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Resumen

La presente investigacin aborda a la comunicacin auditiva como una estrategia de La presente tesis es una exploracin sobre la identidad que guardan los mitos y la necesidad de construir utopas para provocar el cambio hacia un solidario modo de convivencia. La investigacin tiene el propsito de generar una propuesta viable para implementar una Radio Parlante que beneficie a la poblacin que labora en el Mercado Mayorista de Quito.

Est dividida en cuatro captulos en los que se abordan las siguientes temticas:

En el Primer Captulo se hace un acercamiento a la comunicacin auditiva, la situacin de las radio en el Ecuador y las experiencias con Radios Parlantes en Per y Ecuador.

En el Segundo Captulo se analiza desde una perspectiva histrica a los mercados y ferias de Quito y los fenmenos relacionados con comunicacin en el M.M.Q.

En el Tercer Captulo se busca en la cosmovisin andina la respuesta a la identidad del medio, se plantea la posibilidad de un medio femenino que no excluye y la identificacin de su poblacin.

En Cuarto Captulo se expone el estudio econmico proyectado a cinco aos en el que se realiza el clculo de la inversin, las fuentes de financiamiento, y el presupuesto de costos mensuales para que el medio opere.

NDICE DE CONTENIDO Resumen Dedicatoria ndice Justificacin Introduccin

CAPITULO I: COMUNICACIN

1.1 Comunicacin Auditiva 1.2 Modelos de radio 1.2.1 Modelo de Libre Mercado 1.2.2 Modelo de Radio Estatal 1.2.3 Modelo de Radio Comunitaria 1.3 Situacin actual de las radios en el Ecuador 1.3.1 Estructura de poder 1.3.2 Concesin de Frecuencias 1.3.3 Concesiones a Organizaciones Religiosas 1.3.4 Distribucin de frecuencias a ONGS y cooperativas: 1.3.5 Distribucin general de radios comunitarias afiliadas a la CORAPE 1.4 Radio Parlante 1.4.1 Caractersticas del Medio 1.4.2 Organizacin popular 1.4.3 Movilizadora 1.4.4 Alcance 1.4.5 Contacto con los oyentes 1.4.6 Bajo costo 1.4.7 Fortalece la identidad 1.5 Radio Parlante en Amrica Latina 1.5.1 Radio Latacunga 1.5.2 Experiencias de los Mercados del Distrito San Martn de Porres 1.5.2.1 Mercado de Ftima 1.5.2.2 Mercado de Condevilla 1.5.2.3 Mercado Canad

CAPTULO II: Perspectiva histrica de los mercados 2.1Origen de los mercados 2.2 Mercados y ferias de Quito 2.3 Acercamiento al M.M.Q. 2.4 Anlisis de la Organizacin Poltica del M.M.Q. 2.5 Anlisis del canal de distribucin 2.6 Actores del canal de distribucin 2.6.1 Mayoristas 2.6.2 Intermediarios 2.6.3 Minoristas 2.6.4 Minoristas Feriantes 2.7Anlisis de la comunicacin en el M.M.Q.

CAPTULO III: Mercado Mayorista de Quito en busca de su utopa

1. Utopa y mundo andino 1. 3.1 El M.M.Q un sistema autopitico en conflicto 2. 3.2 El M.M.Q. y la transformacin del sistema 1.3 Una mirada a las emociones y dominaciones 1.4 Un medio femenino es incluyente 1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.4 Identificacin de la Audiencia Ejes temticos Programacin Participacin de la Poblacin

CAPTULO IV: Radio Parlante: Opcin de Comunicacin para el M.M.Q. 1. 4.1 Estudio de Factibilidad 2. 4.1.2 Objetivos 3. 4.1.3 Anlisis FODA 4. 4.1.4 Estudio de Mercado 4.1.4.1 Poblacin Objetivo 4.1.4.2 Competidores 4.1.4.3 Anlisis de las necesidades comunicacionales de la poblacin 4.1.5 Estrategias de mercado

4.1.5.1 Producto 4.1.5.2 Precio 4.1.5.3 Plaza 4.1.5.4 Promocin 4.1.6 Estudio Tcnico

4.1.6.1 Tamao del proyecto 4.1.6.2 Descripcin de las operaciones 4.1.7 Estudio Econmico

4.1.7.1 Clculo de la inversin 4.1.7.2 Fuentes de Financiamiento 4.1.7.3 Presupuesto de Costos y Gastos 4.1.7.3.1 4.1.7.3.2 4.1.7.3.3 4.1.7.3.4 4.1.7.3.5 4.1.7.3.6 4.1.7.3.7 Sueldos Suministros Depreciaciones Estado de Costos Estado de Resultados Flujo de Fondos Neto Estado de costos mensuales

4.2 Plan estratgico de sostenibilidad para la radio parlante M.M.Q 4.2.1 Tamao del Proyecto 4.2.2 Tamao del Mercado
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4.2.3 Tamao del Financiamiento 4.2.4 Localizacin 4.2.5 Descripcin de productos y servicios comunicacionales 4.2.6 Distribucin del rea de trabajo 4.2.7 Modelo Administrativo 4.2.8 Objetivos del Plan Estratgico 4.2.9 Matriz Estratgica 4.2.10 Polticas 4.2.11 Estructura Organizacional

Conclusiones Bibliografa

JUSTIFICACIN: La comunicacin es un derecho violentado por la injusticia social, el comunicar es una necesidad urgente para la transformacin la humanidad hacia un futuro ms justo. Para que el cumplimiento de este derecho fundamental sea una realidad es necesario espacios para compartir, medios de comunicacin planificados para beneficiar a las personas y no para servirse de ellas.

En el M.M.Q las relaciones humanas estn en conflicto, las disputas por el poder, han estancado a la institucin, las posiciones estn confrontadas, se niegan mutuamente, su lenguaje est bajo el dominio del rechazo, los integrantes del mercado no pueden llegar a acuerdos perdurables, esto facilita condiciones de explotacin e inestabilidad institucional.

La presente investigacin se justifica en los objetivos nacionales para el buen vivir, el sumak kawsay, donde se garantiza a las y los ciudadanos el derecho a vivir en un ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, el acceso a las tecnologas de la informacin, el derecho a una comunicacin libre, intercultural, diversa y participativa, por cualquier medio y forma, en su propia lengua y con sus propios smbolos, el derecho a construir y mantener su propia identidad.1

Es una invitacin a cerrar los ojos para girar en los ciclos csmicos, pisar el presente que est siempre en construccin hacia el retorno a un modo de vida solidario.

El medio de comunicacin adecuado la poblacin del M.M.Q. es la radio, el medio que propone este trabajo acadmico es una RADIO PARLANTE un medio de comunicacin abierto para quienes deseen convocar a la fiesta de la palabra, sus parlantes se levantarn para extender ondas sonoras con mensajes de amor y abrazar los corazones a ritmo de sanjuanito.

Constitucin del Ecuador

INTRODUCCIN

La historia marca el camino hacia el futuro en un eterno presente cargado de esperanza, las voces del cambio se escuchan cada vez con ms fuerza, el pachacuti llegar y el orden se invertir, porque la dominacin no es el nico modo de vida posible.

Femenina es la radio, se llama Pacha, trabaja con los frutos de la tierra en el campo y la ciudad, est representada por una indgena vivandera que lleva en sus canastos parlantes, y de sus cintas de colores nacen mariposas, epifana de la transformacin.

Radio Pacha, nombre otorgado en la bsqueda de identidad del medio, es una respuesta a la demanda de medios de comunicacin aliados a la transformacin social, es una radio edu comunicativa para las trabajadoras y trabajadores del Mercado Mayorista de Quito, pretende nutrir con sus mensajes el mundo de los smbolos y significados, Radio Pacha invitar a la fiesta de la palabra.

El objetivo de esta investigacin es generar una propuesta viable para la implementacin de un medio de comunicacin acorde a las caractersticas y necesidades de la poblacin del Mercado Mayorista de Quito.

Se analiz la organizacin del M.M.Q. durante el segundo semestre del ao 2010 y el primer trimestre del 2011 para identificar las caractersticas de la poblacin y realizar un estudio factibilidad que determine si una radio parlante es una opcin viable de

comunicacin en el mercado.

Radio Pacha se plantea como una institucin organizada bajo parmetros de convivencia laboral adecuada, es un espacio de trabajo colectivo, un proyecto que se desarrolla en un contexto particular, busca que sus oyentes entablen conversaciones que generen una red de nuevas ideas de empoderamiento para en unidad caminar hacia un modo de convivencia solidario.
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En el primer captulo se hace un acercamiento a la comunicacin auditiva, los modelos sobre los que operan las radios, se analiza la situacin radiofnica en el Ecuador, la polmica en torno a las concesiones de frecuencia, la distribucin de frecuencias comunitarias , experiencias de radios parlantes en los mercados del Per y el parlante que dio inicio a Radio Latacunga.

En el segundo captulo se analiza desde una perspectiva histrica a los mercados y ferias de Quito, la organizacin Poltica del M.M.Q., los actores, el canal de distribucin y los fenmenos relacionados a la comunicacin.

En el tercer captulo titulado Mercado Mayorista de Quito en busca de una utopa se hallar en el mundo andino la respuesta a la identidad del medio, desde una perspectiva distinta a la dominadora se analizar la transformacin del sistema a travs de un medio femenino que no excluye y construye la identidad de su poblacin.

Finalmente en el cuarto captulo: Radio Parlante: Opcin de Comunicacin para el M.M.Q., se expone un estudio econmico proyectado a cinco aos en el que se realiza el clculo de la inversin, las fuentes de financiamiento, presupuesto de sueldos, suministros y los costos mensuales para que el medio opere.

CAPTULO I 1.1Comunicacin Auditiva Cuando perdemos algo regresamos por el camino andado para recuperarlo, Qu ha perdido la humanidad? En qu momento lo perdi? Lo ha perdido realmente? Cuestionarnos sobre lo que sucede a nuestro alrededor es un ejercicio reflexivo que nos limpia de prejuicios y permite decidir de forma libre la posicin que vamos a asumir frente a los problemas que surgen.

Pero qu pasa cuando la imagen que tenemos al frente no nos permite ver? Realmente vemos? Cmo lo hacemos? En la sociedad occidental el mundo visual est sobrevalorado, para expresar lo mencionado: una imagen vale ms que mil palabras, famosa frase de uso publicitario en Estados Unidos, pero la traduccin adecuada de este proverbio chino es: el significado de una imagen puede expresar diez mil palabras2, entendido as, lo visual no se superpone a lo acstico.

Es tiempo de regresar el camino andado, cerrar los ojos para aprender a ver con los sentidos, regresar al mundo auditivo, al mundo de oriente, al sagrado mundo acstico de nuestros abuelos, regresar a la sabidura oral.

El aparecimiento de la escritura cambi la forma de relacionarse de las personas, durante muchos milenios la oralidad fue forma exclusiva de comunicacin, la escritura se origin en la prctica econmica, apareci por primera vez en las en las culturas egipcias, estaba limitada para las clases clericales o comerciales. Una pluma de ganso acab con la conversacin, suprimi el misterio, nos dio los espacios cerrados y las ciudades, origin caminos, ejrcitos, burocracias. Fue la metfora bsica con la que se inici el ciclo de la civilizacin. El paso de la sombra

Traduccin extrada de un foro sobre proverbios chinos.

a la luz de la mente. La mano que llenaba una pgina, construa una ciudad (McLuhan, 1969)

El lenguaje oral es integrador, est compuesto por sonidos que atraviesan a las personas en todas direcciones, despierta imgenes mentales, anima a la imaginacin, se instala en la memoria.

A la palabra se la lleva el viento y en forma de ondas sonoras se propaga por el espacio, es captada por ansiosas orejas, bajan por sus conductos hasta que chocan con el tmpano hacindolo vibrar, continan hasta el Corti, se convierten en impulsos nerviosos, llegan a la corteza cerebral y producen sensaciones auditivas, capaces de trasladar en el espacio y tiempo a quien las escucha, para Cicern3, la elocuencia es sabidura porque slo con la elocuencia se puede dar sabidura a la mente y al corazn de los hombres.

La comunicacin auditiva no solo emplea la palabra hablada, utiliza otros signos como: sirenas, himnos, pitos, etc. signos acsticos que cobran sentido en la interpretacin de quien los escucha, el espacio auditivo es un campo total de relaciones simultneas, escuchamos desde todas las direcciones, los sonidos llegan a las personas sin discriminacin ni fronteras, los mensajes pasan de odo a boca y de boca a bocina, las voces se amplifican para invitar a quienes escuchan a que hagan lo mismo.

El medio que se sumerge en la comunicacin auditiva es la radio, acaricia los corazones de las personas con sus voces, recorre las mentes, transforma la conciencia y despierta de la hipnosis visual, su impacto va a depender de las razones por las que fue construida y en tratamiento de su contenido.

Filsofo Estoico

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En Amrica Latina el 85,4% 4de radios son privadas, pertenecen a la clase dominante, es un instrumento ms de produccin, est al servicio de la publicidad que impulsa el consumo.

El fin de todo medio de comunicacin depende de su fondo. En el orden de las cosas, primero viene el fondo. Las figuras llegan despus, los sucesos van proyectando sus sombras ante ellos. El fondo de cualquier tecnologa, es tanto la situacin que le da origen como todo el medio de servicios y prejuicios que la tecnologa trae con ella. Estos son los artefactos secundarios, y se imponen al azar como una nueva forma cultural (McLuhan B. R., 1989)

La comunicacin e informacin son la herramienta ms poderosa de sometimiento e imposicin de formas ideolgicas, quienes controlan los medios tienen dominio sobre la sociedad entera, este efecto pasa inadvertido, porque se convierte en un nuevo ambiente.

Marshall McLuhan afirma que el medio es el mensaje para explicar el efecto de los ambientes creados por las innovaciones, cualquier tecnologa empleada por las personas crea un nuevo ambiente, el contenido de una nueva situacin desplaza al fondo lo viejo, las tecnologas son metforas, tcnica de presentar una situacin en trminos de otra situacin, de esta forma transforman al usuario y establece nuevas relaciones. El verdadero resultado de sus luchas no es el xito inmediato, sino la unin cada vez ms extensa de los obreros. Esta unin es favorecida por el acercamiento de los medios de comunicacin creados por la gran industria y que ponen en contacto a los obreros de diferentes localidades. Y basta con ese contacto para que las numerosas luchas locales, que en todas partes revisten el mismo carcter, se centralicen en una lucha nacional, en una lucha de clases. Mas toda lucha de clases es una lucha poltica. (Marx, Antologa)

A travs de la radio es posible crear nuevas relaciones para cambiar modos de vida arraigados, dar una nueva explicacin, otra mirada a la realidad, y as procurar que las

Ciespal

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personas decidan conscientes, despierten del hipnotismo del mundo visual, donde todo est separado. El manuscrito est en los muros de celuloide de Hollywood; la era de la escritura ha terminado. Debemos inventar una nueva metfora, reestructurar nuestros pensamientos, nuestros sentimientos. Todo. Los nuevos medios de comunicacin no son puentes entre el hombre y la naturaleza, son la naturaleza. (McLuhan M. , 1969)

Ahora la interrogante se traslada a qu tipos de metforas estamos construyendo, los medios de comunicacin actuales cumplen el papel de servir a la empresa privada, la responsabilidad social no es su prioridad, lo que importa es el rating, la propiedad sobre los medios de comunicacin en la era de informacin garantiza a la clase dominante el control social. con ellos de su parte refuerzan en el plano ideolgico sus intentos materiales de organizar la produccin, vida cultural, la poltica, la sociedad entera de acuerdo a sus intereses; persiguen un objetivo directamente poltico a travs de los medios de comunicacin. La experiencia ya haba puesto en evidencia lo que confirma tericamente la ciberntica5: que la informacin periodstica, amn de enterarnos de la actualidad, es tambin un instrumento de organizacin y de direccin de la sociedad (Taufic, 1987)

Los medios de comunicacin son lo que son en el fondo y, al ser una extensin de los sentidos del humano, como los define McLuhan, sus mensajes estn orientados a

satisfacer los intereses de sus dueos, los intentos de regulacin sobre los medios de comunicacin en el Ecuador llevan ms de dos aos, y los debates hasta el momento no han superado el discurso del miedo, que al ser mediatizado afecta de forma ulterior6 a la audiencia, los hipnotiza. Cualquier medio al obligar al sentido a dilatarse para abarcar todo el campo, crea las condiciones necesarias de hipnosis en esa rea. Esto explica por qu ninguna cultura jams se ha dado cuenta de los efectos de sus medios de

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Ciberntica: la ciencia de la optimacin de la direccin por la comunicacin Palabra que se encuentra en debate en la Asamblea Nacional

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comunicacin sobre todos los aspectos de su retrospectivamente (McLuhan M. , 1969)

vida de relacin, ni an

La estadsticas del acceso a las de tecnologas de la comunicacin en Ecuador de acuerdo al censo realizado por el INEC en el 2010 son las siguientes: Televisin 94,1%, Equipo de sonido 51,7 %, Computadora 35,9% internet 16,7%.

1.2 Modelos de radio 1.2.1 Modelo de Libre Mercado Son medios de comunicacin financiados por publicidad sus fines son lucrativos, buscan alcanzar el mayor nmero de audiencia posible. Los oyentes son tratados como consumidores a los que se expone a anuncios publicitarios con el objetivo que adquieran productos y servicios. Las redes pueden operarse mediante conglomerados con fines lucrativos indecisos, que como oportunidad provisional o como parte de un plan estratgico, usan el medio como trampoln para la adquisicin de otros negocios o lo utilizan como acicates para reducir impuestos en diferentes sectores o pases. As se construy el imperio Murdoch7. (Booth, 2007)

Al estar en la esfera de lo pblico afectan en la construccin de la opinin en la ciudadana, ensordecen la conciencia con la repeticin de xitos musicales de temporada, sus mensajes se dirigen a la masa, la programacin depende de los mercados. La investigacin del Proyecto Ratelve describe as a las radios comerciales: La programacin global de la radiodifusin es inadecuada; tanto en la funcin de un modelo ptimo como a la luz de un reales necesidades de los usuarios. Los servicios privados aparecen potencialmente eficaces y eficientes en cuanto a sus metas mercantiles, pero totalmente inadecuados al desarrollo nacional. actan

Rupert Murdoc es un magnate accionista de cadenas de medios de comunicacin como: Fox, The worl street Journal, 20 Centuty Fox , su imperio de meditico se expande por todo el mundo.

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como factores distorsionantes, de alienacin cultural y de evidente transculturacin, en perjuicio de la autenticidad de la cultura nacional 8

El modelo de gestin de estos medios se basa en una relacin de poder

vertical y

jerrquico, las decisiones se concentran en autoridades, propietarios o representantes, buscan la eficiencia empresarial para mejorar su rentabilidad.

1.2.3 Modelo de Radio Estatal El antecedente de los medios pblicos en el Ecuador es Radio Nacional, medio de comunicacin creado en 1961, en la presidencia de Velasco Ibarra, su lema era: voz ecuatoriana desde el techo del mundo, 30 aos oper con altibajos en sus transmisiones, a mediados de la dcada de los 90s embodeg sus equipos.

Los medios pblicos reaparecen en la escena nacional en el ao 2007 cuando ECTV9 realiza su primera emisin desde la instalacin de la Asamblea Nacional en Montecristi, provincia de Manab.

Los medios pblicos en del Ecuador son: Ecuador TV (ECTV); diario El Telgrafo, Radio Pblica del Ecuador; y finalmente, debido a la incautacin realizada por a la AGD, a los bienes de los hermanos Isaas Dassum, en manos del Estado ecuatoriano, se encuentran otros medios audiovisuales como: TC Televisin, GamaTV y Cablenoticias y las radios Carrusel y Super K, las revistas La Onda y El Agro y acciones de TVCable.

Radio Pblica del Ecuador opera con los equipos tcnicos de la extinta Radio Nacional, fue creada en el ao 2008, en su programacin se incluye: noticieros en tres emisiones, sus ejes
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Venezuela, 1974, aboga por la creacin de medios pblicos. Primer canal Estatal del Ecuador

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de produccin son: construccin de ciudadana, cultura de paz, interculturalidad, inclusin, deconstruccin de pensamiento androcntrico y creacin de nuevos imaginarios.

Misin Brindar a la ciudadana contenidos televisivos y radiofnicos que les fomenten, informen y entretengan sanamente, fomentando y fortaleciendo los valores familiares, sociales, culturales y la participacin ciudadana Visin Aspiramos a ser un medio de comunicacin pblico eficiente, competitivo y moderno, que sea un espacio plural e incluyente de la ciudadana (Pblica, 2008)

Los medios de comunicacin pblicos operan con financiamiento gubernamental, los oyentes son tratados como ciudadanos, en general, la lgica de los medios pblicos es defender los intereses nacionales.

1.2.4 Modelo de Radio Comunitaria Las radios comunitarias son el contraste de los medios de comunicacin privados y pblicos, su diferencia radica en el trato con sus oyentes, en los modelos anteriores, las audiencias son vistas como objetos a los que se debe capturar, perfeccionar o informar, para los medios comunitarios los oyentes son tratados como personas con criterios vlidos, procuran la expresin de distintos grupos sociales.

En este tipo de medios la comunidad participa en la construccin de las polticas, la produccin de programas y su funcionamiento. En estos espacios se entienden a la comunicacin como un derecho inherente de todas las personas, su lgica de

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funcionamiento es defender a la poblacin de la manipulacin de la empresa privada o del Estado.

Las radios comunitarias tambin son conocidas como: radios alternativas, libres, ciudadanas, democrticas, feministas, insurgentes, populares, educativas. Son medios de comunicacin que trabajan desde distintos lugares del mundo y comparten el mismo desafo: democratizar la palabra para democratizar la sociedad.

Est inmersa en una realidad social, cultural y poltica de un sector de la poblacin, los estilos y formatos que emplean estas radios son variados como sus nombres, as las describe Jos Ignacio Vigil

Algunas son musicales, otras militantes y otras musicales y militantes. Se localizan tanto en las reas rurales aisladas como en el corazn de las mayores ciudades del mundo. Sus seales pueden ser alcanzadas ya sea en un radio de un kilmetro, o en la totalidad del territorio de un pas o en otros lugares del mundo va onda corta.

Lo que diferencia a las radios comunitarias del resto de emisoras, privadas o estatales, es el tipo de concesin, su estructura, los fines que persigue y contenidos que transmite, es decir su fondo. En un ideal de medio comunitario la programacin es balanceada, dando el tiempo adecuado para temas de entretenimiento. educacin, capacitacin, debate y espacios de

Responde a la realidad de la comunidad y son sus miembros quienes se encargan de la realizacin de los programas, sus objetivos polticos son transformadores, la participacin de los miembros de la comunidad est garantizada, su propuesta es innovadora, son medios de comunicacin sin fines de lucro leales a principios de reivindicacin social.

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Entre las caractersticas de las radios comunitarias encontramos:

Est ubicada dentro de la comunidad a la que pertenece. Es de propiedad de los miembros de la comunidad. Es operada por miembros de la comunidad. Las decisiones se toman entre todos los integrantes de la comunidad a travs de una estructura de poder descentralizada y democrtica

La programacin se produce localmente con colaboracin de miembros de la comunidad.

Por su apertura capta las necesidades de la comunidad. La programacin refleja diversidad cultural y equidad de gnero. La prioridad son los contenidos que se transmite, no la pulcritud de su emisin. Su flujo comunicativo es de doble va, comunidad, realizadores y audiencia participa en la elaboracin de los contenidos.

Un problema recurrente que afrontan los medios comunitarios es el financiero, la posicin que afirma que el aspecto econmico no es lo fundamental a la hora de hacer radio comunitaria ha puesto en jaque a muchas iniciativas, por ello es necesario hacer un anlisis profundo y honesto sobre las condiciones en que estn trabajando estos medios.

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1.3 Situacin actual de las radios en el Ecuador Hasta el ao 2006 en Ecuador concedieron 1183 frecuencias distribuidas en AM, FM y Onda Corta, el mayor nmero de frecuencias se concentran en las principales provincias del pas, es as que en el Guayas se han concesionado 165 frecuencias, Pichincha 154, Manab 96 y Azuay 83.

En el resto del territorio nacional las frecuencias se distribuyeron de la siguiente forma:

En la provincia de Loja 74, El Oro 72, Tungurahua 60; Chimborazo 53 e Imbabura con 51, Esmeraldas 45, Morona 41 y Los Ros 40. Carchi 37, Caar 33, Sucumbos 32, Cotopaxi 31. Napo 28, Bolvar 24 y Zamora 21. Pastaza 17, Orellana 13 y Galpagos 1310

La polmica en torno a las concesiones de las frecuencias de radio radica en la forma como han sido distribuidas. De acuerdo a la ley de Radiodifusin y Televisin los concesionarios no pueden tener ms de una frecuencia FM, una AM y un canal de televisin por provincia, lo que realmente sucede en el pas es que los medios de comunicacin son administrados por grupos familiares, iglesias, compaas y sociedades annimas que los monopolizan y los emplean de acuerdo a sus intereses.

En investigaciones realizadas por la

Comisin Anticorrupcin se identific que los

problemas en cuanto a las concesiones inician con la creacin de la Superintendencia de Telecomunicaciones en el gobierno de Sixto Durn Balln y tiene dos etapas de connotacin jurdica.

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En mayo de 1995 se dicta la Ley Reformatoria a la Ley de Radio Difusin y Televisin en la que se designa como nico organismo del Estado competente para autorizar la concesin de frecuencias de radiodifusoras y televisin es el Consejo Nacional de Radio y Televisin.

Este

organismo

acogindose

un

rgimen

de

excepcin,

Ley Especial

de

Telecomunicaciones, que permita cambiar de frecuencia a la banda FM, solo por motivos tcnicos. Suscribi:

236 contratos, algunos de los cuales no estn precedidos ni siquiera de solicitudes y ms del 90% sin estudios ni informes tcnicos, implicara que se violaron normas legales y reglamentarias provocando presunciones de trfico de influencias y testaferrismo con el propsito de favorecer a determinadas personas naturales o jurdicas, que con un rgimen de tarifas expedido hace varias dcadas han pagado valores insignificantes frente al valor comercial en que se cotizan las transferencias y traspasos de tales frecuencias la firma de los 236 contratos por parte de la Superintendencia de Telecomunicaciones, cuando el organismo autorizado es el Conartel signific, segn criterios tcnicos preliminares, la autorizacin ilegal de 1.219 canales o frecuencias sin contar con las frecuencias auxiliares de enlace y servicios fijos y mviles tambin concedidos por la Superintendencia (Torre S. d.)

La comisin demand que se emprendiera una investigacin de uso efectivo del espectro radioelctrico por parte de los concesionarios de las frecuencias de radio y televisin para evitar que su congestin cause problemas en las trasmisiones del pas. Solicito tambin que se devuelvan al estado las todas las frecuencias a las que sus dueos, un ao despus de la concesin, no hayan instalado sus equipos, demando al Estado la regulacin de las tarifas pues seguan vigentes las de hace 40 aos.

Investigaciones revelaron a la luz pblica un incremento injustificado en el patrimonio de Adolfo Loza Arguello, ex superintendente de Telecomunicaciones, la Comisin Anticorrupcin solicit un juicio penal por enriquecimiento ilcito contra el ex funcionario.
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adquiri un edificio de tres plantas de ms de 1000 metros cuadrados de construccin, en un sector residencial al norte de Quito, cuyo valor comercial supera inmensamente sus ingresos regulares, segn se desprende de los certificados de la Superintendencia de Telecomunicaciones y de la Direccin de Rentas (Torre S. d.)

A los medios de comunicacin les persigue la sombra de la manipulacin, unas veces revelada, como el mencionado caso, otras veces escondida entre las lneas de sus mensajes. Lo cierto es que en el Ecuador y en el mundo los medios han sido empleados como parte del lucrativo negocio del entretenimiento, por consiguiente, al responder a intereses comerciales, para el medio comercial pesa ms el factor econmico que la responsabilidad sobre los contenidos que se difunden.

1.3.1 Estructura de poder

La transformacin social que el Ecuador depende en gran medida de calidad de programacin de los medios de comunicacin porque es a travs de ellos donde se reproduce y transforma la cultura.

La radio es un medio de comunicacin de gran valor porque es capaz de integrar, organizar, educar y generar cambios, por la forma como se han estructurado en el Ecuador es visible que el pas no se ha beneficiado del medio a tal punto que en la ltima dcada el trabajo de las radios comunitarias se ha ido debilitando y en muchos casos han dejado de operar.

Los medios de comunicacin tradicionales en el Ecuador no laboran con responsabilidad social, en su programacin no se propicia espacios de entendimiento ni debate, no hay atencin a los contenidos que se difunden y reproducen estereotipos que deben ser
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erradicados de la sociedad ecuatoriana como el machismo, intolerancia y violencia. Son manejados por grupos de poder econmico con claros intereses polticos quienes se benefician de los rditos obtenidos por la publicidad.

1.3.2 Concesin de Frecuencias Personas a las que concedieron ms de una frecuencia: Efran Buitrn Buitrn tiene la concesin de Contacto FM Cuenca y Quito. Jos Cueva tiene la concesin de JC Radio Los Ros y Loja. Lenin Andrade Quiones tiene la concesin de: Capital FM en Portoviejo, Azul FM en Manta. Mariana Salas Bustos tiene la concesin de Joya Estreo FM en Manta y Lugo Fernando Cortes en Quito. Marcelo Guarderas Jijn tiene la concesin de Stereo Sound en Portoviejo, Guayaquil y Machala. Jorge Aguilar Veintimilla tiene la concesin de Bolvar FM en Machala, Esmeraldas, Salinas. Juan Eljuri tiene concesin de Telerama en Girn. Vicente Ditto Arroba tiene concesin de Radio Sucre AM en Quito, Sucre AM y FM en Guayaquil, Sucre FM en Tulcn, Cuenca, Ibarra, Esmeraldas, Loja, Salinas, Portoviejo, Ambato y Sucumbos. Erick Castelo tiene la concesin de Antorcha AM en Cuenca, Ovaciones AM en Cuenca, AM Horizonte en Quito. Antonio Guerrero Gmez tiene la concesin de Radio Meloda en Loja, Esmeraldas, Santo Domingo, Cuenca, Tulcn.

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Jorge Jijn Elizalde tiene la concesin de Tropiclida FM en Cuenca, Quito, Guayaquil.

Mara Alvarado tiene la concesin de Galaxia Estreo FM en Cuenca y Tropiclida Stereo en Manta.

Luis Valarezo tiene la concesin de Galaxia Stereo en Quito, Guayaquil y Portoviejo.

Pedro Almeida Cabello tiene la concesin de Morena FM en Quito, Ambato, Machala, Esmeraldas, Quevedo y Cuenca.

Galo Paz y Mio tiene la concesin de Alfa Stereo FM en Manta. Mara Paz y Mio tiene la concesin de Metro Stereo FM en Cuenca. Luis Jimnez Alvarado tiene concesin de Metro Stereo Quito y Portoviejo. Francisco Jimnez Alvarado tiene la concesin de Alfa Stereo en Guayaquil.

1.3.3 Concesiones a Organizaciones Religiosas

Las organizaciones religiosas administran el 11, 58% del las frecuencias en el pas. Estos medios trabajan con financiamiento de fundaciones extranjeras, su misin es evangelizadora.

La Iglesia Catlica cuenta con 24 radios AM, 26 radios FM, 22 Repetidoras, 18 Repetidoras Onda Corta que dan un total de 90.

La Iglesia Adventista tiene 7 radios AM, 8 FM, 7 repetidoras, 3 onda corta total 25. La Iglesia Evanglica tiene 3 radios AM, 3 FM, 14 repetidoras un total de 20.

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La Asamblea Espiritual Bahai tiene 1 radio AM.

En cifras: Iglesia Catlica Iglesia Adventista Iglesia evanglica Iglesia Espiritual Bahai 7.60 % 2.11% 1.69% 0.068%

La radical diferencia en cuanto a las concesiones de frecuencias a instituciones educativas es prueba contundente de la injusta distribucin.

A institutos se a concesionado

2 radios Am y 1 FM, a escuelas 1 radio FM y a

universidades 6 radios FM dando en el total de 10 medios.

1.3.4 Distribucin de frecuencias a ONGS y cooperativas:

Organizaciones: Cooperativas:

20 frecuencias 4 frecuencias

4.2.1.4 Distribucin de frecuencias para Radios Pblicas Radios AM: Radios FM: 10 24

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De estas radios apenas 7 se encuentran en funcionamiento, cifra que representa el 0,59%, 27 radios de servicio pblico, el 2.28 %, estn cerradas, sin equipamiento, locales viejos, materiales inservibles y algunas de ellas todava con nombramiento para personal de radios que no existen11 En cuanto a las radios que persiguen fines sociales, autodenominadas como medios comunitarios, afiliados a la CORAPE encontramos:

1.3.5 Distribucin general de radios comunitarias afiliadas a la CORAPE

Radios con fines sociales Antena Libre Boquern Casa de la Cultura Catlica de Cuenca Catlica de Machala Catlica de Manab Chaguarurco ERPE

reas de Cobertura Esmeraldas Loja Pichincha Azuay El Oro Guayas, Manab El Oro, Loja Bolvar, Tungurahua Carchi Chimborazo Napo, Orellana, Pastaza Imbabura Chimborazo,

Frontera Guamote Ideal Tena Ilumn

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DE LA TORRE, Sami. La estructura de poder de la radio en el Ecuador. Doc. investigacin. 2008. Quito UCE

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Integracin Interocenica Irfeyal La voz de Ingapirca

Loja Napo Imbabura, Pichincha Azuay, Caar, Santiago. Morona

Latacunga

Cotopaxi, Los Ros, Guayas, Bolvar, Manab. Loja Pichincha Pastaza, Santiago Loja Bolvar Nacional Galpagos Napo, Carchi, Sucumbos, Orellana. 12 Zamora Pastaza, Tungurahua Azuay, Caar Chinchipe , Zamora Napo, Morona

Luz y vida Mensaje Puyo

Radio el Buen Pastor Runacunapac San Francisco Santa Cruz Sucumbos

Voz de Zamora Voz del Santuario de Baos Voz del Upano

En total 26 radios comunitarias distribuidas en: Radios comunitarias AM Radios comunitarias FM


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9 estaciones 9 estaciones

La Conferencia Episcopal Ecuatoriana la cerr el medio de comunicacin por conflictos entre rdenes, con esta decisin se afect a una poblacin de 447.566 habitantes, Radio Sucumbos tena slidas relaciones con la comunidad.

25

Radios comunitarias AM y FM

8 estaciones

Una investigacin realizada por CIESPAL demuestra que en Amrica Latina existe un predominio de la empresa privada relacionada con este sector, el equivalente a un 85,4% de radioemisoras. Nuestro pas no es la excepcin en esta situacin, el abuso cometido con la concesin injusta de frecuencias radiofnicas ha perjudicado a los ecuatorianos, especialmente quienes viven en las zonas rurales porque no cuentan con medios de difusin afines a sus necesidades comunicacionales.

El Art. 16 de la Constitucin del Ecuador seala: todas las personas, en forma individual o colectiva, tienen derecho a: una comunicacin libre, intercultural, incluyente, diversa y participativa, en todos los mbitos de la interaccin social. Para que estos principios constitucionales se cumplan es fundamental contar con un marco jurdico acorde a las necesidades y condiciones sociales del pas, leyes que garanticen los derechos de la comunicacin.

El Ecuador necesita medios de comunicacin destinados a la comunidad, donde se promuevan la aceptacin del otro, medios que trabajen bajo el dominio del amor, y que difundan el mensaje que solo organizados se mejorar el modo de vida de las personas, medios incluyentes, medios impulsados por los deseos colectivos.

La ley Orgnica de Comunicacin ha sido tema de polmica meditica, de su aprobacin depende el futuro de los medios de comunicacin y la sociedad, quienes se encargan de la elaborar la legislacin del pas tienen una a cargo una importante responsabilidad de carcter social porque deben garantizar a los medios de comunicacin y la ciudadana libertad de expresin y contenidos que contribuyan al desarrollo del pas en un marco jurdico slido.

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1.4 Radio Parlante

Estas radios son medios de comunicacin que trabajan en beneficio de sectores vulnerables de la sociedad, realizan sus trasmisiones a travs de parlantes o bocinas, son conocidas como sistema de radio comunicacin de punta a punta, son una eficaz herramienta de movilizacin social, informacin, educacin, promocin vecinal y entretenimiento. La trascendencia de los Parlantes como medio de informacin popular fue confirmada cuando la UNESCO financi la instalacin de unos 70 sistemas entre tantos otros Mdulos de Salud controlados por el ministerio del ramo. Su control fue entregado a las organizaciones vecinales con gran reticencia de las autoridades (Sabrera, 1998)

Por su experiencia con radios parlantes la Asociacin de Comunicadores Sociales Calandria en el Per afirma que este mecanismo se adeca mejor a las formas orales de transmisin de la cultura popular.

La diferencia entre radios tradicionales y radios parlantes es la forma de trasmitir los mensajes y su alcance, es decir en primer caso es necesario contar con una frecuencia radiofnica, llega a distantes lugares y es sintonizada por la poblacin, mientras que en el segundo caso el medio amplifica su programacin a travs de parlantes y llega a un sector de poblacin localizado.

1.4.1 Caractersticas del Medio

La radio es en esencia una relacin comunicativa, un medio que genera conversaciones que facilitan la relacin entre personas, los alcances del medio dependern de las ideas que se tienen sobre comunicacin y de que tan precisos sean los conceptos que guen el proyecto. La radio es una de las tantas prcticas culturales masivas que hoy hacen parte de nuestra cultura: es decir del espacio en el que somos y vivimos. Y como toda
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prctica cultural, la radio no es slo un hecho simblico, un intercambio de significados. Es tambin materialidad: una institucin, unas reglas y condiciones de funcionamiento, unas relaciones de trabajo, un proyecto que toma forma y se desarrolla en contextos particulares (MATA, 1995) Por lo tanto, para que el medio cumpla su misin integradora, es fundamental identificar las caractersticas de la poblacin que se beneficiar con el medio, tener claras cuales son las condiciones sociales, econmicas, productivas y las formas de organizacin del poder de la audiencia.

1.4.2 Organizacin Popular

La Radio Parlante es intermediaria para resolver conflictos y promover la organizacin social, las decisiones trascendentales del medio son producto del consenso de sus integrantes, las emisoras con fines sociales responden a las exigencias de la comunidad, mantienen permanentes procesos de evaluacin y planificacin de trabajo con el fin de cumplir los objetivos del medio.

1.4.3 Movilizadora

La incapacidad de la gente para expresarse o reconocerse provoca una ruptura de los tejidos de comunicacin y somete a las personas en un estado de inercia colectiva, la libertad de expresin es un derecho fundamental y para su ejercicio es necesario que se creen espacios idneos.

En este contexto, los medios de comunicacin comunitarios deben colaborar en la reconstruccin de memoria, dejar la responsabilidad de difundir los acontecimientos a unos cuantos medios pone en peligro las dinmicas democrticas de los pases ya que la construccin de percepciones, imaginarios, mentalidades y comportamientos depende en gran parte de la forma en que reciben la informacin.

La emisora popular se instala como parte de la vida cotidiana de las personas, la informacin es difundida en lenguaje familiar, los oyentes se identifican con el medio,
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confa en sus voceros, y debido a este apego la radio est en capacidad de movilizar a la comunidad en defensa de sus derechos.

Experiencias en pases del Sudamrica dan muestra del impacto positivo que ha dado la utilizacin de estos medios, por ejemplo en el rea de la salud, en el cono sur de Lima hubiera sido imposible las campaas de vacunacin, de limpieza y prevencin de enfermedades sin contar activamente con la participacin de las radios altoparlantes por su capacidad movilizadora.

1.4.4 Alcance

El alcance del medio depende del nmero de parlantes con los que cuente la radio y el nmero de la poblacin.

1.4.5 Contacto con los oyentes

Su labor hace frente a la informacin difundida por los medios tradicionales de comunicacin y mantiene una estrecha relacin con sus oyentes, los acompaa en sus fiestas, los animan en sus labores diarias, los integrantes de la comunidad tienen garanta que sus opiniones y sugerencias son tomadas en cuenta por el medio, la emisora se convierte en parte de la comunidad, en un vecino ms.

Estos medios de comunicacin permiten el reconocimiento, la unin, la visibilidad, el encuentro y dilogo de todos los habitantes, pone en manifiesto la necesidad de recuperar su espacio comunal, recuperar la palabra desde los individuos es pensar y re pensar la forma como la sociedad asume los procesos de desarrollo e inicia colectivamente la construccin de imaginarios de futuro ms democrticos e incluyentes.

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1.4.6 Bajo costo

Las emisoras populares nacen con bajo presupuesto, en muchas ocasiones basta con el ingenio de los campesinos, de los moradores, de los comerciantes para ponerla a funcionar, el medio se puede instalar con recursos econmicos mnimos pero necesita de la incondicional entrega, dedicacin y contribucin de la comunidad para la elaborar programas de calidad con bajo costo.

1.4.7 Fortalece la identidad

La radio comunitaria se nutre de las experiencias y ancdotas de sus oyentes, se sirve de la creatividad del pueblo para realizar novedosos programas, aqu se recrean las historias de los abuelos y se construyen otras nuevas, los medios de comunicacin populares resaltan similitudes, respetan diferencias, fortalecen la identidad.

1.5 Radio Parlante en Amrica Latina 1.5.1 Radio Latacunga

Ubicada en la provincia de Cotopaxi, llega a sus interlocutores desde sus Cabinas Radiofnicas de Grabacin (CRG) localizadas en organizaciones indgenas y campesinas de la provincia.

Radio Latacunga nace del proceso que vivi el pueblo indgena de la provincia del Cotopaxi en los aos 70, en el contexto de la Ley de Reforma Agraria y las iniciativas de desarrollo aplicadas en Amrica Latina que pretendan ubicar a la educacin la base principal para salir del subdesarrollo.

Se crearon escuelas en las comunidades con profesores indgenas para alfabetizacin y la educacin bsica. Con la educacin se motiv a la organizacin indgena, los profesores y una directiva formaron un cabildo que se preocupaba por las necesidades de la comunidad.

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Una iniciativa que tuvo mucha fuerza y acogida fue un Parlante ubicado en la comunidad de Zumbahua, el trabajo que se realizaba era prioritariamente educativo, los profesores empleando una grabadora recogan la cultura de la gente, sus cuentos, leyendas, tradiciones y su modo de pensar.

Con esta experiencia se evidenci el potencial del medio para lograr la organizacin de base, es as que lderes y dirigentes de la comunidad se servan del Parlante de Zumbahua para convocar, educar, organizar.

A travs del Parlante de Zumbahua se trataban problemas sociales del pueblo indgena, como alcoholismo, maltrato intrafamiliar, nutricin y dems conflictos comunitarios, los animadores, catequistas y educadores influyeron positivamente y abrieron espacios democrticos donde la palabra de todas las personas de tena cabida.

Para subsanar las necesidades de organizacin y educacin de los pueblos indgenas e inspirados en el proceso se viva en Zumbahua, la iglesia catlica, a travs de los padres salesianos, optaron por la evangelizacin, con una visin de desarrollo integral para la gente.

Es as que Monseor Jos Mara Ruiz Navas en una Asamblea realizada en 1979 decide crear Radio Latacunga, La Conferencia Episcopal Ecuatoriana daba mucha fuerza a los rostros sufrientes de Cristo y uno de los rostros sufriente es el pueblo indgena, marginado, explotado, invisibilidad, al que no se le reconoce su cultura. Se decide crear una emisora que por un lado fortalezca la educacin, la organizacin indgena y tambin sea un medio de evangelizacin del pueblo indgena de la provincia del Cotopaxi (Guerrero, 2010)

En 1981 Radio Latacunga sale al aire con una propuesta de comunicacin intercultural e incluyente, el parlante que uni, educ y organiz a la comunidad de Zumbahua se convirti en una cabina de grabacin donde se forman reporteros indgenas.
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Las cabinas de grabacin tambin fueron implementadas en Mulalillo, Chugchilan de Moreta, Pujil , Salcedo, Cusubamba, Planchaloma, Saquisil, Mulal,Patutn y en el sector de las organizaciones campesinas de la laguna Usicla. Radio Latacunga inicialmente deba ser en Zumbahua a 70 kilmetros de Latacunga, pero lastimosamente en ese tiempo no haba energa elctrica, y los costos de mantenimiento eran muy altos, entonces deciden crear en Latacunga porque as abarcara no solo a los indgenas de Zumbahua sino al pueblo indgena en general, que estn desde los Ilinizas al sector sur a Cusubamba, tambin en la cordillera occidental y oriental (Guerrero, 2010) La principal estrategia de participacin del medio son cabinas radiofnicas de grabacin que funcionan una vez por semana, estn conformadas por un equipo de Comunicadores Populares capacitados en radio encargados de producir una radio revista informativa y educativa en Kichwa y/o Espaol, cuentan con equipos tecnolgicos bsicos de grabacin, una vez listos, los programas se envan a los estudios centrales de la radio para que ser transmitidos.

Radio Latacunga es solo un ejemplo del trabajo en beneficio de la sociedad que realizan los medios comunitarios, es la prueba de que para hacer radio principalmente se necesita un profundo deseo y compromiso para la construccin de una sociedad ms justa.

1.5.2 Experiencias de los Mercados del Distrito San Martn de Porres El Distrito San Martn de Porres en Per es el escenario del trabajo que realizan los medios comunitarios instalados en las ciudades, radios que ofrecen a sus oyentes programacin realizada de acuerdo a sus necesidades y con sus voces.

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1.5.2.1Mercado de Ftima El mercado de Ftima surge del proceso migratorio (campo - ciudad) en la dcada de los 80s, inicia como una feria con 15 trabajadores en un pequeo parque del distrito, con el crecimiento demogrfico, el mercado se expandi, por tres ocasiones cambi de lugar, hasta instalarse con puestos fijos. En 1958 se funda el mercado denominado: El sindicato de trabajadores del Mercado de Ftima SITRAMFA, su organizacin poltica es a travs de una directiva que se elige cada ao en el aniversario del mercado.

La creacin de un medio de comunicacin propio surge por la necesidad de comunicacin entre trabajadores, fue iniciativa de los primeros comerciantes y directiva con el propsito de emitir comunicados para defender el terreno en el que trabajan, para poner msica y ambientar el mercado, con el tiempo el uso de la radio tom importancia en el mercado, En el mercado de Ftima se hizo un proyecto de Educacin Popular en los meses de verano en los aos 1992, 1993 y 1994 sucesivamente, para escolares, hijos de comerciantes y estudiantes de la zona. En adelanto escolar y nivelacin, en lectoescritura para primaria y secundaria no solo se benefici a los escolares, sino a profesores egresados de educacin, quienes adquieron una experiencia satisfactoria (Sabrera, 1998)

La radio parlante del mercado de Ftima tambin implement programas de alfabetizacin para adultos, esto en beneficio de comerciantes y amas de casa que no saban leer ni escribir. Cada ao en el mercado se celebran sus fiestas en honor a su patrona Santsima Virgen del Ftima en un ambiente de colores, msica, danza, vacas locas y castillos las personas se sienten en su pueblo manteniendo sus costumbres en la capital.

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1.5.2.2 Mercado de Condevilla En 1992 surge el mercado bajo el nombre Sindicado de Trabajadores del Mercado Condevilla. En sus inicios se ubic en un parque con vente comerciantes que buscan espacios para vender sus productos y sustentar a sus familias, luego de tres aos de trabajo, los comerciantes compraron un terreno cercano a su ubicacin inicial para instalar sus puestos de venta. En 1991 adopta el nombre Cooperativa de Servicios Especiales del Mercado Condevilla Seor Limitada.

La radio parlante del mercado de Condevilla se instala por la necesidad de comunicacin entre trabajadores, los equipos fueron comprados por los comerciantes, los principales equipos fueron: dos bocinas, un amplificador, un tocadiscos y un micrfono, operaba desde el puesto de un comerciante, con el tiempo y el trabajo conjunto de los comerciantes y la los dirigentes se habilit una cabina. En sus inicios la radio es conducida por los mismos dirigentes para transmitir los comunicados de las asambleas, despus para difundir msica, con el pasar del tiempo deciden dar en concesin. En algunas ocasiones la radio era alquilada a un comerciante, pero mayormente a un aficionado en radio quienes se encargaban de la programacin en acuerdo con sus dirigentes (Sabrera, 1998)

En la programacin del medio se incluyen radio revistas que animan a los trabajadores, en su propio lenguaje comparten sus experiencias de vida, recetas de cocina barata, asesora legal y msica de acuerdo al gusto de sus oyentes.

Las fiestas patronales en este mercado se hacen en honor a la Santsima Virgen inmaculada de la Concepcin a travs de la radio se organiza esta festividad impregnada de tradicin.

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1.5.2.3 Mercado Canad

El mercado Canad surge en los aos 60 por la necesidad de un centro de abastos en la zona denominada Barrio la Esperanza de los AA.HH. urbanizacin Per, este sector fue poblado por los primeros migrantes de las provincias del norte y sur del Per quienes deban recorrer largas distancias para abastecerse de productos.

El mercado alberga a medio millar de comerciantes, entre puestos fijos y mviles, su organizacin est a cargo de tres asociaciones que representan a la mayora de trabajadores, trabajan de forma conjunta en proyectos de formalizacin en forma progresiva y la defensa de sus asociados.

La radio parlante en el mercado Canad aparece por la necesidad de comunicarse con los trabajadores del mercado, inici con cuatro bocinas, poco a poco los comerciantes fueron equipndola.

En acuerdo con los comerciantes los dirigentes deciden concesionar el medio a personas que conozcan sobre el trabajo en radio, los contratos se renuevan cada ao por mutuo acuerdo. El continuo cambio en la administracin del medio la alej de sus objetivos iniciales, los concesionarios se dedicaron solo a poner msica y mensajes publicitarios.

En el mercado Canad cada ao se celebran sus fiestas patronales en honor a San Martn de Porres, la organizacin est a cargo de la directiva y los priostes.

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3.7 Comunicacin Popular

El concepto Comunicacin Popular fue empleado para nombrar a las distintas realidades comunicativas que no estaban insertas en el sistema dominante, medios de informacin con intencionalidad poltica o reivindicacin de demandas sociales. Ejemplo de esto son los proyectos de educacin radiofnica a distancia de Asociacin Latinoamericana de Radio (ALER). La comunicacin popular es un campo de intercambio de mensajes que realiza el pueblo con su entono con el fin de constituirse como sujeto histrico, es un proyectos reivindicativo que se opone a la comunicacin vertical en la elaboracin y consumo de mensajes, acompaa a la construccin de un movimiento popular en situaciones y circunstancias histricas dadas, adems es una propuesta alternativa frente al discurso dominante que impulsa la transformacin social. La Comunicacin Popular es una tribuna de expresin del pueblo: el caso de la radio, constituye una tribuna engalanada con la msica tradicional, usos, costumbres, fiestas, leyendas de ese pueblo, cuyo eje central gira alrededor del receptor emisor, quien usa la palabra para orientar a y motivar a sus compaeros de barrio, de pueblo, de lucha, en la bsqueda de una sociedad ms humana, ms comunitaria, ms justa (Sacoto, 1991)

Los medios de comunicacin populares entienden a la educacin como un proceso de comunicativo con fines liberadores, aparece como una respuesta de los sectores populares frente a la educacin impartida por el Estado, su objetivo es cambiar a la sociedad a travs de la alfabetizacin, de esta manera los oprimidos13 se reconocern as mismo y recuperarn su dignidad, basada en el dilogo afirma alianzas, crea espacios adecuados, donde lo que prima son las personas, no las estructuras. La radiodifusin est considerada como uno de los medios ms tiles en la promocin del desarrollo material y el mejoramiento espiritual de las poblaciones marginadas. Esta educacin a distancia, cuando es de naturaleza participativa, puede operar milagros en la creacin de homogeneidad social, en la motivacin del
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Trmino empleado por el educador Paulo Freire

36

orgullo de la herencia cultural, aprovechando la ubicacin de los valiosos recursos humanos y, en suma, en la creacin de instituciones y organizaciones de base, entre los objetivos de sus programas que eventualmente llevarn cambios fundamentales y a la libertad (Ouro)

La educacin popular es transformadora, se fundamenta en una praxis reflexiva, en la que la accin orienta al contenido educativo, aplicando una metodologa de esencia democrtica, adems la educacin popular mantiene un enfoque integral que intenta

superar la divisin entre teora y prctica, educacin y trabajo, educacin y poltica.

Es as que la liberacin es un proceso comunicativo de construccin de la propia palabra con el otro, donde se termina con la opresin nadie se libera solo14 afirma Paulo Freire; la liberacin es un ejercicio colectivo e interactivo que parte de la concienciacin.

El trabajo que se realiza en los medios de comunicacin comunitarios es un compromiso para cambiar la realidad social de la poblacin, es un proceso no solo de reconocimiento sino de concienciacin, donde se devela la realidad, pero esto debe ir acompaado de una praxis. La conciencia es conciencia histrica, temporal, decidida a empaparse de cotidianidad, pero no como una tensin abrumadora enajenante sino con el nimo de superar la realidad; entonces toda conciencia histrica de la realidad implica un compromiso con dicha realidad. Este trptico de develacin-praxis-conciencia histrica se verifica en el acto que Freire califica retomando la corriente teolgicapoltica latinoamericana, como el acto de denuncia-anuncio: denuncia de las estructuras sociales deshumanizantes y anuncio de la nueva estructura humanizadora. (Alvarez, 2008) En un contexto global los medios de comunicacin masivos son reconocidos como sostn del sistema dominante, inciden en la educacin moldeando gustos y tendencias en pblicos de todas las edades, son los que escriben la agenda de los temas de debate diario, mantienen las tradicionales formas de hacer poltica, influyen en el pensamiento de las y los

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dem

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ciudadanos e incluso inciden en la manera como las personas se relacionan con sus semejantes.

Los medios de comunicacin comunitarios son una propuesta de trasformacin social, las experiencias de comunicacin popular buscan revertir o destruir esa naturaleza autoritaria, haciendo que los receptores populares sean los nuevos emisores
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leales a

principios fundados en el respeto e igualdad, estos medios de comunicacin que abren espacios de dilogo conciliador, generan una oportunidad para cambiar las condiciones de injusticia social, desigualdad y opresin.

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CAPTULO II 1. Los mercados.. 2.1 Origen de los mercados Los mercados estn en el centro de la red de distribucin de productos, son lugares de comercializacin que se asientan dentro de estructuras fijas y cerradas donde se organizan los puestos comerciales por tipo de producto.

Lo que hoy conocemos como mercados y ferias es producto del desarrollo histrico de la sociedad, inicia con el trueque, una prctica que existe desde que el humano dej de pertenecer a la sociedad nmada.

Antes del trueque las personas deban ser autosuficientes y abastecerse de todo, sembrar, cosechar, criar animales, etc., con su aparecimiento, las personas podan satisfacer sus necesidades a travs del intercambio que se realizaba en las ferias o fiestas religiosas, esto sucedi hasta la edad media. Con el tiempo las ciudades crecieron y las demandas de la poblacin exigan la creacin de lugares de abastecimiento de alimentos cercanos.

En la edad moderna estos espacios son conocidos como mercados y estn asentados de manera permanente, tienen cobertura geogrfica, es decir, distribuyen productos para abastecer a las poblaciones ms cercanas.

La revolucin industrial transform las relaciones de distribucin, los comerciantes cada vez ms se iban especializando una sola actividad, la produccin o distribucin, es decir productores e intermediarios.
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El marxismo seala que la organizacin de la distribucin est determinada por la organizacin de la produccin, esto no solo se refiere al producto, sino tambin a forma de distribucin es decir distribucin. En la produccin la persona se objetiva; en el consumo la cosa es subjetiva; en la distribucin la sociedad asume, bajo la forma de determinaciones generales e imperativas, la mediacin entre la produccin y el consumo; en cambio son mediados por el carcter determinado casual del individuo. (Marx, Antologa) que la participacin de las personas determina las formas de

Los mercados integrados como redes de distribucin aparecen en el periodo crisis de 1929, donde se da un fenmeno de superproduccin que es producto de varios aos de buenas cosechas, la recuperacin de Europa y la incorporacin a la produccin masiva de pases como Argentina y Canad.

Si a escala mundial hay superproduccin de productos agrcolas y no hay mercados suficientes para absorber los excedentes, los precios de los productos bajan afectando a los campesinos productores.

Para sobrellevar la gran depresin16 se tomaron medidas que incluyeron: proteccin, sostenimiento, planificacin de los precios agrcolas y control de la produccin industrial.17 As aparece el sistema de mercados, centros de distribucin cercanos a las poblaciones, que solucionan el abastecimiento, almacenamiento, y ayudan a la regulacin de precios.

16 17

Crisis econmica mundial que inicio en 1929 hasta inicios de los aos 40s Medidas tomadas por el presidente de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt conocidas como New Deal.

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Las redes de distribucin fsica o mercados como sistema integrado, surgen con el propsito de ordenar y reducir la cadena de comercializacin, a travs de la instalacin de centros de acopio.

2. Administracin de los Mercados y Ferias de Quito

La segunda ciudad ms poblada del Ecuador es Quito, segn datos del Instituto Nacional de Estadstica y Censo (INEC) en veinte y siete aos el crecimiento demogrfico ha variado de 858.736 habitantes a 2.239.19118 . Es la ciudad de los migrantes y su demanda de productos alimenticios y necesidad de abastecimiento es variada.

El principal lugar de distribucin de productos frescos son los mercados y ferias, son intermediarios en el canal de distribucin, de ellos se abastece la poblacin y canales de redistribucin como tiendas y supermercados. Funcionan como una gran red de distribucin, el dinamismo19 de su vida est determinado por: el crecimiento demogrfico, produccin, comercializacin, tecnificacin y costumbres. Es un sistema ..

De acuerdo a las ordenanzas municipales cronolgicamente la administracin de los mercados y ferias de la ciudad de Quito se desarrolla en un juego de normativas jurdicas, ordenanzas.
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El primer documento legal que regula el funcionamiento de las plazas de mercado se emiti el 13 de febrero de 1904 con la Ordenanza20 N 039. Con la Ordenanza N 0507 en 1939 se crea la Secretara de Abastos.

Inec Censo de poblacin y vivienda 2010 Los precios son el resultado de una infinidad de interacciones.

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En 1957 con Ordenanza N 320 se crea la Direccin de Mercados.

En el ao 2002 por resolucin de Consejo Municipal21 se estableci en el Reglamento Orgnico Funcional del Municipio la creacin de la Direccin Metropolitana de Comercializacin.

En el 2005 el entonces alcalde de Quito, Paco Moncayo (ID), mediante la Resolucin de Alcalda N 0064, responsabiliza a la Direccin de Metropolitana de Comercializacin: dirigir, controlar, coordinar y establecer de las acciones y procedimientos para el funcionamiento del Mercado Mayorista de Quito.

Ese ao el Cnel. Paco Moncayo se posesion como alcalde reelecto, el cabildo capitalino estaba integrado en su mayora por miembros del partido poltico Izquierda Democrtica (ID): Wilma Andrade, Patricia Ruiz, Pablo Ponce, Federica Carranco, Andrs Vallejo, Paulina Espinoza, Ariel Crdenas, Luis Caicedo y Gonzalo Ortiz. Por el movimiento Quito en Accin: Luz Elena Coloma y Fernando Carrin. Por Pachacutic: Antonio Ricaurte y Alfonso Barrera. Por Patria Solidaria: Alfonso Lasso y por el Partido Social Cristiano: Macarena Valarezo.

El ao 2005 es un punto de quiebre en la historia del M.M.Q pas de economa mixta22 a administracin municipal, esto porque BUSCA ORDENANZA, con la Resolucin de Alcalda N0064 se pretenda organizar el mercado despus que la Compaia de economa mixta fue declarada en quiebra. En el ao 2009, el Gobierno de la Provincia de Pichincha realiz una auditoria a las inversiones financieras del perodo 2008 2009. En 1994 el Gobierno Provincial realiz

21 22

Cumple la tarea legislativa para la aprobacin de ordenanzas Las decisiones eran tomadas por tres figuras: Direccin de Metropolitana de Comercializacin, Administracin del Mercado Mayorista y el representante de la asociaciones del M.M.Q.

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una inversin de 564,8523 dlares en la Compaa de Economa Mixta Mercado Mayorista de Quito. En su informe el Mercado Mayorista de Quito es identificado como una

inversin que no genera movimiento y en consecuencia no genera rentabilidad para la corporacin Provincial. El informe se cita como novedad del ao 1993: La Corporacin Provincial mantiene registrada como inversin en la cuenta del mayor general 1.2.1.07.04.002 Mercado Mayorista Quito, 473.92 UDS, sin embargo, en un detalle actualizado de la situacin financiera del H. Consejo Provincial de Pichincha, en cuanto a su calidad de accionista, el ex Gerente del Mercado Mayorista, () inform al ex Prefecto Provincial de Pichincha 24, que esta empresa en el ejercicio econmico 1993, gener utilidades por 2273.398 sucres, equivalentes a 90,93 dlares, que no fueron considerados como aportes para futura capitalizacin, consecuentemente la inversin ascendera a 564,85, por lo que debera efectuarse el ajuste correspondiente a fin de presentar el valor de la inversin. ( AUDITORIA INTERNA, GOBIERNO PROV. PICHINCHA, 2009)

En el mismo ao se cre la figura de Secretaras y 31 de diciembre del 2006 la Direccin Metropolitana de Comercializacin pasa a ser dependiente de la Secretara de Desarrollo Econmico25 , para esta transicin la Direccin Metropolitana de Auditora Interna26 realiz una auditora al perodo enero 2002 - diciembre 2006 en el que se analiz el trabajo realizado por la Direccin Metropolitana de Comercializacin que se encontraba a cargo del coronel Carlos Ordoez.

La responsabilidades encomendadas no fueron asumidas por Carlos Ordoez: no coordin con el Administrador del Mercado Mayorista y Asesor Legal la inclusin de normativas para el funcionamiento del Mercado Mayorista de Quito en el Cdigo Municipal del Distrito Metropolitano de Quito.

23

Cita el documento: Estas inversiones se realizaron en sucres y fueron convertidas a dlares a un tipo de cambio de 25.000 sucres por dlar, como consecuencia de la aplicacin NEC 17. 24 1994, Federico Prez Intriago, Prefecto de Pichincha. 25 Actualmente Secretara de Desarrollo Productivo y Competitividad. 26 Organismo de control interno del Municipio de Quito

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No coordin con los Administradores Zonales y el Director de Recursos Humanos la asignacin de personal para el funcionamiento de la Coordinacin Zonal de Comercializacin, la falta de recurso humano provoc que no exista un adecuado control de los mercados. Transfiri recursos a la Coordinaciones Zonales para que realicen obras pero no solicit informacin sobre sus avances informtico de catastro27. Adems: por tal motivo los bienes no ingresaron al sistema

El Director Metropolitano de Comercializacin, present informes sobre las labores de los aos 2005 y 2006, los cuales revelan la ejecucin de actividades en beneficios de varios mercados municipales y comerciantes; sin embargo, no incluy en sus inforemes los datos que contienen los POA (Plan Operativo Anual) ni se revelan los factores internos o externos que incidieron en la implementacin de veinte proyectos planificados, entre otros aspectos, tampoco dispuso a los Jefes de las Unidades emitan las evaluaciones, lo que no permiti disponer de informacin y documentacin para realizar la confrontacin entre las fuentes y determinar el cumplimiento entre lo programado y ejecutado

Las irregularidades tambin se presentaron en la adjudicacin 28 de puestos de los aos 2005 y 2006 no se dispone de la documentacin que respalde las solicitudes de trmite de varios usuarios de puestos municipales. El responsable del rea de catastro no verific que en las solicitudes se adjunten los requisitos establecidos, por ello no se cuenta con documentacin que garantice la legalidad de esos puestos, esto desencadena una serie de problemas que ms adelante sern tratados.

27

Registro administrativo dependiente del Estado en el que se describen los bienes inmuebles rsticos, urbanos y de caractersticas especiales.
28

Fase del procedimiento de contratacin administrativa en la que se designa la persona, natural o jurdica, con quien la Administracin va a celebrar un contrato. Las formas de adjudicacin son la subasta, el concurso-subasta, el concurso y la contratacin directa.

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De acuerdo al monitoreo de medios realizado para la presente investigacin el servidor pblico Carlos Ordoez en el 2001 fue el encargado de la Empresa Metropolitana de Comercializacin funcin que desempe hasta el 2005 ao en el que asume la Direccin Metropolitana de Comercializacin y se mantuvo en ese cargo hasta el ao 2009.(ANEXO)

Actualmente los mercados y ferias de Quito son responsabilidad de la Secretara de Desarrollo y Competitividad y la Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas.

Secretara de Desarrollo Productivo y Competitividad

La rectora de la organizacin de los Mercados y Ferias de Quito es la Secretara de Desarrollo Productivo y Competitividad, su objetivo es: elaborar polticas para que la ciudad sea la capital productiva del pas y del continente, con sectores y empresas de nivel mundial fomentando un modelo de visin emprendedora, exportadora, con valor agregado, formalidad y equidad social (Competitividad, 2012)

Ejerce las competencias de organizacin, administracin y control del sistema de comercializacin del Distrito, a travs de la Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas. Entre sus funciones estn: Promover el desarrollo econmico del Distrito Metropolitano de Quito, para incrementar la generacin de empleo. Orientar la poltica general de las direcciones metropolitanas dependientes, empresas y corporaciones metropolitanas que intervienen en el sector productivo e

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impulsar la interrelacin entre ellas para lograr la sinergia institucional de los diferentes entes municipales, etc.
La Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas La Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas, es una dependencia adscrita a dicha Secretara de Desarrollo Productivo, ejerce las competencias de la Direccin Metropolitana de Comercializacin previstas en la Ordenanza Metropolitana No. 0253, sancionada el 8 de mayo de 2008, as como en las normas e instrumentos administrativos y de gestin. Durante el tiempo de suspensin de la implementacin de la Ordenanza Metropolitana 0082 , la Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas ejercer adems las competencias asignadas al Comit de Adjudicacin de Puestos, previstas en la Ordenanza Metropolitana No. 0253, sancionada el 8 de mayo de 2008, as como en las normas e instrumentos administrativos y de gestin".

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Artculo 2.- En la Ordenanza Metropolitana No. 0253, sancionada el 8 de mayo de 2008, toda referencia que se haga a la "Direccin Metropolitana de Comercializacin" y al "Comit de Adjudicacin de Puestos", as como en las normas e instrumentos de planificacin, presupuestarios, administrativos y de gestin, se deber entender que la referencia se la realiza a la "Coordinacin de Mercados, Ferias y Plataformas Metropolitanas".

Los mercados mayoristas reciben los productos desde las zonas de acopio para venderlos al mayoreo, en Quito no existen mercados mayoristas puros, siempre estn ligados a mercados minoristas a travs de las ferias.

Las ferias son lugares abiertos de comercializacin, los puestos son ocupados

por

concesin municipal, o por toma de espacio, funcionan de forma peridica, generalmente dos veces por semana.

En ferias consideradas por el Municipio como legales los comerciantes pagan tarifas inferiores a las de los mercados fijos, en las ferias ilegales no se paga ninguna tarifa.

En el sistema de mercados y ferias, la estructura y la funcin que cumple cada una de sus partes se encuentra en movimiento permanente. Su dinmica depende de la relacin de los elementos del sistema, as como, de la vida y desarrollo de la ciudad.

La aparicin, desarrollo, depresin y extincin de cada mercado son el resultado de una serie de disputas y luchas entre los diferentes actores: entidades vinculadas a los mercados

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(Municipio de Quito y el MAGAP29 a travs de sus polticas y programas), los actores del sistema de produccin y distribucin, es decir, mayoristas fijos, mayoristas mviles (transportistas), mayoristas-minoristas, minoristas fijos feriantes.

Los principales centros de acopio en de la ciudad son: mercado de San Roque, Chiriyacu (el camal) y el Mercado Mayorista de Quito (M.M.Q.), cada uno con sus particularidades y conflictos.

De acuerdo al diagnstico del sistema de mercados elaborado por el Municipio en 199030, las caractersticas sociales de las y los vendedores en los mercados y ferias de Quito son: 61 por ciento de vendedores son de la provincia de Pichincha y el 12,49 por ciento de Cotopaxi, el resto proviene de todo el pas y un 0,34 por ciento de extranjeros.

El 84 por ciento de la poblacin son mujeres, el 79 por ciento casados y la mayora, el 49 por ciento, son de 31 a 50 aos. El 64 por ciento tienen instruccin primaria, el 20,83 por ciento secundaria, el 3,56 por ciento superior y el 11,51 ninguna instruccin.

El capital con el que trabajan es propio solo en el 28 por ciento de casos; el 23 por ciento proviene de prestamistas; el 15 por ciento de prstamos de entidades financieras y el 34 por ciento a consignacin.

Los mercados estn en constante movimiento, El 48.5 por ciento de mayoristas reciben los productos a las 3, 5 y 6 de la maana, el 71.8% de 284 encuestados inicia su jornada laboral

29

Ministerio de Agricultura, Ganadera, Acuacultura y Pesca.

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a la 1,2,3,4,5,6 de la maana, 1.634 menores de cinco aos acompaan a estos vendedores en su trabajo en los mercados.

2.2 Acercamiento al M.M.Q. El Mercado Mayorista de Quito (M.M.Q) fue inaugurado el 22 de Septiembre de 1981, est ubicado al sur de la ciudad en la Av. Teniente Hugo Ortiz y Ayapamba, Su apertura cumpli propsitos del Municipio de Quito y el Ministerio de Agricultura. Los objetivos de su creacin fueron: La formacin y el control de los precios de los productos alimenticios. La reduccin de la cadena de intermediacin, gracias a la aproximacin de los productores a los consumidores. La ruptura de la dualidad de los comerciantes mayoristas-minoristas, causante de la especulacin y de la escasa o nula transparencia de las transacciones. El abastecimiento de la totalidad de mercados de la ciudad. La estandarizacin de pesas y medidas (D'artois, 1984)

El M.M.Q abastece el 65% de productos al resto de mercados de la ciudad31, se asienta dentro de una estructura cerrada, su extensin es de 21ha. Los objetivos del mercado no han sido alcanzados, en 1984 el Centro Ecuatoriano de Investigacin Geogrfica realiz un estudio en l se determin que los principales beneficiarios de la apertura del mercado fueron las personas que contaban con trasporte de carga, mayoristas mviles, este informe, a cuatro aos de la inauguracin del mercado advierte sobre los problemas del M.M.Q. seala que: La razn principal de este problema radica en el alejamiento de los objetivos previstos. (D'artois, 1984)

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El M.M.Q fue administrado hasta el ao 2005 por la Secretara de Comercializacin, se organizaba bajo economa mixta, es decir que, la asignacin de recursos y el nivel de actividad lo decidan los dueos de los locales comerciales y las asociaciones, la administracin no interviene en la comercializacin.

Al quebrar este sistema el M.M.Q. pasa a cargo de la Direccin Metropolitana de Comercializacin, con este cambio de administracin, los comerciantes pasan de dueos a arrendatarios, y se controla la variedad de productos que ingresan al mercado.

El Municipio de Quito tena como meta que el M.M.Q. tuviera como papel fundamental la formacin de precios de los productos alimenticios, esta meta se pretenda alcanzar creando una oficina de informacin de precios de precios de productos agrcolas que se obtendran de la de las zonas de produccin, reduciendo la cadena de intermediacin y con la

comercializacin de productos exclusivamente al mayoreo.

La situacin actual del M.M.Q. dista de sus objetivos iniciales, los proyectos que las distintas administraciones han planteado no han sido aceptados por los comerciantes. En el M.M.Q. se dan tres tipos de comercializacin, mayorista, minorista y minoristas feriantes. El mercado minorista y feriante se abastece del mercado mayorista, en muchos casos son negocios familiares.

En una organizacin siempre hay algo en comn que los define, en el caso del M.M.Q. la base de las relaciones, su quehacer, es la comercializacin y distribucin de productos trados por mayoristas mviles (transportistas) para abastecer el mercado (a s mismo) y a los dems mercados, ferias, supermercados y tiendas de la cuidad, estas relaciones se

producen de manera constante, lo que Maturana denomina como unidad autopoitica.


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Un mercado es un sistema dinmico donde de forma constante se producen relaciones de intercambio, en este espacio se determinan los precios de los alimentos que llegan a una ciudad.

Uno de los problemas que tiene el M.M.Q. es que las propuestas planteadas por los representantes municipales no son aceptadas por los comerciantes, esto ha influido en el cambio peridico de funcionarios municipales, el poder poltico est concentrado.

2.4 Anlisis de la Organizacin del M.M.Q.

La organizacin institucional del M.M.Q. es jerrquica, su administracin est a cargo del Municipio de Quito, los agentes municipales son: Administrador, Secretaria, Trabajadora Social, Contador, Inspector Sanitario, Cobrador de Impuestos, Personal de Mantenimiento, Personal de limpieza, el Municipio no interviene en la comercializacin.

La organizacin de los comerciantes tiene tendencia horizontal est integrada por 41 asociaciones agrupadas por tipo de producto. En su mayora los asociados son mayoristastransportistas conocidos como mangueros, aguacateros, tomateros, etc. aqu se

concentra el poder poltico del mercado, en los dueos de los medios de produccin.

Es importante recalcar que, en los mercados de Quito, el

25,5 por ciento de los

comerciantes pertenece a alguna de las asociaciones gremiales, pero la mayora, el 74,5 por ciento, no forman parte de ninguna (Investigacin , 1984) La burguesa suprime cada vez ms el fraccionamiento de los medios de produccin, de la propiedad y de la poblacin. Ha aglomerado la poblacin,
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centralizado los medios de produccin y concentrado la propiedad en manos de unos pocos. La consecuencia obligada de ello es la centralizacin de la poltica. (Marx, Antologa)

En el Mercado Mayorista de Quito conviven dos organizaciones diferentes que se encuentran en constante conflicto por causas ????????????

En un ao se removieron a tres administradores de sus cargos, en la administracin de la Ing. Mara Fernanda Luzuriaga, el sistema tarifario implementado para controlar el ingreso de vehculos gener polmica. En das de feria ingresan 8.000 vehculos, los comerciantes del M.M.Q. paralizaron sus actividades porque el dinero recaudado no se reinvirti en obras, por peticin los trabajadores la funcionaria fue removida del sus funciones.

El M.M.Q pas a ser administrado por el Ing. Sergio Borja, en su periodo se eligi por primera vez una directiva (hasta el 2005 el M.M.Q. se administraba bajo el sistema de economa cuando quebr paso a cargo del Municipio de Quito) Sergio Borja fue removido de sus funciones por problemas polticos. A Borja le sucedi, el Ing. Antonio Jos de Sucre, ex administrador de catastros de la Zona Sur que llega al M.M.Q por pedido de los comerciantes, seala que ese pedido le facilitar el trabajo.

Las y los administradores que han pasado por el M.M.Q. forman parte del mismo equipo, los planes del Municipio se enfocan en la organizacin del mercado, dicho por sus representantes: esta organizacin debe empezar por el orden, por la aceptacin de normativas, luego de esto, se proyectan cambios en la estructura. 32 Los delegados municipales sealan que los usuarios del M.M.Q. participan activamente en la elaboracin de los planes anuales pero no se producen modificaciones en su comportamiento, rechazan los cambios.
32

Entrevista, Antonio Jos de Sucre, Administrador.

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La informacin est centralizada en los dueos de los medios de produccin.

2.5 Anlisis del canal de distribucin Un canal de distribucin es el circuito a travs del cual los productores ponen sus productos a disposicin de los consumidores. En Quito los alimentos frescos se comercializan a travs de la Red de Mercados y Ferias. Produccin punto de partida consumo punto final- distribucin y cambio es doble, la distribucin est determinada como momento que parte de la sociedad, y el cambio como momento que parte de los individuos. En la produccin la persona se objetiva; en el consumo la cosa es subjetiva; en la distribucin la sociedad asume, bajo la forma de determinaciones generales e imperativas, la mediacin entre la produccin y el consumo; en el cambio son mediados por el carcter determinado casual del individuo. (Marx, Antologa)

La creacin del M.M.Q. fue ambiciosa, se pretenda crear un modelo de mercado para Amrica Latina, se invirti en infraestructura como: grandes zonas de descarga, cuartos fros, etc. el problema surge porque no se consider el sistema de transporte, los pequeos productores no cuentan con las herramientas de produccin, en este caso el transporte y el capital.

2.6 Actores del canal de distribucin 2.6.1 Mayoristas Estos comerciantes permiten la sustentacin de mercados y ferias, los mayoristas abastecedores de los mercados estn vinculados a los productos frescos, mismos que no son aptos para la especulacin y, por tanto, no permiten hacer grandes ganancias.

Los mayoristas no fijan los precios, es la produccin misma la que los define, las leyes de mercado, la oferta y la demanda, solo traducen las caractersticas de la produccin, los
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mayoristas, aunque tengan mecanismos para ampliar sus ganancias al abastecer, dependen de los precios definidos a nivel de productores, tambin sujetos a factores de la produccin.

Constituyen el nexo ms cercano entre los productores o primeros intermediarios (acopiadores rurales) y la red urbana de mercados y ferias, un reducido nmero de mayoristas tiene transporte propio.

2.6.2 Intermediarios Los intermediarios se convierten en trasportista, llevan productos desde las zonas de produccin hasta los mercados, el intermediario es el dueo del producto en un determinado momento, con la venta trasfiere de la propiedad al consumidor, en el caso de los productos frescos, el intercambio debe realizarse rpido para evitar la descomposicin y prdida de producto.

Las funciones que cumplen los intermediarios en la red de distribucin son: 1) la aproximacin de los productos, los consumidores no necesitan trasladarse grandes distancias para adquirirlos, 2) almacenamiento, debido a la compra de productos que hacen los intermediarios, los productores no necesitan invertir en sus instalaciones para el almacenamiento, 3) financiacin, con las compras que realizan los intermediarios los productores recuperar las inversiones que realizan.

2.6.3 Minoristas Son comerciantes, generalmente de sexo femenino, que tienen una larga tradicin como vendedoras en los mercados. Su acceso a los mercados tiene que ver con el parentesco y la herencia de los puestos, los negocios son familiares.

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Los minoristas y mayoristas se benefician mutuamente, porque los minoristas venden los productos que les quedan a los mayoristas, as mismo, los minoristas no deben preocuparse por el almacenamiento y el abastecimiento, pues trabajan en el mismo mercado, reduciendo as los costos por descomposicin de los productos.

2.6.4 Minoristas Feriantes Son comerciantes itinerantes, rotan por dos o ms ferias a la semana, se abastecen de los minoristas, generalmente se dedican a varias actividades, los circuitos de comercializacin se establecen de acuerdo a conveniencias econmicas. Las distancias se recorren independientemente de la tenencia de medios de transporte. Una feriante anciana residente en Nayn, sin medios propios de transporte, rota por las ferias de laquito (centro norte de Quito) de Santa Clara Norte (ms cntrico que el anterior) de la Floresta (an ms central) y de Mercado Mayorista, (sur de la ciudad); se dedica, adems, al cultivo de pequeas parcelas y a la preparacin y venta de comidas. Un feriante que posee una camioneta, pasa por las ferias Kennedy (norte), Plan Victoria (centro), Mena I y Mena II (sur), el Condado (norte) y San Carlos (norte).

En el M.M.Q. a estos comerciantes se los identifica como informales o trabajadores autnomos, son reconocidos como un problema para el mercado porque ensucian, dificultan la movilidad (se ubican en aceras, parterres, corredores, etc.), adems, se los acusa de atraer delincuencia y provocar desorden.

Los minoristas feriantes trabajan en un ambiente de inseguridad y tensin, estn expuestos a presiones y persecucin, mantienen en constante conflicto con las autoridades

municipales, quienes envan a la Polica Metropolitana a desalojarlos, pero no funciona, en palabras del administrador Antonio Jos de Sucre33, unos salen y otros entran, esto responde al modo de vida de las personas y, a que el M.M.Q por su alta actividad comercial es un mercado atractivo para los minoristas itinerantes.
33

Tercer administrador entrevistado

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Los minoristas itinerantes incorporan el trabajo familiar no remunerado en sus actividades, es muy comn que se utilice la fuerza de trabajo de nios, convirtindolos en extensiones mviles de los puestos de venta.

2.7 Anlisis de la comunicacin en el M.M.Q. La institucionalidad del M.M.Q. se sostiene sobre las relaciones comunicativas de sus integrantes, en la vida cotidiana, se producen en conversaciones que reflejan las ideas que tienen sobre s mismos y sobre el mercado, estas construcciones mentales estn relacionadas con las actividades que las personas realizan, es decir con su modo de vida.

Un hecho particular: el comercio en el M.M.Q. inicia sus labores en la madrugada, hasta sus instalaciones llegan camiones cargados de producto, esto ha generado problemas de movilidad, los parqueaderos de las zonas de descarga son utilizados como estacionamiento, por varias horas e incluso das, los intentos por organizar el ingreso vehicular han fracasado debido a que las medidas son vistas por los comerciantes como imposiciones que lejos de beneficiarlos, los afecta.

En este caso el problema de la comunicacin se identifica en los acuerdos y la socializacin de informacin, esto incide en el rechazo de los comerciantes a los administradores. Con el fin de retratar un problema de la comunicacin, se tomar como ejemplo las medidas tomadas en la administracin de la Ing. Mara Fernanda Luzuriaga: se impuso un sistema tarifario para controlar el ingreso de vehculos, para esto se invirti recursos en sealtica.
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Este plan persegua el objetivo de generar manuales (guas para usar el parqueadero) para que los usuarios se informen e informen a sus proveedores o transportistas.

El leguaje surge del contacto con las otras personas, est determinado por las caractersticas del modo de vida, en el caso del M.M.Q. el trabajo que realizan los individuos es activo, las personas estn vinculadas con la produccin, transporte y distribucin de productos, su contacto es directo, se comunican a travs del lenguaje oral. Los transportistas no estn relacionados con el lenguaje escrito, su trabajo es activo, durante el da o noche conducen y en la madrugada cargan y descargan productos, sta solo es una de las razones por las que el empleo de manuales no funcion.

Conocer a la poblacin es fundamental a la hora de plantear estrategias, adems, es importante que dichas estrategias surjan del consenso, de la necesidad de solucionar problemas comunes, de otra forma, difcilmente se va a obtener la colaboracin de los involucrados. La administracin del Mercado Mayorista de Quito no se ha preocupado de conocer a las personas que laboran en las instalaciones. En una entrevista informal con la trabajadora social de la institucin describi las condiciones de desigualdad como un acto de voluntad: ellos son pobres porque quieren. O la comn entre los administradores entrevistados quieren hacer lo que les da la gana. En el fondo estn cargadas de desconocimiento sobre la organizacin del mercado.

El 45 por ciento de la poblacin indica que la comunicacin en el M.M.Q. no es eficiente, en el M.M.Q. la informacin se socializa la informacin en lenguaje escrito, a travs de circulares. No existen medios de difusin de noticias de inters comunitario, no se informar sobre los precios de los productos, esto se repite en el tiempo.

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Al preguntar a los 284 mayoristas encuestados qu medios de informacin utilizan para enterarse de los precios del da y de las oscilaciones del mercado se obtienen las siguientes respuestas: 55.6% consulta a otros comerciantes 20.8% segn el precio de la plaza 15.5% consultan a proveedores 4.2% segn su propia experiencia (Investigacin , 1984)

Las reuniones que se realizan son espordicas y se concentran entre Administracin y las 41 asociaciones quienes no han llegado a acuerdos. Los problemas de comunicacin inciden en la estabilidad del mercado, se han identificado impases entre los comerciantes y los administradores provocando la remocin de tres funcionarios municipales en un ao.

En el M.M.Q. las relaciones humanas estn en conflicto, al investigar el porqu, se dan varias explicaciones, por un lado se encuentra Administracin, quienes (los tres administradores investigados)34 coinciden en que al Mercado Mayorista de Quito le hace falta organizacin, el problema es que la gente se alborota cuando hay cambios.

El mercado est hecho un relajo, nos se acostumbran a que les pongan reglas, el mercado es un caos, se les prohibi vender los puestos, hay demasiado informalismo, a la gente no hay quien la controle, no hay suficiente personal, la gente mueve administradores cuando quiere moverlos, se hace lo que la gente pide, para hacer algo siempre se le consulta a la gente antes, los problemas polticos ya salen de las manos.35 (Sucre, 2011) (ANEXO 3)

De su lado, los comerciantes acusan a la Administracin de no hacer un trabajo adecuado, ellos recuerdan que antes (cuando funcionaba bajo economa mixta) en fiestas patronales hacan grandes eventos, todo era ms cordial, organizado, pero desde que el Municipio se hizo cargo, todos estn divididos, nadie dice ni hace nada (Rosita, 2010) (ANEXO 3)

34 35

Entrevista, Antonio Jos de Sucre, tercer administrador investigado. Frases extradas de la entrevista realizada a Antonio Jos de Sucre, administrador.

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Las decisiones administrativas tomadas en el 2005 cambiaron las relaciones comunicativas en el mercado, pasar de dueos a arrendatarios, provoc desarraigo en la poblacin, a sus ya existentes problemas en la organizacin y administracin, se le suma el desapego de quienes conforman el sistema, provocando indiferencia y rechazo.

Al cambiar la estructura, cambia el modo de estar en relacin con los dems, cuando en el M.M.Q. cambi de administracin, su estructura organizacional se transform y con ella las relaciones comunicativas, cambia el lenguajear36, (ya no somos dueos, somos arrendatarios), cambia el espacio del lenguajeo (no es nuestro), y cambian las interacciones en que se participa con el lenguajeo (el administrador/usuario tiene la culpa), este cambio se da en la consciencia, en la forma de reconocerse a s mismo y reconocer su entorno, el cambio es real y se concreta en el modo de convivir, en las conversaciones, en el lenguaje. La poblacin del Mercado Mayorista de Quito se siente desarraigada.

Tanto administracin como las personas que laboran en el M.M.Q identifican como principal problema a la organizacin. Ese es el punto comn. La diferencia es el modo de entender el orden. En el M.M.Q conviven dos tipos de organizaciones encerradas en un ambiente poltico de corrupcin e imprecisa administracin.

Los planes que se han intentado aplicar por las/os Administradores del M.M.Q. pretenden solucionar la organizacin a travs del orden. No se ha buscado mejorar la comunicacin y participacin de los comerciantes. Las conversaciones quedan en el plano dominante, las reuniones con las asociaciones, representadas por los dueos de los medios de produccin, transportistas y mayoristas asociados.

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Trmino empleado por Humberto Maturana para explicar los cambios en el lenguaje.

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La clase que tiene a su disposicin los medios para la produccin material, goza con ello, a un tiempo, de la capacidad de disposicin sobre los medios de produccin espiritual, de tal modo que las ideas y pensamientos de quienes, carecen de medios de produccin espiritual le vienen, por trmino medio, sometidos. (Marx, Antologa)

Para mejorar las condiciones de vida de las personas que laboran en el M.M.Q. es necesario producir nuevas relaciones comunicativas, cambiar el lenguajear, las personas deben empoderarse de su realidad, creer realmente que es posible un mercado mejor organizado, entender que todos los actores son parte del cambio, y en esa medida de entendimiento, construir un ideal de mercado, donde la injusticia, explotacin, trabajo infantil, etc. sean errores del pasado.

Un medio de comunicacin como la radio parlante influira de forma positiva en la toma de conciencia frente a la realidad del mercado, la poblacin y los representantes de administracin estn de acuerdo en que se debe mejorar la organizacin, pero no se han llegado a consensos de cmo hacerlo porque existe en problema en la comunicacin.

La informacin est centralizada en la clase dominante, las personas que estn fuera de este crculo de poder, se convierten en meras espectadoras de lo que sucede, no hay una apropiacin de sus derechos como trabajadores y como personas. No conocen sus derechos o si los conocen no se atreven a exigirlos por miedo a perder su empleo o porque forman parte del mismo grupo familiar. Los oprimidos, acomodados y adaptados, inmersos en el propio engranaje de la estructura de dominacin, temen a la libertad, en cuanto no se sienten capaces de correr el riesgo de asumirla. La temen tambin en la medida luchar por ella significa una amenaza, no slo para aquellos que la usan para oprimir, esgrimindose como sus propietarios exclusivos, sino para los compaeros oprimidos, que se atemorizan ante mayores represiones. (Feire, 1969)

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Un Mercado Mayorista diferente es posible si las personas pierden el miedo de actuar en su beneficio. La educacin es fundamental pues es el conocimiento el que permite a las personas tener una visin ms clara de la realidad. El dilogo es el camino para este redescubrimiento social.

La educacin debe ser entendida como un proceso de liberacin mutua, no de la anulacin del otro, sino de compresin de la realidad y la forma de transformarla a travs el entendimiento de los problemas y la praxis. (Feire, 1969) La educacin que se impone a quienes verdaderamente se comprometen con la liberacin no puede basarse en una comprensin de los hombres como seres vacos a quien el mundo llena con contenidos; no puede basarse en una conciencia especializada, en mecnicamente dividida, sino en los hombres como cuerpos conscientes y en la conciencia intencionada al mundo. No puede ser la del depsito de contenidos, sino la de la problematizacin de los hombres y sus relaciones con el mundo. (Feire, 1969)

Para mejorar la organizacin y con ella mejorar las condiciones de vida de las personas es necesario que surja el deseo de ese cambio y el compromiso de las partes por ese cambio, como se mencion anteriormente, el M.M.Q. necesita una utopa y, un medio comunicacin como la radio, es ideal para provocar el empoderamiento del la realidad que lleva a la lucha por la transformacin con conviccin, pasin, decisin.

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CAPTULO III: Mercado Mayorista de Quito en busca de su utopa

2. Utopa y mundo andino

Con voz cansada a la mama se la escucha cantando el sanjuanito de la cosecha, las manos unidas en minga, cantan a la pacha y a la vida, al opresor, a la nostalgia, su voz est cansada pero no se apaga, en el Chimborazo, arrancan trigo mientras cantan un Jahuay37, manos hechas para la tierra, sabidura csmica.

Hace milenios en el mundo habitaban mujeres y hombres que amaban y cuidaban la naturaleza, compartan de forma solidaria los frutos que de la tierra nacan, no exista explotacin ni hambre, una sociedad justa. Para los andinos esta sociedad es el Tahuantinsuyo.

La forma de percibir e interpretar el entorno natural y cultural en el mundo en los andinos es cclica, se deriva de su prctica astronmica que corresponde al hemisferio austral, su eje es la cruz del sur, smbolo del Ordenador o Viracocha. Esta forma cclica de entender los procesos de la sociedad y la naturaleza les permita el trabajo con la agricultura.

En la cosmovisin andina se reconoce la vida y la comunicacin entre las entidades naturales y espirituales. Todo lo que existe est vivo, no solo animales y personas, tambin montaas, piedras y ros, nada es inerte, todas y todos participan en la fiesta de la vida.

En el mundo andino cosmos se divide en dos: hananpacha, cielo, y hurinpacha, tierra. Pacha significa universo. Esta dualidad entiende que sus partes son opuestas pero se necesitan entre s, para que todo funcione es necesario conservar el equilibrio.
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Canto de cosecha, Provincia de Chimborazo.

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El presente en el mundo andino se renueva alimentndose de su pasado, la participacin de todos sus miembros le permite visualizar como se va a presentar el futuro. Para los andinos No hay una clara distincin entre el pasado y el futuro, el presente los contiene a ambos.

La cultura andina vive al ritmo de los ciclos csmicos, la re-creacin se da en el rito. Su forma de vivir holstica no permite ningn tipo de exclusin, es comunitaria. Cada ao los componentes armonizan en las fiestas.

En 1492 se pasa del eterno presente a la escatologa, el paso del mito a la utopa38 . Alberto Flores Galindo seala que para muchos andinos la conquista fue un pachacuti, que etimolgicamente quiere decir transformarse en la tierra, la inversin del orden. La cosmovisin andina no es excluyente con el cristianismo.

El cristianismo poda ser ledo desde una perspectiva politesta. No era una religin dogmtica e intolerante. Cristo, la Virgen y los santos no tenan necesariamente cerradas las puertas del panten andino. Esto permiti un encuentro entre los rasgos de las divinidades prehispnicas y las representaciones del cristianismo. (Galindo, 1987)

La conquista produjo un cristianismo andino, se adaptaron las festividades y smbolos religiosos andinos al ao litrgico, la iglesia fue cristianizando las divinidades andinas con smbolos catlicos, Mara reemplaz a la Pachamama, y las iglesias se levantaron en los lugares de culto pagano, siendo este el origen de las multitudinarias largas peregrinaciones que se mantienen hasta la actualidad.

38

Henrique Urbano

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La religin catlica trajo una promesa de resurreccin al final de los tiempos escuchada por los andinos, la muerte no es un hecho irreversible. El regreso del Inca, idea o principio ordenador, no es una simple reaccin frente a la dominacin. Es la reconstruccin y transformacin del pasado para convertirlo en una alternativa para el presente. La utopa andina anuncia que el tiempo de los mistis llegar a su fin, se iniciar una nueva edad, todo ser ms justo.

Un acontecimiento del la construccin de la utopa es el Taqui Onkoy39 o enfermedad del baile. Se trata de un movimiento de salvacin indgena, que en 1560 pretenda sublevar a todo el reino contra los espaoles, con las predicas del Taqui Onkoy se quera regresar a un tiempo pasado, anterior a los incas, sus seguidores predicaban la resurreccin de las huacas, de la divinidades locales40.

La reconstruccin del pasado infiere en la construccin de la identidad cultural donde se encierran los valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento de grupos sociales. La identidad se transforma y reconstruye en las conversaciones de las personas en un proceso dialctico.

Identidad del Mercado Mayorista Fiestas Patronales - Historias Es necesario crear nuevos espacios donde con la palabra se regrese un tiempo solidario, a los tiempos donde el entendimiento dual permita la convivencia armnica con la naturaleza y entre personas. Ondas sonoras tejiendo una red que de apoyo para otras ondas que se unen en el mismo lugar y son expulsadas a travs de micrfonos y parlantes hasta los odos de las personas con la intencin de despertar nuevas ondas.
39 40

Debe su nombre a las convulsiones que experimentaban los seguidores de su movimiento. En este tiempo la idea de inca estaba asociada con guerra, debido a los procesos de conquista en los pueblos originarios, ao 1560.

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3.1 M.M.Q un sistema autopoitico en conflicto La poblacin del M.M.Q. necesita darle un tiempo a la palabra sin ego y al odo sin la vestidura del prejuicio. En el mismo espacio conviven dos mundos diferentes, se une el campo con la cuidad. Lo andino con lo occidental.

Los problemas del M.M.Q. no son recientes, son el cmulo de aos de incomprensin entre sus componentes. El ideal de mercado moderno que tenan el Municipio de Quito y el Ministerio de Agricultura en 1981 no rebas las limitantes de una idea de modernizacin adoptada de modelos externos. La ausencia de planificacin en la construccin no previno el aumento demogrfico de la ciudad ni los posibles problemas de la movilidad. Un objetivo de la construccin del mercado era dar espacio a los productores pero no se previno el problema con el transporte. Convirtindose como principales beneficiarios los dueos de los medios de produccin. La lucha por el poder tampoco que productores no iban a ser beneficiados porque no contaban con transporte. Omisiones que han alejado a la institucin del M.M.Q.de sus objetivos iniciales y generando una brecha de rechazo entre comerciantes y autoridades municipales.

La inestabilidad institucionalidad se ve agravada por los constantes cambios de administradores. La concentracin de las decisiones polticas en las asociaciones, la dbil estructura administrativa y la desorganizacin han estancado al Mercado Mayorista de Quito.

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La sociedad se mantiene sobre el dilogo de sus componentes. En las conversaciones de ciudadanos y ciudadanas que tienen el derecho de vivir y trabajar en condiciones dignas y de igualdad. La injusticia social es un mal que debe ser arrancado de raz, manos y corazones se deben unirse en minga para hacerlo, porque todas y todos somos parte y solucin del problema, de ah la importancia entender a la organizacin como un sistema vivo donde se pueden unir voces para hacerle una fiesta a la palabra.

El terico Humberto Maturana plantea que la organizacin caracterstica de los seres vivos es la autopoiesis, un sistema que mantiene una red de procesos que lo hace distinto de otros sistemas. Una unidad que se produce a si misma de manera constante, puede crear o destruir elementos del mismo sistema.

Entonces la organizacin es entendida como las relaciones que determinan la dinmica de las interacciones y transformaciones de los componentes y con ello los estados posibles del mercado. Citando nuevamente a Maturana, en el mercado: Aunque el sistema cambie estructuralmente la red permanece invariable durante toda su existencia, manteniendo su caracterstica de identidad.

En el juego de las palabras que acompaa las nostalgias no es difcil tropezar, y el M.M.Q. conoce de tropiezos y nostalgias. Es un sistema vivo que se sostiene en el lenguaje, en coordinaciones consensuales que llevan a la accin.

El lenguaje se aprende en el vivir, todo quehacer es una burbuja de conversaciones en el vivir cotidiano, las palabras tienen que ver con la coordinacin del hacer, es ah donde toman significado, en lo concreto de la realidad.

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Si no se comprende esto se cometern errores conceptuales. Por ejemplo, el significado de abastecer producto no es el mismo para un comerciante mayorista, que para uno informal, la diferencia est en el quehacer de su vida cotidiana, las coordinaciones de acciones son distintas, aunque las palabras suenen igual.

Cambiar las palabras sin cambiar las acciones no cambia el modo de vivir, por ejemplo: si se llama trabajadores autnomos a los trabajadores informales del M.M.Q. no se ha cambiado su modo de vida, solo se los llama distinto.

Para cambiar un modo de vivir con el lenguaje, hay que distorsionar la relacin de accin de la palabra. Al lenguajear se altera el lenguaje, es decir, el camino de las coordinaciones y el curso de las acciones, para cambiar las palabras en el lenguajear debemos estar en el lenguaje, en la aceptacin mutua, que define a la emocin amor.

Las palabras que usamos no solo revelan nuestro pensar sino que proyectan el curso de nuestras acciones, en el contenido de las conversaciones est impreso el quehacer de la comunidad, hay cosas que ni gobernantes ni administradores pueden detener porque no estn en la red de conversaciones.

Las personas somos lo que conversamos, es al conversar que la organizacin se constituye, donde se aceptan las explicaciones. Estas conversaciones son generadas en procesos de discursos y debates que versan sobre lo que conviene o no al Mercado Mayorista de Quito, se las realiza en los lugares de reunin de asociaciones o en el edificio de administracin, en las decisiones no participa la comunidad.

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Una radio parlante beneficiara a la poblacin del M.M.Q. en la reconstruccin de su identidad, porque es un medio de comunicacin que hace del uso de la palabra una fiesta. El M.M.Q. necesita un espacio de dilogo para empoderarse de su realidad y tomar acciones para mejorar sus condiciones de vida.

La poblacin del Mercado Mayorista de Quito tiene la urgencia de regresar al rito, el sentido de pertenencia es inestable, desde que cambi el sistema de economa en el mercado las fiestas patronales dejaron de realizarse, el desarraigo provoc la suspensin de las costumbres y tradiciones del pueblo, las personas no se sienten identificadas con la administracin y lo mismo sucede con los administradores, no ha encontrado el camino al consenso.

3.2 El M.M.Q. y la transformacin del sistema

El modelo dominador no siempre fue la forma de organizacin social en el humano, vestigios del neoltico como esculturas y pinturas que indican la comprensin de roles de gnero conjuntos entre hombres y mujeres, estas relaciones se sostienen en el vnculo en lugar de la jerarqua. El mundo del mito no se polarizaba entre hembra y macho, como suceda entre los indoeuropeos y muchos pueblos nmadas y pastores de las estepas. Ambos principios se manifestaban uno junto al otro. La divinidad masculina en forma de un hombre o un animal macho joven, parece afirmar y reforzar las fuerzas de la hembra creativa y activa. Ninguno est subordinado al otro: a travs de la complementacin mutua, su poder se duplica. (Riane, 1992)

La cultura occidental se basa en jerarquas y pensamientos contrastantes, la idea de una etapa pre-patriarcal, no implica que el la sociedad haya funcionado bajo un matriarcado dominador, el pensamiento dicotmico sobre el poder no permite ver la posibilidad de un modo de organizacin que no sea equivalente a inferior o superior, una sociedad solidaria.
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Platn describe el modo de vida de la cultura minoica en la siguiente frase: la totalidad de la vida estaba impregnada en una fe ardiente en la diosa Naturaleza, fuente de toda la creacin y armona. (Riane, 1992),.

La cultura minoica es una expresin armnica del Homo Luden, una sociedad de naturaleza solidaria que a travs del ritual ilumina su arte. (LA ERA MINOICA)Un lugar donde mujeres y hombres compartan las herramientas de trabajo y convivan en igualdad.

Se desarroll en la isla de Creta entre los aos 3000 y 1400 a.C. Segn Homero relata en sus epopeyas que en Creta haban 90 ciudades. La ritualidad de esta cultura estaba presente en su arquitectura palacial. El principal palacio es Cnosos, mide 17.000 m y tiene 1.500 habitaciones. Arquelogos e historiadores describen a Creta como: el encantamiento de un mundo de hadas su arte valorado por su fantstica belleza apegada a la fe de la diosa Naturaleza. La forma de convivencia de esta sociedad era solidaria y adoban a deidades femeninas por ser dadoras de vida.

La cultura andina como la minoica son de naturaleza solidaria. Su fin fue la dominacin del humano sobre el humano, aunque desaparecieron por causas distintas, son parte de la historia de la humanidad a la que desearamos retornar.

Retornar hacia un modo de vida solidario es posible si cada individuo dirige sus acciones hacia ese cambio. En este camino la educacin es esencial pues es la que nos libera del sometimiento ideolgico, social y cultura, el conocer nos permite decidir de forma reflexiva sobre lo que nos conviene o no como individuos y como sociedad.

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Acercndonos al objeto de este estudio. Es necesario que las personas que laboran en el M.M.Q tengan acceso a informacin y educacin, el nivel de escolaridad es: En mujeres secundaria 30%, primaria 24% , analfabetismo: 3%. En hombres: secundaria 15% Primaria 21%.

La radio es un medio de comunicacin capaz de trasformar el comportamiento de las personas al exponerlos a mensajes que aporten en su construccin humana y social. Las personas no actuamos de forma mecnica, somos producto de nuestro entorno social y la educacin es el pilar de esa construccin.

En una edificacin si los pilares no son slidos y estn distribuidos en la superficie de forma equilibrada, lo que se construya sobre ellos ser inestable, lo mismo pasa con los humanos, las organizaciones y las sociedades. La radio pretende fortalecer los pilares de las personas que laboran en el Mercado Mayorista de Quito para que edifiquen una organizacin en su beneficio.

Como nuestras acciones estn determinadas en el lenguaje, es necesario infiltrarnos en l para construir una visin comn del mundo, una nueva ideologa que guie la vida de las personas a las que llegue el mensaje del medio.

A travs del discurso radiofnico es posible cambiar la forma de relacionarse de las personas, permitir que compartan experiencias a travs de los micrfonos para conocerse. En el M.M.Q hay fuertes conflictos polticos, sociales y culturales que afectan la estabilidad de la institucin y a las personas que laboran en el mercado. La radio comunitaria es una alternativa potencial de comunicacin en los mercados. Las historias sobre los mercados del Distrito San Martn de Porras y el Mercado Mayorista de

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Quito tienen en comn la necesidad de comunicacin de las y los trabajadores el mercado. Las condiciones

que puede impulsar el desarrollo a travs de la organizacin en un espacio de estas caractersticas. Todo depende de la naturaleza del medio y el apoyo los beneficiarios.

Radio Pacha impulsar mediante notas musicales acompaadas de sus voces e historias. Un medio de estas caractersticas garantiza el derecho a la comunicacin y amplifica su deseo de un modo de convivencia solidario.

Los ciclos vegetales simbolizan el retorno despus de la muerte para volver a nacer, es necesario invertir el orden, un pachacuti para abandonar la sociedad de los superiores e inferiores.

De acuerdo a la teora de la transformacin cultural, pasar de un modelo dominador a un modelo solidario. Este cambio es posible construyendo una utopa colectiva bajo el dominio del amor, la fuerza de todo cambio revolucionario es alimentada en la fe del mito.

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Las palabras fluyen en el espacio llevando un mensaje de acuerdo universal, como semillas se germinan en los corazones de las personas brotando races de esperanza. Cargadas del poder mstico de la oralidad, de la sucesin del conocimiento a travs de la palabra.

Es en el caos donde se encuentra el oculto orden, en ese girar sin fin del mundo que mantiene su esencia y a la vez que la transforma en ritos sagrados de armona vital, es en los momentos caticos donde se ilumina el camino hacia el futuro que es el mismo presente.

El cambio de un sistema autopoitico requiere la elaboracin de redes de conversaciones en la vida cotidiana de las personas, cuyos nodos de vinculacin no sean palabras excluyentes sino integradoras, mensajes cargados de un amor que genere nuevas mentalidades y actitudes ante los problemas.

Radio Pacha es la palabra que se solidariza en la voz de la gente, un sistema de parlantes que amplificarn los deseos y forma de ver el mundo de quienes integran el M.M.Q. con una visin holstica, no desde arriba ni desde abajo, sino desde el centro, en mis micrfonos, hacia afuera, despertando con el sonido a los sentidos dormido por aos de hipnotismo social.

La esperanza de volver el camino atrs y retornar el modelo solidario solo es posible si el poder se descentraliza a travs de la distribucin equitativa de una riqueza ms importante que el dinero, la palabra.

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3.3 Una mirada a las emociones y dominaciones

En ritmo de fiesta y con los colores musicales de la Pacha se convocar a la unin que entiende que las diferencias solo estn en la mente de las personas, tan solo son construcciones que no nos permiten ver realmente, imgenes que nos limitan el entendimiento.

Impunidad es sinnimo de violencia contra la Pacha, contra la dadora de vida, en el mundo las mujeres sufren maltrato fsico, psicolgico, social, urbano. El pachacuti que invirti el mundo produce. hacia el patriarcado seguir girando hasta encontrar la armona que el amor

La cultura occidental ha supervalorado a la razn y ha desvalorizado a las emociones, nos educan con la explicacin que lo que diferencia al ser humano de los animales es la razn, sin explicarnos tambin que somos mamferos, y como tal, somos animales que viven en las emociones.

Desde que se descubri el uso de las herramientas para la dominacin, el mundo ha sido empujado a la guerra, a la ambicin. Se han construido rascacielos que simulan llegar al cielo, pero nos han quitado la luz de las estrellas, hay grandes carreteras y caminos en las que a diario se extinguen vidas, hay alimentos en abundancia, pero todos los das gente en hambruna, hay hospitales con doctores, pero la cruz permite que sigan muriendo nias en camillas clandestinas.

El mundo de las emociones no solo pertenece a las mujeres, los hombres tambin son vctimas del atropello del despojo porque se les ha negado el derecho de sentir y participar
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en cosas de mujeres, cuando lo cierto es que no hay cosas de hombres y de mujeres. Nos frustramos cuando entendemos que todos nuestros actos son racionales, y de pronto, al cambiar nuestros dominios emocionales (amor, rechazo, ira, indiferencia) resulta que no actuamos desde la razn y erramos. Cuando no consideramos nuestro lado emocional, las decisiones no son tomadas de forma responsable.

Las emociones no oscurecen el entendimiento, ni restringen la razn, como seala Maturana: las emociones son dinmicas corporales que especifican los dominios de accin en el que nos movemos, un cambio de emocin implica un cambio de dominio de la accin, nada nos ocurre, nada hacemos que no est definido por una accin, es decir por una emocin que la hace posible.

Las emociones no se pueden controlar, pero si se reflexiona cuando se acta, lo emocional se condiciona, esto implica que la responsabilidad no se da en la razn, sino en la autoconciencia que tiene que ver con la reflexin.

Para reflexionar se debe partir de la legitimidad de existencia al otro, lo que el otro dice es tan vlido como lo que yo digo, lo respeto. Entender esto da la capacidad de decidir, de ser libre, de optar por aceptar o no su explicacin, actuar de forma responsable implica entender y aceptar las causas y consecuencias de la decisin.

El mundo de las emociones del M.M.Q est dominado por el rechazo, la forma que se ha intentado organizar al mercado ha sido de forma vertical, y las estrategias de comunicacin no han sido las adecuadas.

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Devolver la palabra a las personas es el primer paso para cambiar el mundo emocional del lenguaje cotidiano del mercado. Las personas aceptan que el mercado necesita un cambio y ese es el primer paso para el dilogo.

3.4 Un medio femenino es incluyente El propsito de Radio Pacha es alimentar el dilogo, ser un espacio para que se generen nuevas conversaciones, donde las personas se reconozcan, acepten y compartan sus ideas sobre los temas que a ellas y a ellos les interesa.

El 56% de la poblacin seala que la comunicacin interna del mercado no es eficiente, el 96% piensa que la radio es un medio de comunicacin necesario, el 88% piensa que este medio influira de forma positiva en el mercado. (ANEXO 2)

En empoderamiento de la palabra devolver a los comerciantes del M.M.Q. su sentido de pertenencia sobre el mercado, esto impulsar su organizacin, la radio servir para que las personas convoquen la construccin de su mercado, conscientes de la actual realidad y actuando de forma reflexiva, libres.

Lo ms importante se garantizar a las personas el derecho a comunicarse, el derecho de acceder libremente a un medio de comunicacin para expresarse, para esto es necesario crear nuevos medios de comunicacin, esa es la principal razn de la Radio Parlante para el M.M.Q.

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3.4.1 Identificacin de la Audiencia

La poblacin en M.M.Q es heterognea, aqu conviven varias generaciones, esto se debe a que la tradicin de los mercados es familiar, las principales caractersticas de los oyentes se expresarn en estadsticas: (ANEXO 2)

Gnero: Femenina 66% Masculino 37% Nivel Educativo: Mujeres: secundaria 30% Primaria 24% Analfabetismo: 3%

Hombres: secundaria 15% Primaria 21% Lugar de Residencia: Quito 75% Origen tnico: Mestizo 78% Otra ciudad 25%

Indgena 20% Afro descendiente 2%

3.4.2 Ejes Temticos Los temas que la poblacin identifica como necesarios para su desarrollo son: Servicio al cliente: 36% Microempresas: 34% Derechos: 11%

Los contenidos de la radio deben nacer de la iniciativa de las personas, para esto es necesario trabajar con la comunidad desde distintos aspectos, por todos los medios posibles, explorar su forma de ver el mundo, conversar con ellas y ellos escucharlos.

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3.4.3 Programacin Los intereses en cuanto a contenidos de la programacin son: Noticieros : 57 Programas educativos 28% Entretenimiento: 15%

Tipo de Informacin: Informacin del Mercado:49% Informacin Nacional e Internacional: 48%

Contenido Musical: Msica Nacional: 39% Reggaetn: 22% Folklrica: 8% Variada: 31% 3.4.4 Participacin de la Poblacin La poblacin seala que participara en el medio: Mujeres: Hombres: Oyente: 40% Oyente: 31% Auspiciante: 6% Locutora: 10%

Auspiciante: 4% Locutor: 3%

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CAPTULO IV: Radio Parlante Opcin de Comunicacin para el M.M.Q

Descripcin del logo e imagen

Radio Pacha es un medio de comunicacin que siente la nostalgia de un colectivo que vive lejos de su tierra, la esencia del medio es la voz de la gente y sus problemas, no es un medio ajeno, su banda sonora son los sonidos del mercado al amanecer, y sus vibraciones armonizarn con las necesidades de una poblacin desprotegida.

La identidad solidaria de la radio est representada en Pacha, una indgena informal que transmite a travs de los parlantes de sus canastos el mensaje de unin y la regeneracin de la epifana mariposa.

El logo del medio es carnavalesco porque el carnaval forma parte de la cultura andina desde tiempos previos a los incas, es una costumbre arraigada en los pueblos del Ecuador, los andinos festejan a la vida, es decir, a la Pachamama. En ese espacio ritual se generan vnculos, todas y todos estn invitados, no hay diferencias, los une el mismo deseo de la unidad que trasciende los tiempos, el deseo que todas las personas tenemos en nuestro consciente colectivo.

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3.7 Estudio de Factibilidad

Introduccin Hasta el 200641 de 1183 frecuencias radiofnicas apenas 10 fueron concedidas a centros educativos, el 11,58% de emisoras pertenecen a organizaciones religiosas. En la ltima

dcada los ya escasos medios comunitarios del Ecuador se han debilitado, muchos han cerrado por falta de recursos, otros han perdido su horizonte y se han comercializado o dependen de organismos internacionales, el principal obstculo que afrontan los medios populares es la organizacin y con ello la inadecuada administracin de sus recursos econmicos, humanos y tcnicos.

Para que un proyecto de comunicacin cumpla sus objetivos debe tener una slida estructura, una administracin adecuada, y lo ms importante, la visin clara y la misin dispuesta.

Para lograr medios de comunicacin autosustentables, es decir que no dependan exclusivamente de donaciones, ni se vendan a la publicidad agresiva como los medios privados, es necesario determinar el grado de factibilidad a fin de lograr una radio independiente al inters lucrativo pero que cuenten con lo necesario para trabajar en beneficio de sus oyentes.

La propuesta para implementar una radio parlante en el M.M,Q nace de la urgencia de mejorar las condiciones de vida de una poblacin altamente vulnerable que sufre explotacin por parte de la clase dominante e incluso se explota entre ella misma.

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3.2 Objetivos del Estudio 3.2.1 Objetivo General

Elaborar un estudio que determine la factibilidad para la implementacin y sostenibilidad a largo plazo de una Radio Parlante en el Mercado Mayorista de Quito.

3.2.1 Objetivos Especficos

OE1. Por medio de un anlisis FODA, identificar y analizar las oportunidades y amenazas de la implementacin del medio.

OE2. Identificar las necesidades comunicacionales de la poblacin.

OE3. Determinar la factibilidad econmica, tcnica y humana para la aplicacin del proyecto.

6.1.3 Anlisis FODA del producto/servicio

Por medio de esta herramienta de anlisis se examinar las caractersticas del proyecto y su contexto.

Fortalezas Innovacin: El proyecto que se presenta es innovador y beneficia a sectores vulnerables de la sociedad.

No existe competencia: En el M.M.Q no hay mecanismos de socializacin de informacin de inters comunitario.

Productos comunicacionales propios: La produccin radiofnica es de calidad y de acorde a las necesidades de los oyentes y auspiciantes.
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Precios bajos: Los precios de los productos y servicios son acorde a las condiciones econmicas de los clientes.

Relaciones institucionales: Por sus fines educativos se vincular a organismos educativos con el objetivo de replicar esta iniciativa en otros espacios.

Aceptacin: De acuerdo a las encuestas la propuesta mantiene un alto nivel de aceptacin e inters de participacin entre la poblacin beneficiada.

Debilidades Falta de capital: Para la implementacin del proyecto es necesario buscar el financiamiento del capital semilla.

Falta de equipos: Se requiere contar con los equipos bsicos para el funcionamiento del medio.

Seleccin de comunicadores populares: Para que el medio cumpla sus objetivos es necesario que la gente se identifique con el medio y participe, para esto se debe socializar la iniciativa y vincular a personas de la comunidad que deseen participar en la programacin para capacitarlas.

Oportunidades

Auspiciantes: de acuerdo a la investigacin realizada hay inters por parte de los propietarios para pautar en el nuevo medio.

Vinculacin con otros mercados: Por su perfil educativo este medio de comunicacin se puede replicar en espacios pblicos similares.

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Creacin de proyectos de emprendimiento: A travs del medio de comunicacin se incentivar la realizacin de proyectos de emprendimiento destinados especialmente para los trabajadores autnomos o informales.

Vinculacin con entidades educativas: Se estimular la participacin de la comunidad y entidades educativas del sector para fortalecer la diversidad de mensajes transmitidos en el medio.

Amenazas

Inestabilidad Legal: La vigente Ley de Radiodifusin y Televisin del Ecuador no favorece a la supervivencia de los medios de comunicacin comunitarios porque no se les permite financiarse a travs de la publicidad. Esto no ha permitido que los medios se impulsen como empresas autosustentables y los ha sometido a la dependencia econmica.

De aprobarse el Proyecto de Ley Orgnica de Comunicacin propuesto a la Asamblea Nacional por Rolando Panchana, los medios comunitarios podrn financiarse a travs de la venta de sus producciones, servicios comunicacionales, publicidad y hasta el 25% de su plan operativo anual de donaciones, auspicios, patrocinio de gobiernos o instituciones extranjeras.

Voluntad poltica: Durante aos el Mercado Mayorista de Quito ha sufrido abandono gubernamental y a quedado a merced de mafias econmicas que operan a travs de asociaciones mismas que crean inestabilidad en la organizacin.

Conflictos comunicacionales: Los comerciantes arrendatarios no se sienten conformes con la gestin administrativa del mercado esto provoca desconfianza ante nuevas propuestas.

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Negativa de representantes gubernamentales: Al intervenir en un espacio administrado por un organismo gubernamental es una amenaza la negativa de funcionamiento por parte de las autoridades municipales.

Traslado del M.M.Q a otras instalaciones: Si el M.M.Q se traslada de local las condiciones poblacionales variarn.

6.1.4 Estudio de Mercado 6.1.4.1 Poblacin Objetivo Radio Parlante se ubica dentro de la industria fonogrfica del Ecuador, es una empresa dedicada a la produccin radiofnica educativa. Sus instalaciones se localizarn en el interior del M.M.Q donde actualmente existen 1400 locales comerciales, no existe una cifra aproximada de personas que laboran en el M.M.Q, su poblacin se compone por: arrendatarios mayoristas, la poblacin objetivo del medio son comerciantes mayoristas hombres o mujeres entre 25 y 45 aos.

6.1.4.2 Competidores No hay competencia directa porque no hay ningn sistema de comunicacin interna y tampoco una empresa dedicada a la produccin radiofnica en el M.M.Q. la radio parlante debe s competir con el comportamiento de consumo audiovisual de los trabajadores, el medio de comunicacin ms empleado es la televisin, pero por la infraestructura del mercado no todas las personas pueden acceder a este medio debido a que las instalaciones elctricas no cubren las 21h.

6.1.4.3 Anlisis de las necesidades comunicacionales de la poblacin

La radio parlante es una propuesta de medio de comunicacin que trabajara acorde a las necesidades de sus oyentes, los mensajes de su programacin promovern la paz, el respeto, tolerancia, igualdad, solidaridad, educacin y desarrollo.

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Se trabajar con campaas elaboradas en lenguaje claro y sencillo que exponga problemticas como maltrato intrafamiliar, alcoholismo, tabaquismo y drogadiccin, derechos humanos, proteccin del medio ambiente, salud sexual, mental y salud preventiva, se incentivara la creacin de microempresas dirigidas a trabajadores informales.

En cuando al contenido el cincuenta y siete por ciento de la poblacin quiere que se transmitan noticieros, el veinte y dos por ciento programas educativos, el doce programas de entretenimiento y tres por ciento revista de variedades. El cuarenta y nueve por ciento de la poblacin prefiere que se transmita informacin de la comunidad, el cuarenta y ocho por ciento noticias nacionales e internacionales y el tres por ciento farndula.

El treinta y nueve por ciento de la poblacin prefiere msica nacional, el ocho por ciento folklrica, el cuatro por ciento reggaetn, el cuatro por ciento vallenatos, el tres por ciento clsica, el tres por ciento msica tropical y el uno por ciento baladas.

La Radio Parlante es un medio de comunicacin de bajo costo que invita a los distintos actores sociales a construir nuevas y slidas relaciones vinculadas a una propuesta de cambio social, abrir espacios de dilogo para unidos encontrar alternativas de solucin a sus conflictos. El ochenta y ocho por ciento de la poblacin califica de positiva la creacin de una Radio Parlante en el M.M.Q mientras que el noventa y seis por ciento la identifica como un medio de comunicacin necesario.

6.1.5 Estrategias de mercado 6.1.5.1 Producto: Los productos que la radio ofrecer sern programas radiales que se emitirn a partir de las 01h00 am en los que se pretende acompaar, entretener y educar a la poblacin con creativas producciones radiofnicas de alta calidad.

Este espacio de comunicacin es una muestra del trabajo en produccin radiofnica que el medio realiza, a partir de l se incentivar a que los comerciante pauten en el medio, se

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ofrecer productos comunicacionales personalizados los que podrn ser transmitidos en la radio parlante o en el medio que los clientes consideren oportuno.

6.1.5.1 Precio: El precio debe corresponder a la percepcin que el cliente tiene sobre el valor del producto, es asequible para la economa de la poblacin objetivo. Las estrategias de precio estn encaminadas hacia el posicionamiento de los productos comunicacionales como exclusivos, innovadores y de alto grado de responsabilidad social.

6.1.5.3 Plaza: En el caso radio parlante la plaza corresponde a las 21h que cubre el medio de comunicacin.

6.1.5.4 Promocin: El medio de comunicacin ofrecer paquetes promocionales en los que se ofrecer: cuas, jingles, menciones y auspicios, adems los clientes contarn con asesora comunicacional y publicitaria.

6.1.6 Estudio Tcnico 6.1.6.1 Tamao del proyecto

El tamao del presente proyecto est dado por un equipo de 5 personas, mismas que inciden sobre el nivel de inversiones y costos calculados.

Factores que condicionan el tamao del proyecto

Dimensin del mercado: El objetivo de este proyecto es la creacin de una radio parlante en el Mercado Mayorista de Quito, empresa dedicada a la produccin de productos y servicios comunicacionales en el rea educativa y beneficiar a la poblacin que labora de manera formal o informal en el M.M.Q. supliendo as las necesidades comunicacionales identificadas en el estudio de mercado.

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Tiempo de produccin: El tiempo que se emplee en la preproduccin, produccin y postproduccin beneficiar o perjudicar el posicionamiento del medio de comunicacin.

Capacidad financiera: No se cuenta con capital semilla para la ejecucin del proyecto por tanto es necesario gestionar el apoyo de entidades pblicas y privadas.

Capacidad administrativa: Para la adecuada gestin del proyecto es necesario de un buen manejo administrativo con el fin de aprovechar los recursos tcnicos, econmicos y humanos, reducir el tiempo de produccin y satisfacer las necesidades comunicacionales de clientes y oyentes.

Problemas de orden institucional: Desde el inicio de la aplicacin del proyecto se socializar manuales de procedimiento, misin, visin y polticas del medio para que de esta manera se genere una cultura de organizacin favorable que estimule el funcionamiento de la empresa.

3.6.3 Descripcin de las operaciones

Operacin 1 - Pre-produccin: En esta etapa se definen aspectos generales del programa, se desarrolla un plan en el que se plantean objetivos, se define tareas y responsabilidades. La pre-produccin requiere trabajo en equipo, es importante que las reuniones sean participativas y organizadas, es en esta etapa donde se realiza la investigacin y libretaje.

Operacin 2 - Produccin: Una vez recolectada la informacin, hemos realizado la seleccin de lo que se quiere comunicar, hemos escrito el libreto, se procede al montaje convertir el texto en voces y sonidos.

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Operacin 3 - Post produccin: Finalmente en esta etapa se hace una evaluacin general, en una reunin se analizar las dificultades del proceso, una estrategia es escuchar atentamente una grabacin del programa para luego evaluarlo, escucharse permite reconocer y mejorar fallas en el trabajo.

3.7 Estudio Econmico 6.1.7.1 Clculo de la inversin

El estudio econmico inicia al calcular el monto de las inversiones en activos fijos y diferidos, por lo que se investig a varios proveedores de muebles de oficina, equipo de computacin y equipo de oficina. En la tabla siguiente se presenta la informacin ordenada y sistematizada, de los activos necesarios para los 2 departamentos que estructuran la organizacin: Direccin y Comunicacin.

INVERSIONES POR DEPARTAMENTO DIRECCIN Valor Inversiones Activos Fijos Equipo de oficina Telfono inalmbrico Equipo de computacin Computador Muebles de oficina Silla Archivador Escritorio Activos Diferidos Gasto de constitucin TOTAL INVERSIONES DIRECCIN 1 200,00 200,00 2.793,00 1 1 1 28,00 130,00 165,00 28,00 130,00 165,00 2 1100,00 2200,00 1 70,00 70,00 Cantidad Costo total

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COMUNICACIN Equipo de oficina Consola 24 canales Auriculares Parlante de altavoz Micrfonos almbricos Pedestales de escritorio Regleta de conectores Pedestal para micrfono Parlantes amplificadores Cableado Muebles de oficina Silla Silln ejecutivo Mesa de reuniones Mesa redonda Microondas Cafetera Pizarrn Construccin de cabinas y locutorios Barra de madera TOTAL INVERSIONES COMUNICACIN TOTAL ACTIVOS FIJOS 6 1 1 1 1 1 1 1 1 28,00 140,00 150,00 75,00 110,00 85 40 300 60 168,00 140,00 150,00 75,00 110,00 85,00 40,00 300,00 60,00 11.376,40 14.169,40 1 3 2 5 3 2 1 18 1000 780,00 21,80 40,00 48,00 19,00 39,00 28,00 440,00 1,00 780,00 65,40 80,00 240,00 57,00 78,00 28,00 7920,00 1000,00

INVERSIONES TOTALES Inversiones Activos fijos Equipo de oficina Telfono inalmbrico Consola 24 canales Auriculares 1 1 3 70,00 780,00 21,80 70,00 780,00 65,40
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Cantidad

Costo

Valor total

Parlante de altavoz Micrfonos almbricos Pedestales de escritorio Regleta de conectores Pedestal para micrfono Parlantes amplificadores Cableado TOTAL Equipo de computacin Computador TOTAL Muebles de oficina Silla Silln ejecutivo Archivador Escritorio Mesa de reuniones Mesa redonda Pizarrn Microondas Cafetera Construccin de cabina Barra TOTAL Activos diferidos Gasto de Constitucin TOTAL ACTIVOS

2 5 3 2 1 18 1000

40,00 48,00 19,00 39,00 28,00 440,00 1,00

80,00 240,00 57,00 78,00 28,00 7920,00 1000,00 10318,40

1100,00

2200,00 2200,00

7 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

28,00 140,00 130,00 165,00 150 75 40 110,00 85 300 60

196,00 140,00 130,00 165,00 150,00 75,00 40,00 110,00 85,00 300,00 60,00 1451,00

1 1056

200,00 4.069,80

200,00 14.169,40

89

6.1.7.2 Fuentes de Financiamiento La inversin necesaria para iniciar este proyecto es de 18.286,00 dlares, cantidad que se encuentra estructurada por la inversin en activos fijos ms el capital de trabajo para el primer mes.

Para la implementacin la Radio Parlante se buscar financiamiento de entidades como: el Distrito Metropolitano de Quito, Ministerio de Educacin, Ministerio de Salud, Ministerio de Cultura, Ministerio de Inclusin Econmica y Social, ONGS nacionales e internacionales que se identifiquen con los fines del medio, servicios comunicacionales y publicidad.

INVERSIN Detalle Activos Fijos Capital de trabajo TOTAL INVERSIN Valor 14.169,40 4.116,41 18.286,00

6.1.7.3 Presupuesto de Costos y Gastos En el presupuesto de costos y gastos se encuentran aquellos desembolsos realizados por la empresa para el funcionamiento eficiente de la misma, dichos costos y gastos se detallan en los siguientes tems:

6.1.7.3.1 Sueldos El costo sueldos es un desembolso para las personas que laboran en la radio, para este caso se ha considerado el sueldo en base al perfil profesional del recurso humano necesario, determinando un paquete remunerativo que cuente con el sueldo base y todos los beneficios de ley, adems como poltica del medio, se ha establecido un 10% de aumento anual, datos que se encuentran detallados en la tabla siguiente:

TABLA DE REMUNERACIONES
90

BASICO Dcimo tercero Dcimo cuarto Fondos de reserva Vacaciones C.N.T Aporte patronal TOTAL

600,00 50,00 22,00 50,00 25,00 6,00 72,90 825,90

400,00 33,33 22,00 33,33 16,67 4,00 48,60 557,93

400,00 33,33 22,00 33,33 16,67 4,00 48,60 557,93 No.- de

350,00 29,17 22,00 29,17 14,58 3,50 42,53 490,94

Cargo

Sueldo bsico DIRECCIN

Sueldo neto Empleados

Ao 1

Director TOTAL

600,00

825,90

9.910,80 9.910,80

COMUNICACIN Comunicador social Reportero Reportera Tcnico TOTAL TOTAL SUELDOS 3.321,59 600,00 400,00 400,00 400,00 825,90 557,93 555,93 555,93 1 1 1 1 9.910,80 6.695,20 6.671,16 6.671,16 16.606,00

TABLA DE REMUNERACIONES CON EL 10% DE AUMENTO BASICO Dcimo tercero Dcimo cuarto Fondos de reserva Vacaciones C.N.T Aporte patronal 660,00 55,00 22,00 55,00 27,50 6,60 80,19 440,00 36,67 22,00 36,67 18,33 4,40 53,46 440,00 36,67 22,00 36,67 18,33 4,40 53,46 385,00 32,08 22,00 32,08 16,04 3,85 46,78
91

TOTAL

906,29

611,53

611,53 No.- de

537,84

Cargo

Sueldo bsico DIRECCIN

Sueldo neto Empleados

Ao 1

Director TOTAL

660,00

906,29

10.875,48 10.875,48

COMUNICACIN Comunicador social Reportero Reportera Tcnico TOTAL TOTAL SUELDOS 3.535,97 660,00 440,00 440,00 440,00 906,29 611,53 555,93 555,93 1 1 1 1 10.875,48 7.338,32 6.671,16 6.671,16 18.213,80

6.1.7.3.2 Suministros Los suministros estn conformados por los tiles de oficina, los servicios bsicos, servicio de alarma e Internet, gasto de arriendo del local y se consider un 3% de gasto de mantenimiento para los activos fijos y un 2% para el seguro. SUMINISTROS POR DEPARTAMENTO DIRECCIN DETALLE Mantenimiento 3% Seguro 2% tiles de oficina Telfono Agua Energa elctrica Internet Mensual 6,48 4,32 21,50 25,00 10,00 75,00 20,00 Anual 77,79 51,86 258,00 300,00 120,00 900,00 240,00

92

Movilizacin Alarma DEPRECIACIN

75,00 12,50

900,00 150,00

Arriendo TOTAL DIRECCIN COMUNICACIN DETALLE Mantenimiento 3% Seguro 2% tiles de oficina Telfono Agua Energa elctrica Internet Movilizacin Alarma Arriendo TOTAL COMUNICACIN TOTAL SUMINISTROS

50,00 299,80

600,00 3.597,65

Mensual 28,44 18,96 21,50 25,00 10,00 75,00 20,00 75,00 12,50 50,00 336,40 636,21

Anual 341,29 227,53 258,00 300,00 120,00 900,00 240,00 900,00 150,00 600,00 4.036,82

6.1.7.3.3 Depreciaciones

La depreciacin es un valor que se calcula sobre el monto de los activos fijos, este procedimiento tiene como fin calcular la cantidad de ahorro anual, para reemplazar los activos totalmente depreciados.

93

DIRECCIN Vida Cuota de Inversiones Activos Fijos Equipo de oficina Equipo de computacin Muebles de oficina TOTAL Valor 70,00 2200,00 323,00 2593,00 til 10 3 10 depreciacin 7,00 733,33 32,30 765,63 Cuota mensual 0,58 61,11 2,69 63,80

COMUNICACIN Vida Cuota de Inversiones Activos Fijos Equipo de oficina Muebles de oficina TOTAL TOTAL ACTIVOS FIJOS Valor til depreciacin 1.024,84 112,80 1137,64 1.903,27 Cuota mensual 85,40 9,40 94,80 158,61

10248,40 10 1128,00 11376,40 13969,40 10

6.1.7.3.4 Estado de Costos Los elementos del costo son: sueldos, suministros y depreciaciones, a continuacin se especifica las cifras anuales de cada departamento.

COSTOS Y GASTOS RUBROS / AOS DIRECCIN Sueldos Suministros Depreciaciones Total direccin COMUNICACIN Sueldos Suministros

PROYECTADOS ANUALES 1 2 3 4 5

9.910,80 3.597,65 765,63 14.274,08

10.875,48 3.597,65 765,63 15.238,76

11.843,96 12.812,44 13.780,92 3.597,65 765,63 3.597,65 765,63 3.597,65 765,63

16.207,24 17.175,72 18.144,20

16.606,00 4.036,82

18.213,80 4.036,82

19.821,80 21.429,80 23.037,80 4.036,82 4.036,82 4.036,82


94

Depreciaciones Total comunicacin COSTO TOTAL

1.137,64 21.780,46 36.054,54

1.137,64 23.388,26 38.627,02

1.137,64

1.137,64

1.137,64

24.996,26 26.604,26 28.212,26 41.203,50 43.779,98 46.356,46

3.7.9 Estado de resultados

El estado de resultados refleja la utilidad obtenida y el pago de obligaciones, como se puede apreciar es necesario vender anualmente 1500 servicios y productos radiofnicos a un precio promedio de 25 dlares cada uno, para cubrir el costo total, pagar el 15% de utilidades a los trabajadores y el 25% de impuesto a la renta, con esta cantidad se obtiene anualmente 921 dlares de utilidad neta anual.

ESTADO DE RESULTADOS RUBROS / AOS Servicios vendidos por ao Precio de venta Total venta ( Ingresos) (-) Costo del servicio UTILIDAD BRUTA EN VENTAS (-) Costos Direccin UTILIDAD OPERACIONAL (-) 15% trabajadores UTILIDAD ANTES DE IMPUESTOS (-) 25% impuestos a la renta UTILIDAD DEL 307,16 921,48 398,01 1.194,02 488,01 1.464,02 259,25 777,76 349,25 1.047,75 216,82 1.228,64 280,95 1.592,03 344,47 1.952,02 183,00 1.037,01 246,53 1.397,01 14.274,08 1.445,46 15.238,76 1.872,98 16.207,24 17.175,72 18.144,20 2.296,50 1.220,02 1.643,54 1 1.500 25,00 37.500,00 21.780,46 15.719,54 2 1.500 27,00 40.500,00 23.388,26 17.111,74 3 1.500 29,00 4 1.500 30,00 5 1.500 32,00

43.500,00 45.000,00 48.000,00 24.996,26 26.604,26 28.212,26 18.503,74 18.395,74 19.787,74

95

EJERCICIO

3.7.10 Flujo de Fondos Neto


FLUJO DE FONDOS NETO RUBROS/AOS FLUJO DE BENEFICIOS Ventas A.- TOTAL FLUJO DE BENEFICIOS FLUJO DE COSTOS Y GASTOS Activos fijos Capital de trabajo Costo de servicio (costos comunicacin) Costos direccin B.- TOTAL FLUJO DE COSTOS Y GASTOS FLUJO ECONMICO ( A - B ) 15% trabajadores 25% impuesto a la renta TOTAL FLUJO FINANCIERO 18.285,81 18.285,81 1.445,46 216,82 307,16 921,48 1.872,98 280,95 398,01 1.194,02 2.296,50 344,47 488,01 1.464,02 1.220,02 183,00 259,25 777,76 1.643,54 246,53 349,25 1.047,75 14.274,08 15.238,76 16.207,24 17.175,72 18.144,20 18.285,81 36.054,54 38.627,02 41.203,50 43.779,98 46.356,46 14.169,40 4.116,41 21.780,46 23.388,26 24.996,26 26.604,26 28.212,26 37.500,00 40.500,00 43.500,00 45.000,00 48.000,00 37.500,00 40.500,00 43.500,00 45.000,00 48.000,00 0 1 2 3 4 5

3.7.11 Estado de costos mensuales

Es preciso obtener cifras mensuales de los costos y gastos, para saber la cantidad de productos y servicios que ayudarn a mantener mensualmente al medio, en el caso de la Radio Parlante para el M.M.Q, es necesario vender 165 producciones radiofnicas mensuales, para cubrir el costo total que asciende a 4116.41.

96

DIRECCIN Sueldos Suministros Depreciaciones Total direccin COMUNICACIN Sueldos Suministros Depreciaciones Total comunicacin COSTO TOTAL MENSUAL

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,41

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,40

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,40

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,40

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,40

825,90 299,80 63,80 1.189,51 2.495,69 336,40 94,80 2.926,90 4.116,40

ESTADO DE RESULTADOS
RUBROS / AOS Servicios vendidos por ao Precio de venta Total venta ( Ingresos) (-) Costo del servicio UTILIDAD BRUTA EN VENTAS (-) Costos Direccin UTILIDAD DEL EJERCICIO 1 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,10 1.189,51 8,59 2 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,11 1.189,51 8,60 3 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,11 1.189,51 8,60 4 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,11 1.189,51 8,60 5 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,11 1.189,51 8,60 6 165 25,00 4.125,00 2.926,90 1.198,11 1.189,51 8,60

5. Anlisis de Factibilidad del Proyecto

El estudio de factibilidad es una herramienta importante para la toma de decisiones, porque recopila informacin relevante, analiza desde distas perspectivas el problema que se pretende solucionar y cmo se lo va a realizar, es un indicador de xito o fracaso de la ejecucin un emprendimiento.

97

6.3.1 Conclusiones del Estudio de Factibilidad

La industria de las comunicaciones en el Ecuador est en desarrollo, la apertura que se est dando a los productores independientes es un indicador de este positivo cambio. En los ltimos meses se ha cuestionado la forma de trabajar de los medios de comunicacin privados, situacin que tambin ha dejado en evidencia las injustas condiciones en que deben operar los medios de comunicacin que persiguen intereses ajenos a los econmicos.

Se determin que la inestabilidad del sector de la comunicacin afecta a la implementacin de la radio parlante. Si se aprueba que los medios comunitarios se beneficien del pautaje de publicidad comercial, auspicios y venta de sus producciones el proyecto visto desde la perspectiva jurdica podra aplicarse. Una radio parlante en el M.M.Q implementarse en un marco legal distinto al actual. solo puede

Como se indic anteriormente no existe una cifra exacta de las personas beneficiadas por el medio, porque la poblacin del M.M.Q la determina las actividades que realiza, es decir que la poblacin que trabaja en la madrugada no siempre es la misma que labora durante el da y en das de feria.

La Radio Parlante ofrece a sus y oyentes, inversionistas, auspiciantes

Educacin: Productos comunicacionales acordes a la realidad, lenguaje y cdigos de sus interlocutores, espacios destinados a la educacin formal e informal cuyo objetivo es que los beneficiarios acedan a informacin oportuna, que les permita formar su propio criterio y tomar sus propias decisiones.

Entretenimiento: Espacios de entretenimiento musical acordes a las preferencias los radioescuchas y orientados a fortalecer aspectos como el autoestima de nias, nios, adolescentes, jvenes, adultos y adultos mayores que laboran en el M.M.Q

98

Emprendimiento: El medio de comunicacin brindar asesora para la elaboracin y aplicacin de proyectos que beneficien a la comunidad, los principales beneficiados de esta iniciativa son los trabajadores informales, poblacin que es identificada como un problema para la organizacin del M.M.Q y no como lo que deberan ser vistos, poblacin en situacin de riesgo.

Basado en el estudio realizado la implementacin de un medio de comunicacin en el Mercado Mayorista es un proyecto de comunicacin necesario y factible, de llevarse a cabo beneficiara a sectores vulnerables de la sociedad y la iniciativa se podra replicar en otros espacios similares.

3.6 Plan estratgico de sostenibilidad para la radio parlante M.M.Q

3.6.1 Tamao del Proyecto El tamao del presente proyecto est dado por un equipo de 5 personas, mismas que inciden sobre el nivel de inversiones y costos calculados.

3.6.2 Tamao del Mercado

La radio puede sostenerse mediante el auspicio de organismos como: el Municipio de Quito, el Gobierno Nacional a travs de sus distintos ministerios, Organizaciones Internacionales, ONGS, Fundaciones, quienes contribuiran financiando espacios y programas de contenido social.

La produccin de servicios y productos comunicacionales dirigidos a la empresa pblica y privada, es la principal alternativa de sostenibilidad del medio de comunicacin.

3.6.3Tamao del Financiamiento

99

Para poner en marcha el proyecto Radio Parlante se necesita una inversin inicial de 18.286,00 dlares, mismos que sern financiados por organizaciones que apoyen el fin social que persigue este proyecto.

3.6.4 Localizacin

La radio funcionara dentro de las instalaciones del mercado mayorista de Quito con un sistema de circuito de comunicacin cerrado. ANEXO 2

3.6.4 Descripcin de productos y servicios comunicacionales

Parte del trabajo del medio es crear producciones radiofnicas con contenido social, publicitario y de entretenimiento. Los productos y servicios de la radio son: Cuas publicitarias Jingles Campaas Producciones radiofnicas educativas Anuncios Menciones Auspicios

3.6.5 Distribucin del rea de trabajo

MESA DE REUNIONES CABINA

100

CAFETERA

CONTROL MASTER

DIRECCIN

3.6.6 Modelo Administrativo

MISIN Ser una radio comunitaria que fomente el desarrollo social, incentivando la participacin activa, con el fin de educar, comunicar y brindar alternativas en la solucin de conflictos en la comunidad.

VISIN Nuestro desafo para el futuro es lograr en cinco aos la integracin de la radio con la comunidad, siendo el vehculo para la unificacin y transformacin social.

PRINCIPIOS Defender el derecho a la comunicacin, el respeto a la identidad tnica, la preservacin del medio ambiente, el protagonismo de los jvenes, la proteccin de la niez y la tercera edad, la educacin y la salud. Promover la libre expresin de ideas, opiniones y cultura. Promover valores nacionales y humanistas entre la poblacin.
101

Difundir deberes y derechos. Generar participacin de la comunidad en elaboracin de producciones. Responder a las demandas de la comunidad. Promover servicios informativos para la comunidad. Capacitarse constantemente y suscitar la capacitacin. Nuestros fines son esencialmente sociales.

VALORES Compromiso Lealtad Verdad Fe Amor Solidaridad Empata Igualdad Honestidad Responsabilidad Respeto Trabajo en equipo

3.6.7 Objetivos del Plan Estratgico Objetivo General Lograr la sostenibilidad de la radio a largo plazo

Objetivos Especficos Obtener financiamiento para la instalacin de la radio parlante Estimular la participacin de los miembros de la comunidad. Vender la cantidad ptima de productos y servicios comunicacionales para que se cubra los principales gastos del medio. Promover la organizacin social como principio fundamental para la satisfaccin de necesidades.
102

Orientar a la comunidad para que encuentre solucin a su problemtica socio cultural, econmico y poltica.

3.6.8 Matriz Estratgica

Estrategias

Actividades

Recursos y reas

Responsables Tiempo

Buscar varias alternativas de financiamiento Presentar el proyecto en las distintas entidades Gubernamentales Identificar las necesidades y problemas de la Comunidad Realizar una investigacin en la poblacin del M.M.Q Comunicacin Director Encuesta Entrevista Observacin Contar con profesionales con intereses sociales Realizar un proceso de seleccin, induccin, mantencin y desarrollo de profesionales Tecnolgicos Direccin Tres Crear producciones radiofnicas que se ajusten a las necesidades de la Comunidad Identificar los servicios y Realizar un plan de marketing para productos Identificar al cliente Materiales Tecnolgicos
103

Econmicos Materiales Direccin

Director

Un ao

Seis meses

Comunicador

Tres Materiales Director meses

Producir radio revistas

Tecnolgicos

Director

meses

Direccin

Reporteros

Comunicacin Tcnico Comunicador

Director

Un mes

promocionar nuestros servicios Identificar necesidades del cliente Direccin Determinar costos y precios Aplicar mtodos de venta Socializar el trabajo Realizar campaas educativas e que realiza la radio informativas Abrir talleres gratuitos Formar un club de periodismo Realizar programas de capacitacin con el auspicio de organizaciones interesadas Promover la generacin de microempresas para los trabajadores autnomos Concientizar sobra la importancia del dilogo Cine al aire libre Gestionar obras y mejoras Realizar alianza con el Centro de Salud Ubicar carteleras informativas Hacer eventos culturales y artsticos Todas las actividades que se realicen en la radio estn orientadas a despertar en las Comunicacin Tcnico
104

Comunicacin

Tecnolgicos Direccin

Director Reporteros

Un ao

Comunicacin Tcnico

Comunicador

Campaa comunicacional

Tecnolgicos

Director

Un ao

Direccin

Comunicador

Comunicacin Reporteros

Tcnico

Realizar programas que brinden las herramientas necesarias para la resolucin de conflictos Direccin Reporteros Tecnolgicos Director Un ao

las personas necesidad de organizacin y educacin Comunicador

3.6.9Polticas

Que el financiamiento otorgado se limite al aspecto econmico y no interfiera en los contenidos de los mensajes, salvo que la propuesta sea de beneficio para la comunidad.

Los mensajes que se emitan tienen que ser con fines liberadores no manipuladores, brindando informacin para que las personas formen su propio criterio.

La radio es un actor de mediacin entre la comunidad y sus problemas.

Las producciones radiofnicas tienen que ser de carcter educativo, orientador, informativo y cultural.

El recurso humano es la clave del xito de nuestros fines, por ello la organizacin ha de velar por su satisfaccin y crecimiento profesional.

Realizar campaas permanentes orientadas a brindar alternativas e informacin acerca de la problemtica familiar y social.

La radio buscar financiamiento de toda empresa pblica o privada, exceptuando a las empresas productoras de alcohol, tabaco, o cualquier otro producto que influya negativamente sobre la salud fsica y mental de nuestros oyentes.

105

3.6.10 Estructura Organizacional

Organigrama Estructural

Direccin

Comunicacin Comunidad

Tcnico

Organigrama Funcional

DIRECCIN Director/a

COMUNICACIN Comunicador/a Social

Comunicadoras y Comunicadores de la comunidad

PRODUCCIN Reportero Rerportera TECNICO Tcnico/a en Audio y Produccin

106

Conclusiones

Las personas formamos parte del cosmos a la vez que integramos diversos sistemas, todo a nuestro alrededor se encuentra en comunicacin. La constancia del equilibrio en la sucesin de acciones es lo que hace posible la vida en todas sus formas, bastara que los latidos de la pacha incrementen para que el erupcione su corazn y se transforme.

La comunicacin es un rea sensible en una organizacin porque es su corazn, es en ella y desde ella que interactan todas y todos los integrantes del sistema, y es en el fluir de las conversaciones donde se hacen realidad los cambios emocionales, es posible apartar el rechazo (negacin) para abrir camino al amor entendido como la validacin o aceptacin de otro.

La colaboracin no se consigue a travs de reglas sino a mediante coordinaciones, conductuales, consensuales, mediante el lenguaje. En el orden que proviene de la obediencia, el observador niega al otro y se niega a s mismo, si la emocin que funda la accin no es el amor, no se va a lograr la colaboracin de los miembros para mantener el orden.

Para cambiar el dominio emocional es necesario generar nuevas conversaciones, el medio de comunicacin adecuado para la poblacin del M.M.Q. es la radio porque comparte su tradicin oral, el espectro radiofnico ser el lugar de encuentro de interlocutores que comparten una misma utopa.

La identidad de la radio propuesta en esta investigacin est representada en una vivandera de productos frescos con parlantes en sus canastos llamada Pacha. Este smbolo es una invitacin a la utopa, pretende despertar en la poblacin el sentido de pertenencia que impulse la transformacin hacia un modelo de convivencia solidario.
107

Finalmente se concluye que es posible implementar una Radio Parlante en el M.M.Q que genere los recursos econmicos necesarios para su sostenibilidad, esto en base a la aceptacin de la propuesta que es del 88%, en cuanto a la predisposicin de pautar espacios publicitarios es del 10 % de la poblacin. De acuerdo al estudio econmico realizado la venta de 165 servicios, productos o espacios publicitarios cubrira el costo de operacin mensual que asciende a 4116.41 dlares.

108

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