rne habia dicho mi herrnano

II I nuche bUYeIn clara intuicton I 1,1 1.11 I 1I" Jl cntll fuege> al horoscope I

lit 1111111111

1

if) fcsultarA tamhitn clerto."

1111'1'1, lulu 11 I lUI hi' hI I l(.ill!! en ~I fuego divino de la sabldurfa", La coloqu6 on un hWIl I llil. 1'111111111' Anllnto III v ra. Y III V'rill, inm 'di:tlam nte J 'Y 1111 til' II 1'1111, II HI 11"11 Illn, " J II 1111 !IIII'd,' de trulr t. n f c lm 'm 1/1v 'I'dnd ntn(} hflll th' 11'\1 dill' " I 11111 rh 1111111'1." MJ herm no rein Mrc suemncntc, I I 111111(111 rn tre II I W'K II Ieren e I IHe dl' huh"1 11.'1\ldl] Ilu 1'11111II , I, II 1 f.llllih trnlc'ah'l:OI11PlollI U 1'111(' cn uuur mnnh], III I'n 111 lIlIll
III I

de que la profecia de tal matrimorrl» y coloque las ceniaas ell unn boltlll d ' I ellofib ; "Laa semlllaa del karma pil.sado 110 pucdcn ge r III 111111

espirituales, y en esa misma proporci6n es menos afectado por el Ull)n III I mundo fenomenice. Estas palabras del Maestro volvtan con frecu n..: I" 1111 mente en forma inspiradora. En algunas ocasiones peru a los astr6logos que me selecclonason Iii perfodos mas males, de acuerdo con las influencias planetanas, Y till , 1111 obstante, yo realizarla cualquier tarea que me propusiera, Es clertn ~JIIl' 1111 exito en tales ocasiones fue acompanado pOI extraordinarias dlficu II 1111 Pero mi convicci6n ha side siempre justificada: fe en la proteeclnn IIlv loll y el correcto uso de Is v 01un tad dada por Dies al hombre son fuerzfl II11111 j rubles, que. van mucho mas alia de las influencias de los astros, La inscripcion estelar de cualquier nacimiento, segun supe dcspu I liil implica que el hombre sea un mufieco de su pas ado. Su mensaie es (mill 111I acicate para el orgullo: los misrnos cielos tratan de despertar en 01 ho 111111 I la determinacion de Iiberarse de tcda limitaci6n. Dios creo cadit IUIl1I1111 'como un alma, dotada de una individualidad esencial para 101 eMllI' 1111 I universal, ya sea en su papel temporal de pilar 0 de parasite. Su Ilhl'll I I, final e inmediata, si asf 10 desea, y no depende de victorias eXLal'lorc I 11111 de victorias lnternas. Sri Yukteswar descubri6 la aplicacion rnatematica, para I1l.W~1l1l I I I actual, de un ciclo equinoccial de 24.000 anos.' EI ciclo esta div idido en UJ). Arc 0 Asceodente y un Arco Descend on 11',I I III uno de 12,000 ados. Dentro de cada arco quedan comprend doe cnatrn \'/1 1/ o dades, llarnadas Kali, Dwapnra, Treta y Satya, oorrespondiont ' i II Ideas griegaa de las Edades de Hierro, de Bronce, de Plata y de Oro, MI {lur(, determmo p0r medio de una sede de calculos qu 'd (111 11111I 0111 Yu.~a 0 Edad de Hierro del Arcu Ascendcnte, prmcipiabn cerelll 11'111011 r MI II. • 411EUtid de Hierro, de 1.200 nr Oil de dllraclOn, hll ~Ildo uu Jll'1 w10lh 111 I rllllhllno qu irrnln I en I 01'\ I.700 d.C. Elit ' 11M din ('1111 ull I III
llW(I)I(lr(! I'

era rnucho mas poderoso que cualquier persuasion astrologics del J111 11111 Cuanto mas profunda es la realizacion espiritual del hombr I rnllytll t Ia influencia que el eierce en el universe par medio de sus sutiles vihr II'IIIIH

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Y!<I.IC(J,lin ['ll;!l'fodo d 2.400 111'0$ de de nrrollo el 011'1 II Y ,11()llllo " I. l'r I ltd tel IV'lfo, III 11" II, In. I l'opl:m()l\ )I ()tf( '1'1 lIli 1111111' lit I t'"p.wlo. 1..11 :l.fI()(l" o. dl'ltl I fll "'1'1 III YII.v. I ('UI1 'I ZIlI' 11 11'1 II (i ,I. IIMI,I' I 1111(111) II' II 11,11·~ HI.I !lor "111 0 comnu th-IH ('OIIHIII ,'111'111111' It II II lit I V I"il IiiI'll" un qllll,nl",!' 1 dl'l uen (In. L)\ "1111,1' I H 4.Hnn II II II. 11 ~III,., ~'II,I'rll p'H.' f 1111 I All 11 A I tUllt 1111'1 It I1lel I' 'w.1 lie I hOlllb,,' 1 I II , ,,11111111'1111111 !Ill' ,II'Mllllllllull '1 IllIhlllll' I'll UlIlIll1hl 'IHI 1'1 pi III IIh'IIIII

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11 II " 1.1 rl Oro" de 4.800 anos.rprincipiara

AUTOBIOCRAFIA DE UN YOCUI .

COMO DOMINAR LA JNFLUENCIA DE LOS ASTROS

II

I JII Arco Descendente de 12.000 anos, principiando con el descenso de entonces 5 para eJ mundo, el til ,111hre Be hundira gradualmente en la ignorancia. Estas epocas 0 ciclos son t I 1'Il'rltOS~t\eltas de maya, los contrastes y relatividades del uruverso fellOW II 0.6 Los hombres, uno por uno, escapan de la prisi6n de La creacion 1111111, Il mcdlda que despiertan a la conciencia de su indestructible unidad .IIVIIlIl con el Creador. MI Mnestfo ensanch6 mi entendimiento no 5610 en astrologta, sino 1.ll1lhl 1\ on las Escrituras del mundo. Colocando 105 textos sagrados sobre I ltUI'IJcn.bJe mesa de su mente, sona disecarlos can eI escalpelo de su • I:III1'lmienlLo intuitivo, separando los errores e interpolaciones de los , IlItlltw:I/ de las verdades originaimente expuestas p,or lo~ protetas ". "JlIIn ttl vi,sta S0 bre la punta de [a nariz." Esta erronea interpretacion del 1IJ1(I.~t1vadGitJa (Capitulo VI-l3j, arnpliamente aceptada .por los ~undits 1I111'1,llIle8 y los traducteres occidentales, daba origen a 13 JOcosa cntica de "III ndero del yogui es bastante singular, des de Iuego", comentaba, H ,11111 tlll'.!Ie Ie aconseja tambien que se haga bizcoi" El significado real de /1rwl/,tIWt1lU1" as eI "nacimiento de la nariz" y no "lapunta de la naris", La 11 II prh c pIa en el punta media entre ambas ceias. el asiento de la visi6n • ph II \1,11/
1111

M I '.slvo.

uu Di08 castig6, no solamente a Ia parcla culpable, sino tlll1lhl II I I gOl1Ol'flcloMsaun no conccidas!" 1 Ma eserc sc divcrtJa Ilu'ls con m1 vchemencia que eon ml I, l)llt lilt 1.1
"1)

A causa de que uno de los aforismos sankhvo» 8 dice que" El Sel~OI(\I 11 Creaci6n no puede ser deducido" (Ishwar asiddhe) p "Dios no se pru 111'/ muchos catedraticos dicen que toda su filosoffa es ateista. -Ese versteulo no es nihilista -explicaba Sri Yukteswar-: Estl) tj1l11It decir que el hombre aun no iluminado depende de sus sentidos ha to l'll II juicios finales, y que la prueba de Dios debe permanecer ignorada, Y 11m III mismo, no existente. Los verdaderos seguidores del Sankhya, con su lncun movible penetracion, nacida de la rneditacion, entienden que el 'lilt I arnbas cosas: existents y cognoscible. Mi Maestro explicaba la Biblia cristiana con una hermosa cI!ll'iuIlU, I II de rni gunr-desconoctdo para la cristiandad-, de quien aprendf a P'I' Ihh 1,1 inmortal esencia de 13 Biblia, Y a comprender ill. verdad en 13 aSel'l::1t111III Cristo -sin duda la mas conmovedorarnente intransigente aiirml1c1tll) 1III1 se haya enunciado-: "el Cielo y la Tierra pasaran, pero mis palabr . I II II I saran". 10 Los gran des Maestros de Ia India mol dean sus vidas por los m1MJ1H1h divinos ideales que anirnaron a Jesus: estes hombres son de su mism . \ I PI "Quienquiera que haga la voluntad de mi Padre que esta en los Clclllll/ (i I es mi herrnsno, mi hermana, mi madre".'! "Si perseverais en mi ]\n1lhl,1 -indic6 Cristo-, entonces sois mls disci pulos Y conocerels 18 vcrd'I(I, Y 1,1 verdad os hara libres."11 Hombres Iibres todos, senores de sf III itl 1.11OM, III Crtstos-yoguis de la India, son parte de la inrnortal fratcmidad ~ 1,0\1011 III que han alcanzado un conocimiento Iiberador del Padre On co. "ILIl btseona de Adan y Eva es Incomprenstble para mil", (lmtl!~1 11111 Maestro COn aq uel eneuslasmo de las ternpranas luchas can In sl 'glld,1, "I P'I

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AUTOBIOGRAPIA DB UN YOGUI

COMO

DOMINAR

LA INFLUENCIA

DE LOS ASTROS

171

III uulnrnna vertebral es como un arbol puesto a1 reves, con los caballos hll mnnos oorno.sus rafces, y los nervios aferentes y eferentes son sus ramas, 1.1Mimi del sistema nervioso contiene muchos Irutos apetitosos: sensacio111'11 vlstlales, audinvas, oltatrvas, gustatrvas y tactlles. El hombre puede /'o1l7.1!' de eodos elloseeceamenre, pero Ie rue prohlhida la experiencia del sexo, 1" ull1l11lZana" en el centro del Jardin del cuerpo." Lfl aerpiem,e represents Ia energla enrollada de la espina dorsal, que 1'''li!11Ula los nervios sexuales, "Adan" es La razon y "Eva" el sentimiento. l ~lIm)dlJ la emocion 0 1a conciencia de Eva eo cualquier ser humane es 'lolH'\ll.'lpgHla por el Impulse sexual, su razon, 0 Adan, tam bien sucumbe.v I )Iu~ cre6 las especies humanas rnaterializando los cuerpos de hombres y IllllJCfOO pGr Ia fuerza de su voluntad, y dot6 aIas nuevas especies con el limIer de crear hiios de tal vmmaculada" 0 divina rnanera." Hasta aquf, Su 11U1I1J/~Maci.6Il,en el alma. iudividualizada se habia lirnitado a los ani males; tl!lll1h\RdOS pox el instineo y privados de las potenctalidades de la razon en 1111 111(lnltlld1 entonces, Dios creo Ios prirneros cuerpos humanos, simbclicaIIII'IILe IIIImados Adan y EVil,!· Afin deque contsran con unacondici6n mas VUlUJUillt par.a su evoluci6n asccndente, el Seilor eransfirio a estes des I (WI pos lns alrnaa 0 esencia divina de dos animales. lin Adiln u hembre, la razon predornmo, en Eva a la mujer, tom6 ascenI lit-I II I' c! sontimiento. Y as! Iue expresada la dualidad 0 polaridad que ,[il'NrJrlIH!1 hlljo,el mundo Ienomenal, Raz6n ysentimiento permanecen en unn \ ph' Il' Y r,ozosa COGIle1·aci6n, a condicion de que Ia mente humans no sell 1'lllIlInUUJI pur In sel'pentina en.erg$a de las propensiones anlmales,

"

Dies 0 Ia Divina Conciencia en la prirnera pareja creada, les aeonscj6 nu II de todas las Iormas de 18 senslbilidad, pero no poner su poder de concen 111I ci6n en las sensaciones del tactoY Esto Ie fue prohibido can el fin deevlnu eJ desarrollo de los organos del seso. 10 cual provocarla en la bumanldnil l, calda en el metodo animal de la propagacion. La advertencia de no tl'vlvil 10$ su bconscien res recuerdos subyacentes en Ill.mem oria ani mill, nn fill escuchada. Tomando el camino de la procreacion brutal, Adan y £;,111 C.'.1YI"tILI del estado de aiegrfaeelestial que es pro pia del hombre perfecto mlwulIl Cuando "tomaronconclencia de que se encontrsban desnudos", pcwdkl'OlI, tal como Dios les habta advertido, la conciencia de au inmortulidad, II[)IIII' tiendose en cambia al dominic de Ia ley fisrca conforme a Ill.cual al DIlCI'lll\'IJ to del cuerpo debe seguir la muerte del mismo. El conocimiento del bien y del mal se refiere a la eornpulslon dufl1J !II I cosmica. Cayendo baio el dominic de maya, debido al mal US{J til' ~II sentimientos y de su razon -0 conciencia de Adan y Eva~1 el ser hurmnrn renuncio a su derecho de entrar en el celeste Jardin de su divina /1.1110"\111 clencla." La responsabilldad personal de cada ser humane es el resinur II ijll naturaleza dual 10 sus 'antecesores'] ala unificada armonla del Edell.!' Cuando Sri Yukteswar termino au discursu, mire con respero Ins 11111:11111 del Genesis,. "Querida Maestro -dtje--, por pri rnera vez slento un fi1illlllgrt~dcclnlll~1I111 bacia Ad1in y Eva."

quc Iue prcdacldo por un especial actocreativo de Djo!l. 1,11" :IIIIIIUIi IInhl1n Ics C]:.!lA dernasledo burdaspars expresal' Ia pIen Itllli de III dfl/JI) dlld, AsillUCS, cl primer hombre y Ill.primera mujer ftu~rQn UOI:HloH I II 1",111,1 UllIClI:CT'l au m~dula espinal,centf()S OC\llto.s agudnm~nte dc~pl!'I'1 !1~1 II I II ~II ('I'r~'hrn, elllotG,de-Q"Itj-petaI0S"1 POtcncilllmonLC OnmiHl.lil'ntl',
1I11l~)

hi III lu,

I lcuerpe

htunano no es

sola mente un

resultado de Ill.evdh.lci6n dl~III

""11011, IlIlj~ ~W)I~r dc- lo~ rntLo~ de loir~rb<1l.c,~d~1 )lIrdlnJ 11 rn dt, Itlh !l1I11I~ II, dll.1 'III" ~1.lll<n mrdludl'lj rrHn, !lln~ hl1dlohfl{ !1t'~8t(' 1l11,rllllwr~I~,ul In 1111lUll, I uu un IllII IllurAI~"'IC{ltlCI1Ift 1I: 2·.1),
II "I "III'IIJr't l]1I~ Ill!' dt"tll Illlrn ,'.I·lIr 1'1ll\11l1i\I't ,1,1,,1 ,I ~llllh 11\ I IIWhrlllllu, Y Ullli rIO (ll~lIr~l~ I ille

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"qlhmll' llil IhIH~1I H['KIIJlllm II III~ft ~III.1II1IW 11111/1111111 1111,1 III 11'1.,iI I ~11111~tu hIt llu'l'I ~rllLhll1 <II' IlllU'~lHlI" (t ,t'tW~IK ,1:II.

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