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La Memoria En Un Sombrero
Deme el sombrero de Pizarro , dice el hombre de las botas texanas. Entonces inevitablemente se viene a la memoria la mirada fuerte del poltico asesinado, con el sombrero blanco, el que antes se conoca como Safari. Una imagen que junto con el afiche de Luis Carlos Galn y la cara de Juan Valds es cono de la cultura colombiana de los ltimos tiempos. El sombrero de Carlos Pizarro era talla M, hoy cuesta 45.000 pesos y se vende mucho , cuenta Guillermo Rincn, con 40 aos dedicados a la venta y que trabaja en uno de los tradicionales almacenes de la antigua Calle Florin, a un costado de la Plaza de Bolvar. Uno de los sectores ms agitados comercialmente a comienzos de siglo, cuando muchacho que se haca hombre no slo aumentaba el largo de sus pantalones sino que se calaba el sombrero que a partir de entonces no se quitara. Hoy el negocio no se mueve tanto, basta con mirar las calles bogotanas para saber que son escasos los que cubren su cabeza. En la zona de las sombrereras hay soledad, los almacenes parecen detenidos en el tiempo, con sus estanteras viejas y mucho polvo. Cuando la cosa est buena se venden unos 60 sombreros a la semana ; cuenta Rincn. Al lado, en otro negocio, Stella Torres habla de, slo, 6 ventas semanales. Vicente Gmez se mide varios, los ojos le iluminan la cara arrugada de 90 aos cada que acaricia con sus manos callosas de agricultor uno de los sombreros que le gustara tener. Cuesta 115.000 pesos , le dice el vendedor y empieza el regateo. Don Vicente lo empaca en una bolsa negra, para evitar que se lo roben. El chambergo Segn el historiador y escritor Antonio Montaa, la primera noticia (en 1530) de un sombrero se debe a la fantasiosa visin del pintor Pisanello, que en su cuadro La aparicin del la virgen a San Jorge y San Antonio pinta a un muchacho con un adorno de cabeza de alas anchas, algo que no exista en la poca. Entonces solo se conocan los gorros. El chambergo fue el primer verdadero sombrero. Lo pusieron en boga, un siglo despus, los soldados espaoles que peleaban en los Pases Bajos y que eran comandados por Schomberg. Su uso buscaba la proteccin de los guerreros. Eran los hombres de Schomberg. Dos generaciones despus, la palabra solo significaba sombrero. A Amrica llegaron con los espaoles . Y, para completar, segn los escritos de Montaa en su investigacin sobre la historia social del vestuario, la costumbre de levantarse el sombrero frente a una dama o un amigo y cuando se entra a la iglesia no es otra cosa que una manera de decir que se es cristiano y de diferenciarse de los judos ortodoxos que tienen que ingresar a la sinagoga con sus cabezas cubierta. La revista Estampa, de 1940 muestra un comentario en tono alarmante: Muchas mujeres decentes no usan sombrero, imitando la moda vulgar de las actrices . En Colombia, el uso de sombrero est casi que restringido a las labores del campo, a las ferias y fiestas especiales. La falta de seguridad ha hecho que muchos amantes de estos adornos no los usen pues no quieren que sus preciados sombreros terminen vendidos por 5.000 10.000 pesos en la Plaza de los Mrtires, en Bogot, a donde llega mucha mercanca que los ladrones de ocasin logran conseguir. Nadie le va a meter 150.000 pesos a un sombrero para correr el peligro de que se lo tumben en la calle , dice otro de los vendedores. En los almacenes especializados, los ms baratos, los de estilo prncipe como el que usaba Carlos Gardel, se pueden conseguir desde 20.000 pesos. Los ms caros, los italianos y franceses no bajan de 100.000 pesos. Los usos son varios. Eugenia Crdenas es una fotgrafa que vivi en Londres. Todava guarda celosamente el sombrero que consigui en Harrows, la tienda famosa, y que uso para tomar el t en el Palacio de Buckinham, en su poca de estudiante y gracias a que

era amiga del cnsul colombiano de la poca. Ella aspira lentamente el cigarrillo y se cala uno de los 22 sombreros que tiene a la mano, uno que rescat del bal de la mam y que le da un aire a Marlene Dietrich. Las miradas se posan inevitablemente en ella al llegar a algn recinto cultural, Eugenia slo se quita el sombrero o la gorra para dormir. Frases Aunque la moda perdi vigencia, en el lenguaje quedan huellas: Del ahogado, el sombrero : refrn que dice que de lo que se pierde siempre queda algo. Pasar el sombrero : lo dicen los artistas callejeros a la hora de pedir algunas monedas. Sobre mi caballo yo, y sobre yo mi sombrero : Verso del tema El galern llanero. Refleja la identidad del llanero. Con alma, vida y sombrero : Se refiere a lo que se hace con apasionamiento. Ir de gorra : Cuando alguien pasea sin gastar ni un peso y apoyado en otros. Para quitarse el sombrero : Se dice frente a un espectculo maravilloso o una buena actitud de alguien. Los usos Por herencia Usar sombrero es mi manera de conservar la identidad. Soy de origen campesino y no quiero olvidarme de eso. La gente se equivoca al verlo a alguien con sombrero, piensan que es bobo o que no conoce la ciudad . Olney Karvajal, pintor Por trabajo Lil Portilla tiene un sombrero aln, viejo y descolorido por el sol. Ella vende maz en la Plaza de Bolvar. Cada paquetico a 200 tres en 500 pesos, para alimentar a las palomas y entretenerlas mientras les toma instantneas a color a los transentes. Su sombrero lo compr en un mercado de pulgas, a 5.000 pesos y es el que la protege de lluvia y sol. Por placer Uno se ve ms vestido y elegante. El sombrero complementa la facha y da personalidad. Hay un sombrero para cada lugar y cada ocasin . Eugenia Crdenas, fotgrafa Por proteccin No lo uso por coquetera o por llevar la contraria, simplemente estamos en una ciudad con altas irradiaciones que producen cncer en la piel y muchos daos . Yo tengo un sombrerito ingls , es la autodescripcin que hace cuando debe encontrarse con alguien que no lo conoce. Antonio Montaa, escritor Por que toca A Jos Eduardo Rivera le regalaron su primer sombrero los paps, cuando viva en Moniquir, Boyac. Hoy tiene 71 aos, vende lotera en el centro de Bogot y slo se quita el sombrero para dormir. El que le gusta, es el sombrero oscuro, estilo prncipe. 1. foto sombrero de pizarro EL ESTILO SAFARI ya no existe, ahora todos hablan del sombrero Pizarro. 2. Foto VICENTE GOMEZ se toma su tiempo para elegir el sombrero que cada ao compra. eltiempo.com / Cultura y entretenimiento / 28 de marzo de 2000 Diego len girardo

De Vuelta Al Sombrero
Como si se resistiera al paso de los aos, en la calle 11 con 28, en Bogot, sobrevive una de las sombrereras ms antiguas del pas. Retratos de ex presidentes como Lpez Pumarejo, Alberto Lleras Camargo y la leyenda del tango, Carlos Gardel luciendo la tradicional prenda -con su sello-, son la mejor carta de presentacin de Barbisio, como se llama el negocio. Al lado, en un garaje donde se encuentra la fbrica, el tiempo se detiene. Todo est intacto, tal y como funcionaba desde 1948, cuando en el barrio Ricaurte solo haba haciendas lecheras, y hombres, mujeres y nios usaban sombrero. Son 70 trabajadores que convierten el pelo de conejo y de liebre, que se importa desde Portugal, en piezas nicas que compran los abuelos y clientes habituales o que se exportan a otros pases.

En esta poca las cosas son distintas, sin embargo, la prenda, smbolo de elegancia y distincin, sobrevive. Juan Pablo Lacorazza, quien hoy est a la cabeza del negocio de la familia, sostiene que el sombrero nunca pasar de moda. En cada pueblo y ciudad hay una sombrerera: en Girardot, Ibagu, Neiva, Sogamoso, Medelln, Pasto y por toda la Costa. As no se trate de una prenda de vestir de uso cotidiano, quienes van a celebrar las ferias y fiestas en los distintos puntos del pas, siempre quieren llevarse un buen sombrero. Tambin los que van de paseo o la gente que vive en el campo, donde se hereda de padres a hijos. En Medelln, por ejemplo, Semana Santa es la poca en la que ms se venden. Solo hay que pararse en una carretera un fin de semana para ver que de cinco carros que pasan, por lo menos uno lleva un sombrero, asegura Juan Pablo que ya ha hecho el experimento. Es como un imn, durante un tiempo hace dos aos-, los comercializamos en almacenes de cadena y vendamos mensualmente entre 1.000 y 1.500, una cifra nada despreciable para la poca. Y es que la bonanza de esta industria solo dur hasta los aos 70, en los que se venda en cantidades alarmantes, si hasta recuerda como Carlos Pizarro mandaba a comprarlos a su almacn siempre en estilo safari. Pero, pas de moda? No, dice Juan Pablo Lacorazza, ms bien la inseguridad hizo que cada vez menos personas lo usaran. Si alguien compraba un sombrero en la calle 11, no alcanzaba a caminar una cuadra y ya no lo tena en la cabeza. Adems, aade que hoy los carros son muy pequeos y sera incmodo andar con el sombrero puesto; tampoco hay percheros ni donde colocarlos. Sin embargo, la tendencia de la moda es volver al sombrero, ahora hay que protegerse de los rayos solares, del invierno y en los desfiles se ha convertido en un buen complemento para el resto de las prendas. Hoy vendemos entre 6.000 y 6.500 unidades mensuales, entre sombreros y campanas (piezas sin terminar que adornan en otros pases) a Mxico, Estados Unidos y Venezuela. En Colombia, se queda solo el 30 por ciento. De todas maneras, el mercado nacional ha decado mucho por la poca capacidad de compra. Un buen sombrero puede costar desde 150 mil pesos, hasta ms de milln y medio de pesos. Solo una copa del ms fino llamado Montecristi, vale 500 dlares. En realidad, son pocas las sombrereras tradicionales que, como esta, viven de la fabricacin de la prenda. En Bogot, quedan la Brando, la San Francisco, la San Miguel y Nates; en Medelln, la Distribuidora Nacional de Sombreros; otras han preferido abrir pequeos locales al interior de los centros comerciales. - NEGOCIO FAMILIAR. La historia de los sombreros Barbisio en el pas empez en 1898 cuando un italiano llamado Nicols Stella lleg a Bucaramanga con sus dos hijos Nicols y Carmelo. En 1921, juntos adquirieron una casa ubicada en la calle 11 con 8, que perteneca al Marqus de San Jorge donde empezaron a vender sombreros de esa marca, paos y telas que se importaban de Italia. Esta familia, al lado de los hermanos Lacorazza, montan los primeros almacenes en Bogot de la poca: Casa Florin, Bogot, Roxy, en la calle 11, entre carreras sptima y novena, que se convertiran en el centro del negocio con otras sombrereras como la Richard, England, San Francisco, Nigara, Nates, Denver, San Blas y Vitolo. * DESDE UN POETA. Al poeta Jota Mario Arbelez no es raro verlo con sombrero y hoy en da es uno de sus grandes adeptos. Esta es su visin personal sobre la tradicional prenda. El sombrero fue siempre la corona de la vestimenta, el accesorio indispensable para resaltar la elegancia y la distincin seductora. Cuando entr en desuso fue quedando como parapeto de calvos y de cabellones malucos. A quienes nos hemos ido santificando por nuestra conversin prematura, nos sirve para ocultar el halo ante las ninfas en las parrandas de los stiros. *Evolucin de redes, tocados y turbantes .

Se dice que el primer elemento en darle proteccin a la cabeza fue el pelo, de ah que la historia le apunte a la teora de que la forma de cortarlo y de arreglarlo se constituyan en el primer tocado utilizado por el ser humano en la cabeza. En el siglo XVII, los franceses le dieron a la palabra chapeau el sentido de tocado confeccionado. Los portugueses lo llamaron chapes, los italianos capello, los polacos kapeluz, los provenzales capeau, los ingleses hat, los alemanes hut y los espaoles sombrero. Todos los trminos hacen referencia a la cabeza. La primera referencia que se tiene sobre los tocados es la de la Dama de Bassembury en el milenio XVI antes de Cristo. Era una red que cubra una parte del pelo. Su evolucin continu en el cuarto milenio con la aparicin del turbante oriental, reservado para la nobleza y primera versin de la corona. Luego en el siglo XII se separa de la caperuza, que formaba parte de capas y abrigos. Pero la confeccin del sombrero de fieltro tiene su auge en el siglo XVIII y XIX. Su materia prima era, como ahora, el pelo de conejo y la lana de oveja, y para los ms elegantes se utilizaron el castor y la nutria. * Los ms famosos son de Francia. Suenan como los sombreros ms famosos el de Enrique IV, de copa, confeccionado con terciopelo y penacho; luego tom el estilo de los mosqueteros de Luis XIII. A finales del siglo XVIII viene la moda del bicornio de Napolen Bonaparte. En 1908, los sombreros adoptaron la forma de inmensas ruedas de carro, que se adornaban con plumas de avestruz. En los aos 30 los diseos de los sombreros reflejaron un estilo ms femenino. Y antes de que a finales de los aos sesenta los pauelos, los sombreros de piel y los de paja cambiaron la moda: Jackie Kennedy populariz el pillbox, un sombrero rgido sujeto al pelo. En los 70 volvi la tendencia del caballero tpico de los aos 20, pero se los ponan las mujeres. Christian Dior le daba un toque de elegancia a sus desfiles con los tradicionales stetson o bowler. Lo cierto es que los grandes centros mundiales de la fabricacin de sombreros estaban al sur de Loira, Francia. portafolio.com.co / Economa / 4 de marzo de 2006

El Sombrero No Muere
Ninguno de los Lacorazza se quita el sombrero para saludar. Prefieren sacar del bolsillo su tarjeta personal. Porque lo que les obsesiona no es cuestin de modales: es pelo de conejo hecho dinero. Aunque primero, hecho sombrero. Su negocio desde los aos veinte, la venta de sombreros finos y comunes (para hombre porque las mujeres son difciles de complacer) ha tenido tantos altibajos como el dlar mismo. Hace 30 aos comenz a olvidarse su producto y as, el que fuera el negocio ms rentable de los aos cuarenta. Ahora, para seguir flotando, habr que acoger clidamente a la cachucha. Por eso, la semana pasada recibieron el primer contenedor de cachuchas Kangol de Estados Unidos y el de modelos texanos Stetson de Inglaterra (que vende 95.000 millones de pesos al ao). Ya firmaron con una empresa mexicana para comercializar modelos de alas grandes y piensan meterse en grande en el mercado israel. Es la salida. Vacas gordas A las nuevas cachuchas de colores las seguirn llamando Stella, an, como el local que los primeros inmigrantes italianos de su sangre abrieron orgullosos en la Plaza de Bolvar (y que luego demolieron para hacer el Palacio Livano). El ms viejo de los Lacorazza, de pelo blanco, ojos naranja y slida modestia, lo recuerda como el agua: - La gente compraba de a dos, uno para entrecasa y otro para el domingo -.

A 10 pesos el ms fino (unos 120.000 actuales). Fino porque era de pelo de conejo y Barbision italiano. Competa perfectamente con los que importaban los locales franceses Touchet y Richard, ah en la calle 11. El boom fue en 1938 cuando lograron tener seis locales (el mejor en el sector de San Francisco). Se atendan campesinas boyacenses, se vendan 40.000 sombreros anuales y se viva feliz. Hasta el 9 de abril. Los cuarenta y ya Desde el principio, los cuarenta llegaron malditos. Algn comerciante atrevido abri Valdiri en la calle 12 y ofreci sombreros britnicos Lock a 20 pesos cada uno. Carsimos pero elegantsimos. Stella segua con Barbision y Stetson, entre muchos. Se metieron en camisas. An as, prefirieron los sombreros ese abril. Saquearon y quemaron los seis locales. La semana siguiente campesinos desfilaban modelos coquito y cubilete en plena calle dcima y los Lacorazza sumaban un faltante de 300.000 pesos de entonces. Cuatro locales declararon prdida total (incluyendo el que hoy est bajo el Palacio de Justicia). El Gobierno abri una lnea de crdito y les prest 50.000. Movieron el stock y ya comenzando 1951 se les apareci la virgen. Made in Italy. Barbision y yo Los italianos queran hacer una planta en Colombia. No en vano haban visto una foto publicada en la revista estadounidense Life, en la que un centenar de colombianos disfrutaban de una jornada en la tribuna del hipdromo. Y todos tenan sombrero. Trajeron diez tcnicos y se hicieron su agosto. Entre el 52 y el 62 vendieron 300 sombreros diarios y la planta, cuyo 50 por ciento era de los Lacorazza, mantuvo su produccin en 130.000 sombreros anuales. Aunque plantas nacionales haban nacido varias en los treinta (San Diego y Feldson en Cali, Fieltrosa en Medelln), la bogotano-italiana era la sensacin. Cada sombrero de calle estaba ya en mil pesos. Bien lo recuerdan los clientes de entonces. Atendidos por el ms viejo, que recuerda: - Los doctores me compraban el Homburg. Don Julio Csar Turbay era 57 y me peda que se los enviara a la calle 13. Don Luis Lpez de Mesa tena una cabecita de nia, la de don Carlos Lleras Restrepo era muy grande y don Guillermo Len Valencia era siempre el ms chavacano -. Quin perdona a Kennedy? Este personaje se baj del avin y no tena sombrero. Y ah empez el resbaln de las ventas. El sinsombrerismo era la moda. Los carros deportivos no daban cupo para el sombrero y los rateros estaban haciendo negocio con jalonazos en plena calle. Facilsimo. Barbision dijo que se iba y vendi su parte a los Lacorazza. Ellos, primos, tos y hermanos formaron una nueva sociedad: Columbus, en 1970. Se metieron en el sombrero de moda, el gringo texano, y montaron una planta para los gorros ms nativos, de paja, fibra y tela. La produccin era cercana a los 200.000 al ao. Pero entre los setenta y ochenta el negocio mundial se vino al suelo. De las 100 plantas que haba a mitades de siglo sobrevivieron 20. Barbision Italia cerr en el 85. La Tonak checa despidi 15.000 trabajadores en esa dcada. Lo peor sucedi durante la administracin Betancur. La devaluacin redujo en 60 por ciento la produccin y los sombreros de fieltro, los finos, pasaron a ser el 25 por ciento del negocio. Y cerraron todos los almacenes. Mirando a los ortodoxos El ao pasado Columbus vendi 115.000 sombreros, 45.000 de fieltro y 70.000 de tela. Tienen dos grandes distribuidores y venden como arroz en el eje cafetero y los llanos. Claro que el precio del caf se ha sentido en el negocio. El ao pasado 15.000 sombreros se exportaron a Estados Unidos porque en Brooklyn los ortodoxos y los judos estn fascinados. Sin embargo y aunque se haya mantenido en los noventa, en el largo plazo habr que ir recortando la produccin.

En el personal no habr cambios. Entre el 80 y el 95 rebajaron en un tercio la nmina (quedaron en 100). El endeudamiento de 60 por ciento no les preocupa y los precios de 80.000 pesos por sombrero tampoco. Eso valen, aunque tengan que pelear con las uas su negocio. Ser Lacorazza es ser caballero, italiano, amoroso y obstinado. Que lo diga el que ms sabe, el viejo: - esto del sinsombrerismo es slo pasajero -. eltiempo.com / Economa/ 22 de octubre de 1995 http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-431984

Don Eulogio, Siempre Con El Mejor Sombrero


Desde Chaplin hasta Alberto Lleras Camargo y Winston Churchill pasando por Capote, Henry Miller, Gardel y el rey del pop. Sombreros de copa, cordobeses, txanos, jbaros, mexicanos... Marcas, modelos, estilos, pocas. El diccionario define la palabra sombrero como una prenda del vestido que sirve para cubrir la cabeza. Don Eulogio Mendoza siempre la ha tenido cubierta con un sombrero del color de su traje. De sastre en Calarc, pas a ser comerciante de sombreros en Palmira hace 44 aos cuando inaugur El dlar , sombreros de calidad, en la carrera 27 con calle 29. Su negocio rompi rcord de ventas. Los sombreros eran prendas de rigor; basta con echarle una mirada a los retratos de los abuelos o a las imgenes de Patrimonio Flmico Nacional que luego de medio siglo aparecen como un milagro en las salas de cine, invitando a cumplir con las normas de trnsito. En 1962, don Eulogio puso un nuevo aviso junto al nombre de su almacn: Basilisco 18621962, 100 aos fabricando el mejor sombrero. El letrero y el negocio estuvieron en ese mismo lugar hasta hace tres aos cuando tuvo que mudarse...El nuevo local est a tres cuadras del original. El dlar: carrera 27 No 3149. Don Eulogio sigue vendiendo esos sombreros con campana importada de Italia, ormados en Bogot y con alas de diferentes medidas. Tiene 8 vitrinas, vive de sus ahorros y a veces pasan varios das sin vender nada. Hace cuentas en su libro de contabilidad, toma caf con leche y croassaint a las cinco de la tarde y tiene su radio sintonizado en Radio Super para escuchar tangos y pasodobles. Se aburre de los jvenes con atuendos extravagantes, de las cadenas gruesas y con cucarrones de oro colgando en el pecho, de su falta de estilo. Un comprador Recuerda sus buenas pocas y entiende que ahora ninguna fecha es buena. Pero se mantiene porque sino a dnde diablos tendran que ir personas como don Omer Nieto si su almacn no abriera cada da. El sbado a las cinco de la tarde, don Omer mand a su esposa, Gloria, a El dlar con 20.000 pesos. El sombrero gardeliano con dos centmetros de ala que quera su esposo costaba 19.400 pesos. A ella le result demasiado costoso. Don Eulogio sonri, seal un cartel y ley en voz alta: un nombre, una marca, una garanta . Est bien , murmur. Le dio el dinero, observ como contaba los billetes una y otra vez, buscaba los vueltos y apuntaba el ingreso en el cuaderno de contabilidad. Siempre ha sido igual, mi esposo no le habla y, por eso, no viene personalmente. Pero si quiere tener un buen sombrero tiene que comprarlo aqu , termina de explicar mientras guarda en su carterita las dos monedas de 200 que recibe de las manos de don Eulogio. Sale del almacn y se tropieza con un jovencito que lleva puesta una cachucha con el logotipo de un equipo de basqutbol norteamericano. Se tiene que agachar y recoger el sombrero. eltiempo.com / Cultura y entretenimiento / 28 de agosto de 1996

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-483511 el sombrero vueltiao http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-370159

Conozca Y Preserve Las Tradiciones Nacionales


La pintura corporal que los indgenas emberas utilizan para protegerse de los espritus; el baile del joropo que se realiza en los llanos orientales y el Carnaval de Blancos y Negros, en Pasto, son solo tres ejemplos de lo que es considerado patrimonio inmaterial colombiano. Aun as, el trmino se presta para confusiones. Qu es, despus de todo, el Patrimonio Inmaterial? "De entrada hay que aclarar que la expresin se refiere a todo lo que nos pertenece culturalmente -dice Leonardo Bohrquez, antroplogo del Ministerio de Cultura-. Por ejemplo, las danzas, las tradiciones, las lenguas o las expresiones musicales". Por eso, y como forma de proteger un tesoro que por razones de violencia, desplazamiento y globalizacin se ha ido perdiendo, el Ministerio de Cultura y el Instituto Colombiano de Antropologa, con financiacin del fondo japons de la Unesco y colaboracin del convenio Andrs Bello, acaban de lanzar una campaa de sensibilizacin que incluye comerciales de televisin, cuas radiales y afiches comerciales. "La idea es que la gente reconozca su patrimonio -afirma la antroploga Ana Mara Garca. Que sepa cul es el valor histrico que poseen los ancestros, la cultura y elementos como las costumbres y los rituales". Sin embargo, el trmino sigue siendo un poco ambiguo. Cmo reconocer el patrimonio inmaterial? Con el fin de solucionar estas dudas, la Unesco ha promulgado una serie de categoras para identificar las expresiones culturales que caben dentro de este rtulo. Se ha determinado, entonces, que las lenguas y expresiones orales; los conocimientos sobre el universo; los saberes culinarios; la medicina; la elaboracin de objetos y vestuario; la msica y la danza; las expresiones rituales y actos festivos, as como las formas tradicionales de organizacin social, son las condiciones necesarias para que una expresin cultural sea declarada patrimonio inmaterial. Protegiendo la cultura. Saba usted que el popular tejo -uno de los deportes ms autctonos del pas- es considerado Patrimonio Inmaterial?. Saba, por ejemplo, que en Tumaco (Nario), se prepara desde hace muchos aos el pusandao (una mezcla de pltano, yuca, papa y pescado en leche de coco), y que tambin se considera patrimonio?. "La idea de esta campaa es hacer que las personas se den cuenta de la inmensa riqueza inmaterial que tiene el pas", dice Mara Victoria Uribe, directora del Ican. "Adems, que conozcan los tesoros de Colombia que necesariamente hay que preservar". La campaa, que desde la semana pasada est al aire en las principales cadenas radiales y de televisin del pas, est compuesta por tres comerciales de televisin, ocho cuas radiales y tres afiches a color que tienen como objetivo concientizar a la poblacin joven sobre la importancia de mantener vivas las costumbres de la nacin. "Quisimos hacer una campaa fresca para enganchar a la juventud, que es el grupo que ms est perdiendo las tradiciones -dice Garca-. Por eso decidimos utilizar el eslogan Demuestra quin eres, para que, de esta manera, se pregunten quines son y de dnde vienen". As que, de ahora en adelante, cuando vaya al Carnaval del Diablo en Riosucio (Caldas); baile un bambuco sanjuanero o se ponga un sombrero vueltiao, tenga en cuenta que, aunque no lo crea, est ayudando a preservar el patrimonio inmaterial colombiano. FOTO. Los afiches de la campaa promovida por el Ministerio de Cultura y el Instituto Colombiano de Antropologa, rescatan varias de las tradiciones nacionales.

Publicacin eltiempo.com / Cultura y entretenimiento / 18 de marzo de 2005 http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1678293

El Mundo Est De Gorra


(EDICION BOGOTA) El invierno lleg (se ha ido en algn momento en los ltimos meses?) y con l, se revivi la casi perdida moda de usar capuchas, sombreros, boinas y gorras de todo tipo. La cabeza tambin siente fro, y la consigna es protegerla. No es nuevo. Por el contrario, es la prenda en mayor desuso en el momento, hasta que el clima la sac a relucir, como est sucediendo ahora. Porque apenas hace 50 aos el sombrero tena importancia social y significaba estatus. Se le haba olvidado que el tocado ha sido fundamental en la moda, desde la antigedad? . Un pequeo recorderis: Las egipcias se rapaban el pelo y se ponan pelucas para dar apariencia de elegancia y poder. Y las griegas y las romanas usaban mantos o adornos de joyas en su cabeza para verse ms atractivas. De cuero, piel o tela, en la Revolucin Francesa se us como smbolo de libertad y se le sumaron peinetas, peinetones, mantillas, alfileres, redecillas y cofias. Ahora la cosa es ms prctica. Lo importante es protegerse del fro con capuchas de abrigos que incluyen imitaciones de pieles animales, con boinas afelpadas o con gorras deportivas que protejan la cabeza de los vientos glidos. Sin embargo, hay otras tendencias de temporada: los sombreros vaqueros, tipo Pamela, chambergo, capelina o con texturas y estampados que se reciclan. Vienen en colores pasteles, con tul, apliques, de animal, florales o en colores fuertes. El reportero grfico Rodrigo Seplveda hizo una exploracin de lo que se est usando en ciudades como Boston, Washington y Nueva York para cubrirse la cabeza, y el resultado fueron estas fotos. eltiempo.com / Cultura y entretenimiento / 20 de marzo de 2006 http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1954136

Lina Quiere Darle Vuelo Al Sombrero


Yo no le voy a vender por vender, le dice Lina Gonzlez a uno de los tantos amigos que visitan su apartamento-oficina-tienda en el norte de Bogot, queriendo comprar uno de los sombreros que tiene sobre el comedor. En el sof. En la mesa de centro de la sala. Encima del escritorio del computador. En... Y mientras el flaco de camisa amarilla, frente al espejo, no se decide entre un modelo de pao escocs azul y rojo y un clsico de dril raya tiza, esta diseadora explica que comenz en el oficio de crear y hacer sombreros hace ao y medio, cuando terminaba de estudiar en Montreal (Canad). All trabajaba, bajo cuerda, en una boutique y como ellos preparaban un desfile con su ropa para arrancar el verano, les propuse que lo complementramos con este accesorio, agrega, pero de inmediato interrumpe para decirle a su cliente-amigo que mejor le queda el escocs. Recuerda que para hacer esa coleccin adquirieron materiales como driles e ndigos, que fueran bien con el calor. As, les aadieron alguna correa o botn a los 50 que sacaron. En una semana los vendieron todos. Por eso, cuando esta bogotana, de 22 aos, regres a Colombia, ya saba cul era su camino en el diseo. Me llama mucho la atencin la moda retro, tipo aos 20, de mucho diseo. Eso es lo que yo quiero hacer, pero aadindole algo de modernidad, y eso lo da el color y la mezcla de materiales y texturas. Desde entonces, cada tres meses, ha sacado tres colecciones, entre 60 y 150 piezas cada una. El nmero depende de cmo est de billete, pero eso s, trato de que cada sombrero tenga su propia identidad, hasta llegar a personalizarlo, enfatiza.

Adems de venderlos en su apartamento o llevarlos a ciudades como Cartagena, Medelln y Cali, Lina recorre la movida nocturna bogotana para ofrecerlos con maniques ambulantes.Siempre llevo sombreros puestos y si voy de rumba, se los pongo a mis amigos. Y es que el cliente puede estar en cualquier lugar. Al momento de vestirse, lo que la gente est buscando es identidad, no cambiar el clset ni llamar la atencin. Para eso sirve el sombrero, pues se puede llevar para toda ocasin, es un accesorio que resalta cualquier estilo, pues fusiona tendencias, afirma. JASAY BY LINA GONZLEZ. Jasay by Lina Gonzlez es la marca que la diseadora maneja desde el ao pasado y la que quiere posicionar como empresa. Ella y la artista plstica Mara Teresa Gaviria estn convocando a otros creadores: fotgrafos, diseadores grficos, pintores y grafiteros para llevar su obra estampada en los sombreros. Adems, quieren crear una galera museo para exhibir estos trabajos. Su correo para contactarlas es: lina-jasay@hotmail.com. o en la pgina web: www.jasaybylinagonzalez.com. Me gustara cambiar el sombrero de Juan Valdez. Lo hara en alga marina, eso le dara modernidad. Lina Gonzlez, diseadora de modas. eltiempo.com / Cultura y entretenimiento / 3 de febrero de 2007 http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-2377360

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