GOTTES WORT ... durch Bertha Dudde - 9.9.

1944

Freiheit des Willens .... versus Prdestinationslehre ....

Die Sonne des Geistes soll aufgehen und die Finsternis verjagen .... wo Dunkelheit ist, soll Licht werden, wo Verstndnislosigkeit und Unkenntnis herrscht, dort soll licht und klar das Wort Gottes Aufschlu geben, denn Gott Selbst ist es, Der die Menschen belehret, so sie Sein Wort empfangen wollen. Und Er gibt ihnen diese Belehrungen wahrlich in der rechten Form, ihrem Willen zur Wahrheit nachkommend und ihrer Aufnahmefhigkeit und Wrdigkeit entsprechend. Und dies ist Sein Wort: Versuchet, euch den gttlichen Willen als Grundprinzip zu denken, nach welchem alles sich vollzieht im Himmel und auf Erden .... versuchet, diesen gttlichen Willen als Erstes gelten zu lassen, und ihr werdet dann jegliches Geschehen nur von dieser Seite betrachten, da der gttliche Wille daran nicht unbeteiligt sein kann, denn ohne Gottes Willen kann kein anderer Wille zur Geltung kommen .... selbst wenn er vllig gegnerisch ist. Jeglicher Wille, ob gut oder bse, mu erst durch Seinen Willen sanktioniert werden, bevor er in Ttigkeit treten kann, also liegt jeglichem Geschehen der gttliche Wille zugrunde, was jedoch nicht besagt, da Gott das gutheit, was der bse Wille gebrt. Dennoch knnte auch der bse Wille nicht sein, so nicht der Mensch von Gott aus befhigt wre zu wollen, also jeglicher Wille im Willen Gottes begrndet ist .... Niemals aber bestimmt Gott den Menschen, Gutes oder Bses zu wollen, sondern die Richtung seines Willens bleibt ihm selbst berlassen, und dieses ist der freie Wille .... Da der Mensch wollen kann, ist Gottes Gabe, Gottes Bestimmung oder auch eine Gnade Gottes .... was er aber will, ist seine eigene Bestimmung, darin lt Gott ihm vollste Freiheit, wenngleich er zwar auch gehindert werden kann, das auszufhren, was er will.

Dennoch ist sein Wille in Aktion getreten, die Richtung seines Willens hat er Gott gegenber bekundet, und diese Richtung des Willens ist es, fr die er sich verantworten mu. Und die gttlichen Gebote sind der Mastab fr guten oder bsen Willen. Niemals also wird Gott den menschlichen Willen zu beeinflussen suchen, gegen Seine Gebote zu verstoen, jedoch ihm die Gedanken ins Herz legen, Stellung zu nehmen zu einem der Gebote .... Also es wird Gut und Bse immer an ihn herantreten, es wird auch laut gttlicher Bestimmung der Wille im Menschen rege .... wie er sich jedoch entscheidet, steht dem Menschen frei. Und Gott wird ihn durch irdische Geschehen zur uerung seines Willens veranlassen, und darum treten die irdischen Geschehen so an ihn heran, wie sie seinem Willensentscheid am gnstigsten sind. Und dies ist das Schicksal, seine vorbestimmte Lebensbahn, die allen seinen Anlagen Rechnung trgt und ihm die grte Mglichkeit gibt, seinen Willen in rechter Richtung ttig werden zu lassen. Die Freiheit des Willens wird sehr oft falsch verstanden, denn sie wird auf Ausfhrung irdischer Ttigkeit bezogen, und man nennt ein verhindertes Ausfhren dessen, was der Mensch will, unfreien Willen .... Die Ausfhrungsmglichkeit ist vllig unabhngig vom Willen selbst .... Dieser ist frei, d.h., der Mensch bestimmt selbst die Richtung, die der Wille nimmt, und die Freiheit seines Willens wird niemals angetastet werden von Gott aus .... Es kann aber die Willensfreiheit mibraucht werden zu Gott-gegnerischem Wirken sowohl als auch zu Gott-gegnerischem Denken. Auch dann nimmt der Mensch die Kraft aus Gott in Anspruch, d.h. die Lebenskraft, die ihm zustrmt, und folglich in gewissem Sinne die Zustimmung Gottes, weil ohne Seinen Willen nichts geschehen kann und ohne Seinen Willen der Mensch auch nicht denkfhig wre. Und dennoch kann nicht davon die Rede sein, da Gott den Willen des Menschen bestimmt hat zu seinem Denken und Handeln. Wenn auch Gott Selbst den Willen in den Menschen gelegt hat, so hat Er doch nicht diesen Willen gerichtet zu guten oder bsen Taten. Und dies mu auseinandergehalten werden, ansonsten ein freier Wille verneint werden mte und der Mensch nimmermehr die Anwartschaft haben knnte auf Vollkommenheit.

Es beziehen die Menschen die Freiheit des Willens zumeist auf rein irdische Handlungen, Gedanken oder Geschehen, und sie machen darin oft die Erfahrung, da sie sehr unfrei sind, weil Handlungen, Gedanken und Geschehen nicht immer ihrem Willen entsprechen. Dann uert sich der Wille Gottes offensichtlich, und sie fechten die Lehre vom freien Willen eifrig an. Doch auch dann noch sind "Wille" und "Ausfhrungsmglichkeit" verschiedene Begriffe, denn der Mensch kann dem Willen jederzeit die Richtung geben, die ihm beliebt. In geistiger Hinsicht aber wird der Wille stets ausgefhrt werden knnen, denn was der Mensch will, dazu geht ihm auch die Kraft zu, nur da sein Wille auch den Ursprung der Kraft bestimmt, da die Kraft ihm von oben oder auch von unten zugeleitet wird, er sich also der Kraft ausliefert, der sein Wille sich zuneigt. Doch auch dann gibt Gott Seine Zustimmung, d.h., Er hindert den Entwicklungsgang des Menschen nicht, obgleich er von Ihm wegfhrt, weil Er dem Wesen die Freiheit des Willens gegeben hat und ewig diese Freiheit nicht aufheben wird, so es das letzte Stadium auf Erden als Mensch auslebt, das ihm die letzte Reife eintragen soll. Amen

Freiheit des Willens .... versus Prdestinationslehre (Fortsetzung)

Dem menschlichen Willen gebiete Ich nicht, sondern Ich lasse ihm seine Freiheit. Ich bleibe wohl stndig an ihm ttig, indem Ich ihm fortgesetzt die Kraft zufhre, als selbstndiges Wesen wollen, denken und handeln zu knnen. Und also bin Ich Urheber seines Lebens wie auch seines Denkens und Wollens. Denn Ich mu, was einmal aus Meiner Hand hervorgegangen ist, auch stndig in den Zustand versetzen, seinen Zweck erfllen zu knnen, der einem jeden Schpfungswerk, einem jeden Produkt Meiner Liebekraft, zugrunde liegt, ansonsten Meinem Wirken die Weisheit abgesprochen werden knnte, die jedoch unleugbar berall zutage tritt, so der Mensch auf einer gewissen Erkenntnisstufe angelangt ist und fr Mein Walten und Wirken ein offenes Auge hat. Versorge Ich aber alles Geschaffene stndig mit Lebenskraft, um bestehen zu knnen, so ist verstndlicherweise alles Leben, alle Ttigkeit, von Meinem Willen abhngig und folglich auch jegliche organische Ttigkeit des Menschen, die erst Mein Wille in Funktion treten lt, und somit Ich es bin, Der im Menschen wirket .... sowohl

das Wollen als auch das Vollbringen; denn Ich gab dem Menschen als hchstes Schpfungswerk auf der sichtbaren Erde diese Fhigkeit. Ohne diese Gabe aber wre der Mensch kein freies, selbstndiges Wesen und also auch nicht fhig, sich selbst zur Hhe zu entwickeln. Doch Ich gab ihm auch die Freiheit seines Willens, d.h., es steht ihm frei, die Gabe des Wollens und des Vollbringens zu ntzen nach jeder Richtung hin, und niemals wird er durch Mich gezwungen, diese oder jene Richtung einzuschlagen, nur liebevoll so geleitet auf seiner Lebensbahn, da er vor Entscheidungen gestellt wird, weil dies der Zweck seines Erdenlebens ist, da er seinen freien Willen recht ntze. Ich will selige Geschpfe aus allen Menschen machen, doch die Seligkeit hngt von dem Willen zum Guten ab .... In aller Willensfreiheit sich fr das Gute entscheiden trgt der Seele die hchste Seligkeit ein .... Ist aber der Mensch gut als Folge einer Beeinflussung von Mir, dann ist er kein freies, selbstndiges Wesen mehr, und ohne Freiheit gibt es keine Seligkeit .... Der freie Wille ist es, der stets und stndig gewahrt werden soll, sowohl im irdischen als auch im geistigen Reich, soll alles Wesenhafte dereinst zu Meinem Ebenbild sich gestalten. Und es ist die Frage ber den freien Willen so beraus wichtig, da dem Menschen auch immer Antwort darauf gegeben wird, auf da sich sein Denken nicht im Irrtum bewegt und ihm dadurch die Erlsungslehre vllig unverstndlich wird. Ich unterweise euch Menschen stets in der Wahrheit, so ihr euch vertrauensvoll an Mich Selbst wendet um Aufschlu solcher Fragen, und Ich leite euch diese Wahrheit zu, so ihr sie nicht selbst in euch vernehmet, denn euer Wissen ist mangelhaft, so ihr in entscheidenden Fragen falsch unterrichtet seid und darauf dann aufbauen wollt. Die Freiheit des Willens darf nie und nimmer abgestritten werden, ansonsten ihr euch selbst zu Maschinen herabsetzt, die willenlos alles ber sich ergehen lassen mssen, was Ich, der Herr der Schpfung, will .... Wohl ist Mein Wille ausschlaggebend, doch nimmermehr bestimme Ich den Entwicklungsgang des einzelnen Wesens, wie Ich auch nimmermehr seinen Willen in eine bestimmte

Richtung drnge und sonach die Freiheit des Denkens beeintrchtige, sondern die Entscheidung ist dem Menschen selbst berlassen, und wie seine Entscheidung ist, so ist auch sein Reifezustand .... Die Gnaden wende Ich jedem einzelnen ungemessen zu, und so ist auch sein Wille zur Annahme Meiner Gnaden allein entscheidend, wieweit diese an ihm wirksam werden knnen und welche Kraft ihm nun zur Verfgung steht, seinen Willen in die Tat umzusetzen. Meine Liebe gilt allen Meinen Geschpfen, und allen Geschpfen wende Ich daher auch das gleiche Gnadenma zu, doch wie sie es verwerten, steht ihnen frei, denn Ich gebiete wohl ber Himmel und Erde, aber den menschlichen Willen zwinge Ich nicht .... Amen

BD 3249/50 Herausgegeben von Freunden der Neuoffenbarung Weiterfhrende Informationen, Bezug aller Kundgaben, CD-ROM, Bcher, Themenhefte usw. im Internet unter: http://www.bertha-dudde.info und http://www.bertha-dudde.org