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Llus NOLLA PICOS CASTILLOS DE CARTN Y EL POLIAMOR

Universidad de Dalarna
Facultad de Humanidades Spanska I, Delkurs 4:Text och litteratur 2011

Castillos de cartn y el poliamor Qu es el poliamor?

Podemos definir el poliamor como una prctica consistente en la superposicin de varias relaciones ntimas, que incluyen (o no) el sexo, con el pleno consentimiento de todas las personas involucradas (Barba 2009: 772). As, los poliamantes son personas que se obligan a mantener relaciones sexuales slo con miembros de ese grupo (Misrahi 2007: 184). Este trmino fue acuado en 1964 por el escritor de ciencia ficcin Robert Heilein en su novela Forastero en tierra extraa. Donde se relataba cmo el primer marciono que llegaba a la Tierra, fundaba una religin basada en la comunicacin espiritual y sexual de todos sus miembros (Misrahi 2007: 184). As el poliamor es un neologismo, formado por las palabras poli muchos en griego y amor, que define lo que se conoce vulgarmente como uniones mltiples o tros amorosos, es decir, una relacin sentimental entre tres personas, en cualquiera de las posibles combinaciones de sexos. Existe una cierta confusin entre las definiciones de poligamia y poliamor. Bien es cierto que una relacin polgama puede ser considerada como poliamorosa. Pero en la prctica, la poligamia es un mecanismo para producir herederos en Medio Oriente, y disponible slo para algunos. As, si la primera esposa es estril, la poligamia permite que un hombre se case con una segunda esposa con la esperanza de tener herederos, particularmente varones, mientras que el poliamor es una relacin definida por acuerdos entre los distintos miembros, ms que una norma o tradicin cultural (Mukhopadhyay y Singh 2007: 190).

Castillos de Cartn
Por la propia esencia de la relacin, no existe un modelo estndar de relacin poliamorosa, como s sucede en las relaciones convencionales como la institucin del matrimonio. En el caso concreto de Castillos de cartn, el poliamor implica prcticas sexuales exclusivamente heterosexuales, ya que hay una pareja de varones Marcos y Jaime que se dedican a complacer sexualmente a Mara Jos del sexo contrario. Desde el particular mnage trois bblico entre Adn, Eva y la serpiente, pasando por el relato biblico de Abraham, su esposa Sara y su criada Agar; hasta la Suecia de siglo XVIII, donde el Conde Adolf Fredrik Munck af Fulkila, asisti a Gustavo III en la consumacin de su matrimonio con la reina Sofa Magdalena; los triangulos amorosos han jugado una parte muy importante en la historia del amor humano (Wikipedia: Mnage trois). Esta forma de amar todava es un tab en pleno siglo XXI para muchas personas y un sueo irrealizable para muchas otras (Thalmann 2008:8). Cuando hablamos de castillos, nos imaginamos estructuras fortificadas y slidas; pero cuando hablamos de cartones; nos viene a la mente la fragilidad y permeabilidad de la pasta de papel. Maria Jos, Marcos y Jaime quisieron construir precisamente eso, un frgil tringulo amoroso, imposible de sustentar. Y es que la disfuncin erctil de Marcos una impotencia surgida del temor a fallar, dio lugar a la entrada de Jaime en escena, lo que compens durante cierto tiempo la insatisfaccin sexual de la pareja original. Pero el triangulo amoroso pronto se desequilibr mediante infidelidades continuas de Maria Jos con relaciones sexuales indiviudales con cada uno de los varones, lo que dio lugar a rivalidades por parte de los mismos, por el cario de Maria Jos:

[Marcos] al fin y al cabo, saba que os iba a encontrar juntos en la cama, ponindome los cuernos (Grandes 2011: 166). De hecho, Mara Jos no poda experimentar orgasmos, y cuando por fin lo logra, es con Marcos un tipo sensible, filsofo; soador y que acaba de superar una disfuncin erctil para desconcierto del machote de Jaime. Las continuas infidelidades, tanto las de Maria Jos, como la de los varones con una chica suiza, acaban por destruir esta peculiar relacin. Permanecer con uno u otro amante constituye para Maria Jos, un complicado dilema. Adems, el tringulo amoroso acaba por desgastar a cada uno de los implicados. Lo que empez como un juego; se torn un drama; y sus vidas se llenaron de dolor; de esperas y de falsas promesas. As, cada una de esas pequeas aventuras de los tres protagonistas, en su microcosmos particular, constituye una infidelidad si atendemos a la definicin de poliamor que hemos dado. Pues en esta novela queda claro que no estamos ante una relacin abierta, donde los participantes son libres de tener otros amoros. As, en el caso de relaciones poliamorosas, podramos hablar de una obligacin recproca de polifidelidad, es decir, cumplir con los compromisos establecidos con cada uno de los integrantes de la relacin. Ocultar informaciones en relaciones poliamorosas, hace que las personas difcilmente puedan confiar en sus parejas. Aunque bien es cierto que Maria Jos, Marcos y Jaime, tienen una visin muy pragmtica de su relacin: de hecho, Maria Jos, acepta de bastante buen grado teniendo en cuenta la gravedad del asunto la infidelidad de Marcos y de Jaime. Algo que seguramente no hubiera ocurrido si la infidelidad hubiera devenido de una relacin convencional matrimonial o no con cualquiera de los dos chicos.

El tres es nmero impar


La siguiente cita; el tres es nmero impar (Grandes 2011: 15) implica una visin matemtica del amor. Es decir, como si slo se pudiera amar por completo a una sola persona. As en el caso de ser dos las personas implicadas, el amor de Maria Jos se tendra que dividir matemticamente entre dos. Y eso es en definitiva es lo que sucede en la obra, ese amor era imperfecto, y por eso Marcos los empieza a perder poco a poco especialmente porque a Jaime le resultaba incompleto os estaba perdiendo igual [a Maria Jos y a Jaime], los dos estabais cada vez ms solos, ms lejos de m (Grandes 2011: 165). As Almudena Grandes concibe el amor como un objeto indivisible. Si tomamos esta premisa como cierta, una madre debera de amar menos a cualquiera de sus hijos por la simple existencia del otro hijo. O es al revs? Una madre con un slo hijo, tiene una capacidad inferior de amar que aqullas que tienen ms hijos? No lo sabemos, lo que s que parece evidente, bajo la ptica de la autora, es que las parejas mongamas deberan de poder construir castillos de piedra, dada la fuerza y confianza que pueden llegar a tener este tipo de relaciones. Ya que una relacin requiere de mucha dedicacin; tiempo y energa en su construccin, y dedicrselo a ms de una persona es algo que parece a priori muy difcil si no imposible. Aunque si bien es cierto, estamos juzgando el poliamor apoyndonos en el fracaso de una relacin en particular. Es como si dejramos de creer en la institucin del matrimonio por el fracaso de una pareja a la que conocemos. Lamentablemnete, carecemos de estudios acadmicos serios en esta rea en particular, as, no tenemos estudios comparativos entre relaciones mongamas y poliamorosas. Bien es cierto que las relaciones mongamas basadas muchas veces en la aceptacin de mandatos sociales y religiosos irracionales tampoco son una

panacea; por no hablar del nmero de divorcios; de las relaciones posesivas; de los celos; matrimonios que son slo apariencias y de las infidelidades dada la prohibicin cultural de mantener ambas relaciones a la vez. O quizs no pecamos a veces de eglatras los mongamos creyndonos que le podemos dar a nuestra pareja todo lo que necesita en cuestiones cario, sexualidad, pasin, comprensin, comunicacin o apoyo emocional? Adems, los poliamorosos sostienen que el riesgo de padecer una enfermedad de transmisin sexual es inferior al de una pareja mongama, ya que, cuando mantienen relaciones con otras personas, su pareja o parejas lo saben, lo que no suele ocurrir en las relaciones tradicionales (Gonzlez: 2007). Esto tampoco quiere decir, como hemos visto durante este anlisis, que el poliamor no presente tambin fisuras. Por todo lo anterior, es difcil juzgar de una forma ms cientfica, y no tan subjetiva, cul de las dos formas de amar correspondera a un amor ms evolucionado. As pues, lo ms correcto parece ser; tomar a todas las formas conocidas de amor entre las personas; como caminos igualmente vlidos, donde la eleccin le concierne a cada uno de los individuos.

Bibliografa

BARBA, D., 100 espaoles y el sexo., PLAZA Y JANES., Madrid., 2009. GONZALEZ, A., El poliamor, uno para todos, y todos para uno., Pblico Edicin Online., 26 de Diciembre de 2007. GRANDES, A., Castillos de Cartn., Maxi Tusquets Editores., 2011. MUKHOPADHYAY, M., SINGH, N., Justicia de gnero, ciudadana y desarrollo., IDRC., 2007. MISRAHI, A., En mi casa o en la tuya: confesiones de tuppersex., Ediciones Robinbook., 2007. THALMANN, Y-A., Las virtudes del poliamor., Plataforma Editorial, S.L.., 2008. WIKIPEDIA., Mnage trois., http://es.wikipedia.org/wiki/Mnage__trois.

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