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CONSTELACIONES FAMILIARES,

enfoque Teraputico Sistmico de Bert Hellinger


por Lic. Ana I. Dokser

Bert Hellinger, naci en Alemania en 1925, estudi Filosofa, Teologa y Pedagoga. Durante 16 aos trabaj como misionero de una orden catlica en Sudfrica. Ms tarde se hizo psicoanalista y a travs de la Dinmica de Grupo, la Terapia Primaria, el Anlisis Transaccional y diversos mtodos de Hipnoterapia lleg a desarrollar su propia terapia sistmica y familiar. Su mtodo de configurar Constelaciones Familiaresenfocado directamente hacia la solucin, le vali el reconocimiento como uno de los terapeutas claves del mundo psicoteraputico actual, tanto en el mbito germanoparlante, como tambin en el resto de Europa y Estados BERT HELLINGER Unidos, donde fue invitado repetidas veces a presentar su novedoso abordaje. Este enfoque se centra en el sistema familiar en conjunto, que denomina red familiar. A esta red familiar pertenecen: los hijos y sus hermanos, los padres y sus hermanos, los abuelos de ambas partes, a veces, alguno de los bisabuelos, y todos aquellos que hicieron sitio para otros en el sistema, por ejemplo, un primer marido o una primera mujer. En este trabajo teraputico, los problemas cotidianos no tienen importancia. Muchos comportamientos actuales de una persona no son explicables desde su situacin actual, sino que se remontan a distintos sucesos en su familia de origen, es decir a vivencias de sus padres o antepasados ms lejanos. Hellinger ha descubierto en muchos aos de trabajo teraputico, las leyes segn las cuales se desarrollan identificaciones e implicaciones trgicas entre los miembros de una familia, leyes que define comoOrdenes del Amor. Un amor interrumpido o un movimiento frustrado hacia uno de los padres puede desequilibrar a todo un sistema familiar; tambin cuando hubo un miembro de la familia que muri tempranamente, o cuando alguien fue excluido de la familia o se le neg la pertenencia a la misma. Frecuentemente las consecuencias de estos sucesos aparecen en generaciones posteriores causando trastornos e incluso enfermedades en una persona. Las constelaciones familiares revelan los enredos familiares inconscientes a los que una persona que consulta se halla sujeta. Esto permite restableciendo los Ordenes del Amor encontrar caminos para liberarse de los enredos y configurar una imagen de solucin, que libera fuerzas curativas que raras veces se experimentan en psicoterapia con semejante intensidad. Este trabajo teraputico no requiere la presencia de toda la familia. Se trata de una terapia individual que se realiza en un grupo de pacientes y terapeutas interesados. Una persona que quiera configurar una constelacin en relacin a una cuestin determinada, primeramente refiere su intencin. A continuacin elige entre los presentes representantes para aquellas personas que integran su sistema familiar actual o de origen, incluyendo un representante para s misma. Luego las posiciona segn su imagen interior en un lugar determinado sin hacer comentarios. Este proceso se realiza de una manera centrada y silenciosa. A continuacin la persona que consulta se sienta y observa el proceso.

El terapeuta comienza a preguntar a los representantes por sus sensaciones y sentimientos en sus posiciones concretas. En este caso lo nico importante es la percepcin que alguien tiene en el lugar que se le asigna. No se trata de representar un papel ni de reinterpretar una situacin. Esta percepcin y el conocimiento profundo de las dinmicas del sistema guan al terapeuta. A travs de varios pasos intermedios, como el uso de frases curativas o ritos del lenguaje corporal, el terapeuta forma una imagen de solucin en la que todos reciben el lugar correspondiente. Se eliminan as los desrdenes e implicaciones sistmicas. La necesidad de vinculacin y pertenencia, el equilibrio entre dar y tomar y el orden dentro del sistema son los factores claves. A veces la persona interesada se integra en el proceso de solucin, a veces slo se queda observando. Este trabajo alcanza las profundidades del alma y requiere la cooperacin atenta de todo el grupo. Este nuevo ordenamiento permite que vuelva a fluir el amor en el sistema familiar, poniendo en evidencia as el poder del amor y las fuerzas que gobiernan los vnculos en la familia. Estos talleres que coordino estn dirigidos a aquellas personas interesadas en trabajar con asuntos problemticos de su vida, de su familia o pareja. Aquellas personas que padezcan enfermedades graves, que hayan sufrido repetidas experiencias de infortunio o deseen enfrentar los hechos irremediables de su historia familiar.

LOS RDENES DEL AMOR ENTRE PADRES E HIJOS


por Lic. Ana I. Dokser

Orden y Amor El amor llena lo que el orden abarca. El uno es el agua, el otro el jarro. El orden recoge, el amor fluye. Orden y amor se entrelazan en su actuar. Como una meloda, al sonar, se gua por las armonas, as el amor se gua por el orden. Y como el odo difcilmente se habita a las disonancias, por mucho que se expliquen, as nuestra alma difcilmente se hace a un amor sin orden. Algunos tratan a este orden como si no fuera ms que una opinin, que pudieran tener o variar a gusto. En realidad empero, nos viene dado: acta aunque no lo entendamos. No se idea, se encuentra. Lo conocemos, igual que el sentido y el alma, por su efecto.

Lo primero que los padres dan a los hijos es la vida. Con este acto de tan profunda realizacin le dan todo lo que tienen. No pueden ni agregar ni restar nada.

En esta consumacin del amor el padre y la madre lo dan todo. Que el hijo tome la vida tal como los padres se la dan sin omitir ni querer eliminar nada es un orden del amor. El hijo es sus padres y si asiente a sus padres tal cual como son asiente a la vida que viene de lejos y a travs de ellos. Este tomar le permite sintonizar con la vida y llevar adelante su desarrollo con todas sus potencialidades traspasando a sus propios hijos luego lo que tomo. En cambio quien dice tal cual como son mis padres no los quiero, sustituye el tomar por el exigir y el reproche, el resultado es que los hijos se sienten vacos e inactivos y no pueden estar en paz consigo mismo. El tomar al padre y a la madre es un proceso curativo. Cuando uno de los padres queda excludo el hijo slo est a medias, nota la falta y es la base de la depresin. Los hijos que piensan que tomando a sus padres en su totalidad asimilaran lo negativo de ellos pierden sin embargo lo bueno de ellos y no pueden encontrar su propia identidad quedando unidos en el reproche infantil. Del miedo a hacerse como los padres resulta que el hijo esta constantemente mirndolos. El desprenderse de los padres y crear lo propio requiere del finalizar con el reclamo del "me han dado demasiado poco, o aun me deben o lo que me dieron y en la forma que me lo dieron ha sido equivocado". De esta manera los hijos quedan ntimamente ligados a los padres pero de un modo patolgico. Ni el hijo tiene a los padres, ni los padres tienen al hijo. Tiene a los padres delante de s y el hijo no puede avanzar. En cambio si los toma los tiene detrs toma su fuerza y puede avanzar y emprender su camino. La despedida se logra en cuanto tomo todo lo que me dieron y reconozco a mis padres con sus posibilidades y sus lmites.

"Un camino hacia la Felicidad"

Bert Hellinger
Naci en Alemania en 1925, estudi Filosofa, Teologa y Pedagoga. Durante 16 aos trabaj como misionero de una orden catlica en Sudfrica. Ms tarde se gradu como psicoanalista y a travs de la Dinmica de Grupo, la Terapia Primaria, el Anlisis Transaccional y diversos mtodos de Hipnoterapia lleg a desarrollar su propia terapia sistmica y familiar. Su mtodo de configurar Constelaciones Familiares enfocado directamente hacia la solucin le vali el reconocimiento como uno de los terapeutas claves del mundo psicoteraputico actual.

Cmo podemos ser felices o hacer un camino hacia la felicidad? La felicidad empieza muy temprano, empieza con la madre y se sigue manteniendo en la relacin con ella. El camino de la felicidad se interrumpe cuando perdemos el contacto con la madre, por supuesto tambin con el padre pero eso est en segundo lugar. Se puede observar, por ejemplo; yo lo hago a veces cuando miro la televisin, miramos a los actores o a los que estn hablando, y entonces mi mujer pregunta: "Cul es la relacin de ste con su madre?" Se puede ver enseguida, el que est en conexin con su madre brilla, tiene una expresin de alegra y es amado por otros, eso se nota fcilmente; o cuando uno viene y dice que no est feliz, entonces yo pregunto por su madre, por su relacin con su madre. Yo tengo en mi corazn a la madre de esta persona ya presente con respeto y como yo respeto a su madre puedo llevarlo hacia su madre y de pronto comienza, tambin, a radiar, a brillar. ste es un camino a la felicidad.

Es reparable la relacin con la madre? Ya que para muchos es una relacin de conflicto. Los conflictos son necesarios. Muchas relaciones con la madre estn bloqueadas porque tenemos expectativas con respecto a esa persona que va ms all de lo que se puede esperar de un ser humano; y si los padres fueran perfectos, si la madre fuera la ideal, nosotros no seramos capaces de vivir, no tendramos la fuerza para vivir. Somos capaces de vivir porque nuestros padres tienen errores. Eso es lo que nos introduce en la verdadera vida, o sea, amamos a nuestros a padres as como son, tal cual como son, y as nos volvemos felices.

Estaba pensando, si todo lo que nosotros recibimos de nuestros padres, cosas que nos duelen por ejemplo, todo es perdonable? Un hijo que est perdonando, est acusando al mismo tiempo a los padres, se est poniendo por encima de ellos, y pierde a los padres, su suerte y su felicidad.Todo lo que sucede en cuanto lo puedo aceptar, decir que s, as como fue se convierte en una fuerza; en cuanto lo rechazo o lo perdono quedo dbil, me pongo por encima y la vez quedo pequeo.

La aceptacin no es ponerse por debajo en una situacin, entonces? No lo estoy aceptando, le estoy diciendo que s, si lo acepto as soy pasivo, cuando le digo que s soy activo y al decir que si algo se transforma, al aceptar no se transforma nada. Es una diferencia importante.

Si en m existiera un brillo por el tipo de relacin que tengo con mi madre, qu le pasara a mi madre para conmigo? Ella por supuesto tambin est feliz; sobre todo se abre el corazn de la madre y su amor puede fluir hacia ti, las dos van a estar felices. Haba una vez un hombre que me dijo que su madre lo odi cuando era pequeo y ella viva muy cerca de donde era este curso; entonces le dije: "vete a visitarla". Al otro da volvi, estaba radiante y le dije: pero qu hiciste?, fui y le dije a mi madre: "estoy contento de que me pariste...", y la madre brillaba, radiaba y l tambin. Tan fcil es la felicidad.

Cmo nos preparamos entonces, para ser buenas madres, o ser de las madres que queremos brillar en los ojos de nuestros hijos? Muy simple: amar a la madre de uno mismo. Ahora t tambin brillas...

Con la idea de cerrar esta nota, quera preguntar acerca de cmo queda el lugar del padre, ya que hablamos solo del lugar femenino El padre se reivindica, tiene protagonismo o por el simple hecho que la madre ocupa el lugar que tiene que ocupar esto se da por aadidura? S, el padre est en segundo lugar. Pero hoy da los padres estn muchas veces excluidos, y el padre que est excluido pone triste a la madre, la hace infeliz. Para que la madre sea feliz ella tiene que respetar y amar al padre y eso no siempre es muy simple porque los hombres son distintos, los tenemos que amar as como son: distintos. Y los nios necesitan al padre, porque para la felicidad es necesario que ellos puedan tener al padre. Entonces nios felices son aquellos que son mirados por la madre y, la madre a travs de este nio ama tambin al padre; y el padre mira a los hijos y a travs de ellos ama tambin a la mam. Ese tipo de nios son felices. Entrevista realizada en el mes de Nov. de 2005