El arte contemporneo como estilo del nuevo capitalismo

Publicado por Pablo el 26 de Noviembre 2011 11:07 AM Comentarios: 8 Trackbacks: 0

Entrevista a Daniel Villegas con motivo del seminario que imparti en el centro Wilfredo Lam de La Habana, titulado El arte contemporneo como estilo del nuevo capitalismo. Las contradicciones del arte poltico, realizada por WikiToki Entrevista WKTK: Daniel Villegas Por WKTK // 22 de noviembre de 2011 Nos hemos acostumbrado demasiado al poder desactivador (del potencial poltico) del arte cuando trabaja desde determinados posturas y lugares. A partir del concepto de las conferencias que realizaste hace pocos das en Cuba: El arte contemporneo como estilo del nuevo capitalismo. Las contradicciones del arte poltico, desprendemos las siguientes preguntas: Cundo empieza el arte contemporneo? Esta es una cuestin compleja. Resulta problemtico establecer el momento de inicio ya que, en s mismo, es un trmino un tanto lbil. En primer lugar habra que determinar a qu nos referimos cuando hablamos de arte contemporneo. En un acercamiento superficial al concepto, nos encontramos con una acepcin que se referira a cualquier produccin artstica realizada

dentro de un periodo temporal cercano a nuestra actualidad. Sin embargo, esta definicin no deja de ser insuficiente ya que, probablemente, no podramos considerar todo el arte realizado en el presente como contemporneo. Esto se produce debido a que cuando se utiliza esta nocin nos referimos, ms bien, a cierto tipo de producciones que se adaptan a una serie de caractersticas que pueden ser observadas, fundamentalmente, desde una perspectiva negativa. Es decir que la aplicacin de lo contemporneo a ciertas formas de lo artstico, est fuertemente asociada a la definicin de aquellos rasgos de la produccin que han dejado de pertenecer al mundo actual. En este sentido, cuando nos referimos al arte contemporneo es difcil sealar sus cualidades con argumentos afirmativos. Esto es debido a que lo que incluimos dentro de esta categora proviene de un contexto de desfondamiento de las grandes narraciones de la modernidad. De ah que se pueda afirmar que este concepto ha sustituido a la nocin, imperante durante la primera mitad del siglo XX, de arte moderno. Ejemplo claro de tal proceso se encuentra en la transformacin de la denominacin de las instituciones dedicadas a la divulgacin e investigacin del arte actual de museo de arte moderno [p.e. MoMA inaugurado en 1929] a museo de arte contemporneo [p.e. New Museum of Contemporary Art fundado en 1977]. En cierto modo, esta sustitucin categorial indica que con la crisis del proyecto moderno, despus de la Segunda Guerra Mundial, el nico modo que se encontr para definir el arte del presente, que incluir a la postre el del pasado reciente, fue definindolo como contemporneo. Entonces, sin perjuicio de la coexistencia con planteamientos artsticos tardomodernos, el arte contemporneo como concepto se ha ido paulatinamente implantando de forma generalizada en la segunda mitad del siglo XX. El arte contemporneo slo se da en el capitalismo tardo? En principio, y desde la perspectiva concreta de anlisis planteada anteriormente, el arte contemporneo, de hecho, es producto de unas coordenadas especficas que estaran presididas por el desarrollo de cierta nocin particular de capitalismo, adjetivado de diversas formas, entre las que se encuentra la de tardo. En cualquier caso, se puede observar, desde mitad del siglo pasado hasta nuestros das, la convergencia del arte, y en general de la cultura, con el capitalismo, en un fenmeno de subsuncin del primero en el segundo. Precisamente es a ese tipo de arte al que definimos como contemporneo. Podemos encontrar entonces arte contemporneo fuera de este marco? Con el capitalismo global que afecta, de modo ms o menos intenso, a cualquier rincn del planeta, es difcil pensar que cualquier produccin artstica as denominada se produzca fuera de ese contexto. Es cierto que han existido planteamientos de este tipo, por ejemplo en los pases del este de Europa que formaban el bloque socialista. Exponente de ello sera el arte conceptual moscovita. Habra, sin embargo, que sealar que este tipo de opciones no dejaron de ser absolutamente marginales y dirigidas a un pblico exiguo. Es bastante revelador que su conocimiento general y su inclusin en las dinmicas del arte contemporneo, en los trminos concretos en los que aqu se ha definido, se produjera con la cada del socialismo en esos pases y la adopcin de una economa de mercado, a partir de la dcada de los 90 del siglo pasado. Igualmente se puede citar el pujante arte chino contemporneo, que ha llegado a su momento ms lgido coincidiendo con la aceleracin de la inmersin en el capitalismo, desde hace unos quince aos. No sorprende que los primeros indicios de la aparicin de un arte contemporneo en el pas asitico se remonten a la dcada de los 80 del pasado siglo, cuando se prepararon las bases para el futuro desarrollo del capitalismo. En la actualidad se pueden encontrar algunos casos semejantes, aunque habra que preguntarse cul es el grado de incidencia de la cultura del capitalismo en los mbitos donde aparecen, ms

all de la denominacin formal de sus sistemas, y cmo acaban fluyendo esas producciones artsticas hacia el mundo del capitalismo global, flexible o tardo, generando relaciones de dependencia, econmica y cultural, en la comunidad artstica local. De acuerdo, el capitalismo global domina todos los rincones de nuestro planeta; pero a la vez est en crisis profunda y permanente, cules seran las contradicciones de la politicidad de "su" arte contemporneo? En primer lugar habra que sealar que son, precisamente, los escenarios de crisis, donde el capitalismo se desarrolla con mayor profundidad. Es seguro que, al menos aparentemente, este sistema requiere de cierta estabilidad social para crecer. Sin embargo, no es menos cierto que es en el contexto de crisis cuando el capitalismo logra imponer, de manera ms eficaz, una serie de transformaciones, que le permiten desarrollar ciertos aspectos internos que, difcilmente, podra proponer en un mbito de crecimiento. Tal extremo podra, de consuno con las tesis de Naomi Klein, fundamentarse en una doctrina del shock sostenida por un capitalismo del desastre. En cualquier caso, creo que cabe preguntarse, ante la crisis global actual, si es el modelo capitalista lo que est en riesgo o, ms bien, es el sistema democrtico [aunque lo entendamos en trminos meramente formales], que hasta la fecha ha ido actuando como soporte a aqul, el que, verdaderamente, se enfrenta al peligro de su descomposicin. Es bastante probable que, como afirmaba Jameson [y, posteriormente, iek], sea ms fcil imaginar el fin del mundo [y, desde luego, el fin de la democracia] que el del capitalismo. En referencia con las contradicciones del arte poltico contemporneo, en el contexto del actual capitalismo, habra que analizar las producciones, insertas en esta lgica, en relacin con un creciente fenmeno de subsuncin de la cultura en el capital. Probablemente este principio de anlisis marxiano no acabe de explicar totalmente la situacin actual. Pero, sin duda, resulta difcil examinar el estado de la cultura contempornea, y del arte, prescindiendo de la lgica paneconmica imperante que, finalmente, ha desembocado, como sostena Negri, en la subsuncin real de la sociedad, que ha derivado en la produccin de esa misma sociedad. Bajo la apariencia de posturas contrahegemnicas, determinadas producciones artsticas, al menos las ms visibles, que se han denominado como polticas o sociales han funcionado ms como refuerzo de lo que se pretenda enfrentar, ya fuera en un sentido general, contra sistema, o particular, en relacin con sus consecuencias particulares. Existe una dificultad bsica de los/las artistas a la hora de plantear un discurso crtico, ms all de una formulacin epidrmica de un corto alcance poltico, en el momento en el cual se participa, tanto en el terreno de la produccin como de la distribucin, de los modos y las instituciones del modelo que se pretende cuestionar. A esto habra que aadir las limitaciones del arte en relacin con su efectividad poltica, como bien han sido sealadas por Rancire en su ensayo Las paradojas del arte poltico. Esto no quiere decir que, dentro del arte poltico, todas actitudes estn atravesadas por intereses espurios, como pueden ser los de la explotacin de la comunidad, de su dolor. Aunque es inevitable, hasta determinado punto, estar actualmente, principalmente en el contexto demoliberal, imbuido de los principios capitalistas de construccin de la subjetividad y del espritu del cinismo difuso [al que se refera Sloterdijk], que preside este modelo. Tambin es cierto que, a pesar de estas circunstancias, existen artistas que intentan enfrentar este conflicto, aunque no sin cierta esquizofrenia. Creo que es fundamental poder reconocer tal extremo, para no hundirse en el cinismo utilitarista proclamado por el capitalismo actual y su institucin paradigmtica, la

industria cultural. Ms all de estos argumentos, la situacin actual impone una reflexin sobre la accin poltica. Su necesidad ser fundamental en los tiempos venideros y si el arte quiere participar de la misma, creo que deber de reexaminar desde donde opera y que puede hacer. Nos hemos acostumbrado demasiado al poder desactivador [del potencial poltico] del arte cuando trabaja desde determinados posturas y lugares. Cmo se podran definir las expresiones artsticas inmediatas, crticas tanto del capitalismo salvaje como de la melancola tardomodernista, realizadas por fuera de los circuitos legitimantes (museos, mercado de arte, bienales) y creadas utilizando todos los avances ideolgicos y tecnolgicos posibles? Como ya he sealado, con anterioridad, efectivamente existen modos de trabajo, distribucin, e incluso de recepcin, que operan, en principio, en los mrgenes de las determinaciones del nuevo capitalismo. Siempre en los mrgenes, ya que es ciertamente complejo situarse fuera del poder conformante del capitalismo. En cualquier caso, an estando en la periferia me parece evidente que existe un grado de colaboracin con el ncleo duro de este modelo. Respecto de la terminologa de avance para denominar algunas formulaciones y plataformas tcnicas de relacin y distribucin, pienso que, quiz, exprese demasiado un cierta confianza en una transformacin basada en un mecanismo de progreso y perfectibilidad que, hasta da de hoy, parece que, ms que dar una respuesta a los anhelos emancipadores, ha ayudado a configurar el dominio contemporneo. sta no es slo una precisin formal, ms bien se trata de un cierta desconfianza hacia cierto tipo de novedades, o al menos presentadas como tales, que finalmente acaban defraudando las expectativas que generaban. Me refiero, por ejemplo, al papel de las tecnologas, que si bien se han revelado como instrumentos muy eficaces para una amplia distribucin del conocimiento, o debera mejor decir la informacin?, y para la movilizacin social, no hay que perder de vista de que se tratan de estructuras altamente predefinidas y jerarquizadas cuyo desarrollo, finalmente, obedece a la expansin global de la ideologa de mercado y de la cultura del capitalismo. No se trata aqu de invalidar este tipo de estructuras sino, ms bien, tener en cuenta sus limitaciones y determinaciones para, as, combinarlas con otro tipo de planteamientos que sin ser, necesariamente nuevos, siguen siendo efectivos. Del mismo modo ocurre con los aspectos tericos, organizativos e ideolgicos. Por otra parte, querra plantear la paradoja, a veces existente, que consiste en trabajar fuera de los circuitos de legitimacin, esperando a la postre acumular el suficiente capital simblico para convertirlo en capital crematstico, sea ste dinerario o de prestigio. En definitiva, operar desde la economa de la atencin [tal como la define, para el contexto cultural, Georg Franck], que, en definitiva, supone en el mbito de la cultura la expresin ms acabada de capitalismo. No quiero decir que esto suceda siempre, pero resulta difcil escapar de la seduccin de la notoriedad cuando se trabaja en los mrgenes y, en cualquier caso, siempre hay que negociar con las tendencias asimiladoras del capital. Si existe una decisin utilitarista del sistema, del tipo yo me sirvo del capitalismo y el capitalismo se sirve de mi, y aunque se produzca sta exclusivamente, aunque no se suela as, en trminos de atencin [incluso para promover un planteamiento contra hegemnico] parece claro que habr un alto precio que pagar. Podras contarnos cules fueron las inquietudes ms debatidas durante el seminario del Centro de Arte Wilfredo Lam?

Quiz el punto ms crtico estuvo vinculado a la postura eurocentrista en relacin con los argumentos que desarrolle en el seminario. Sobre esta cuestin si bien es cierto que la perspectiva, desde la que analice el arte contemporneo, estaba articulada por la lectura de los fenmenos que se han desarrollado en los centros de poder del capital. Igualmente, habra que sealar que entre esos lugares figuran las economas emergentes no occidentales. La cuestin aqu, con todos los ejemplos que de resistencia se quieran citar, es que en los ltimos aos se ha perfilado un modelo de arte, de artista y de acceso definido por las condiciones impuestas desde un capitalismo global. Efectivamente, stas afectan de un modo desigual pero, desde luego, su nivel de penetracin y de dependencia, incluso en los mbitos ms perifricos, me parecen claras. Por otra parte, exista aparentemente un acuerdo con algunos planteamientos en relacin con los citados cambios, como por ejemplo el desarrollo del/la artista como marca y la transformacin de las condiciones de produccin en una paulatina convergencia con las formas de operar empresariales, al menos en el ncleo central del sistema. Qued por desarrollar en el seminario algo que fue demandado por algn participante, esto es: la definicin y el anlisis de propuestas artsticas concretas que significarn una respuesta a la situacin descrita. Cuando se tiene una formacin en el pensamiento crtico, uno est demasiado acostumbrado a la cultura de la sospecha, basada en el desenmascaramiento, y menos a la accin propositiva. Tal circunstancia, reconozco, lleva implcito el riesgo del cinismo. En todo caso, cit algn ejemplo [bsicamente los planteamientos de la Seccin Madrid] donde entenda que el arte poda funcionar a favor de la construccin de una realidad otra, vinculado a los recientes acontecimientos asociados al fenmeno de lo que se ha venido a denominar movimiento 15M. Obviamente este caso no se circunscribe dentro de lo que puede ser considerado arte, en trminos de mercado, institucionales o, incluso, alternativos, ya que expresa una renuncia al rgimen del arte, aunque se valga de ciertas tcticas que provengan de ese mbito.

Cules fueron las formas de expresin contempornea que ms te sorprendieron durante tu reciente visita Cuba? En primer lugar, tengo que comentar que, antes de esta visita a Cuba, ya tena una cierta visin panormica del arte cubano contemporneo. En la universidad hemos organizado diversos talleres con Alex Arrechea, Tania Bruguera o Carlos Garaicoa. Asimismo, se han dedicado diversos seminarios a tratar dicha cuestin, entre los que destaca el ciclo de conferencias, que dirig en 2009, Endo-Exo. Arte cubano contemporneo. Perspectivas sobre la escena artstica cubana en el contexto de la globalizacin, donde participaron Jorge Fernndez, Ivn de la Nuez, Tania Bruguera y Alex Arrechea. De esta manera en mi reciente estancia en Cuba, lo que he podido conocer y que me ha resultado verdaderamente interesante es la generacin de artistas ms jvenes. Gracias al programa que disearon en el Wilfredo Lam, por iniciativa de Jorge Fernndez, me puse en contacto con estos artistas, cuya preparacin intelectual y sus prcticas artsticas me sorprendieron gratamente. Tuve dos encuentros, uno grupal con los estudiantes de Ren Francisco, que estaban preparando un proyecto para la prxima edicin de la Bienal de la Habana en el contexto del espacio pblico. Tuvimos un intercambio interesante. Por otro lado, tuve varias entrevistas con los siguientes artistas: Javier Castro, Carlos Martiel, Celia-Yunior, Ricardo Miguel Hernndez, Manuel Alejandro Hernndez y Grethell Rasa. Sus trabajos me parecieron excelentes. Realizados desde una clara perspectiva local, atendiendo a cuestiones que les afectan directamente [es decir sin colonizar al otro, aunque ste se considere como propio],

desde un conocimiento del arte que se realiza en el contexto internacional, pero sin caer en la trampa del exotismo. Con Planteamientos fuertemente reflexivos y comprometidos con la realidad social y poltica, sin que esto suponga, al menos fue esa mi impresin, un recurso utilizado desde el cinismo. Podemos seguir hablando de "arte latinoamericano"? Esta es, sin duda, una pregunta compleja. Querra aclarar que no soy ningn experto en lo que se ha denominado "arte latinoamericano". En cualquier caso, me aventurar a compartir ciertas reflexiones en torno a esta nocin. En primer lugar, creo que cabra preguntarse acerca de qu significa esta categora, tal como podramos hacerlo con otras; como el arte europeo, arte espaol, arte vasco y as con cualquier adjetivacin local. Estamos ante cierta herencia, obviamente lejana, de la materializacin del Volkgeist hegeliano? Quiz algo de esta perspectiva esencialista perviva en la enunciacin de este tipo de nociones. No obstante, entiendo que tambin se trata de la inversin materialista de este concepto, mediante la cual agrupamos el trabajo artstico, y cultural por extensin, de una regin del mundo que, aparentemente al menos, comparten ciertos rasgos asociados con determinaciones histricas concretas, que han operado en este contexto. En cualquier caso, an admitiendo que en el mbito latinoamericano existen este tipo de caractersticas compartidas y, de modo ms general, que cualquier produccin artstica est marcada por las condiciones de contexto, que no son idnticas, a pesar del proceso de globalizacin, en todos los lugares del planeta. Existe un riesgo derivado, que en mi opinin es bastante claro, del uso de la idea de "arte latinoamericano", asociado a un mecanismo que fuerza el trabajo artstico producido por los diversos artistas y en los diversos contextos, que forman ese gran universo latinoamericano [obviamente tambin deberamos de poner en cuestin este trmino como definitorio de esta parte del planeta], a quedar subsumidos en una categora que necesariamente ha de ser estrecha, si de lo que se trata es de construir una identidad consistente. Desde luego, no me parece descabellado vincular la construccin de este tipo de discurso con los de estirpe neocolonial. Por otra parte, creo que obedece a ciertos intereses de poder generar ciertas identidades que, en el caso de las lgicas nacionales, slo conducen a la construccin de una imagen, que poder exportar al exterior, donde lo identitario, como marca, es el arma en una competicin-homologacin por ocupar un lugar de relieve en el imaginario colectivo global. Desde luego esto produce un aplanamiento de la diversidad cultural de una regin, pas o comunidad. Lo que no quiere decir que en determinados casos este mecanismo haya podido resultar til, desde un punto de vista ms horizontal, para visibilizar ciertas producciones que por razones concretas han estado en un rea de sombra. Recuerdo, por ejemplo, el enorme esfuerzo realizado por el colectivo esloveno Irwin [NSK] por trazar una geografa del arte contemporneo de los pases del bloque socialista, en su magnfica monografa, East Art Map. La cuestin es que este tipo de constructos regionales, ms all de una herramienta con aplicaciones tiles, pueden deslizarse fcilmente hacia el territorio de la instrumentalizacin reificante como mercanca extica, respondiendo a una demanda exterior de un mercado, institucional y empresarial, vido de novedades. Esto finalmente, acaba condicionando la produccin de discurso artstico, contribuyendo a una cierta estandarizacin de las prcticas culturales, que operaran en respuesta a una identidad nacional o regional, resultado, al manos en una buena parte, de una expectativa de mercado externa. Desde este punto de vista, creo que resulta evidente que la nocin de "arte latinoamericano" resulta, a mi juicio, una peligrosa herramienta que, en un tiempo no muy lejano, ha mostrado su

utilidad para insertar en la escena internacional del arte a numerosos artistas provenientes de este contexto. Pero a la vez, se ha tenido que pagar el alto precio de una cierta simplificacin asociada por una demanda de lo extico.

Cules fueron las obras y artistas que ms te sorprenden de nuestra regin en el umbral de la segunda dcada del siglo XXI? Quizs, y siempre teniendo en el horizonte mi advertencia preliminar de la respuesta anterior, lo que me ha interesado ms del arte de la regin han sido aquellas prcticas asociadas al mbito de lo poltico y lo social, teniendo en cuenta las paradojas y contradicciones existentes vinculadas a estos modos de hacer, de las que he hablado con anterioridad. Tendra, asimismo, que aclarar que mis intereses se dirigen, fundamentalmente, ms haca acciones o trabajos concretos, que a toda la trayectoria de artistas o colectivos concretos. Sin embargo, los nombrar a continuacin, por no extenderme demasiado, de esta manera. De la produccin artstica contempornea de la regin puedo destacar , entre muchos otros, la del GAC [Grupo de Arte Callejero], del Colectivo Etctera, del Taller Popular de Serigrafa, de Mujeres Creando o del proyecto Torolab de Ral Crdenas. Dnde estn los sueos? Los sueos no estn en ningn lugar o lo que es lo mismo se localizan en el u [no] topos[lugar]. Sinceramente creo que no es momento para plantearse utopas. Es, sin embargo, el tiempo de afrontar la realidad. Teniendo siempre en cuenta que sta no deja de ser un constructo simblico y, por tanto, que el arte, y la cultura en general, pueden tener un papel relevante como elementos de resistencia y oposicin, mediante la construccin de versiones otras de esa realidad. Esa es, desde luego, una clara responsabilidad poltica del arte. Daniel Villegas Profesor de la Facultad de Artes y Comunicacin de la Universidad Europea de Madrid. Ha trabajado como artista en el colectivo Fast Food y, posteriormente, de manera individual. Como investigador ha publicado en diferentes medios especficos como Nolens Volens, revista de la que forma parte del consejo de redaccin, Versiones o ArteContexto entre otras. Asimismo, ha producido diversos textos para diferentes catlogos y publicaciones de exposiciones. De manera puntual ha trabajado como comisario. Articulo original en WIKITOKI Categoras:

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carlos | 26 de Noviembre 2011 a las 01:48 PM | Responder "Qued por desarrollar en el seminario algo que fue demandado por algn participante, esto es: la definicin y el anlisis de propuestas artsticas concretas que significarn una respuesta a la situacin descrita." Pues falt lo ms urgente.

Annimo respondi al comentario de carlos | 26 de Noviembre 2011 a las 07:11 PM | Responder La cuestin es si esas respuestas artsticas se estn produciendo, al menos en el contexto del Estado espaol, fuera del espacio de espacio de intereses dominantes. Esto, desde luego, incluye las realizadas en los mrgenes. Quiz, lo urgente sea, en primer lugar, reconocer las condiciones a las que se est sometido para, despus, hacer propuestas que, en la medida de lo posible, no planteen las tpicas estrategias tramposas, que tantas veces podemos ver en el arte contemporneo pretendidamente comprometido.

HdP respondi al comentario de carlos | 26 de Noviembre 2011 a las 10:12 PM | Responder No puedo estar ms que en desacuerdo con que "falt lo ms urgente". Qu obsesin por las listas. Creo que Daniel Villegas traza un mapa muy concreto de la subsuncin de determinadas prcticas de arte poltico al capital. Eso es lo fundamental (lo urgente) luego todos tenemos dos dedos de frente para ver cuando hay puro cinismo y cuando hay ese algo ms que convierte al arte en un acto poltico antagonista. Creo de hecho que si se hubiera confeccionado esa lista, que Carlos espera con urgencia (imagino que para empezar a discernir buenos y malos)sera fallida, en el sentido que creo que son ms importantes los proyectos que los artistas (esos trabajadores eternamente precarizados que ms de una vez tienen que tragar para poder tirar, continuamente sometidos a contradicciones)

... por cierto habis visto en el matadero unos cuantos artistas pagados por una marca de autos para hacer arte alrededor de un modelo de coche?... ya llegan las industrias culturales... y como siempre el Ayuntamiento de Madrid a la vanguardia de la reaccin

El MAtadero de artistas, primero los engordan en el Ranchito ese y luego a destrozar su carrera decorando conciertos patrocinados por Red Bull o como es el caso que contaba poniendose al servicio de la industria del automovil.

coment respondi al comentario de HdP | 28 de Noviembre 2011 a las 08:39 PM | Responder Creo que el comentario de Carlos hablaba de "definicin y el anlisis de propuestas artsticas concretas" o lo que es lo mismo, trabajos concretos o como quieras llamarlo, proyectos o lo que sea. Y que obsesin por hacer desaparecer al artista... hay que mirar un poco mas all, un poco mas abajo y profundamente, a lo que queda oculto...

carlos | 29 de Noviembre 2011 a las 12:45 AM | Responder HdP no es obsesin por las listas, es quizs obsesin por mantener un cierto referente... Mira (salvando que la entrevista a Daniel es muy buena) creo que estamos rodeados por un exceso de retrica, quizs el sntoma de que no estamos haciendo nada o que no podemos hacer nada. Hacemos descripciones cada vez ms precisas como cada vez son ms precisos los estudios sobre el clima o la economa, pero no salimos de describir un sntoma... Sabemos todo sobre el capitalismo menos como terminar con l... Hablar de respuestas concretas da esperanza y creo que necesitamos esperanzas, saber que se estn haciendo cosas y tambin quienes las estn haciendo. Un saludo. P.D. A lo mejor ya somos suficientemente listos, a lo mejor la teora ya es suficiente o incluso innecesaria.

Rosa | 29 de Noviembre 2011 a las 12:51 AM | Responder Como va a haber concreciones si no se est diciendo nada y ademas se seala de alguna manera que no se sabe. Bueno pues es as por lo menos se dice y sin embargo s se dan nombres y algo que apunta a lo poltico social pero sin mojarse demasiado y cmo nos vamos a mojar si vivimos en el reino del cinismo y estamos en el mercado, parece querer decir. Nada claro, tal vez contemplar lo que despierta, la vida que no quiere sucumbir en este caso parece se adelanta al arte o el arte todava no se pronuncia porque no lo vemos o tal vez porque probablemente no est en estos canales ....

HdP respondi al comentario de carlos | 29 de Noviembre 2011 a las 10:29 AM | Responder A carlos Para acabar con el capitalismo por la via rpida es necesario un movimiento revolucionario armado. Otra cuestin seria ver si se dan las condiciones objetivas, pero como a ti te sobran los anlisis te recomiendo que cojas una metralleta y te vayas a expropiar medios de produccin, a ver cuantos te siguen, si sois muchos, ya podes acabar con el capitalismo. Por la via lenta, pues ya sabemos como van las cosas, a contruir contrapoder y una sociedad civil al margen, como parece que se est intentando en asambleas y dems. Pero claro, esto va para largo... tendrs paciencia?

carlos respondi al comentario de HdP | 29 de Noviembre 2011 a las 03:50 PM | Responder Pues eso quera yo saber, qu se est haciendo, para ir por la va lenta... En fin esto de la contrahegemona cada vez se parece ms al judasmo, desde hace ms de 50 aos no se hace otra cosa que esperar, tanto tiempo que ya ni se sabe a lo que se espera.