Como atender Los Guerreros y Orula.

Guía para atender los Santos: PADRINO

Ernesto Herrera “Otrupon Beconwao”

Oshosi. se le hacen ofrendas de: guayabas. Orula. En alto y por encima de su cabeza cerca de la puerta principal de la casa se colocarán:   Ozun. excepto Eshu quien es un fenómeno independiente. Se le puede soplar un poquito de aguardiente y se le puede prender un tabaco. café. jutía y pescado ahumado. Oggún. Este santo se encarga de trancar los caminos y se le debe tener en cuenta para que obstaculice los malos y deje abierto los buenos. Cuando se creó el mundo Dios creó 200 Divinidades Favorecidas y Eshu vino con ellos siendo la Divinidad 201. Eshu se puede atender los días Lunes. .MODO DE ATENDER A LOS GUERREROS: Los guerreros deben ubicarse detrás (o cerca) de la puerta principal de la casa. todas las demás divinidades llegaron con los instrumentos que les entregó Olofin. maíz. Estos santos se pueden atender los días Lunes (que es el primer día de la semana). se le toca tres veces el suelo con la mano izquierda. enviado de Olofin(Dios) para hacer cumplir su palabra y mandatos. o cuando crea conveniente. en el suelo se pondrá:    Eshu. No arrodillarse para atenderlos y/o pedirles ya que esclavizan a la persona. por ser el Primer Día de Trabajo y necesitamos de su ashé (bendición) de la siguiente manera: Se coloca una vela blanca. Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula. coco. tortas. ESHU: Es el Rey de los caminos. sardinas. aguardiente.

herraduras. OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacería. caña de azúcar. A este santo se le puede ofrendar aguardiente. de allí nace el proverbio: “La Justicia es Ciega” y no perdona las injusticias. poco a poco se fue convirtiendo en un ermitaño y desadaptado social. Por problemas de convivencia se retiró al monte y no hacía más nada que trabajar incansablemente. piña. ejemplo: un pico se levanta para que tenga más energía en su trabajo. se retiró al monte para escapar de los problemas que lo agobiaban. cazando y buscando a los prófugos de La Ley. herramientas quirúrgicas. Como vive junto a Eshu disfruta de la misma vela. escalera de hierro. etc… todas las piezas de hierro le pertenecen y sirven para fortalecerlo. de aquí nace la violencia. Se puede reforzar con herramientas de hierro: fuelle. anzuelos. Accidentalmente causó la muerte de su madre (Obara Sa) y como consecuencia se convirtió en el Dios de la Justicia. clavos grandes. manteca de corojo.OGGÚN: Dios de La Guerra y Herrero. línea de tren. Las herramientas van paradas porque su acción es más fuerte. Representa el trabajador incansable. machete. una vez que reúna varios objetos de metal (los comentados y los que pueda obtener) comunicarse con su padrino de Mano de Orula para que le haga el reforzamiento de Oggun. luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo para mantener las herramientas en buen estado. no exceso de corojo ya que por ejemplo un martillo con mucho aceite se nos resbalaría de la mano y no cumpliría eficazmente su labor. de igual forma se le sopla aguardiente y tabaco. patilla. Se debe tener .

. por lo tanto estará presente en grandes ceremonias como son: Recibir Mano de Orula. OZÚN: El Bastón de la Vida.mucho cuidado al pedirle sobre cualquier tema de Justicia ya que realmente saldrá favorecido quien tenga la razón y sea inocente. Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida. consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza “El Gallo duerme de Pie”. Hacer Santo. oraciones y le da conocimiento de que la persona está recibiendo determinadas consagraciones. La atención de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece además Anis (licor) y alpiste. Este Santo se encarga de llevarle a Olofin los ruegos. por esto siempre debe estar en pie. Recibir Santos de Addimu en específico. porque “En la Unión está La Fuerza” (Ogunda Masa). se le pone también un racimo de uvas (el 31 de Diciembre). inmediatamente debe llevar una paloma a casa de su padrino de Mano de Orula. que debe apuntar hacia la puerta de la casa a modo de protección. Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y cascarilla. Es un Santo que representa la fase espiritual y cabeza de cada uno de nosotros. si llegara a caerse está avisando algo malo. Amigo de Orula y le avisa de cualquier peligro. Ochosi vive junto a Oggún en su caldero y se debe esta unión a la incapacidad que tenía Oshosi al conseguir/despresar los animales que cazaba a con su Arco y Flecha a distancia (Oggún también pasaba mucha necesidad para cazar) convirtiéndose inmediatamente en amigos inseparables. Es potestad del babalawo consagrar y entregar este Orisha (Santo) ya que él conoce sus secretos y tiene el ashé para esta importante labor. Este Santo está representado por el Arco y la Flecha.

vamos a casa de Orula para que nos diga cómo resolver este problema”.ORULA: El Sabio Adivino. por lo mismo conoce nuestro presente. Obatalá dijo: “Uds. nosotros queremos saber porque cuando Ud. cada Santo con su caracol y así pasaba el tiempo. En una tierra donde vivían todos los Santos y Obatalá era el Gobernador. tienen razón porque Orula NO HACE SANTOS NI ES ANGEL DE LA GUARDA DE NINGUNA PERSONA y es el único Santo imparcial y así como Uds. . A continuación se narra Un Patakí (Historia) porque Orula es el Único Santo con la potestad determinar El Ángel de La Guarda de cada persona. los demás Santos se reviraron contra el porqué en esa tierra todos los Santos determinaban El Ángel de La Guarda con caracoles. Representa la sabiduría de la vejez. por lo que es imparcial y justo al momento de sacar El Ángel de La Guarda de una persona. Un día Shangó empezó a notar que habían más hijos de Obatalá que de otros Santos. NOTA: Por esta razón no se debe determinar El Ángel de La Guarda con caracol. Consulta a un Aleyo y determina El Ángel de La Guarda no salimos nosotros dueños de ninguna Cabeza?”. es el máximo exponente de los preceptos de Ifá. Shangó reunió a los demás Santos y les contó su pensamiento y estos le dieron la razón. por eso mientras exista el mundo Orula determinará El Ángel de La Guarda de cada las personas”. Orula fue la única deidad que pactó con Ikú (La Muerte) haciendo que ésta respetara a sus hijos (porque usan el Ildé y Collar de Orula). Shangó se adelantó y le dijo: “Mire Padré mío. éste salió y preguntó que sucedía. Su principal misión es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanos a través de Ifá y sus consejos. pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al piso). desconfían de mi yo desconfío de Uds. Shangó dijo: “Padre eso no es legal. Inmediatamente acordaron ir a casa de Obatalá y cuando llegaron a su casa. Obatalá respondió: “Lo que pasa es que en mi casa yo lo determino así”. pues Orula es quien está facultado para ello y no es El Ángel de La Guarda de nadie. se cree que Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogió su destino en la tierra antes de nacer.

por esta razón las designó como únicas autorizadas para atenderlo y colocarle sus atributos y ofrendas. solamente a través de Ifá tendremos una guía. El Ikofá de Orula puede comer chiva para hacer un nuevo Itá. por eso es que se le entrega esa cantidad de Ikines (cuando se le da chiva se completa el Ikofá con el Orula del Padrino. SOL NO MUERE”. PERO IFÁ LES RESPONDE “NO SE ASUSTEN ES SOLO LA NOCHE QUE LLEGA EL.” CUANDO EL SOL CAE TODOS GRITAN: “ES LA MUERTE!!”. Es importante mencionar que ninguna de estas deidades son para hacer daño ni beneficiar lucrativamente a quien los posea. consejos y recomendaciones para alcanzarlos. . cuando Orula se enfermaba únicamente ellas lo cuidaban y curaban. Oyugbona u otro babalawo oficiante). Las bendiciones que tiene una Apetebí de Manos de Orula son comparables a las de un babalawo. de ser necesario. La Apetebí no puede llegar a ser babalawo. nos da un Oddun para alcanzar un mejor vivir.A continuación es explicado el papel de La Apetebí de Orula: Apetebí de Orula es toda aquella mujer que llega a Ikofá. “Orula no nos da riquezas materiales. El Awofaka de Orula es una mano de Orula que se le entrega a los hombres y en este caso el hombre puede seguir avanzando hasta llegar a ser babalawo (depende del Oddun [Signo]) de ser necesario y será entonces cuando goce de todos los privilegios de Ifá. El Ikofá tiene 1 ó 2 Ikines (Semillas) en dependencia del signo que tenga en su Ikofá.

Antes de atenderlo la persona debe bañarse. esto es de estricto cumplimiento. Una estera (de no tenerla utilizar una toalla blanca limpia) solo para este fin. OLUO IBOYA. ORULA IBOYA. ORULA IBOSHESHÉ”. MODO DE ATENDER A ORULA: Orula se le atiende como mínimo una vez al mes. pues a este Santo no le gustan las personas sucias o malolientes y menos que lo toquen en esa condición. Igba (totuma o jícara) grande. Primero se lavar la soperita de la siguiente manera: se toma un poquito de la Manteca de Corojo y se unta en la palma de las manos. El Saludo a su Padrino es: “OLUO IBORU. El Saludo a su Oyugbona es: “OYUGBONA IBORU. Se coloca la estera y se sienta la persona poniendo a Orula entre las piernas y se coloca(n) la(s) Semilla(s) y la Otá piedra en la igba(totuma o jícara). OLUO IBOSHESHÉ”. porque resulta peligroso y ofensivo para Orula. ni haber tomado bebidas alcohólicas previamente. ya que a este Santo no se le puede tocar estando sucio de mujer o de hombre. El Saludo a todos los babalawos es: “IBORU. OYUGBONA IBOSHESHÉ”. IBOYA. OYUGBONA IBOYA. Los artículos necesarios para esta operación son los siguientes:    Manteca de Corojo. para atenderlo es necesario no haber tenido relaciones sexuales por lo menos cuarenta y ocho (48) horas previas. IBOSHESHÉ”. se restriega ambas manos esparciendo toda . Las mujeres no pueden estar menstruando para poder atender a Orula. no se puede estar disgustado.El Saludo a Orula es: “ORULA IBORU.

frito. Vegetales: Crudos o sancochados. Flores: Rojas pueden ser cuatro(4). después se la pasa por ambos ojos. Frutas: Enteras o picadas. Granos: Cocidos o sancochados. Luego se deja la soperita en la estera y se agarra de nuevo la Manteca de Corojo y se unta en la palma de las manos. preferiblemente de almíbar o capuchinos. y menos lavarlo con agua.. puré. El día que se atiende este Santo debe ponérsele algo que a él le gusta (Addimú) y dejarlo alumbrado con dos (2) velas. continúa sentado(a) hasta llegar a la totalidad de La(s) Semilla(s). Los Addimu que se le deben colocar a Orula son los siguientes:         Ñame: Entero o picado. después se procede a poner la(s) Semilla(s) con la Piedra en su mano izquierda y se comienzan a frotar las manos. Pescado: En cualquier forma preferiblemente enteros y con salsa. pescado o carne. se le echa el aliento (para que Orula se identifique con la persona) y se le pide a Orula cosas buenas (“Salud. Terminado de frotar La(s) Semilla(s) se hace lo mismo con la Piedra y después se coloca en la soperita. pues aún cuando sea sangre se limpia con las plumas de las gallinas o con un paño blanco destinado solo para ese fin.la Manteca de Corojo entre las manos. NOTA: Todos los alimentos deben probarse delante de Orula. nunca para malo. . Estabilidad. enteros o picados. Felicidad”. en bola. ocho (8) o dieciséis(16).) . Evolución. pues no le gusta. En caso de que La(s) Semilla(s) caiga en el piso debe recogerla con la boca. Dulces y Confituras: Todo tipo. Para poner La(s) Semilla(s) en la soperita se hace lo siguiente: Se le echa aliento. la cual ya debe estar debidamente limpia. y se procede a limpiar la soperita frotándola con ambas manos. Arroz Amarillo: Con camarones. sancochada. Nunca se le moja con agua. se persiga con ella. crudo. pargo. se restriega ambas manos esparciendo toda la Manteca de Corojo entre las manos. se besa la semilla y se guarda. siempre se le ponen platos o candelabros. caseros e industriales. torre. ni en contra de nadie..

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