Está en la página 1de 22

Universidad Nacional Autónoma de México

Maestría en Urbanismo Arquitectura del siglo XVI
Parroquia y Convento de los apóstoles Felipe y Santiago el menos de Azcapotzalco

Alumno: Torres Olmos Iván

Azcapotzalco en el Distrito Federal

.

Azcapotzalco .

Av. . Calles Tepanecos. Belisario Domínguez y Morelos. Villa de Azcapotzalco. Centro. Azcapotzalco s/n.

.

A causa de la importancia de la labor misional y de la existencia en la sociedad de dos ―repúblicas‖ bien diferenciadas. Uno de los más representativos. la cual. era la base donde se verificaban cotidianamente los actos y las relaciones que daban existencia a una congregación. es el Convento de Tepoztlán en Morelos. D. El convento. económica y política poblacióndel noroeste de la Cuenca de México (Siglos XVI y XVII). México. podemos hablar. de dos tipos de conventos: aquéllos situados en pueblos de indios y los erigidos en villas de españoles. sin embargo. Una clasificación. por otro lado. 1 Estudio histórico-antropológico sobre la dinámica cultural. se influían mutuamente. Se reconoce por su escudo de armas: una cruz con hojas negras y blancas. en principio. por su medio. Tesis Doctoral. se ponía en contacto con el resto de la sociedad. Sus conventos son muy fuertes y la mayoría se encuentra en Oaxaca.F PAGINA 160 de una . deberá tener en cuenta estos dos factores de función interna y externa de la unidad conventual que. por tanto. ENAH. núcleo de la organización monástica.CONVENTOS DOMINICOS EN MEXICO La orden de los dominicos llega a México en el año de 15261.

Si dominicos y franciscanos comienzan su actividad predicadora a comienzos del siglo XIII. artes y teología— se preparaban para el sacerdocio los religiosos ya profesos. eran destinadas a noviciado y/o estudio durante un cierto tiempo. que estudiaban. su construcción fue carísima y se invirtió muchos años en terminarla. tenía. al final de su construcción (no funcionó terminado muchas décadas) se quemó y se construyó el actual. sin embargo. Todos los conventos agustinos platerescos que se conservan son los de tipo rural. eran casi siempre entidades con muchos religiosos — desde la decena al ciento—. además. en la estructuración interna del convento. lenguas indígenas. y ello los hacía tener una compleja organización. crucero y cabecera de tres ábsides poligonales. también lo es que los conventos urbanos — situados en las ciudades españolas—. Muchas veces. como es lógico. Se trata de su conservadurismo y apego a la tradición románica precedente. Esta regla. El gótico en Galicia tiene una característica que destaca sobre las demás de manera sobresaliente. El caso más impresionante es el convento cabecera provincial en la ciudad de México. destacamos la importancia de los conventos de las órdenes mendicantes: dominicos y franciscanos. por lo general. En el ámbito rural. tenía una multitud de excepciones. la única forma de detectar la mayor juventud de estas iglesias es mediante el estudio de la escultura monumental que sí recoge frecuentemente el naturalismo gótico. Al margen de este gótico rural arcaizante. . En primer lugar. y que este hecho modelaba la vida y funcionamiento de la pequeña comunidad. un reducido número de frailes —nunca más de cinco —. Salvo excepciones. las casas en pueblos de indios con medios suficientes para sustentar una gran comunidad y con un amplio edificio para alojarla. tenemos que señalar que. en los estudios —que la pedagogía medieval dividía en gramática.Esta clasificación está hecha con base en la relación comunidad-religiosasociedad relación que influía. En el noviciado se incluían todas aquellas personas que pretendían tomar el hábito de la orden. si bien la función externa del convento influía en su estructura. los ubicados en las ciudades fueron remodelados o derruidos para construir nuevos y barrocos conjunto conventuales. será durante el XIV cuando acometan sus principales obras constructivas en sus conventos. Es cierto que una casa rural —como llamaremos a las localizadas en pueblos de indios—. los templos conventuales de las órdenes mendicantes tenían una sola nave cubierta con madera. En muchos casos. se pueden encontrar templos de formas románicas construidos a lo largo de todo el siglo XIII y bien entrado el XIV. no siempre la determinaba.

HISTORIA: Las primeras obras de construcción de la parroquia y del convento se iniciaron en el Siglo XVI. Las portadas son apuntadas o de medio punto (otro arcaísmo románico) con arquivoltas decoradas y columnas de formas románicas con capiteles historiados.El mayor de estos ábsides tiene siempre una estructura similar y es lo mejor de esta arquitectura. Es casi seguro que ese mismo año comenzaron los trabajos de edificación de una capilla de visita al igual que el de la iglesia parroquial. México. el antiguo mercado de esclavos y al menos un adoratorio o edificio cívico-ceremonial prehispánico. En ocasiones llevan tímpanos esculpido con escenas marianas. utilizando también pará el atrio.Sabemos por 2 Estudio histórico-antropológico sobre la dinámica cultural. Se trata de grandes ábsides poligonales con contrafuertes escalonados en sus vértices y largos ventanales apuntados que llegan hasta el alero.F PAGINA 160 de una . económica y política poblacióndel noroeste de la Cuenca de México (Siglos XVI y XVII). dada la situación dé comentadas páginas atrás de idolatría y resistencia soterrada ante las nuevas formas sociales y la difusión del cristianismo. que terminaron en 1565. Toda la cabecera está cubierta con bóveda de crucería. bajo la dirección de fray Lorenzo de la Asunción. terminándose esta construcción en 1545. Sin embargo el templo de la cabecera – Templo de Felipe y Santiago Azcapotzalco -al parecer esta no se concluyó sino hasta varias décadas después. También se conservan en Lugo y Orense. D. adquiere un papel protagonista la Virgen María. aunque también hay animales reales y fantásticos. claustros de conventos mendicantes. La orden dominica inició la construcción de capillas en la región de Azcapotzalco sobre los restos de los antiguos templos indígenas de barrios y pueblos mexicas y tepanecas a partir de su llegada en 15392. por los frailes de la Orden de Santo Domingo. La escultura es variada. anexa al actual templo de Felipe y Santiago Azcapotzalco. sobre el terreno que comprendía probablemente parte del Templo Mayor de Azcapotzalco. De nuevo la tradición románica se deja ver en las columnas que soportan los arcos sólo ligeramente apuntados. construyeron algunas capillas y una primera iglesia y convento. una buena parte de la antigua plaza prehispánica Es probable que la capilla de visita se construyera en forma provisional en los terrenos de la actual capilla del Rosario. Predominan los motivos fitomórficos. que se establecieron en la antigua ciudad de Azcapotzalco hacia 1528-1529. ENAH. Tesis Doctoral. Con las piedras de los templos del recinto ceremonial tepaneca. Dentro de la iconografía cristiana.

administrada por el convento-doctrina de Santiago y San Felipe Azcapotzalco. fraile dominico. (Gerhard. Él claustro todavía cuenta con su propia capilla. un edificio rectangular de planta baja y planta alta que tiene un patio central. Para 1560. El conjunto posee sus espacios tradicionales como refectorio. los padres dominicos comenzaron la construcción de la parroquia principal y del convento. que alcanzaron mayores proporciones que las anteriores edificaciones. hasta su muerte en 1607. La Carta añade además que estos frailes aparentemente vivían con gran humildad y pobreza. Estos edificios dominicos. s/f / Manrique. ya que no se había empezado las obras de construcción. ambulatorios cubiertos por una sucesión de arcos de medio punto y nervaduras que tienen columnas lisas. ver Anexo A). sin fuste con basa y capitel toscano. por su perfecta proporción arquitectónica y comodidad para la vida monástica. Él . patio de maniobras. que para la fecha. las obras del convento dominico con la ayuda de los barrios azcapotzalcas mexicas (Esto se infiere de la inscripción en una viga del ambulatorio del claustro: ―Mexicapa: a XXIII marco. al no contar con instalaciones adecuadas (Carta de1561. entre 1562 y 1563 se iniciaron los trabajos para el edificio del curato de Azcapotzalco.El claustro del convento original de Azcapotzalco consta de una portería. también se iniciaron las obras de construcción del convento dominico. con empleo de elementos clásicos en estilos Renacentista. la parroquia dependía al igual que todas las de la Alcaldía Mayor de Tacuba a la Arquidiócesis de México. Independientemente de su adscripción a la provincia dominica de Santiago de México. 1565 años‖) (Salazar. cuando la vicaría de Azcapotzalco se elevo oficialmente al rango de Convento de Azcapotzalco. s/f).Aunque las instalaciones terminadas funcionaron como convento dominico. sirvieron de modelo a las posteriores construcciones religiosas del Valle de México. concluyéndose las obras el 24 de marzo de 1565. planeado por Fray Lorenzo de la Asunción. Estas columnas soportan una bóveda plana con viguería de cedro estilo franciscano. también erigieron varias capillas. 1963). tenemos ya noticia de la parroquia dominica de Azcapotzalco. no fue sino hasta 1707.Posiblemente por esos años. ya residían en Azcapotzalco varios frailes dominicos y que estos no contaban con monasterio. que también diseñó el cercano convento de Tacubaya (en todo semejante al de Azcapotzalco) (Salazar.Sin embargo. cocina. 1986:255) El 23 de marzo de 1565. corral falso y otras dependencias en la planta baja. Probablemente en 1565-1566 se concluyeron por fin. Fray Lorenzo de la Asunción se retiró y vivió en este convento durante el resto de su vida. En la planta alta se encontraban las celdas de los frailes y dormitorios separados pará los visitantes distinguidos. y árabes del Mudéjar. independiente del templo parroquial y contaba originalmente con una huerta anexa al claustro.testimonio de la Carta de 1561.

De ahí pasó al arte paleocristiano y al cristiano medieval. etc. monogramas dé Cristo. la cual se concluyó el día 20 de enero de 1720. Arquitectura de la Conversión y Evangelización en la Nueva España durante el siglo XVI. la cual sería reedificada y consagrada el día domingo 8 de octubre de 1702. hacia 1653. tal y como lo vemos en las flores representadas en los capiteles de las tres columnas del claustro en dirección oeste.material utilizado en la construcción del claustro y la primera iglesia parroquial provenía de la cantera del Cerro de Los Remedios así como de la cantera explotada en el Cerro Tenayo de Tenayuca. así como alrededor de vanos de los pasillos. En las iglesias cristianas se trata de un patio porticado situado a los pies de la iglesia y que servía para acceder a ésta En la Nueva España el atrio fue una simple solución arquitectónica singular por las necesidades de la conquista espiritual a partir de 1521. una de las campanas de la parroquia fue donada por el Pueblo de Azcapotzalco. como es también el caso del Convento franciscano de Ocuilian. la ampliación de la sacristía y la Capilla del Rosario. motivos fitomorfos (hojas de acanto. el atrio3. en un espacio simbólico de territorialidad que curiosamente amalgamo las ideas medievales y cristianas sobre el Paraíso terrenal con concepciones mesoamericanas tales como el complejo flor-fuegoofrenda-rumbo del universo. granadas. representando flores tales como rosas. un espacio que recordase el Paraíso Celestial. De finales del Siglo XVII y principios del XVIII. que marcaban seguramente un lugar de autoridad y poder. para que formara parte de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. 3 Se llama atrio al patio principal de algunos templos y casas romanas (domus). Gloria Espinosa Spínola.El conjunto muestra pintura mural en corredores y portería con motivos tales cómo los doce primeros frailes dominicos. También se muestra en el artesonado del ambulatorio y en los remates de las nervaduras. Dicha decoración sugiere la idea de simbolizar en el claustro. margaritas. En 1654. Universidad de Almería Servicio de Publicaciones. Almería 1999 . cempaxuchitl. en consonancia con los cuatro rumbos espaciales. querubines. tal y como se aprecia en los conjuntos florales asociados a los marcos de las hornacinas y vanos que están en las esquinas del ambulatorio del claustro. motivos florales esculpidos. son la actual fachada de la parroquia. uvas y zarcillos de enredadera). de la Virgen María y de la orden de los predicadores. Durante el Siglo XVII. en el Valle de Toluca. en estilo Barroco y se decoró con hermosos retablos Churriguerescos. El motivo floral además se asocia con el rango señorial (debemos recordar qué por lo general las flores preciosas y olorosas eran patrimonio y señal de estatus en la sociedad mexica). un fuerte sismo derribó gran parte de la parroquia.

un escudo dominico en relieve. fueron declarados Monumentos Nacionales el día 15 de febrero de 1932. hay un ventanal policromo abocinado. vicaria. como lugar de retiro y estuvo deshabitado por un corto tiempo. a lo largo del cual. al interior. nichos exentos con peana. convento y sus capillas.40 mtrs La parroquia tiene un atrio de grandes dimensiones. roleos y caritas de ángeles. La portada del templo es un acceso con arco de medio punto y escudo en relieve. sobre él. Gris Piedra Piedra (sotocoro) Piedra Abovedada Abovedada 01 1. en 1914. última antes de la Independencia de México. se pueden observar pequeñas hornacinas que . guardamalleta. funcionó como escuela para niños. Características Fachada Principal Muros Entrepisos Cubierta Forma de entrepisos Forma Cubierta Numero de niveles Ancho Muros Materiales Predominantes Piedra. El convento tuvo diversas funciones durante la Colonia: como convento. al centro. guardamalleta y remates de copas. En los laterales se pueden admirar columnas pareadas tritóstilas de capitel dórico. se encuentran ubicados en el Centro Histórico de Delegación Azcapotzalco. en el atrio de la parroquia se librará la célebre Batalla de Azcapotzalco. fue ocupado por fuerzas militares y en 1929. La Parroquia y el Convento de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago. Entre las columnas. Están limitados por un amplio atrio rodeado con un muro de tapias con arcos invertidos. La actual parroquia. con acceso de tres arcos y limitado por una barda con arcos invertidos. flanqueado por columnas tritóstilas con capitel dórico. En el segundo cuerpo.Ya en el Siglo XIX. el día 19 de agosto de 1821. con Anastasio Bustamante al mando del Ejército Trigarante. curato. la cornisa es mixtilínea.

La torre es de tres cuerpos. símbolo de Azcapotzalco. como Encarnación "El Pachón" Ortiz. rematados por un cupulín que sostiene una cruz. Temed a Dios y dadle el honor debido". Lució éste como sol en la casa del Señor. Azcapotzalco frente al Jardín Hidalgo. y el día que alcance al remate del campanario se acabará Azcapotzalco. con sus tres arcos sobre los cuales existen otras inscripciones y una imagen de la Virgen de Guadalupe labrada en piedra. los otros dos cuerpos los forman los campanarios. las cornisas rematan en un escudo sobre el cual debió existir algún bajo relieve dedicatorio. compuesto por flores de lis. y con remates de pedestal. ubicada en Av. en el cual fueron sepultados los muertos durante la Batalla de Azcapotzalco. dos columnas flanqueadas por remates en pedestal enmarcan un ventanal cruciforme y al escudo de la Orden de Santo Domingo. La fachada barroca labrada en andesita rosa de Tenayuca. flanqueada por remates de pedestal. En el atrio existió un panteón. La leyenda cuenta que esta hormiga está viva. rematados por un imafronte mixtilíneo que sostiene una cruz. que sostuvieron alguna vez las imágenes de piedra de Santo Tomás de Aquino San Pedro Mártir y Santo Domingo de Guzmán. fue decorada en el primer cuerpo con columnas adosadas de fuste estriado sobre sus pedestales. la base decorada con bandas que simulan cornisas. en el primero. En este lugar existió una construcción de piedra que servía como base a tres cruces atriales e imágenes de piedra de santos dominicos. otro acceso existe también por Calle Tepanecos. de planta mixtilínea. con una inscripción que decía: " Nosotros predicamos a Jesucristo crucificado. donde se hacían las representaciones de la Pasión de Cristo en Semana Santa. entre las cuales se observan los nichos que debieron albergar las imágenes de los santos apóstoles Felipe y Santiago. ya desaparecidas. en el segundo cuerpo. camina y sube a la torre muy lentamente. . sobre este se observa la figura labrada en piedra y yeso de una hormiga roja.formaban parte de las estaciones del Vía Crucis. Al atrio se puede acceder por la entrada principal. que destaca por sus tres hermosos arcos sostenidos por columnas.

sus cubiertas a base de bóveda de cañón con lunetos y en el crucero. la bóveda es de forma cruciforme. cubiertas con láminas doradas. que sostienen el entablamento labrado con un friso con diseños dorados. Santo Domingo de Guzmán. con columnas y pilastras jónicas. A ambos lados del retablo se encuentran los nichos con las imágenes estofadas de los apóstoles Felipe y Santiago el Menor. En el segundo cuerpo. destaca al fondo el altar principal de estilo Neoclásico labrado en cantera en forma de retablo de dos cuerpos. quienes también se encuentran sobre pedestales en el altar. formado por un frontón semicircular. fundador de la Orden Dominica y San Francisco de Asís. dieciséis pinturas y dos . decorados con columnas salomónicas. Los muros del costado de la parroquia resguardan un hermoso retablo barroco dorados. sostenida por arcos y pilastras adosados a los muros. se ubica una cúpula octogonal con cuatro pechinas sostenidas por arcos. y a sus costados. un nicho central guarda la imagen de la Virgen del Rosario con el niño. rematada por una cúpula gallonada con linternilla.Al interior.

y en los muros rosetones y pinturas murales de grutescos con elementos de hojas de acanto. los techos son de madera y fueron labrados con artesonado octogonal y rosetones en estilo Mudéjar. de 1681. en sus paredes también lucieron cuadros de Juan Correa. el interior está formado por arcos y columnas toscanas. San Alberto Magno y Santa Catalina de Siena. destaca el acceso formado por tres arcos. En una viga del claustro existía una inscripción que decía: "Mexicapa: a XXIII Marzo. . que representan la vida de Santa Rosa de Lima. La entrada está formada por un hermoso marco labrado en piedra. como "El Prendimiento" y "La Última Cena".esculturas. también existen otras obras pintadas por Pedro Ramírez que formaron parte de otro gran retablo ya desaparecido En el Claustro del convento. como Santo Tomás de Aquino. de estilo renacentista. 1565 años". en una de ellas se aprecia un cuadro de la Virgen de Guadalupe. vides y anagramas católicos. En la planta baja existen cuatro hornacinas labradas en piedra y decoradas con rosetones. obra del maestro Cristóbal de Villalpando. en uno de los muros existen pinturas murales de santos dominicos.

Y asimismo nos consta que Vuestra Majestad desea saber y quiere ser informado cómo somos tratados todos vuestros vasallos de esta Nueva España y porque creemos que hasta ágora nunca Vuestra Majestad ha sido informado cómo estatua el señorío de esta Nueva España en tres cabeceras señoríos. Tlacupan.scribd. . si no eran la nación de Michoacán y Tlaxcallán y otros dos o tres pueblos.http://es. del 20 de febrero de 1561 A la Sacra Católica Cesárea majestad del invictísimo Rey Don Felipe e al Príncipe nuestro señor e a los señores del Consejo de Indias Sacra Católica Cesárea Majestad: Don Antonio Cortés. Y también hacemos saber a Vuestra Majestad que cuando el marqués del Valle vino a esta tierra. don Baltasar Yaotlatoa. don Jerónimo del Águila. pueblos y señores dé la Nueva España. don Juan de Santa Francisco. don Toribio Feliciano. y los alcaldes y regidores. besamos los reales pies y manos de Vuestra Sacra Católica Cesárea Majestad humildemente Por muchas cédulas y provisiones que en esta Nueva España hemos visto de Vuestra Real Majestad.. Tlacupan. todo lo demás estaba subtexto y seria a los dichos tres señores de México. don Martín Cetochtli. tlatoani o cacique del pueblo llamado Tlacupan. alcaldes y regidores del pueblo y provincia de Tacuba al rey Felipe II. Tezcuco. don Baltasar de Alvarado. que eran México.com/doc/55406136/16/Orden-dominica ANEXO A Carta del cacique. señores y principales. Solo nosotros somos los defraudados y con muy poco nos contentaremos y fácilmente descargara Vuestra Majestad su real conciencia. nos consta la muy católica voluntad que vuestra Majestad tiene y desea conservarnos en servicio y conocimiento de nuestro señor Dios. para que en lo espiritual nos saludemos y en lo temporal seamos conservados y bien tratados. Ágora cada señor y provincia se tiene su señorío y con su tasación bien limitada sirven a Vuestra Majestad o a los españoles a quien Vuestra Majestad le ha encomendado. Tetzcuco. que es en la Nueva España. A estos señores serían y tributaban todas las provincias. etc. del dicho pueblo y provincia de Tlacupan.

para esto suplicamos que nos dé un juez que vea si es razón y justicia de pagarnos algo de lo que nos han tomado . Caltecoyan. lo que todos ágora suplicamos es que Vuestra Majestad lo mire en conciencia y nos desagravie. les diríamos guerra. Y en lugar de agradecer y favorecer al dicho pueblo de Tlacupan. los que han gobernado a esta Nueva España han dado y repartido en nuestra propia tierra que valen más de cien mil pesos. y por esta causa los mexicanos fueron muy enojados contra nosotros e nos hicieron guerra y mataron mucha gente de los nuestros . porque una vendió el licenciado Tejada por cuarenta mil pesos . como parecerá por una memoria que con esta va . Asimismo sea Vuestra Majestad sabidor cómo el señor de es te pueblo y los otros señores principales de este pueblo de Tlacupan nunca tributaron a México ni a otro señor ninguno con un tomín ni un grano de cacao. antes de los sujetos a esta cabecera están algunos repartidos y dados a españoles. estancia. Quauhuacan. y cuando los españoles salieron de México heridos y desbaratados. los pueblos y estancias que están en encomenderos son los siguientes :del pueblo de Azcaputzalco es encomendero el adelantado Don Francisco de Montejo. y ellos y nosotros todos sirviésemos y tributásemos a Vuestra Majestad. y a Juan Cano que ágora servimos y a los otros españoles. nos hicieron grande agravio. antes el señorío de Tlacupan. que avían muerto más de la mitad de ellos. esencomendero Agustín de Villanueva. Demás de esto.Tlallachco. Vitzitzilatan Tzauciocan. Teocalhueyacan. lo que ágora suplicamos a Vuestra Sacra Cesárea Católica Majestad es que a este pueblo se le tornasen a dar los pueblos y estancias de esta cabecera.luego de grado y voluntad recibimos la palabra y fe de nuestro Señor Jesucristo y asimismo recibimos a Vuestra Majestad por nuestro rey Y señor y fuimos a ayudar a los españoles cuando cercaron y conquistaron a México. con otros pueblos. tenía también juntamente con México y Tetzcuco la tercera parte de los tributos de los pueblos y provincias. no quedara hombre de ellos. y estas siete todas son estancias . que son ocho o nueve estancias. de los cuales algunos están puestos en la corona real demuestra Majestad y otros en encomenderos. si como aquí los recibimos de paz e les dimos comida. de dos estancias que se dicen Xilotzinco y Ocelotepec. Popotlan. en otra . de más de muchos pueblos que aquí tenía sus sujetos y tributarios. porque repartieron el señorío de Tlacupan que ningún pueblo le dejaron. Los que están puestos y encabezados al patrimonio real son éstos: El pueblo que se llama Ixtlahuacan. y esto por ventura Vuestra Majestad no lo sabe ni ha sido informado hasta ágora del grandísimo agravio que este señorío ha recibido. otro pueblo que se llama tenanyocan.

sección XIV. paginas 71-74. y porque si la una. ni no la otra llegue a la real presencia de Vuestra Majestad.parte les diesen en recompensa otro tanto .Vista)( Del Archivo General de Indias. la cual duplicamos por los infortunios que suelen acontecer y gran distancia de camino que de estos reinos a ésos ay. Xilotzionco. Don Gaspar de Luna. paraqué sirva en su palacio y casa. Don Antonio de la Cruz. y al señor de este pueblo. arriba dichas y para nuestra república. Don Pedro Tenuctli.Los indios del pueblo de Tlacuban .XX de hebrero de 1561 . recopilado y publicado en el Epistolario de la Nueva España ( 1505-1818 ) por Francisco del Paso y Troncoso. Don Melchor Vázquez.Teocalhueyacan. Baltasar Figueroa. documento501. Pedro Jolia. México. Tomo XVI. 1942 ) . le haga Vuestra majestad merced del dicho pueblo de Ixtlauacan y del de Tenanyocan y de tres estancias que se llaman Tlallachco. Don Baltasar de Alvarado. estos pueblos y estancias no es de cien partes una de lo que nos quitaron. Don Juan de San Francisco. publicado por la Antigua Librería de Robredo-José Porrúa e Hijos. Quauhuacan. a viendo recibido la fe y a Vuestra majestad por rey y señor. Don Toribio Feliciano. Caltecoyan. Y esto que nosotros pedimos del dicho pueblo de Azcaputzalco y de tres estancias que se llaman Vitzitzylapan. cuyo felicísimo y muy poderosos estado guarde y aumente nuestro Señor por largos tiempos en su santo servicio. a XX días del mes de hebrero de mil quinientos sesenta y uno. don Antonio Cortés. México. (En la cubierta : Nueva España – A su Majestad . 168 . y asimismo suplicamos a Vuestra Majestad haga ciudad a este pueblo de Tlacupan y le dé un escudo de armas y un pueblo para que los tributos del sean de los propios de esta ciudad. Fecha en Tlacupan. ( 59-4-3 ) . Ocelotopec. Francisco Clemente. Juan Maldonado. amén. Don Baltasar Yotlatoa. Tzauciocan. De vuestra Sacra Católica cesárea Majestad mínimos siervos y vasallos Don Antonio Cortes Don Jerónimo del Águila. Los días pasados escribimos y suplicamos a Vuestra majestad lo mismo que en esta.

Anexo de Fotografías .

.

.

Universidad Veracruzana. Universidad de Almería Servicio de Publicaciones. Nuria S/F ―Breve Historia de Azcapotzalco‖ en Catalogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles en la Delegación de Azcapotzalco. México Manrique.Bibliografía Gerhard. José 1963 ―Los dominicos y Azcapotzalco Estudio sobre el convento dominicos de Azcapotzalco. Xalapa Salazar de Jasca. Peter1986 ―Geografía Histórica de la Nueva España (1519-1821)‖IIHUNAM. Almería 1999 . DDF-Delegación Política de Azcapotzalco-INAH México Gloria Espinosa Spínola.