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Reporte de lecturas: Bsqueda cultural de Dios

Por: Mariana Cueva Prez Mtra. Roco Zaragoza Teodicea ISEF 2/01/12

Bsqueda cultural de Dios


La lectura nos dice como es la concepcin de Dios en las diferentes culturas del mundo, como son las culturas antiguas de connotacin religiosa, las culturas grecorromanas y en la cultura cientfico naturalista. As como el cuestionamiento que se han hecho los seres humanos sobre aspectos relacionados con su existencia, y que la necesidad de obtener respuestas a esos cuestionamientos, han fomentado la constante bsqueda de Dios, la prctica de distintas religiones y formacin de smbolos. La concepcin de Dios es diferente en cada cultura, segn cada cultura tiene diferentes religiones y cada religin tiene un concepto de l diferente de las otras, quizs unas se parezcan entre si pero existen diferencias mnimas, y entre otras hay diferencias muy grandes. Para las ms antiguas culturas haba una necesidad de un ser supremo que pudiramos llamar Dios, este ser supremo cumpla con: ser supremo y ltimo, lo cual significa que no hay otro ser por encime de este, creador y providente lo cual significa que es el ms importante y el que cre todas las cosas y seres inferiores a l en el universo y por ltimo la realidad espiritual lo que significa que es un espritu, no tiene forma fsica. En general todas estas culturas ms antiguas coinciden en que hay un ser superior a todo ser en el universo, que es el creador de todo y tiene connotaciones y smbolos teolgicos que son religiosos. En las culturas grecorromanas la concepcin por parte de los griegos antiguos era dos tipos de religiosidad, la cretense que fue antes de Cristo y se basa en el culto a la naturaleza o vegetacin y a rinde culto a los muertos y la micnica que crea en la supervivencia despus de la muerte. La cultura griega presenta lo divino como una fuerza personal presente que acta en el cosmos y tenan lugares sagrados, estatuas, templos, leyes para dar culto, siendo ellos politestas. Los griegos, no podan llegar a la verdad a causa de que solo se alimentaban de las representaciones antropomrficas, esto es las representaciones humanas de lo divino y conciben a Dios como algo que todo el mundo puede conocer mediante la razn. En la cultura romana existan tres funciones sagradas, la divinacin, expiacin y purificacin. El concepto de Dios lo tenan en una palabradeus para referirse a un ser personal concreto que explica y regula el funcionamiento del mundo y de una sociedad, y el smbolo es el soporte teolgico principal. Las tres funciones simbolizadas son la fuerza, soberana y la fecundidad. Estas son las propiedades del padre divino, las cuales estaban garantizadas por sus respectivas divinidades que eran Jpiter, Marte y Quirino.

Tanto en la cultura griega como en la romana consisti en que se basaron primero en el mito y luego en el estudio o conocimiento interno. Finalmente la cultura cientfico- naturalista, se basa en la especulacin sobre el ltimo fundamento de la existencia de las cosas y nos obre sus causas primeras, as como se basa nicamente en descubrir el funcionamiento de los seres y no su origen y su ultimidad. Otro aspecto de esta cultura es la verificacin controlada, la cual nicamente le interesa la comprobacin y la razn inmediata de las cosas sin profundizar en la realidad ntima de las cosas. En conclusin cada cultura tiene sus creencias y conceptos de Dios, pero en lo que todas coinciden es en que creen y aseguran que hay un ser supremo, que cre todo lo del universo y al cual le debemos rendir un culto. As como en todas las culturas todo ser humano se cuestiona acerca de su origen y del origen de las cosas, y sienten el deseo de bsqueda de un ser supremo, lo cual los llevan a crear simbolismos religiosos y a ponerles nombre. Todas estn en una bsqueda continua de Dios. Sin embrago la cientfica naturalista busca explicaciones comprobables y que sean percibidas por los sentidos, si no es as niegan la existencia de un ser supremo, lo cual nos trae problemas ya que no encontramos una verdadera identidad como personas, ya que estaremos alejado de la realidad, ya que la existencia de Dios no la podemos comprobar cientficamente, slo por fe.