importncia da Mulher para a Maonaria

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Prof.Gabriel Campos de Oliveira A base da Instituio Manica a fraternidade, por isso rene os homens em suas Lojas, nas quais reinam a moral, a tolerncia e a solidariedade. Porm, a Maonaria tambm dedica famlia o melhor de suas atenes. E embora a mulher no participe diretamente dos trabalhos manicos, no se pode dizer que no lhes presta a sua colaborao, pois, enquanto os maridos se dedicam aos trabalhos da Loja, as esposas se constituem em guardis do lar e dos filhos. Portanto, sob o critrio filosfico, a Maonaria destina-se tanto ao homem como mulher, complementos que so um do outro e destinados como esto a constituir a famlia como base celular de uma sociedade bem organizada. Por isso, um homem deixa seu pai e sua me, e se une sua mulher, e eles dois se tornam uma s carne. (Gn, 2:24). Os Maons tributam, portanto, mulher no somente o respeito que ela merece como me, esposa, irm e filha, mas tambm pela admirao a que tem direito por ser o ornamento da humanidade, na qual tem exercido um grande papel civilizador e propulsor do progresso dos povos. Para os maons, a mulher a Deusa do lar, aquela que rene a famlia em torno de si, que auxilia o marido, ocupando-se das tarefas do lar e da educao moral dos filhos, a fim de torn-los dignos de serem os homens de amanh, inspirando-lhes aqueles sentimentos de afetividade e de moral sobre os quais assenta a sociedade. A mulher sbia constri o seu lar; a insensata o destri com as prprias mos. (Juzes; 14:1). De fato, no nas escolas que as crianas aprendero a sentir o calor dos bons sentimentos. No apenas nas escolas que se ir formar o seu carter e aonde iro aprender a se considerarem irmos entre s. ao lar que esta tarefa cabe exclusivamente, e ela s poder ser desempenhada pela mulher. Casa e patrimnio so herana dos pais, e mulher de bom senso dom de Deus. (Juzes, 31:10). Depois de DEUS, o nico ser onipotente, em nossas vidas a mulher. Nascemos do tero de uma, morreremos nos braos de outra. Entre um evento e outro, em nome delas construmos a civilizao e seus destinos. Nunca chegamos a compreend-las. A natureza, para nosso alvio, nos poupou dessa misso impossvel: cabe-nos apenas amlas e respeit-las. Fui criado dentro da mstica machista. Mas confesso que, atravs da vida, nunca presenciei nenhum fato que me provasse ser o homem realmente o sexo forte. Na escola, do primrio universidade, os primeiros dez (10) lugares da classe, em nota, invariavelmente pertenciam s mulheres.

Perteno gerao que assistiu ascenso da mulher no mercado de trabalho. Di-nos reconhecer, mas o fato que elas so mais eficientes, esforadas e determinadas do que ns. Pobre do executivo que, em uma reunio de negcios, topa pela frente com um interlocutor do sexo feminino. A luta desigual. Quando no nos fulmina com argumentao melhor fundamentada, tratam de derreter nossa intransigncia com um simples sorriso. Isso para no citar o extremo e desleal recurso da lgrima, sem dvida a mais poderoso fora hidrulica criada pela humanidade. Apesar de sua inegvel superioridade, ainda lhes reservamos, nas organizaes, funes quase exclusivamente subalternas. Se, aos poucos, vo nos superando no campo profissional, desde sempre nos suplantaram na poltica de vida. So biolgica e afetivamente mais resistentes do que o homem: vivem mais tempo do que ns e so capazes de viver sem ns. Quem nos dera poder afirmar o mesmo! A arena onde os dois sexos medem foras o matrimnio. O homem o procura em busca de carinho e sentido para a vida. A mulher procura nessa aliana o ninho seguro para criar seus filhos; obviamente, o poder de barganha do homem muito menos. Acabam restando, nos dias atuais, trs tipos de casamento: aqueles que no do certo; aqueles que a mulher manda e aqueles em que o homem pensa que manda A mulher concebe, homem no. E a esta fundamentalmente, a diferena. DEUS delegou a elas o Dom de reproduzir a vida. E ns nunca as perdoamos por isso. Atravs dos sculos, as flagelamos, as dominamos, as submetemos justamente para que, dessa forma, pudssemos camuflar a nossa revolta, a nossa frustrao, o nosso inconsciente sentimento de inferioridade. Impusemos a sua virgindade, exigimos a sua exclusividade, trancamo-las, a sete chaves, em nossos castelos. Elas, mais seguras, nunca nos reivindicam nada disso. As mulheres multiplicam a vida, os homens s possuem a sua. A graa enganadora e a beleza passageira, mas a mulher que tem a DEUS merece louvor. (Juzes, 31:30). A mulher acima de tudo, ME. E no h palavra mais bela, mais suave e mais plena de contedo que lbios humanos sejam capazes de pronunciar; ao mesmo tempo pequena e imensa, significa o consolo da aflio, a luz na desesperana, a fora na derrota; o peito onde reclinamos nossa cabea, a me que nos abenoa, o olho que nos protege. Quer o destino que nossas MES cruzem os portes do infinito antes que ns o faamos. E assim, por sabedoria de DEUS, aprendemos a transferir todo o seu significado para nossas mulheres, que so mes de nossos filhos, e para nossas filhas que sero mes de nossos netos. Este o sentido de nossa existncia. A mulher para ns, MAONS, a maior estrela brilhante neste universo. Tanto verdade que, quando iniciamos na Ordem Manica, nos entregue dois pares de luvas brancas, sendo um par para nosso uso e o outro para a mulher que mais estimamos. As luvas, na Maonaria, smbolo de pureza e de candura e tambm de inocncia. Por isso as luvas devem ser brancas. Usadas pelo homem, devem relembrar-lhe a mansido e a pureza a que esta obrigado, e aquelas entregues mulher simbolizam que o Maom deve ter considerao pelo belo sexo, presenteando-as no mulher que mais ama, mas

aquela que considera mais digna de ser amada. Sem dvida alguma, a mulher tudo para ns. * trabalho publicado na edio n 195 da Revista A TROLHA, de Janeiro 2003

Sobre Prof.Gabriel Campos de Oliveira Professor especializado em matrias tcnicas em engenharia Mecnicas e industrial e segurana do trabalho lecionado no CEFET MG e SENAI. Curso em implantao industrial, planos diretores na Itlia pela FIAT Italiana, no perodo de trs anos. Consultor tcnico em implantao industrial e treinamentos. Interprete da lngua Italiana e Inglesa. Comunicao e relaes pblica.