V JORNADAS NACIONALES DE FILOSOFA Y CIENCIA POLTICA

MAR DEL PLATA - 1, 2 y 3 de DICIEMBRE de 2005 Facultad de Derecho - Universidad Nacional de Mar del Plata
ORGANIZA

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

FACULTAD DE DERECHO - UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA

25 de Mayo 2855/65 - Telefax (54-223) 496-0937 Email: cspolit@mdp.edu.ar

TEMARIO POLTICA INTERNACIONAL: EL PAPEL DE LA ONU - LA CRISIS EN MEDIO ORIENTE EVOLUCIN DE LA GUERRA EN IRAK - LAS NUEVAS FORMAS DEL TERRORISMO FILOSOFA DEL DERECHO PANORAMA POLTICO NACIONAL: ARGENTINA DESPUS DEL CANJE DE LA DEUDA TEORA POLTICA DERECHO CONSTITUCIONAL: LA NUEVA CONSTITUCIN EUROPEA NUEVOS DESAFOS DE LA BIOTICA POLTICA CRIMINAL Y DERECHOS HUMANOS

AUSPICIAN Instituto de Investigaciones Jurdicas y Sociales Ambrosio L. Gioja Ctedra de Teora del Estado - Facultad de Derecho y Ciencias Sociales - UBA (Dra. Rajland) Carrera de Ciencia Poltica Facultad de Ciencias Sociales UBA Centro de Estudiantes - Facultad de Derecho UNMdP Asociacin Argentina de Biotica

V JORNADAS NACIONALES DE FILOSOFA Y CIENCIA POLTICA

MAR DEL PLATA - 1, 2 y 3 de DICIEMBRE de 2005 Facultad de Derecho - Universidad Nacional de Mar del Plata
TEMARIO TEORA POLTICA PONENCIA

Democracia y Capitalismo. Una aproximacin conceptual del Individuo, la Sociedad Civil y el Estado
Nombre: Ricardo Romero. Institucin: Proyecto UBACYT SO38. Instituto de Estudios Sociales de Amrica Latina y el Caribe. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Buenos Aires. Organizacin: Grupo de Estudios sobre Democracia Participativa. Red Argentina de Ciencia Poltica Mariano Moreno. redmarianomoreno@yahoo.com.ar Direccin: Sarmiento 4652 5 21, C. P. C11197AAT, Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Argentina. Email: lic_romero@sinectis.com.ar Resumen Analizar algunos conceptos bsicos de la Teora Poltica es la base de este ensayo, que pretende comprender dialcticamente cmo juegan en la formacin de la Sociedad Civil y el Estado, en base a pensar la poltica y el gobierno. Se avanza as, en ver los cimientos de una Democracia en los marcos de una sociedad capitalista. Se parte de las secuencias fenomenolgicas: Individuo-Sociedad-Estado, para analizarlas en las relaciones sociales de produccin capitalista y el rgimen democrtico de gobierno. Se busca adentrarse en la comprensin de los conceptos fundamentales del Estado y la Sociedad Civil en el marco de las relaciones sociales de produccin capitalista llegando a una crtica de la fase actual. Es una aproximacin a problemas que deben ser analizados en profundidad, a fin de comprender nuevamente las bases de la civilizacin humana. Es el compromiso intelectual que debemos asumir sin otro propsito de ver la viabilidad del Gobierno del Pueblo en la mercantilizacin del Capital.

PONENCIA

Democracia y Capitalismo. Una aproximacin conceptual del Individuo, la Sociedad Civil y el Estado
Lic. Ricardo Romero* Ideas iniciales En la Teora Poltica, las formas de gobierno forman parte inexorable de su preocupacin intelectual. En los comienzos de la Filosofa Poltica clsica, se parta de un anlisis deductivo, desde tipologas que exponan quin y cmo se gobierna, dando algunos lineamientos sobre el mejor Gobierno (Platn, Aristteles y otros). En tanto que durante el feudalismo, la imposicin del poder se basaba en la fe religiosa y la Monarqua era la forma de Gobierno (Santo Toms, San Agustn y otros). Mientras, que desde la transicin a la modernidad, la Teora Poltica se aboca a buscar la bases para reconstruir la idea de Gobierno, hacindolo desde una base inductiva, donde los individuos constituyen la base del Estado, figura que se manifiesta con firmeza como universal poltico (Hobbes, Locke, Rousseau, entre otros). El Estado aparece como figura autnoma, representando al inters general, con una asiento institucional, administrativo y econmico que concentra el inconcentrable poder individual. En tanto, que al repasar estos conceptos bsicos, llegamos a una visin crtica desde el marxismo, bajo la exposicin fetichizada del Estado en la Sociedad capitalista (Marx, Engels, Lenn, Gramsci, entre otros), bajo lo cul, el poder poltico esta condicionado por las Clases Sociales, especialmente en los condicionantes de las relaciones de produccin. Siguiendo esta preocupacin intelectual, nos proponemos en este ensayo, analizar algunos conceptos bsicos de la Teora Poltica, para comprender dialcticamente, cmo juegan en la formacin de la Sociedad Civil y el Estado los mismos, en base a pensar la poltica y el gobierno. Se pretende avanzar as, a ver los cimientos de una Democracia en los marcos de una sociedad capitalista. Se parte de las secuencias fenomenolgicas: Individuo-Sociedad-Estado, para analizarlas en las relaciones sociales de produccin capitalista y el rgimen democrtico de gobierno. Llegando a una comprensin crtica del capitalismo actual, sin otro propsito de ver la viabilidad del Gobierno del Pueblo en la mercantilizacin del Capital.

Politlogo, Especializado en Estado Administracin y Polticas Pblicas. Maestra en Historia Econmica y de las Polticas Econmicas, UBA. Doctorando en Derecho Constitucional, Facultad de Derecho, UBA. lic_romero@sinectis.com.ar

Fenomenologa En las sociedades modernas, podemos observar que la autoridad se ejerce por medio de un Gobierno que ejecuta las polticas a travs del Estado bajo un conjunto de Instituciones que fijan las pautas por las cuales puede actuar. Estos conceptos devienen de la metamorfosis que desarrollan las relaciones de poder entre los individuos que encuentran en la poltica y las leyes la forma de constituir la Sociedad. Comprender esa metamorfosis nos permitir avanzar sobre el estudio del Estado especficamente en la sociedad capitalista. Es en este sentido que se comienza con el desarrollo de las relaciones dialcticas de stos conceptos. Individuo-Relacin-Poder Podemos afirmar que los Individuos establecen Relaciones entre s en un marco de Poder. Su interaccin esta basada en la lgica de la vida cotidiana que dependen de cada momento histrico, forman su manera de relacionarse para satisfacer necesidades culturales, econmicas, sociales y polticas. Se fija el marco del Poder entre los Individuos estableciendo una Relacin de accin en base a objetivos que parten de los Individuos y se realizan segn la capacidad de Poder de cada uno de ellos. El Individuo tiene necesidades econmicas, sociales, culturales y polticas que intenta concretarlas. Acta con su entorno y desarrolla sus actividades en base al accionar cotidiano. Sus lmites se encuentran con las necesidades de otros Individuos. El Poder aqu, debemos entenderlo como la fuerza de imposicin o de acuerdo que tenga un Individuo respecto de otro. Lo que marcar que la Relacin ser la pauta de interaccin entre ambos. La Relacin en este sentido, es la forma en que los Individuos interactan entre s para poder alcanzar sus necesidades. Cmo se realizan, podr oscilar entre un marco de acuerdo colectivo o interindividual, o, incluso, ms probablemente, en base a ningn acuerdo, o sea, bajo imposicin. El Poder de los Individuos se ejerce por cada uno de ellos en medida del nivel de alcance de acuerdo o imposicin. La dinmica de Relacin establece las bases para alcanzar una instancia de metamorfosis del accionar, una reificacin de las relaciones que irn prefigurando las normas por las cuales se constituye una comunidad. Cuando los Individuos dejan de improvisar, dejan de hacer mera accin y el libre albedro, y se ajusta a una Relacin a base a un comportamiento previsible, secuencial, aceptado o impuesto, se pasa a un nivel diferente, la situacin muta. Su Poder est mediado, ya no se usa por s, debe estar ajustado a un nivel de accin esperable, previsible, especialmente cuando su accionar no puede romper esas pautas de mediacin que los Individuos han fijado: se pasa as a la Sociedad, a la Poltica y a las Leyes.

Sociedad-Poltica-Ley As podemos establecer en este nivel que la Sociedad genera un nivel de accin Poltica donde sus relaciones estarn acotadas por la Ley. En este aspecto, la articulacin de la Sociedad esta mediada por la Poltica a travs de las Leyes (explcitas o implcitas). O sea, que la Ley (norma) impera. Cuando se constituyen las sociedades, el mbito de la relacin interindividual est condicionada por las pautas de conducta establecidas en la Sociedad. Los conflictos de inters para satisfacer las necesidades econmicas, sociales, culturales o polticas se resuelven polticamente en base a una marco normativo. La Sociedad canaliza las necesidades de los Individuos mediante pautas de accin fijadas o impuestas entre ellos. En este sentido, un Individuo tiene la libertad1 de accionar en base a las normas que le fija la Sociedad (que son, ni mas ni menos, que los Individuos). La Poltica no es ms, que el medio de esta canalizacin de las acciones individuales, que a travs de las pautas fijadas socialmente establecen sus relaciones a fin de satisfacer esas necesidades. La Ley representa la reificacin de esas pautas, expresa los marcos y patrones de accin de los Individuos, por lo cual ajustan sus acciones a lo que la Ley le permite hacer o no hacer. Aceptando o rechazando en base al grado de acuerdo o capacidad de imposicin por el cul se alcanz la Ley. Pero la Ley no se ejecuta sola, depende del accionar mismo de los Individuos, y aqu aparece la divisin de tareas, donde algunos de ellos se dedican a generar, ejecutar y controlar el ejercicio de las Leyes. Esto no es slo una mera definicin republicana, forma parte de la comprensin de una Divisin de Tareas2 que separa a los Individuos, los distingue entre s. Ahora, los que ejercen la aplicacin de las Leyes, ejercen el Poder que les confiere las mismas. La Sociedad se expresa as como Estado, donde se establecen Instituciones bajo un conjunto de Leyes que son ejercidas por Individuos que constituyen un Gobierno. En este nuevo nivel de comprensin, se coloca al Estado como algo externo, por encima de la Sociedad, cuando, como intento mostrar aqu, es en s mismo la Sociedad. Gobierno-Instituciones-Estado En este nivel, podemos establecer que el Estado es la manifestacin Poltica de la Sociedad. El Estado aparece como representante del inters general de todos los Individuos que forman parte de esa Sociedad. En este aspecto, el Estado por medio de sus Instituciones ejerce el Poder que le confieren las
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El concepto de Libertad es un tema a tratar. Parecido al de Divisin de Trabajo.

Leyes a travs de un Gobierno compuesto por Individuos de la Sociedad. En definitiva, los Individuos forman la Sociedad y constituyen al Estado. La separacin del Estado y la Sociedad se manifiesta de manera aparente, el Estado regula la Sociedad y garantiza su reproduccin. Las Instituciones se manifiestan como mecanismo de accin del Estado por el cul las necesidades colectivas son garantizadas por l, y resguarda que los Individuos satisfagan sus necesidades segn pautas establecidas por la Sociedad. El Estado se presenta como garante del Inters General. Tiene la responsabilidad de ejercicio del Poder que la Sociedad le confiere. Esencialmente busca acordar y consensuar la base jurdica o, en ltima instancia, imponerlas por la fuerza, en base a la legalidad y legitimidad que le confieren las Instituciones, creadas por los Individuos. El Gobierno es la instancia misma donde los Individuos se constituyen para hacer actuar al Estado. La forma de accin del Estado necesariamente esta relacionada a la composicin que toma el Gobierno. Presentando una paradoja: ...el Estado es neutro, es general, pero el Gobierno, es de un sector de la Sociedad, es particular, generando una tensin sobre su funcin.... Las Instituciones intentan establecer los mecanismos y pautas para garantizar que el Estado no pierda su funcin de representar el inters general, con el ejercicio del Gobierno por parte de un conjunto de Individuos. Cuando se habla del Estado de Derecho como categora especfica del Estado, se manifiesta que el Gobierno esta acotado por el ejercicio mismo de las Instituciones. Ms all, que en la Divisin de Tareas internas al Estado, existe un conjunto de Individuos que constituye su estructura organizativa permanente, la realidad es que el Gobierno define lineamientos de accin Poltica del Estado. Es en definitiva, la forma en que se expresa realmente, y, al expresar un particular, como dijimos, entra en constante tensin con la Sociedad, porque tiene que consensuar o imponer criterios de accin como expresin del inters general. Poder-Poltica-Gobierno El Poder es la capacidad de actuar de desarrollar algo. Necesariamente limitado por los poderes interindividuales. En este sentido, cuando pienso una sociedad, por ejemplo la capitalista, donde el Poder del burgus reside esencialmente en poder generar trabajo asalariado, su capacidad de accin, su ejercicio de Poder estar orientado en primer trmino en buscar garantizar la reproduccin de Capital (entendido como relacin social). Pero su Poder no acta libremente, se enfrente al poder de otros que pueden intentar generar otra forma de organizacin productiva (en el caso que citamos).

Aqu, media la Poltica como manifestacin de los conflictos y de la capacidad de acordar o imponer las visiones. Podemos partir de la concepcin contractualista: todos pactan, o ver la visin marxista: una clase impone, o intentar comprender que las clases dominantes buscan una mediacin poltica, que puede comenzar con un acto de fuerza o imposicin, pero que esencialmente persiste con una fetichizacin del consenso. De este manera, el Gobierno que es ejercido por un sector o grupo o clase, intenta ejercer el Poder en base al consenso y, en ltima instancia, bajo el ejercicio de la fuerza. En este sentido, el contenido Poltico del Gobierno es esencialmente la mediacin que se genera del Poder. Su sustancia, su capacidad de accin, empieza y termina en la acumulacin de Poder que contenga ese Gobierno para la imposicin Poltica de su accionar. De esta manera, el sustento de accin del Gobierno estar basado especialmente en acumular Poder y reducir la capacidad de contraponer Poder que sigue presente por fuera del Gobierno, y donde la Poltica se ampla, y el Gobierno intenta reducirla o canalizarla al marco institucional, a su garanta de legitimidad. Busca, por todos los medios, de ser nico portador de Poder, en una instancia que es una mera cristalizacin histrica de las relaciones de Poder. Relacin-Ley-Instituciones Las Relaciones que son aceptadas rutinariamente, se manifiestan como normas de conducta que deben ser resguardadas. De esta manera, la forma de satisfacer necesidades esta determinada por marcos normativos, Leyes, que fijan la aceptabilidad de una accin o formas de realizar esta satisfaccin. Leyes que fijan un conjunto de Instituciones bajo las cuales, las relaciones materializan los objetivos de los que actan. Si seguimos con el ejemplo de la sociedad capitalista, las relaciones sociales de produccin implican, por la lgica mercantil, la propiedad privada, porque nadie intercambio algo que no tiene dueo. Y en este sentido, la Relacin de propiedad, esta resguarda por la Ley de la propiedad privada que condiciona el contenido de las Instituciones. En definitiva, las Instituciones que se presentan como neutras, estn condicionadas por el sustento de visin social que se tiene de ellas, por la base de construccin social e histrica bajo las cuales se constituyeron y, esencialmente, por los cambios que tienen estas relaciones en el tiempo. De esta manera, ante nuevas Relaciones se generan nuevas Leyes y por ende nuevas Instituciones. Al ser un producto social histrico, las Instituciones difcilmente promuevan un cambio, porque son producto mismo de una relacin de poder poltico y cambian en base a esa relacin, y no al revs, porque en todo caso, si es estable, es porque la relacin funciona y garantiza una instancia social, y entra en crisis, cuando las relaciones de poder cambian.

Sencillamente: los poderosos no proponen reducir su poder, se reduce cuando cambia la relacin de poder. Es ms, los poderosos intentan dejar en la ilegalidad a aquellos que cuestionan la relacin de poder. Por eso, es difcil pensar reformas institucionales para mejorar la Democracia, cuando los que ejercen el Poder no quieren mejorarla. Individuo-Sociedad-Estado Sobre esta base, los Individuos que buscan concretar sus necesidades materiales o espirituales, estn condicionadas por las pautas de la Sociedad y regulado por el accionar que le impone el Estado en nombre de sta como expresin del inters general, donde la legitimidad del mismo, esta en verse como un producto neutro de las relaciones sociales. El Estado se presenta por fuera de los conflictos, sin embargo, es producto de la base de sos conflictos. Los Individuos estn modelados por las pautas que la Sociedad determin en el Estado. A la vez, su accionar provoca cambios en el mismo, porque el Estado opera en base a un Gobierno que acta en base a Instituciones. En este marco, sustentar el Estado es colocar una visin particular como un inters general. En este sentido, el Estado se reserva un Poder delegado por la Sociedad de Individuos que depositan o resignan parte de sus intereses particulares en pos de constituir un inters general, que estar ms prximo a l segn el nivel de Poder que detenten no slo en la formacin del Estado, sino, durante todo el ejercicio mismo de sus existencia. As, en las relaciones sociales capitalistas, el Estado debe garantizar la reproduccin ampliada de las mismas, conteniendo interese particulares, esencialmente contradictorios como el Capital y el Trabajo, donde su regulacin se hace esencial en el marco de garantizar un sostenimiento en el largo plazo. Si bien la base de accin del Estado es garantizar las materialidad institucional de las relaciones sociales capitalistas, el mismo puede asumir mediaciones de compensacin que propicien, impulsen y sostengan otro tipo de relaciones, siempre que las primeras sean hegemnicas. Sntesis fenomenolgica Como los distintos niveles de interpretacin, de los conceptos analizados, estn imbricados dialcticamente, vemos que en ltima instancia, comprender la naturaleza del Estado resulta un punto fundamental que contiene al resto de los conceptos. De esta forma, el Estado expresa ese complejo de mltiple determinaciones que lo hacen socialmente histrico y cambiante. La Relacin de Poder de los Individuos se mediatiza en la Poltica a travs de las Leyes que determina la Sociedad. A travs de un Gobierno que ejecuta polticas a travs de las Instituciones, hace

actuar a un Estado que se manifiesta como expresin de la Voluntad General, como garante de la integridad de la Sociedad y la justicia entre sus Individuos. En definitiva, el Estado empieza en las intermediaciones que generan las relaciones individuales y se cristaliza en los marcos de acuerdo o imposicin de pautas sociales reconocidas, y su funcionalidad, en ltima instancia, cambia en base a las transformaciones que impongan estas relaciones. Podemos ver esto en la relacin capitalista. De lo Genrico a lo Concreto del Capitalismo. Hasta aqu, hemos analizado los conceptos en forma genrica y abstracta, pasaremos ahora a estudiarlos de manera concreta, en el marco de las relaciones capitalistas, comprendiendo fundamentalmente la escisin que provoca la mercantilizacin de la Sociedad frente a la igualdad de la ciudadana formal del Estado. Mercado-Clases -Mercaderes Un cmulo de circulacin de Mercancas, es como presenta Marx al funcionamiento de las relaciones sociales en el capitalismo. De esta manera, en el Capital, la Relacin en el mbito del Mercado establece que los Individuos se transforman en Mercaderes, que se encuentran especficamente para intercambiar Mercancas. El brillante anlisis de Marx, es observar cmo la relacin mercantil del trabajo asalariado genera una divisin de Clases por la apropiacin del plusvalor generado por el trabajador y apropiado por los empresarios dueos del capital. En este sentido, en el marco de las relaciones sociales capitalistas, la secuencia fenomenolgica (Mercanca- Valor- Dinero- Capital), slo se garantiza con la categora Estado, que deriva necesariamente de esta serie y forma parte de la propia relacin social capitalista. El Estado es garanta del intercambio mercantil y hace posible, por lo tanto, la existencia misma de la Mercanca. Adems emite y respalda la moneda, que se expresa como equivalente general y constituye, en la circulacin, la expresin mercantil del Valor. El Dinero es el elemento que permite la escisin de las esferas de la produccin y la circulacin, y origina la separacin de la produccin material respecto de la apropiacin real de la Mercanca. El Estado garantiza las relaciones sociales de produccin y la reproduccin ampliada del capital y por tanto es el momento del Capital que, aparece como una relacin social que combina el uso de la fuerza de trabajo para la produccin de Mercancas-Valores, bajo un intercambio desigual mediante el trabajo asalariado (valor pagado al trabajo y que no es igual al Valor generado por la fuerza de trabajo) y que es donde culmina la secuencia fenomenolgica, y de aqu derivan las Clases Sociales, donde se genera la desigualdad real, frente al Poder que deriva de la apropiacin del Capital frente al Trabajo, que pone el Poder Econmico sobre el Poder Ciudadano.

Democracia-Repblica-Ciudadanos En la modernidad, la base de construccin institucional es la Repblica, de la cual, los Ciudadanos pueden elegir, bajo un rgimen de Democracia, el Gobierno o Parlamento (en el caso de una Monarqua constitucional) que conducir los destinos del Estado. Los Individuos, devenidos en Ciudadanos, actan bajo las instituciones de la Repblica, en base a una concepcin igualitaria de Democracia. Sin embargo, este proceso de construccin tiene un desarrollo histrico que entre en crisis bajo la desigualdad que genera la relacin mercantil capitalista. Desde un inicio la expansin del capitalismo fue barriendo con las arcaicas estructuras feudales, generando instituciones econmicas y polticas acordes a esta nueva modalidad social. Pese a que el discurso liberal presenta este proceso como un fenmeno natural, debemos sealar que la transicin hacia el capitalismo se produce mediante una fuerte intervencin estatal. El Estado absolutista es la forma que toma la manifestacin estatal en el primer perodo de transicin del feudalismo, en la era del capital mercantil.3 Durante la Revolucin Industrial podemos ver una serie de revueltas sociales que muestran a trabajadores y empresarios coincidiendo en el objetivo de eliminar los privilegios del antiguo rgimen. Seran los sucesos de 1848 los que expresaran el conflicto entre el naciente movimiento obrero organizado y el capital.4 El Estado Liberal es un producto de la modernidad, donde se escinden, en forma aparente, la poltica y la economa. Lo novedoso de este perodo es que irrumpe la sociedad mercantil, que opera en la circulacin bajo un manto de igualdad. Por otra parte, la libertad individual da origen al Estado Moderno, mbito donde los ciudadanos libres e iguales pueden pactar un gobierno. Al igual que las formas desplegadas del Capital, que se presentan bajo las relaciones mercantiles de igualdad, pero esencialmente desiguales bajo el trabajo asalariado, el Estado aparece como expresin de igualdad ciudadana. As, la Lucha de clases, producto de la contradiccin capital-trabajo, es atomizada en la interaccin de ciudadanos independientes. En esta relacin Capital-Estado, las crisis econmicas de acumulacin, tanto por la cada de la tasa de ganancia o de realizacin, producen y conducen hacia una crisis poltica que desfetichiza al Estado y acenta la lucha de clases, provocando cambios en la relacin entre ambos. Este proceso se acenta an ms en el capitalismo contemporneo, bajo la diferenciacin en las relaciones de Capital. En la nueva etapa del Capital, se observa que en la produccin cambia la forma asumida por el trabajo, se incrementa la demanda de la fuerza de trabajo cualificada en forma constante. Y aqu llegamos al punto esencial del debate con algunas versiones del marxismo vulgar, stas afirman que la gran crisis de este perodo no es del capital, sino del sujeto. En las crisis anteriores, en cada crisis econmica
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Polanyi, Karl, La gran transformacin, Edit. Claridad, Bs. As., 1947, cap, 12. Marx, Karl y Engels, Frederich, El Manifiesto Comunista, varias ediciones; HOBSBWAN, Eric, La era de las revoluciones, Labor, Barcelona, 1987.

primaba el capital no-diferenciado, el conflicto capital-trabajo se expresaba en la poltica y por ende se manifestaba en una crisis del Estado. En la era del capital tecnolgico actual presenciamos una exclusin econmica social que condena a los individuos al calvario de la marginacin o a la subsistencia individual o familiar, con lo cual la identificacin inmediata en la poltica, como sujeto colectivo, se torna remota, debido a que el conflicto no se plantea en una primera instancia contra la explotacin, sino por su bsqueda!. El Estado se manifiesta como agente de contencin social bajo un accionar que cristaliza la exclusin. Se retorna de alguna manera a un Estado (pre) moderno, donde el individuo encuentra su racin de subsistencia a travs de un renovado clientelismo tradicional. Se cae ante la humillacin de no recibir sus wage goods desde el derecho que le otorga la igualdad formal, por el pago de sus impuestos, sino como ddiva del funcionario, que se ligar a l en la ltima relacin mercantil que puede establecer: vender su ciudadana formal, que ahora se encuentra as mercantilizada.5 De esta forma se resignar a no votar, a despolitizarse. Desde lo econmico se llega as a lo no-poltico en esta nueva relacin que impone el capital diferenciado. Reflexiones finales Se intent en este ensayo ampliar la conceptualizacin de crisis realizada por Marx en El Capital. Observamos que el Estado acta sobre las crisis clsicas de cada de la tasa de ganancia y de sobreproduccin, provocando la problemtica de la crisis fiscal, en este tiempo a todo se ello se le suman las nuevas tendencias sociales abiertas por el capital tecnolgico sobre la Sociedad Civil, provocando una crisis de caractersticas sociales. En tanto el Estado pueda revertir esta tendencia, el Capital mantiene y profundiza el proceso de acumulacin, esta crisis estatal es producto de las tendencias del mismo capitalismo pero aparece en forma fetichizada como una crisis poltica e independiente de las relaciones de produccin, por ende, se produce la deslegitimacin estatal que se manifiesta en la despolitizacin de la Sociedad Civil, acompaada por un proceso de mercantilizacin del Estado. Con estos nuevos aportes intentamos comprender las tendencias que afrontan el capitalismo y la humanidad toda, focalizando las posibilidades de accin poltica bajo esta nueva forma de El Capital. No cabe duda que, a pesar de las diferenciaciones a las que hemos aludido, existen intereses que pueden ser articulados en un proyecto poltico. El problema es cmo reciudadanizar desde esta situacin al individuo, para evitar su lumpenizacin y recuperarlo para el cambio. Esto nos conduce a la bsqueda de una nueva cultura que logre articular sujetos sociales capaces de desestructurar el proceso de mercantilizacin del conjunto de las relaciones sociales que alienta el
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Matellanes, Marcelo, Del Maltrato Social, Ediciones Cooperativas, Bs. As. 2004.

Capital en su fase actual. Es necesario recuperar a los ciudadanos, para que nuevamente aseveren su representacin en el Estado y construyan una democracia real, desprendindose de los designios de la posmodernidad. Slo la poltica nos har libres, necesitamos recuperarla para evitar caer en la barbarie. Podemos encontrar experiencias de participacin y organizacin social en diferentes movimientos sociales democrticos. El interrogante reside en observar si estos nuevos sujetos sociales pueden interpelar al capitalismo y trascenderlo Este ensayo busca adentrarse en la comprensin de los conceptos fundamentales del Estado y la Sociedad Civil en el marco de las relaciones sociales de produccin capitalista. Es una aproximacin de problemas que deben ser analizados en profundidad a fin de comprender nuevamente las bases de la civilizacin humana. El compromiso intelectual que debemos asumir es analizar cmo el Estado se construye y cules son sus bases para la comprensin de la Democracia, es un punto para seguir estudiando.

Primavera 2005

Bibliografa consultada Aquino Toms, La Monarqua. Aristteles, Poltica. Born, Atilio, La filosofa poltica clsica, de la antigedad al renacimiento. Eudeba-CLACSO, 2000. Born, Atilio, La filosofa poltica moderna, de Hobbes a Marx, Eudeba-CLACSO, 2000. Engels, Federico, El origen de la Familia, la Propiedad y el Estado. Forster, Ricardo y Jmelnizky, Adrin, Dialogando con la filosofa de la antigedad a la modernidad Eudeba, 2000. Gramsci, Antonio, Notas sobre Maquiavelo. Hobbes Toms, El Leviatn Hobsbwan, Eric, La era de las revoluciones, Labor, Barcelona, 1987. Lenn, Vladimir, El Estado y la revolucin. Locke John, Dos ensayos sobre el Gobierno Civil. Marx Carlos, El 18 Brumario. Marx, Carlos, El Capital. Marx, Karl y Engels, Frederich, El Manifiesto Comunista. Matellanes, Marcelo, Del Maltrato Social, Ediciones Cooperativas, Bs. As., 2004. Platn, Repblica. Polanyi, Karl, La gran transformacin, Edit. Claridad, Bs. As., 1947. Poulantzas, Nicos, Estado, poder y Socialismo. Poulantzas, Nicos, Poder poltico y clases sociales en el Estado Capitalista. Rousseau, El contrato social. San Agustn, La Ciudad de Dios.