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EL MIEDO

Cierto da estuve pasando por un bar, iba mal bestido, sucia y con una apariencia desastroza, pero me atrevi a mirar hacia adentro quizas buscando un amigo que mitigara mi hambre, en una de las mesas vi que habia 4 personas y una de ellas, sin que yo le ofendiera, me dijo Que miras desgraciado? largate de aqui! "Bah, seras mujer para que yo te mire, pedazo de sonso" le conteste. Eso fue suficiente para que uno salga corriendo y apuntandome con una pistola me dejara moribundo .. "no te muebas o te mato". el miedo me paralizo y el se hacerco a mi y con el cao del arma me dio un golpe tan ferte que me rompio la cabeza. Inmediatamente senti que la sangre flua por mi sien derecho, pero adverti que volvia a levantar su pistola e isntistivamente levant mis brazos para protegerme y erscuche con estupor un disparo que rosaba mi omoplato; en esos instantes, senti que me ardia todo mi espalda y el terror terrible sobrecogio.

Corria deseperado sintiendo que la muerte me oprimia y en vez de buscar un hospital, un mdico o un amigo, fui a refujiarme en la oscura cobacha, donde vivia drogandome Pero no para mori, las esperar por que ahi la y al bala fin de mi roso perra mi vida. cuerpo. comer. solamente para

Viviamos en el tiempo del terrorismo y yo seguia,a pesar de todo mis desgracias, consumiento drogas robando poder Recuerdo que una vez en el mercado de Tingo Maria estuve hurtando algunos objetos para venderlos y, con ella, seguir comprando el veneno que era mi obsecin. Como ya no era la primera vez que esto ocurria me agarraron y me dieron una tremenda paliza, me arastraron completamente desnudo por la pista hasta dejar mi carne viva toda mi espalda y luego me amarraron en un poste hasta que vinieron los dirigentes del mercado quienes eran terrorista, y ellos tenian que resolver que harian con migo.

EL NIO TRAVIESO Habia una vez un nio que se llamaba Ruben Esteban T.G y era muy travieso en primer lugar ha nacido de 7 meses de embarazo y era un chico muy delicado que estaba entre la vida y la muerte pero crecia y crecia y se iba sanando y sanando y se iba haciendo sabido y inteligente como dicen que los 7 mesinos son inteligentes y tambien era un traviesito gritaba gritaba pidiendo leche y queria caminar y botarse de su coche y de la cama y hacia berrinche en la casa , y nosotros les consentimos mucho porque es el unico varon, y hace unas travesuras inpresionantes primero es un nio muy travieso porque cuando quiere comer algo llora cuando quiere tomar tambien llora y cuando quiere salir a la calle seala con su manito y tambien cuando quiere orinar toca su pipilin, baila el chuculun , mesa, o cualquier musica que escucha empieza a bailar bajando y subiendo, habla ta,ta,ta canta alabare, alabare, toca aveces la guitarra cantando alabare, le gusta y le encanta , seala con su manito y quiere irse , y eso es el perro cualquier momento que vee perro quiere irse seala diciendo ah, ah, ah, ah tambien le gusta jugar con la pelota , cada vez que vee pelota quiere vajar de la falda o de donde esta . Ruth Tafur Garcia

EL SILVIDO DEL TUNCHI

Una noche, don PEDROREGALADO antiguo dicharachero riojano, heroe de mil aventuras se dirijio a un velorio de las afueras de RIOJA. Despus de atravesar oscuras huertas y caminos devilmente iluminados por la luna{pase el tiempo no tenian an luz elctrrica,don Pedro llego al casa de los deudos,tomo aciento y, entre cafe cargado y trago aguado,aneglotas y ocurrencias, chistes de velorios y de todos los colores como se estila en tales ocaciones fe pasasndo el tienpo y acerdandose la media noche.....ah, caray ya es tarde, yo mejor mevoy regresando dice don Pedro a su inter locutor, sintiendo asi grande su cabeza. EL otro le contesta casha-casha. Pero no te vayas por ese naranjal tremendo oscuro,donde ahi anda el tunchi. Dice don PEDRO, envalentndose derrepente acausa deltrago.acaso yo le tengo miedo a ese sinverguensa- y moviendo teatralmente los brazos se alejo junto a ese lado, ante las inquietas miradas ni que decir cruzando el naranjal escucha, un silvidofin, fin don Pedro echa a correr y el tunchi le percigue silvando cada vez ms fuerte de repente para en seco se voltea y apesar de la oscuridad agara furerte al tunchi en voz alta dij aja ya edicho q tu eres un lluchanperillo tevoy amarrar y maana te vamos a conoser quien eres.- as lo hizo DON PEDRO lo amarr en el guayabo ms fuerte y grande de su hurerta y al da siguiente fueron a conocerlo y el muy picaro se haba escapado con todo y guayabo de ese modo, la gente alegra su vida poco a poco modifican sus temores y vivencias con los seres sobre naturales como en el caso de don Pedro y el Tunchi.

LA ZORRA Y EL LEADOR

Una zorra estaba siendo perseguida por unos cazadores cuando lleg al sitio de un leador y le suplic que la escondiera. El hombre le aconsej que ingresara a su cabaa. Casi de inmediato llegaron los cazadores, y le preguntaron al leador si haba visto a la zorra. El leador, con la voz les dijo que no, pero con su mano disimuladamente sealaba la cabaa donde se haba escondido. Los cazadores no comprendieron la seas de la mano y se confiaron nicamente en lo dicho con la palabra. La zorra al verlos marcharse, sali sin decir nada. Le reproch el leador por qu a pesar de haberla salvado, no le daba las gracias, a lo que la zorra respondi: Te hubiera dado las gracias si tus manos y tu boca hubieran dicho lo mismo.

EL LEON, LA ZORRA Y EL ASNO El len, la zorra y el asno se asociaron para ir de caza.Cuando ya tuvieron bastante, dijo el len al asno que repartiera entre los tres el botn. Hizo el asno tres partes iguales y le pidi al len que escogiera la suya. Indignado por haber hecho las tres partes iguales, salt sobre l y lo devor. Entonces pidi a la zorra que fuera ella quien repartiera. La zorra hizo un montn de casi todo, dejando en el otro grupo slo unas piltrafas. Llam al len para que escogiera de nuevo. Al ver aquello, le pregunt el len que quien le haba enseado a repartir tan bien. Pues el asno, seor !

EL LEN Y EL RATN Dorma tranquilamente un len, cuando un ratn empez a juguetear encima de su cuerpo. Despert el len y rpidamente atrap al ratn; y a punto de ser devorado, le pidi ste que le perdonara, prometindole pagarle cumplidamente llegado el momento oportuno. El len ech a reir y lo dej marchar. Pocos das despus unos cazadores apresaron al rey de la selva y le ataron con una cuerda a un frondoso rbol. Pas por ah el ratoncillo, quien al oir los lamentos del len, corri al lugar y roy la cuerda, dejndolo libre. Das atrs le dijo , te burlaste de m pensando que nada podra hacer por t en agradecimiento. Ahora es bueno que sepas que los pequeos ratones somos agradecidos y cumplidos.

LA LEYENDA DE LA SEGUA Hay varias leyendas de la Segua. Una de ellas cuenta que es una joven muy linda, que persigue a los hombres mujeriegos para castigarlos. Se aparece de pronto en el camino pidiendo que el jinete la lleve en su caballo, pues va para el pueblo ms cercano. Y dicen que ningn hombre se resiste a su ruego. Hay quienes le ofrecen la delantera de la montura y otros la llevan a la polca. Para ella es lo mismo. Pero a medio camino, si va adelante vuelve la cabeza y si va atrs hace que el jinete la vuelva. Entonces aquella hermosa mujer ya no es ella. Su cara es como la calavera de un caballo, sus ojos echan fuego y ensea unos dientes muy grandes, al mismo tiempo que se sujeta como un fierro al jinete. Y el caballo, como si se diera cuenta de lo que lleva encima, arranca a correr como loco, sin que nada lo pueda detener. Otras leyendas cuentan que las Seguas son varias. Y no faltan ancianos que aseguren que cuando ellos eran jvenes atraparon a una Segua. Pero que una vez atrapada y echa prisionera se les muri de vergenza. Y que al da siguiente no encontraron el cadver, sino solamente un montn de hojas de guarumo, mechas de cabuya y cscaras de pltano.

LA LEYENDA EL SOMBRERON El sombrern, tambin llamado tzitzimite, es un personaje mitolgico de las leyendas guatemaltecas. Es como un enano que lleva consigo un enorme sombrero, dando serenatas a las mujeres que elije, les trenza el pelo en la noche y tratando de que se vayan con el formando parte de la amplia gama de almas perdidas por este. Carga una guitarra y viaja en una mula que lleva carbn. Es un ranchero del norte de Mxico, que canta rancheras y enloquece a todos, especialmente a las mujeres por su encantador sombrero de ranchero. Es uno de los ltimos vestigios de la pequea Latinoamrica.

YINCIHAUA Todos los aos en la primavera, las jvenes mujeres onas se juntaban en una choza especial, para la importante fiesta llamada yincihaua. Acudan desnudas, con el cuerpo pintado y en sus rostros mscaras multicolores. Tenan gran imaginacin para hacerse hermosos dibujos geomtricos, que representaban los distintos espritus que viven en la naturaleza. Ellos les daban los poderes que ejercan sobre los hombres. Ese da una de las nias tom con mucho cuidado un poco de tierra blanca y empez lentamente a trazar las cinco lneas que pensaba pintar desde su nariz hasta las orejas. Las otras jvenes trataron de imitarla, ya que las figuras en el rostro eran muy importantes. La fantasa de cada una se ech a volar y se pintaron de arriba abajo con armoniosas figuras. Unas a otras se ayudaban, pero para no ser reconocidas, se pusieron en sus rostros unas mscaras talladas. Blanco, negro y rojo eran los colores preferidos. En un momento dado, cuando ya estaban todas preparadas, salieron de la choza con grandes chillidos y mucho alboroto para asustar a los hombres que las esperaban afuera. La bulliciosa ceremonia se encontraba en su apogeo y todos daban gritos, cuando sobre el tremendo ruido reinante se escuch una fuerte discusin entre el hombre sol y su hermana, la mujer-luna. -Yo no te necesito- insista con altivez la luna. -Sin m, no puedes vivir- le contest sarcstico el sol. -Perdera mi brillo quizs, pero seguira viviendo. -Sin el brillo que yo te doy no vales nada. -No seas tan presumido, hermano sol. -T deberas ser ms humilde, hermana luna. Y as siguieron la disputa como dos nios chicos. Todos los hombres se pusieron de parte del sol y las mujeres apoyaron a la luna. La discusin fue creciendo, creciendo y ni siquiera el marido de la mujer luna, que era el arcoiris o akaynic, pudo lograr que la armona volviera a reinar entre la gente de la tribu. De pronto, un gran fuego estall en la choza del yincihaua, donde las mujeres haban ido a buscar refugio cuando la pelea se hizo ms fuerte. All estaban encerradas cuando las alcanzaron las llamas. Aunque el gritero fue inmenso, ninguna logro salvarse. Todas murieron en el incendio. Pero se transformaron en animales de hermosa apariencia, segn haba sido su maquillaje. Hasta hoy mantienen esas caractersticas y las podemos ver, por ejemplo, en el cisne de cuello negro, en el cndor o en el and. Afortunadamente ellas nunca supieron lo que haba sucedido. Les habra dado mucha pena, porque fueron los propios hombres los que prendieron el fuego. Es que tenan envidia del poder que en el comienzo de los tiempos ostentaban las mujeres, y queran quitrselo. Despus de este penoso episodio, la mujer-luna se fue con su esposo akaynic hasta el firmamento. Detrs de ellos, queriendo alcanzarlos, se fue corriendo el hombrehermano-sol, pero no pudo lograrlo. Todos se quedaron, sin embargo, en la bveda celestial y no volvieron a bajar a las fiestas de los hombres.

LOS CAMPEONES La temporada ms feliz de mi vida fue cuando jugaba ftbol en los campos de Montserrat. Con un grupo de cuates armamos un equipo al que llamamos FC Brcenas. Le llamamos as porque los dueos del equipo eran de Brcenas. El Lito y el Cacho, hermanos, no eran tan buenos para jugar, pero ponan los uniformes y las pelotas para entrenar. Todos tenamos menos de veinte aos y empezbamos la universidad, pocos trabajaban. Entrenbamos casi todos los das, aunque no ramos tan buenos que digamos. Jugamos tres torneos, en el primero empezamos ganando, contra todo pronstico. Pero despus todo cambi.

EL SERVICIO Alfonso lleg retrasado al ensayo de la iglesia. El pastor haba citado a los doce pastores auxiliares para el jueves a las seis de la tarde. Todos varones, como los doce apstoles. Les haba indicado que era muy importante, y que adems, no contaran a nadie. Despus de disculparse y recibir la mirada de reproche del pastor, se integr al grupo. Habra un evento especial el sbado. El pastor dijo que los ingresos de la iglesia haban bajado y que era necesario hacer algo especial para llamar la atencin, el nuevo templo lo requera. Cuando Alfonso se enter de qu iba la cosa, se ri nerviosamente, pero despus de ver la mirada seria del pastor, sinti una mezcla de temor y aberracin.

EL SICARIO Pongamos que me llamo Alfredo, para no entrar en detalles. Me dedico a matar gente por dinero, es decir, soy lo que llaman un sicario. Como soy efectivo y discreto, cobro caro. As me aseguro de no trabajar demasiado; a veces con tres trabajos al ao la paso sin problema. Si me miran por la calle, nadie me tendra miedo. Soy bajito y flaco y tengo cara de imbcil. La cara de imbcil me la invent yo mismo, como un disfraz para pasar inadvertido. Hay que ser un desalmado para hacer este trabajo, s, pero hay veces que mis trabajos hacen verdadera justicia. Como la vez que mat al idiota de mi vecino.

VIRGILIO RODRGUEZ MACAL

Virgilio Rodrguez Macal (1916-1964). Escritor. Naci el 28 de junio. Es uno de los novelistas guatemaltecos ms populares, reconocido y premiado internacionalmente por sus publicaciones de estilo criollista. Muchas de sus obras se sitan en el departamento de Petn, y en los departamentos de Alta y Baja Verapaz. Su obra ms destacada fue La mansin del pjaro serpiente, la cual ha sido traducida a varios idiomas. Tambin escribi El mundo del misterio verde, Negrura, Carazamba, Jinay y Guayacn. La riqueza de sus personajes y lugares, as como el conocimiento real de la fauna y las tradiciones, hacen de sus obras un gran legado de nuestra cultura centroamericana. Su personalidad, como la de los dems hombres nacidos en las primeras dcadas del siglo XX, estuvo influenciada por la prolongada dictadura de Jorge Ubico, por la Revolucin de 1944 y por el llamado Movimiento de Liberacin, acontecido en 1954. Vivi y estudi en Estados Unidos al final de la dcada de 1920.

LUZ MNDEZ DE LA VEGA

Los aos 70 fueron crueles para los escritores guatemaltecos. Cualquier indicio de inteligencia era visto con sospecha por las dictaduras de entonces. Pero el escritor necesita expresarse, o explota. Es dentro de este contexto de represin que aparecen dos grupos importantes dentro de la historia literaria del pas: La Moira y Rin-78. El primero, conformado por estudiantes y profesores de las humanidades est orientado al teatro. El segundo, ms heterogneo, est conformado por poetas, cuentistas y novelistas, cuyo afn principal es precisamente el de unirse para poder publicar en situaciones tan adversas. Aunque estos grupos no estaban ligados a ningn grupo poltico, legal o clandestino, esto no significaba que no hubiera entre sus miembros una preocupacin por lo que atravesaba el pas. Luz Mndez de la Vega perteneci a estos dos grupos. Nacida en 1919, por muchos aos fue brillante catedrtica en la Universidad de San Carlos. Relativamente tarde decidi publicar sus primeros libros de poesa, Eva sin Dios en 1979, y Trptico (Tiempo de amor, Tiempo de llanto y Desamor) en 1980. Aunque ser otra poetisa, Ana Mara Rodas, a quien se le atribuir el inicio de la poesa feminista con su Poemas de la izquierda ertica en 1973, sin duda Luz Mndez se convierte en un nombre de referencia obligada para la poesa feminista guatemalteca. Su temtica dominante ser tanto la feminista como la existencial y sus siguientes poemarios confirmarn esta tendencia: De las palabras y la sombra, 1984 (Primer Premio del Certamen Permanente Centroamericano 15 de Septiembre de 1983), y Las voces silenciadas (Poemas Femenistas), 1985.

LUIS CARDOZA Y ARAGN

Luis Cardoza y Aragn naci en Antigua Guatemala el 21 de junio de 1901. Poeta, ensayista, narrador y crtico de arte, desarroll su obra artstica principalmente en Mxico. Sin duda, uno de los poetas guatemaltecos ms importantes del siglo XX. Siendo bastante joven sali de viaje hacia Francia donde estudi medicina por dos aos. En Pars ahonda sus conocimientos sobre las antiguas culturas precolombinas; conoci al profesor Georges Raynaud y tradujo con entusiasmo el Rabinal Ach. All public su primer libro de poesa, Luna park (1923). En 1927 viaj a Marruecos y escribi all Fez, ciudad santa de los rabes, crnicas que fueran publicadas en Cuba por primera vez. La revista mexicana Nexos las public en Mxico hacia 1992. Aparecieron tambin algunos trabajos de Cardoza en la revista Contemporneos, tales como un fragmento de Torre de babel en 1928. En 1932 termin de escribir Sinfona del nuevo mundo, que fue publicada en Guatemala por vez primera en 1948. Su produccin artstica no se detiene en 1936-44. En esos aos colabora con Fernando Bentez en el suplemento cultural de El Nacional. De 1932 a 1944 trabaja con Xavier Villaurrutia en el catlogo de la pintura europea de la Escuela Nacional de Artes Plsticas. En 1944 regresa a Guatemala a trabajar con el movimiento revolucionario que haba derrocado a Jorge Ubico, y desde entonces demostr un compromiso inquebrantable con la democracia guatemalteca y una actitud poltica intachable frente a las dictaduras. Su obra, Guatemala, las lneas de su mano, recoge pormenorizadamente esa gesta. Fue electo diputado a la Asamblea Constituyente por el departamento de Guatemala. En 1945 funda y dirige la Revista Guatemala. Funda adems el Movimiento Guatemalteco por la Paz y la Casa de la Cultura de Guatemala. Durante el gobierno de Juan Jos Arvalo es nombrado como embajador en Noruega, Suecia y Francia; en 1947 fue nombrado embajador de Colombia y posteriormente embajador de Chile; durante dos aos tuvo a su cargo la embajada de Guatemala en Francia. En un viaje de trabajo a Colombia conoce a Lya Kostakowsky con quien se casa y vivi hasta 1988 ao de su muerte. A la cada del gobierno democrtico de Jacobo Arbenz en 1954 volvi a asilarse en Mxico. En Mxico sigui luchando a favor de la democracia en Guatemala. La dictadura de Lucas Garca en los aos 80 lo acus de ser el lder intelectual de las guerrillas.

FANTASMAS Alguna vez ha tenido aquella extraa sensacin de estar siendo observado an teniendo la certeza de que se encuentra en completa soledad?. De seguro ante esa situacin el impulso lgico le obliga a encender la luz, poner msica, llamar por telfono a alguien o hacer cualquier cosa que ayude a eliminar tal angustiante sentimiento. De repetirse este hecho, de plano pensar que se trata de la presencia de un fantasma. Tales fenmenos son analizados desde siempre y los expertos en el tema abordan los sucesos fantasmales enfocndolos slo a ciertos lugares puntuales. Con slo poner en el buscador Google la palabra ghost cam obtendr un listado de cmaras web instaladas en sitios tan particulares como el barco Queen Mary y hospitales abandonados donde son atribuidos los fenmenos paranormales, dichas imgenes son refrescadas frecuentemente con el objetivo de dar al espectador la posibilidad de literalmente cazar a un espectro en lnea. Para el mundo en general, hablar de fantasmas es asociar el concepto con almas en pena que vagan en un limbo terrenal, en viejas casas inhabitadas, en lugares donde ha muerto ms de alguna persona trgicamente o sencillamente en cementerios, pero la verdad es otra, los fantasmas deambulan por todos lados y no son necesariamente espritus. Para entender esto, basta con que se ponga de pie en este momento, el calor de su cuerpo tardar varios minutos en desaparecer de la silla, si esto sucede estando usted vivo y gracias a un momento de presencia suya, qu suceder al morir y luego de toda una vida de existencia?. Algo similar ocurre en lugares de mucha actividad como en colegios, seguir oyendo ruidos tenues an cuando aquel recinto est vaco, sin necesidad de haber muerto alguien all. Esto es ms comprensible desde el punto de vista de las energas y a menudo suele confundirse con fantasmas reales. Si bien es cierto es imposible que un espritu fantasmal pueda materializarse, existen maneras de tener contacto directo con ellos con relativa espontaneidad y por espacio no mayor a unos cuantos milisegundos. Para esto basta tan slo con ingresar a una habitacin completamente oscura, encender la luz y mirar rpidamente alrededor. Si lo que busca es verlo junto a usted, pruebe ingresando al bao en completa oscuridad, prese mirando al espejo y de la misma manera encienda la luz En ambos casos, de coincidir con la presencia de un fantasma real lograr ver una especie de nubosidad que desaparece rpidamente y de contar con suerte ver detalles del rostro. Si desea tener un registro duradero de un espectro, basta tan slo con fotografiar, con un flash potente, un espacio que se encuentre obviamente sin ninguna luminosidad. Otra manera de plasmarlo, aunque menos fidedigna, es dejando una grabadora de sonidos en funcionamiento continuo por un largo perodo en un lugar que cuente con silencio absoluto. Lo que obtendr a cambio sern pocos segundos de sonidos producidos o no por fantasmas, llamados psicofonas. Ingrese tal palabra en un buscador de Internet y ver a lo que me refiero. Energas, almas en pena o seres en el limbo, usted decide en qu creer, despus de todo tarde o temprano sabremos la verdad una vez que pasemos al otro plano y seamos nosotros parte de aquel estado etreo y difuso. Por lo pronto, prepare su cmara o tome el telfono porque de algo s podemos estar seguros, mientras usted lee esta crnica, alguien o algo se encuentra detrs suyo.

BALEADO EN LA ZONA 3

Luis Orlando Melgar Gutirrez, de 38 aos, fue ultimado ayer a las 7:30 horas, en la 1a. avenida y 19 calle, zona 3, cuando dejaba a sus hijos en un colegio. La versin de testigos es que Melgar lleg en moto, con sus dos nios; los ingres en el colegio y regres a traer las mochilas. Fue entonces que dos individuos se acercaron a dispararle y se dieron a la fuga, refirieron los Bomberos Voluntarios. La Polica dijo que el ahora occiso resida en el barrio El Gallito y trabajaba en una agencia de seguridad, por lo que cree que fue una venganza. En la mochila que llevaba puesta, le encontraron 10 cajas con 50 cartuchos para pistola de 9 milmetros. Otro crimen Mara del Carmen Luna, de 43 aos, muri baleada en el lote 79, sector 3, zona 6. Los socorristas trasladaron heridos a su esposo, Rosendo Valentino, de 43, y a su hijo Esbin Valentino, de 11, al Hospital Roosevelt.

CRNICAS DEL FIN DEL MUNDO Matar es tambin morir un poco. El mundo se acaba y empieza uno nuevo, dice Carla, una mujer que se cobr la vida del hombre que asesin a su hermano. El mundo nuevo puede ser un infierno o un paraso. El que mata puede morir de culpa o vivir de orgullo. Estas son las historias de algunos homicidas confesos. Sinti que su pecho era un colgador metlico lleno de camisas blancas que se secaban al sol. Pronto las camisas se agitaran con el viento y l estara matando, rompiendo la cadena interminable de odiosos tabes sociales. As describe el novelista japons Yukio Mishima los momentos que anteceden al primer asesinato que comete su personaje, un nio de trece aos. Trat de encontrar en su interior algo de piedad y sinti que, al igual como se ve una ventana iluminada de un tren, la compasin aleteaba a lo lejos un instante y desapareca. Teresa se parece un poco a ese personaje. Pero ella es real, es guatemalteca y va a pasar el resto de su vida en una crcel. Porque ha matado. Mejor dicho, porque la han atrapado. La primera vez que se cobr la vida de un ser humano fue hace diez aos, cuando ella tena 16. El corazn le saltaba en el pecho, pero esos saltos, lejos de hacerla dudar, de revisar en la conciencia algo que pudiera detenerla, la hacan caminar con ms impulso. Sac la pistola y le dio por la espalda , se lo mereca dice. En Guatemala muere violentamente una media de 15 personas cada da. Vidas que han truncado otros seres humanos. Sabemos mucho de los muertos, pero poco de los asesinos. Adentrarse en sus motivos, en sus impulsos y en sus decisiones es una forma de acercarse a la raz de la hiedra que carcome al pas. Llegar al tumor que provoca el cncer. Qu lleva a una persona a matar, qu hace que se rompa esa frgil condicin que nos separa de las bestias y haga que un ser humano entre en el mundo de los asesinos? Y qu pasa despus, cmo se vive cuando se viaja acarreando muertos en la conciencia? Las preguntas se hicieron a reclusos condenados por homicidio y asesinato. El trabajo tom cerca de un ao, porque no es sencillo encontrar gente que est dispuesta a confesar abiertamente que ha matado. En la mayora de los casos, los condenados negaban su crimen. Hubo alguno que asegur que haba disparado, pero no crea que la bala hubiera acertado a aquel quien hoy est muerto y bien muerto. Seguro se muri por otra cosa, dijo con seriedad escalofriante. Pero algunos hablaron sin tapujos, revelaron unos con arrepentimiento, otros con completo cinismo los pormenores de sus crmenes. Son solo ocho las historias aqu recogidas, porque representan a muchas personas, que abarcan todas las edades y los motivos ms frecuentes para matar: celos, ebriedad, dinero, poder, miedo, tierras o placer. Los reclusos accedieron a contar su historia con dos condiciones: que no se les tomaran fotografas y que no se publicaran sus nombres reales. Deca Mishima que el asesinato llena el mundo de la misma manera que una grieta abarca un espejo. Nos reflejamos en l, pero la grieta no nos deja vernos. El mismo Mishima opt por la muerte, se suicid en un acto ritual japons, el seppuku.