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Master de Formacin del Profesorado 2010-11 Abelardo Jurado

TTULO:

SOCIEDAD CIVIL
LA DEMOCRACIA Y SU DESTINO
EDICION PREPARADA POR:

Rafael Alvira, Nicols Grimaldi y Monserrat Herrero Ediciones Universidad de Navarra S.A. EUNASA

INTRODUCIN El libro sobre el que se presenta esta recesin se gesta en la Universidad de Navarra, donde un grupo de profesores, recoge una serie de estudios cientficos sobre el tema de la Sociedad Civil, realizados no solo por profesores de dicha Universidad, sino en otras Espaolas, Europeas y Americanas. De acuerdo con el profesor de la asignatura, nos centraremos en las dos primeras partes del libro que recogen cada una cinco estudios. IDEAS CLAVE Las ideas que considero clave en cada una de las dos partes, son las que expongo a continuacin. He tratado de sintetizar y exponer lo que en comn tienen cada uno de los cinco autores de cada parte, en la seccin de citas interesantes destacare aquellas que ms sugestivas me han resultado de entre las no sintetizadas. RASGOS CARACTERISTICOS. La primera idea bsica seria aunar una definicin para Sociedad Civil de entre las presentadas por los autores, no es fcil ya que al no ponerse de acuerdo en lo que la Sociedad Civil incluye o no, hace que las definiciones sean diferentes. Creo que la definicin integradora ira en la lnea de La Sociedad Civil es el conjunto de asociaciones e instituciones de carcter no gubernamental ni empresarial con suficiente entidad como para contrarrestar al Estado y al mercado La segunda idea a sealar, relacionada con la primera, seria sealar que es y que no es Sociedad Civil, tambin aqu no todos los autores se ponen de acuerdo. Quiz, en lo nico que estn de acuerdo es que no es ni el Estado ni la Familia, normalmente tambin los autores excluyen el mercado aunque algunos por el contrario, focalizan la Sociedad Civil en l, ya que sin libertad econmica no entienden la libertad de asociacin. En general no formaran parte de la Sociedad Civil las sociedades militares, eclesisticas, colegiales (abogados, qumicos, etc.) ni las secretas (logias, mafias, etc.) Si forman parte las asociaciones de vecinos, ONGs, partidos polticos, medios de comunicacin (si bien habra que matizar pues en todas estas asociaciones las hay que son correa de transmisin del poder estatal, sobre todo en los dos ltimos ejemplos) Otra idea que sealara es su origen histrico. Si bien, para algunos autores, desde un punto de vista amplio la Sociedad Civil la encontraramos ya en la democracia ateniense, no se considera en sentido estricto hasta que surge la preocupacin por el valor y la instrumentalizacin de la Sociedad Civil con la ilustracin europea, ms especficamente la escocesa. En cuanto a la historicidad de la Sociedad Civil parte de su concepcin liberal en la que el orden social se debe apoyar en principios morales, que no teolgicos, desarrollan el concepto de opinin pblica Kant crtica esta concepcin de los sentimientos morales, separa la esfera privada (moral) de la pblica (derecho). Hegel trata de unir lo jurdico y lo tico, pero prioriza el Estado frente a la Sociedad Civil. Marx en su crtica a Hegel llega a predecir todo lo contrario, que al final el Estado desaparecer y la Sociedad Civil lo ser todo. Estamos as ante las distintas concepciones que existen sobre la Sociedad Civil. Hegeliana, liberal, republicana comunalista y la marxista, a las que deberamos aadir la concepcin de Sociedad Civil emergente en los pases del este europeo en la incruenta revolucin de 1989.

Master de Formacin del Profesorado 2010-11 Abelardo Jurado Para finalizar con las ideas fundamentales de esta parte del libro quera destacar el concepto de responsabilidad social, que vendra a ser la implicacin a ttulo individual que todos y cada uno de los ciudadanos debera tener en cohesionar desarrollar y conservar la Sociedad Civil

TENDENCIAS INTERPRETATIVAS. Los cinco trabajos que componen esta segunda parte se centran cada uno en una tendencia interpretativa, si bien tratan las otras, ora para puntualizar, ora para discrepar. Las ideas bsicas que expongo a continuacin son las que he extrado de cada tendencia interpretativa: Interpretacin hegeliana. Hegel entiende la Sociedad Civil como un sistema de necesidades regido por el principio de particularidad es decir los individuos al buscar y lograr sus objetivos personales contribuye de forma automtica a que todos los dems individuos alcancen tambin los suyos. Interpretacin liberal. El liberalismo clsico no subordina la Sociedad Civil al Estado ni viceversa se nutre del pensamiento de Locke, Kant y Mill por lo que se basa en la obligacin categrica de cada individuo que posee una voluntad racional. Lo correcto est por encima del bien, proclama la teora del pacto social, la soberana del pueblo y la bsqueda del Estado del Bienestar La idea de Sociedad Civil nace con el liberalismo. Interpretacin comunitarista. El comunitarismo es un movimiento para la renovacin moral de la sociedad civil, filosficamente se sustenta del pensamiento de Aristteles, Hegel y Gramsci por lo que se basa en las obligaciones morales que tienen los individuos por pertenecer a una sociedad. Lo bueno estara por encima de lo justo, desenmascara la supuesta neutralidad del estado liberal. Critica el individualismo autosuficiente, hace frente al subjetivismo moral del liberalismo Interpretacin republicana. Trata de enfrentarse al siguiente dilema: es posible partir de principios liberales: autonoma individual, derechos naturales individuales, y evitar que lo social sea solo pacto y racionalidad instrumental? La respuesta es s, siempre que se conciba la libertad en su sentido clsico. Para los pensadores republicanos representa reforzar tanto la libertad como la solidaridad, y la Sociedad Civil representara el deseo de superar el individualismo ya que es en la tradicin republicana donde se encuentran las bases para hacer del mbito social un mbito moral y la alternativa al Estado del Bienestar seria una comunidad moral en busca de un bien comn: la sociedad como polis. Interpretacin bajo el prisma de la Doctrina Social Catlica. La Doctrina Social Catlica aspira a que se den las condiciones que posibiliten un orden estatal y social digno del hombre. Su aplicacin la deja en manos de la iniciativa de los laicos y de sus asociaciones sociales. La Doctrina Social Catlica aporta a la reconstruccin de la Sociedad Civil sus tres principios: solidaridad, subsidiaridad y bien comn ya que puede ayudar a encontrar el equilibrio entre libertad y solidaridad para que tengan xitos los procesos de transformacin.

VALORACION PERSONAL El libro, quiz un poco denso para un profano, me ha dado una visin general de que es la Sociedad Civil. Me ha dejado claro que hasta ahora haba utilizado el termino sin tener una idea clara de su contenido y que lo mismo le pasa a mis amistades, pero es ms, muchos tertulianos de radio y televisin utilizan el concepto de Sociedad Civil sin tener ni idea de que es y que no. Me surgen preguntas que el libro en sus dos primeros captulos no me ha dado respuesta. Por ejemplo, ante el auge de las redes sociales de Internet, podra estructurarse la Sociedad Civil tambin a travs de las nuevas tecnologas? Otra duda, dado el desarrollo que est teniendo en las empresas la llamada Responsabilidad Social Corporativa (R.S.C.), est el mercado invadiendo el mbito de la Sociedad Civil y de la responsabilidad social individual. De ser as, es bueno o no lo es? No se estar privatizando la Sociedad Civil? Seguir leyendo el libro a ver si en la ltima parte da respuesta a mis dudas. En las preferencias personales me inclino por la interpretacin que hacen los comunitaristas, si bien veo que tanto la interpretacin republicana como la de la Doctrina Social Catlica tienen aportaciones muy notables

Master de Formacin del Profesorado 2010-11 Abelardo Jurado CITAS INTERESANTES Lo que identifica el totalitarismo no es tanto el dirigismo estatal de la economa o el monopolio del discurso poltico, cuanto la radical y agobiante disminucin de toda comunicacin interpersonal autentica. Fernando Mgica. Qu es lo que hace a las polticas de occidente mucho ms exitosas que a las de oriente? No es la democracia ni el capitalismo, ni siquiera las constituciones protectoras de las libertades individuales, sino el milagro de la Sociedad Civil Ernest Gellner La corrupcin de una monarqua produce el absolutismo, la de un radicalismo democrtico, el totalitarismo; la de la democracia moderada, el providencialismo poltico o Estado de bienestar. En las tres formulas, la sociedad civil pasa o a desaparecer o a particularizarse. Rafael Alvira. Una comunidad autentica no es una simple reunin o adicin de individuos. Sus miembros tienen fines comunes ligados a los valores o a las experiencias compartidas, y no solamente a intereses privados ms o menos congruentes. Maria Garcia-Amilburu. La alternativa al Estado del Bienestar y a la expansin del mercado consiste en una sociedad politizada, es decir, en volver a concebir la sociedad como Polis: como una comunidad moral que persigue un bien comn, y en la que los derechos de sus miembros son expresin y condicin de su participacin en esa tarea comn. Alfredo Cruz.

En Madrid a 10/12/10

Abelardo Jurado Gmez-Tejedor Master de Formacin del Profesorado 2010-2011