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VOLVIENDO A LA PALABRA PARTE 3


(Ene 29 2012) INTRODUCCIN Hemos hablado hasta ahora, del testimonio del Antiguo Testamento sobre el pueblo de Israel, que, habiendo sido liberado de Egipto y establecido en la tierra prometida con la poderosa ayuda de Dios; en tiempos de Josu hicieron un compromiso de exclusividad con Dios y de obediencia a su palabra. Pero despus, repetidas veces, les dio amnesia y olvidaron a Dios. Por supuesto, cada vez que se apartaban de Dios, les iba muy mal, pero no les importaba, an sabiendo que les ira mal, volvan a apartarse de Dios. Llegaron a tal extremo de olvidar la palabra de Dios, la ley de Jehov dada a Moiss, que se les extravi, y vivan en la maldad de cualquier pueblo pagano: idolatra, injusticia social, corrupcin de las autoridades, inmoralidad, violencia, etc. Hasta que un da, sorpresa! Casualmente se encontraron con los mandamientos de Dios. Los leyeron, y arrepentidos, volvieron a la palabra, es decir, volvieron a vivir conforme a la palabra de Dios. Este comportamiento de olvidarse de la palabra de Dios y despus volver a Dios y a su palabra, no fue exclusivo del pueblo de Israel; como veremos, tambin se repiti y se ha seguido repitiendo en la historia de la iglesia. I.- ENSEANZA BBLICA ACERCA DEL EVANGELIO La palabra evangelio se deriva de dos trminos griegos: eu que significa bien o bueno angelos que significa mensaje o mensajero Juntas, significan mensaje bueno o buenas nuevas (As tambin, evangelista significa: mensajero de lo bueno). Pero, hablando especficamente del evangelio de Jesucristo, cules son esas buenas nuevas? El evangelio de Juan es el que contiene ms afirmaciones del mismo Seor Jess acerca de cul es su mensaje bueno para la humanidad. Leamos solo algunas de estas: Jn. 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna Jn. 3:18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios Jn. 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l Jn. 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida Jn. 6:47 De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna Vemos que Jess dej bien claro y as ense a sus discpulos, esta buena noticia: - Toda persona que cree en Jess, recibe el don de la vida eterna Y qu es lo que tiene que creer acerca de Jess? R = Lo que la palabra de Dios dice de l a) Que l es el Hijo unignito de Dios Jn. 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda...

2 b) Que ofreci su vida en sacrificio por nuestros pecados Jn. 1:29 El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo 1Jn. 1:7b ...la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado c) Que muri por nosotros, pero resucit al tercer da y ahora est sentado a la diestra de Dios: Ro. 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo Mr. 14:61,62 Mas l callaba, y nada responda. El sumo sacerdote le volvi a preguntar, y le dijo: Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo Mr. 16:19 Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios 1Cor. 15:3,4 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras Cunto hay que pagar para obtener la salvacin? R = Nada, es gratuita. Ro. 3:24, 25 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados Ap. 21:6 Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida Pero, al menos necesito hacer algunas obras? R = No. Ga. 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado (Nota: Cuando aqu habla de la ley, no se refiere a la ley de los hombres, es decir, la ley de un pas; sino se refiere a la ley de Dios que dio a su pueblo, es decir, a los mandamientos) 1Cor. 15:3-6 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados conforme a las Escrituras Dejemos esto bien claro: Estos textos no ensean que un cristiano no debe tener una vida santa y hacer buenas obras; lo que dice, es que su salvacin no la obtiene por hacer buenas obras, sino por la fe en Jesucristo. Bien, esto es lo que ense Jess, y es lo que ensearon sus apstoles cuando l ya no estaba. Y sobre esta doctrina, se formaron las primeras iglesias cristianas. Pero, qu pas despus? II.- OLVIDANDO EL VERDADERO EVANGELIO Apenas haban transcurrido unos 20 aos de que Cristo anduvo predicando su evangelio, cuando ya se registra en la Biblia que algunas de las iglesias cristianas haban olvidado el verdadero evangelio de Jesucristo. Esas iglesias fueron las iglesias de Galacia, fundadas por el apstol Pablo. l, por supuesto, les ense bien, pero al dejar

3 la regin de Galacia para ir a predicar el mensaje del evangelio de Jesucristo a otras regiones, llegaron otros falsos maestros judaizantes, que esparcieron la enseanza hereje de que los gentiles (como eran los glatas), para ser salvos, adems de la fe en Jess, deberan convertirse al judasmo y por lo tanto, someterse a la ley mosaica, que ordenaba, por ejemplo, hacerse la circuncisin. Esto, no solo iba en contra de la enseanza verdadera de Jess, sino tambin estaba en contra del decreto del Concilio de Jerusaln, donde los apstoles, los ancianos, y la iglesia, inspirados por el Espritu Santo, haban desacreditado la doctrina judaizante. Hch. 15:22-29 Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioqua con Pablo y Bernab: a Judas que tena por sobrenombre Barsabs, y a Silas, varones principales entre los hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo. As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo. Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadla bien III.- EXHORTACIN A VOLVER A LA PALABRA Al tener conocimiento de que los glatas se estaban apartando de la verdadera palabra, Pablo les escribe una carta donde les hace una severa reprensin, para que vuelvan a la palabra original del evangelio que ya se les haba predicado. Leamos: Ga. 1:6-9 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema Sin duda son palabras muy severas de Pablo a estos hermanos, y todava hay ms: Ga. 3:1-3 Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? Alguien podra pensar que el apstol Pablo se estaba excediendo en su reprensin o estaba exagerando la falta. Despus de todo, la falta de ellos no era la idolatra, o la fornicacin, o que anduvieran de adlteros, o al pederastia, o la homosexualidad, o la violacin, secuestro u homicidio; era simplemente una desviacin doctrinal, eso no es para tanto, o s? Por supuesto que s! Es muy importante, es una grave falta, apartarse de la enseanza de la Palabra de Dios. Veamos este detalle: La Biblia menciona abundantes pasajes en contra de las contiendas; como por ejemplo:

4 Pr. 16:28 El hombre perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos Pr. 17:14 El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; deja, pues, la contienda, antes que se enrede Pr. 18:6 Los labios del necio traen contienda; y su boca los azotes llama Ro. 13:13 Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia Ga. 5:19,20 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas Y en muchos textos ms, se nos ordena a no contender, no pelear, sino que seamos tolerantes, que soportemos las ofensas, las diferencias de opinin, que perdonemos, que cedamos en nuestras opiniones para evitar conflictos, etc. Pero, hay una excepcin en la que no solo se nos permite sino que se nos ordena contender ardientemente: Por la fe; es decir, por lo que creemos. Vase: Judas 3,4 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos a que contendis ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo Hermanos, no debemos permanecer pasivos; debemos contender ardientemente en contra de cualquier enseanza que se desve de la Palabra de Dios, de la sana doctrina. Incluso la Biblia nos manda que nos apartemos de aquellos que traigan estas pervertidas enseanzas: 1Tim. 6:3-5 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales CONCLUSIN Como hemos ledo, est escrito, tanto en el Antiguo Testamento sobre el pueblo de Israel, como en el Nuevo Testamento sobre la iglesia; que, habiendo conocido la Palabra de Dios, se apartaron de ella para creer y practicar cosas en contra de la voluntad de Dios. Estamos nosotros exentos de que nos pase lo mismo? R = No. La misma palabra nos advierte: 1Cor. 10:11,12 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestaros a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. As que, el que piense estar firme, mire que no caiga