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El Final de un Siglo. La Belle Epoque.

Gua Cuartos Medios


APRENDIZAJE (S) ESPERADO (S): - Problematiza el optimismo racionalista del siglo XIX y sus ilusiones sobre el progreso humano basado en la ciencia, la investigacin y una visin laicizante de la existencia

En 1912, las personas tenan confianza. Ahora nadie est seguro de nada, y cuanto ms inseguros nos volvemos, ms aoramos la poca dichosa en que conocamos todas las respuestas. El Titanic simboliza esa poca o, lamentablemente, su final. Cuanto peor se ponen las cosas ahora, ms pensamos en ese barco y en todo lo que se hundi con l. Walter Lord, The Night Lives On, Londres, William Morrow & Co, 1986. Fragmento. Para comenzar Por qu crees que el texto afirma que el hundimiento del Titanic simboliza el fin de una poca? Qu ocurra en el mundo en esos tiempos? Entre el optimismo y la incertidumbre. La Belle Epoque Cmo fue el paso del siglo XIX al XX? Entre 1870 y 1914 se vivi una poca de paz en Europa. Haca muchsimo tiempo que Europa no viva cuarenta aos sin enfrentamientos entre sus pases. Entre la Guerra franco-prusiana de 1871 y la Primera Guerra Mundial, de 1914-1918, la paz estuvo acompaada de otros elementos que daban pie al optimismo europeo: la expansin imperial, los adelantos cientficos, la democratizacin de la sociedad. Tanto as, que los europeos denominaron estos tiempos como la belle poque. Sin embargo, esos sueos de belleza se hundiran trgicamente, como el Titanic, a partir de 1914 con la Gran Guerra, fenmeno que signific, adems de un trauma humano, ni ms ni menos que la prdida de la hegemona mundial para los europeos. La sociedad europea de fines del siglo XIX estaba en constante exploracin de nuevos territorios. La burguesa, afianzada como nueva clase dominante y a la cabeza de la nueva sociedad de clases, difunda sus valores y prcticas. Aument el consumo y el trabajo; las mujeres recorran caminos anteriormente vetados; la ciencia y el arte alcanzaron grados de abstraccin y complejidad jams pensados. Sin embargo, este vrtigo por la novedad tuvo su rpido tope: de la fe en el progreso

se pas, al cabo de un par de dcadas, al escepticismo, al relativismo, a la incertidumbre o derechamente al pesimismo. 1. La sociedad finisecular Hacia el 1900, el mundo experimentaba una explosin demogrfica y migraciones intercontinentales. El proceso de crecimiento demogrfico iniciado en el siglo XVIII y que sera una de las causas fundamentales de la Revolucin Industrial, se aceler en la segunda mitad del siglo XIX. Pases como Gran Bretaa casi doblaron su poblacin en 50 aos: de 21 millones en 1850 a 37 en 1900; Alemania creci en un 60%, de 35 a 56 millones de habitantes en el mismo perodo. Ante tamaas explosiones poblacionales, en muchos lugares la comida, el trabajo y el espacio no dieron abasto, y si antes se haban desarrollado migraciones del campo a la ciudad fundamentalmente, o entre pases europeos, a partir de la segunda mitad del siglo XIX comenzaron las migraciones intercontinentales. Bsicamente, este movimiento tuvo un solo sentido: de Europa hacia Amrica. De todas las regiones europeas, millones de campesinos, artesanos, obreros o profesionales atravesaron el Ocano Atlntico para instalarse en EEUU, en Canad, en Brasil y en Argentina, entre otros. Este proceso fue realmente multitudinario. A partir de la doble revolucin la burguesa, triunfante sobre la aristocracia, se constituy en la clase social dominante y se difundieron los valores burgueses en la sociedad europea occidental, ms all de las fronteras de su propia clase. El modo de vida burgus, centrado en el trabajo, la propiedad, la familia y el consumo, se convirti en una aspiracin a alcanzar para todos, tanto los de abajo como los de arriba. El modelo que se buscaba no era la gran mansin o el palacio en el campo, propio de la aristocracia, sino la casa con jardn en la periferia de la ciudad. Efectivamente, gracias al telfono y el automvil, grandes contingentes de poblacin se desplazaron a las periferias. Los padres recomendaban a los hijos: cuando te cases, elige un barrio para construir una casa, hazte miembro del Country Club y organiza tu vida en torno a tu club, tu casa y tus hijos (Lewis Mumford, The city in history, Nueva York, 1961). La burguesa viva su poca bella, de resplandor: la belle poque, nocin un tanto inconsciente, ya que la belleza, el bienestar y el progreso no eran realidades presentes en todos los sectores sociales. La belle poque fue una etapa corta, pero representativa del cambio de la sociedad de finales del siglo XIX y comienzos del XX, que reflej el gusto por el buen vivir y por la diversin. Se cre una atmsfera de felicidad y frivolidad que contrastaba con la pobreza de la clase trabajadora y as reivindicaciones de los obreros. Surgieron lugares de encuentro y diversin: por un lado los cafs, casinos y clubes donde se congregaba la burguesa; por otro, las tabernas y music-hall donde asistan las clases trabajadoras. Otro aspecto que caracteriz a la sociedad de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX fue la emancipacin de las mujeres, que asumieron nuevos roles. En el seno de la clase media europea occidental el gnero femenino fue teniendo creciente presencia en mbitos sociales y polticos. Uno de los cambios ms importantes fue la menor cantidad de hijos por mujer, lo que no implic un descenso de la poblacin, ya que las tasas de mortalidad tambin bajaban continuamente. La urbanizacin tuvo mucho que ver en esto. Tener muchos hijos en la ciudad, viviendo en habitaciones diminutas, no era lo mismo que tenerlos en el campo. En el primer caso implicaba mayor estrechez econmica; en el segundo, mayor cantidad de brazos para las labores agrarias y mayor posibilidad de transmitir la propiedad de generacin en generacin. Cada vez ms, las mujeres ocuparon nuevos espacios laborales, ms all de los trabajos domsticos, como en el comercio y en las oficinas; y exploraron participar en nuevas reas, como la cultura, la educacin y el quehacer pblico. Tuvieron mayor libertad de movimiento, lo que se reflej incluso en la moda, al remplazarse los rgidos armazones por vestidos ms sueltos. En este contexto, surgieron los movimientos

de emancipacin de mujeres, cuya reivindicacin fundamental fue lograr el sufragio femenino. Los primeros pases en adoptarlo fueron Finlandia y Noruega. Sin embargo, las desigualdades seguan siendo la regla dominante: en la mayor parte del mundo la mujer segua asociada al campo y/o al trabajo domstico, y aquellas que eran remuneradas reciban salarios notablemente inferiores a los de los varones. Quizs en ningn rea, la innovacin, y hasta cierto punto el desconcierto, fueron mayores que en el mbito artstico visual. La experimentacin artstica fue uno de los rasgos finiseculares. Durante siglos, la mano del artista se esmer por reflejar su observacin e interpretacin del entorno de manera figurativa, es decir, asemejndose a las formas y figuras de la realidad externa. La labor del artista resida en el proceso de adaptacin de la realidad a un plano bidimensional. Sin embargo, a partir de la revolucin impresionista de la dcada de 1870, las artes visuales tendern cada vez ms a la abstraccin y a la separacin del arte y la realidad. Si para los impresionistas lo que vala no era tanto la realidad en s misma, sino la primera impresin que de ella tena el artista, a la vuelta del siglo XX, otras corrientes pictricas llevaran esta actitud a grados extremos. La finalidad del voto Ahora que, como resultado de la lucha por la igualdad de oportunidades y debido al uso de la maquinaria, se ha operado una gran revolucin en el mundo de la economa, de manera que donde pueda acudir un hombre a ganarse un dlar honradamente tambin puede ir una mujer, no hay forma de rebatir la conclusin de que esta tiene que estar investida de igual poder para protegerse. Y ese poder es el voto, el smbolo de la libertad y de la igualdad (). Susan B. Anthony, La mujer quiere el pan, no el voto, citado en Historia, Santillana, Espaa, 1996. Fragmento. Nacieron as el cubismo, el expresionismo, el futurismo. El deseo de romper con la tradicin, innovar a toda costa e incluso provocar, fue un rasgo comn a todas ellas. No es ninguna coincidencia que en estos crculos vanguardistas haya surgido la expresin pater les bourgeois o escandalizar a los burgueses. Efectivamente, los artistas, escritores e intelectuales de estos aos vean en la burguesa lo conformista, lo convencional y moralista. Muchos de ellos, como Pablo Picasso o el futurista Filippo Marinetti, desplegaron posturas polticas anti-burguesas, en la izquierda el primero; en la derecha el segundo. La fe en el progreso y la ciencia fue otro rasgo de estos tiempos. El nuevo modo de produccin industrial segua generando grandes riquezas e incentivando el desarrollo de la ciencia. De alguna manera, esto vena a darle la razn a los publicistas de la Ilustracin: la razn traa progreso. En algunas reas cientficas ni siquiera se trataba de progresos, se trataba de verdaderas revoluciones. De hecho, a fines del siglo XIX se lleg a hablar de una Segunda Revolucin Industrial, caracterizada por el desarrollo de tecnologas elctricas, como el telfono, el fongrafo, la locomotora elctrica o la radiotransmisin, y por la profundizacin de tecnologas mviles como el automvil y el aeroplano. Pero la misma revolucin cientfica se escapara de las manos de la previsin racionalista: el universo dejara de ser una cuestin ordenada, natural y comprensible. Del universo galileano o newtoniano se pasara al universo einsteineano: antes se pensaba que el universo era esttico, pero en 1905, basndose en trabajos y experimentos anteriores, Albert Einstein concluy que este estaba en movimiento y que, por ende, el valor y comportamiento de las cosas en l ya no podan determinarse de forma absoluta, sino en relacin a algo. Era la famosa teora de la relatividad que luego de la Primera Guerra Mundial sera ampliamente aceptada y vendra a revolucionar las concepciones cientficas de la humanidad. Avances de las ciencia Si contemplamos los aparatos de las ciencias experimentales como instrumentos

para obtener ventajas prcticas, no debemos ciertamente negarles el xito. Se han conseguido resultados espectaculares, que nicamente la fantasa de nuestros antepasados so en sus leyendas, superada ahora por el milagro de que la ciencia, en colaboracin con la tcnica, realiza ante nuestra mirada atnita. Se ha comentado el incremento y la difusin de la civilizacin al facilitar el intercambio de hombres, ideas y cosas, de un modo que, en los siglos pasados, solo tiene paralelo en la invencin de la imprenta. Y quin deseara poner coto a los progresos del espritu humano? La invencin de un dirigible areo es nicamente una cuestin de tiempo. Sin embargo, yo creo que no son estas conquistas las que imprimirn la impronta de nuestro siglo. Si ustedes me preguntan por mi conviccin ms ntima, sobre si nuestra poca se conocer como el siglo del acero, o el siglo de la electricidad o del vapor, les contestar sin dudar que ser llamado el siglo de la visin mecanicista de la naturaleza, el siglo de Darwin. Boltzmann, Escritos de mecnica y termodinmica, Conferencia pronunciada en 1886, citado en Historia del Mundo Contemporneo, antillana, Espaa, 2000. Fragmento. Junto con la utilizacin de nuevas tecnologas y fuentes de energa, se introdujeron cambios en la organizacin del trabajo industrial. El norteamericano Frederick W. Taylor (1856-1915) propuso un conjunto de criterios organizativos para aumentar la productividad, es decir, disminuir el desperdicio de tiempo y esfuerzo en el trabajo fabril y obtener la mayor produccin posible durante la jornada de trabajo. Taylor explica su sistema a travs de una experiencia. Se adopt un sistema ms perfeccionado de remuneracin diaria [...] que consista en pagar en funcin de la cantidad y la calidad de lo que se produca. Al cabo de un tiempo relativamente corto el supervisor estimul la produccin de todas las trabajadoras aumentando el sueldo de las que producan ms y mejor y reducindolo a las que se mostraban inferiores a las otras. Finalmente, despidieron a las obreras cuya lentitud y falta de atencin era incorregibles. Tambin se hizo un estudio detallado con un cronmetro del tiempo necesario para hacer cada operacin. Se escogi la forma ms sencilla de ejecutarlas para eliminar todos los movimientos lentos o intiles y reunir en una secuencia los ms rpidos y los que permitan una mejor utilizacin de los instrumentos y de los materiales. Este estudio demostr que las trabajadoras perdan charlando una parte considerable del tiempo. Se les impidi hablar durante las horas de trabajo colocndolas a una distancia considerable. Las horas de trabajo fueron reducidas de diez y media a nueve y media y luego a ocho y media [...]. Se introdujo tambin el trabajo a destajo y cada hora se informaba a las trabajadoras si su ritmo era normal o si iban atrasadas. Los resultados finales de este sistema fueron los siguientes: a. 35 obreras hacan el trabajo que antes realizaban 120. b. Las obreras ganaban 35,5 francos por semana en lugar de los 17,5 anteriores. c. Se trabajaban ocho horas y media en lugar de diez y media. d. La precisin en el trabajo haba aumentado un tercio. Garca, Margarita y Gastell, Cristina, "Actual. Historia del Mundo Contemporneo -Bachillerato Primer Curso." - Barcelona, Editorial Vicens Vives, 2000, p. 80. A: Trabaj usted alguna vez a destajo? Si conoce el concepto, explquelo y si no sabe el significado, busque en el diccionario la palabra destajo y explique qu interpreta por trabajo a destajo. B: Confeccione un listado de las reformas o criterios organizativos que se introdujeron en la experiencia relatada en el texto de Taylor que acaba de leer. Qu objetivos se perseguan? C: Mencione las ventajas y desventajas que, a su criterio, tiene este sistema de

trabajo. La entrada de la ciencia en la industria tuvo una consecuencia significativa: en lo sucesivo el sistema educativo sera cada vez ms decisivo para el desarrollo industrial. A partir de ahora, al pas que le faltara una educacin masiva y adecuadas instituciones educativas superiores le sera casi imposible convertirse en una economa moderna; y, al contrario, a los pases pobres y atrasados que dispusieron de un buen sistema educativo les sera ms fcil desarrollarse, como por ejemplo, Suecia. A. Por qu cree que el sistema educativo fue decisivo para el desarrollo industrial a fines del siglo XIX? B. De acuerdo a su criterio, Considera que su respuesta a la pregunta anterior sigue siendo vlida para la poca actual? Por qu? Si prefiere, antes de responder puede discutir el tema con sus compaeros y/o amigos.

Actividad de Exploracin. Nuevos Paradigmas. Cuartos Medios La gran cantidad de acontecimientos y la profundidad de los cambios desarrollados a lo largo del siglo XX, signific que la mentalidad, los ideales, la religin, las formas de vida y de relacionarse entre los individuos y los grupos sociales experimentaron modificaciones muy significativas, que han impactado transversalmente a la sociedad contempornea, especialmente a la sociedad occidental. El fenmeno principal en este sentido fue el debilitamiento paulatino y el posterior abandono de la idea de progreso que, desde el siglo XVIII, haba sido clave en el pensamiento. Producto de las vicisitudes econmicas de las primeras dcadas del siglo XX, del horror de la Primera Guerra Mundial y despus de la catstrofe de la Segunda Guerra Mundial, los principales artistas, intelectuales y pensadores perdieron la fe en que la historia los condujese a un mundo mejor, con mayor bienestar. El progreso econmico que haban representado los ferrocarriles y las fbricas gigantes ya no bastaban, y tras las Guerras Mundiales, se percibi que los avances de la tecnologa y la industria podan ponerse letalmente en contra de la propia humanidad. El hundimiento del Titanic en 1912, simboliz en buena medida, el ocaso de la idea del progreso indefinido. Asimismo, y junto con desconfiar de la tcnica, muchos de los que reflexionaron al respecto desconfiaron a su vez de las organizaciones polticas y sociales, del Estado, de la religin y las iglesias, de las universidades y escuelas. As, surgieron movimientos de inconformismo poltico, artstico e intelectual que dejaban en claro el fin de las grandes certezas o paradigmas, que durante mucho tiempo haban ayudado a explicar el mundo y darle una coherencia y direccionalidad que, ya en el siglo XX, se observaba como ilusoria. La incertidumbre frente a los procesos y

problemas que afectaban al mundo se fue instalando en la sociedad occidental, proyectndose incluso hasta nuestros das. Algunas expresiones de este cambio de paradigmas fue el surgimiento del psicoanlisis, del existencialismo y del posmodernismo, que aportaron nuevas miradas sobre la realidad. Con la publicacin en 1900 del libro Interpretacin de los sueos, del psiquiatra Sigmund Freud (1856-1939), se dio inicio a una corriente de pensamiento basada en el psicoanlisis que implicara una revolucin en la comprensin que sobre s mismos y sus comportamientos tendran los hombres y mujeres del siglo XX. Para Freud, la clave de explicacin de la personalidad de cada ser humano se encontraba en el inconsciente, lugar de nuestra mente que nos resulta imposible de modificar y controlar. Freud propona que las claves para entender al ser humano no estaban en el plano de la razn, como se haba sostenido con mucha fuerza desde el siglo XVIII, sino en los espacios misteriosos de nuestro propio ser, como el mundo de los sueos, los instintos, la sexualidad o la infancia. De igual modo, los filsofos existencialistas abandonaron el anlisis de las formas racionales o lgicas del pensamiento, para abocarse a la reflexin sobre la posicin del ser humano, desde su propia existencia, en relacin al tiempo, al mundo y a los dems individuos. Autores como el alemn Martn Heidegger (1889-1976) y el francs Jean Paul Sartre (1905-1980) exploraron en sus obras la relacin de cada ser humano con la angustia, la muerte, la libertad y su ausencia, la historia y el destino. En el fondo, el pensamiento se centr en la dimensin interna de cada ser existente, dejndose de lado las conclusiones generales y de aplicacin universal, que hasta ese momento haban buscado las distintas filosofas. Por su parte, el posmodernismo se refiere a un profundo fenmeno de cambio en las representaciones artsticas, en la reflexin intelectual y en los modos de vida de las personas, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros das, fundamentalmente en los pases ms desarrollados. Documentos: (1) Psicoanlisis El psicoanlisis fue parte de la preocupacin por la conciencia que seal el cambio en el espritu pblico de la sociedad europea. Al explicar los mecanismos de la mente humana tendi a dar al individuo un sentimiento de seguridad. La sociedad poda estar experimentando un rpido cambio y la gente poda sentirse confusa y desorientada, pero esto se poda remediar. Se conocan ya los mecanismos de la mente y, a partir de ese conocimiento, se podan superar los problemas y llegar a una explicacin de la propia vida. Los descubrimientos cientficos de Freud se haban convertido en una ideologa y se necesitaban urgentemente ideologas. Porque, con la Primera Guerra Mundial, se estaban disolviendo rpidamente todas las certezas sobre la vida y sobre el universo. George L. Mosse, La cultura europea del siglo XX, Ariel, Barcelona, 1997. Fragmento. (2) Existencialismo No hay otro universo que este universo humano, el universo de la subjetividad humana. Esta unin de la trascendencia, como constitutiva del hombre no en el sentido en que Dios es trascendente, sino en el sentido de rebasamiento, y de la subjetividad en el sentido de que el hombre no est encerrado en s mismo, sino presente siempre en un universo humano, es lo que llamamos humanismo existencialista. Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo, Edhasa, Espaa, 1999. Fragmento. En definitiva, en el siglo XX las certezas fundamentales del siglo XIX el racionalismo, las ideas del progreso y la perfectibilidad del futuro humano, del bienestar, de la libertad, la igualdad y la fraternidad fueron cuestionadas a la luz de los acontecimientos vividos, como el horror de la guerra o la debilidad de las economas en crisis. As, las ideologas surgidas en el siglo XIX liberalismo, marxismo, anarquismo, nacionalismo, socialcristianismo han dado paso a la

conformacin de nuevos paradigmas, que reflejan la complejidad de los procesos histricos en marcha. Paradigma: modelo o patrn que representa a una disciplina cientfica o a una determinada comunidad, en el que se expresan ideas que lo enmarcan, al igual que prcticas o modos de hacer. Fuente: Historia y Ciencias Sociales. Texto para el Estudiante. Cuarto Medio. Edit. Santillana. Santiago, 2010 Trabajo Describa la situacin de la Humanidad desde el punto de vista occidental previa a la Gran Guerra