Constituyente de la Muy

Respetable Gran Logia

Del R:. E:. A:. Y A:. Del Ecuador

Ort:. De San Francisco de Quito a 11 de septiembre de 2023 e:. v:.

V:. M:. De La R:. Log:. Sim:. “TEMPLARIOS No. 5.”, M:.R:.G:.M:., Autoridades
que decoran el Oriente, QQ:. Y RR:. HH::, QQ:.HH:. HH:. TT:.

TEMA: LA ACLAMACIÓN ESCOCESA Y LA DIVISA

INTRODUCCIÓN:
Existen dentro de nuestro ritual una innumerable cantidad de misterios, cuyo
significado aun oculto contienen conocimiento, y es nuestro deber, como miembros
de esta familia, develarlos, con la finalidad de que sean nuestro material de
soporte, nuestras herramientas en la construcción de nuestro propio templo interno.

En virtud de esto, y a veces de manera mecánica, solemos repetir las palabras USÉ,
USÉ, USÉ (Houzzai) Libertad Igualdad y fraternidad sin darnos cuenta de la
importancia material, espiritual y metafísica que esconde su uso.

DESARROLLO:
Las navieras militares del siglo XVI se llenaban de júbilo por parte de los marineros
al momento que sus colegas/amigos embarcaban. Ese estado de exaltación iba a
menudo acompañado de un gran grito de exaltación. Un gran ¡Oh HISSE! era
escuchado desde la proa del barco . Esto se repetía inclusive al momento del
desembarco. Un siglo después las crónicas de la época y el diario de Sir John Evelyn
muestran que el grito seguía en uso, esta vez a manera de júbilo. Este ilustre
personaje inglés era recibido nuevamente con un triple Huzza por parte de la
tripulación del barco Le Prince. Recordemos que Sir John Evelyn, advirtió al rey
Carlos II del riesgo de un incendio a gran escala en Londres. Años después en el
1666 durante 3 días Londres ardería, marcando un antes y después para esta
ciudad. Estas parecen ser las primeras apariciones históricas de su uso de esta
polisémica palabra.

Por la misma época su uso también fue militar. Si alguno de los hermanos
presentes, vio la película Corazón Valiente, recordará la escena que se proyectaba
dentro de un campo de batalla donde los escoses en silencio sumidos sobre si
mismos y con la cabeza baja esperaban la cercanía de la caballería inglesa. En el
momento justo, y en perfecta coordinación, levantaban largas bayonetas de
madera que eran incrustadas en el cuerpo del caballo. Lo que no cuenta la película,
como muchas otras cosas, es que esta acción coordinada se la realizaba bajo el
grito de Huzé. Un grito con el cual iniciaba la revuelta. Este grito era usado en las
cruentas guerras libradas por el ejército jacobita, que, disminuidos en número, les
permitía coordinar ataques rápidos y efectivos contra los ingleses, en virtud de los
constantes alzamientos a favor de la causa Jacobita, que buscaba además del
retorno de Jacobo II, la unificación de lo que hoy conocemos como Reino Unido. Esta
guerra civil, provocó que muchos Jacobitas fueran exiliados o autoexiliados
principalmente a Francia y transmitieran sus rituales y con estos el vocablo,
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hablamos de rito Mot de Maçon que era practicado por la Francmasonería desde el
1725.

Otra acepción de la palabra Huzza puede derivarse: primero del hebreo OZA que
significa poder/fuerza o de Huzze: que significa vida. De esta última se deriva el
Huzze que denotaba el significado de “larga vida al rey” y que era utilizada
principalmente en las colonias inglesas de la edad media y moderna.

Otra acepción interesante proviene (como todo lo importante que nos une) de los
egipcios, sus sacerdotes llamaban Houzza a la rama de la acacia. Recordemos que
las ramas del árbol/arbusto tienen un papel preponderante en diferentes ritos de
iniciación: el muérdago en los Druidas, el mirto en los misterios de Venus, la rama
de palma en el cristianismo ( Jesús es recibido bajo el grito de Hosannah). El árbol
existe en su sentido metafísico por un perfecto equilibrio entre la madre tierra, y el
padre sol, entre la luz de naturaleza y la oscuridad de sus raíces.

Pero volvamos a la acacia que es importante. La acacia es un arbusto cuya fuerte

madera permitió la construcción del santuario del monte SINAI por órdenes de
Moisés luego de ser testigo de la presencia de Dios (a Dios no le gustaba mucho
hablar con los profanos por ese entonces y toma importancia que haya decidido
hacerlo por primera vez por medio de este arbusto. Esta misma madera sirvió a los
romanos para la construcción de la cruz y consecuente crucifixión de Jesús,
resucitando 3 días después. Los Sabeos, lugar de origen de la Reina de Saba,
también dignificaban a la acacia la llamaban Houzza, y es la misma acacia la que
servió de marca para la sepultura de Hiram.

Tomando en cuenta estas acepciones acercándonos al concepto real de Houzzai

podemos deducir que es una palabra que implica un cambio de estado, un cambio
de medio. En el caso de los marineros: del terrenal al marítimo, en el caso de la
guerra: de la individualidad a la cohesión con fuerza para enfrentar al enemigo. En
el contexto espiritual a esa conexión divina, ese cambio de estado por medio del
cual hacemos un trance entre lo material hacia lo espiritual, entre la oscuridad y la
luz, entre lo profano y divino. Ese cambio de estado además enfatiza el renacer de
la muerte simbólica en la iniciación, ese abrir de ojos ya sin velos donde la verdad
se muestra.

En el ritual es claro verlo, luego de exclamar tres veces Houzzai el V:.M:. decreta
que ya no estamos más en el mundo profano, que ya hemos dejado lo material, que
estamos en otro estado, en un estado espiritual. Esto es repetido nuevamente
cuando ya hemos dejado de navegar por las aguas divinas y necesitamos regresar a
tierra, al final y cierre de trabajos. Pero para este viaje es necesario la ayuda de
todos los participantes, que con el grito nos animemos que vibremos en coordinada
sintonía, que nuestros corazones se encuentren en fraternidad y que las miradas se
vuelvan hacia la luz. ¿Pero que es fraternidad? ¿Qué es Divisa?

Divisa es un sinónimo de lema y que permite identificar las ideologías que se

practican. Ejemplos de divisas:
 A la gloria del gran arquitecto del universo, REAA
 A la gloria del sublime arquitecto de los mundos, del Oriente Egipcio,
 A la gloria del sublime arquitecto de los mundos, rito de Memphis
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Y otros más estrambóticos como A.L.G.D.G.A.D.U., Libertad-Igualdad-Fraternidad,
Igne natura renovatur integra, Fe-Esperanza-Caridad y Salud-Fraternidad-Unión que
figura en el oriente español. Pero nos centraremos en el nuestro, y retomaré donde
nos quedamos, ¿Que es fraternidad?

La masonería en si es una entidad esencialmente fraterna. Recordemos que los

antiguos albañiles al terminar sus labores de construcción tenían que viajar en
busca de nuevos retos de

nuevos trabajos, a causa de esto no tenían un lugar fijo de residencia. La única

manera que lograron tener un sentido de pertenencia era precisamente en las
logias, no importaba donde estuviesen ni que tan lejos trabajaren su sentido de
fraternidad y unidad les permitía subsistir en épocas difíciles. Fraternidad es
analogía de hermandad (FRATER: hermano) y somos hermanos y como hermanos
pertenecientes a una gran familia, esa familia que hemos escogido en libertad y en
la cual todos somos iguales. El trato fraterno inicia con el respeto se mantiene con
el amor y se reproduce con la solidaridad. Es una meta en sí.

Quien dio a quien la divisa: Libertad, Igualdad y Fraternidad, como muchas cosas en
la masonería, es un tema delicado. Este lema no aparece en los rituales sino por
mucho después de acaecida la Revolución y de creada la República, y como
respetuosos los masones del poder establecido parecen haberla tomado como parte
de sus rituales. Lo cierto es que su significado verdadero que buscamos develar es
indiscutiblemente Masón; hay quienes discuten hasta hoy que Masones que
participaron en la revuelta de 1789 ya lo usaban años atrás.

Al concepto de Libertad debemos darle su tonalidad masónica es decir su

significado oculto, que difiere de su significado profano u ordinario del cual es
debate filosófico inclusive hoy en día. En la iniciación masónica el V:.M:. pregunta al
iniciado varias veces si su decisión de entrar a la orden ha sido ejercida en libertad,
nadie ha obligado al profano a presentarse en las puertas del templo. Ese acto de
libertad significa además que no somos esclavos de los vicios, de los malos hábitos,
de la esclavitud del ego. ¿Pero por qué? Para acercarnos a la divinidad a nuestro
estado puro. Recordemos que un acto de libertad fue el que nos alejó de DIOS y de
su voluntad, y es justo que otro acto de ejercer nuestra libertad nos permita
aproximarnos. En este ejercicio la libertad toma una connotación importante, ya no
nos debemos a las reglas que moldeaban el mundo profano sino a las que
gobiernan lo divino. El padre nuestro lo ratifica al pregonar que su voluntad sea la
misma tanto en el cielo como en la tierra: como es arriba es abajo. Es

decir, renunciamos a una voluntad propia para hacernos a la voluntad divina,

retornando al estado de convivencia plena con el GADU.

La libertad también invita a no ser esclavo de los dogmas, prejuicios, paradigmas ya

que no los necesitamos, hemos renacido libres al salir de la cámara de reflexiones y
necesitamos ver la luz al momento que no es retirada la venda que nos cubre los
ojos. La libertad nos permite buscar la verdad en el infinito de nuestro ser que está
latente en cada uno de nosotros y que nos permite investigar en lo desconocido y
poner en duda lo conocido. Estamos en libertad de n utilizar el mazo y el cincel para
pulir nuestra piedra y construir nuestro templo con una convicción reflexiva que nos
obliga a perfeccionarnos continuamente.
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Con la igualdad sucede lo mismo, así como la libertad tiene al libertinaje, esta tiene
al igualitarismo, que nos pone a todos como iguales a pesar nuestras diferencias,
este postulado mismo ya produce una aberración sistemática y una contradicción
insoportable. Pero dentro del significado oculto la igualdad tiene un símbolo como
ningún otro: la calavera. Al contemplarla no sabemos si perteneció a un hombre,
mujer, rico, pobre, inteligente o necio. Para la madre naturaleza todos nacemos y
todos morimos, tenemos igualdad sobre su ley. Con
nada venimos y con nada nos vamos sin importar nuestras creencias, posesiones
materiales o posturas políticas. Por eso dentro del templo todos somos iguales sin
importar cargos, sin importar quién manda o quien obedece sin importar quien
vende y quien consume, todos fuimos creados por el mismo principio creador y por
lo tanto con el mismo potencial de superación y evolución. No debemos por lo tanto
menospreciar a quien se halla dos pasos atrás, ni envidiar a quien se encuentra dos
pasos más allá. Simplemente estamos en distintas etapas dentro de un mismo
proceso de perfeccionamiento que para todos es igual. Es por esto por lo que somos
hermanos, la diferencia la marca el mérito es decir el talento, la dedicación, el
trabajo. Esta igualdad en los trabajos masónicos la da el primer vigilante por medio
del nivel.

Estas tres palabras que suenan luego del Huzzei nos son conceptos separados por
lo contrario son complementarios, y tan complementarios son que si quitamos uno
de ellos la masonería dejaría de ser la institución que es.

En este punto es necesario exponer que existen otro tipo de aclamaciones antes de
iniciar los trabajos como el VIVAT VIVAT SEMPER VIVAT, vivir y vivir por siempre ,
que se encuentra por ejemplo en el Rito Frances desde el 1737 y en algunos otros.
Con esta comparativa es evidente el carácter guerrero del Huzzai jacobino.

Debemos entender el poder de la palabra. Una palabra dentro de nuestro cerebro

toma sentido luego de un proceso lógico que se da entre razonamientos, conceptos
y sentimientos, por lo que es subjetivo. Es por lo tanto que una misma palabra
puede tener variado significado si se la lee o se la escucha. Con esto damos forma o
sentido al mundo, a la materialidad y a la creación; principio de vibración.

CONCLUSIÓN:

Con todos estos conceptos en mente HOUZZAI (USÉ) nos permite prepararnos e
iniciar el viaje hacia lo espiritual, como una especie de mantra que nos permite
vibrar de la misma manera,
para poder emprender el viaje y dejar lo terreno, aproximarnos a lo divino, cambiar
de estado a lo espiritual con la fuerza interna que poseemos. El valor de la palabra
no solo está en su significado, sino que con la fuerza que la pronunciamos
eliminamos vibraciones negativas traídas hacia nuestro templo, al pronunciarlas en
conjunto vibramos en una misma sintonía. Pero este viaje está incompleto, a este
viaje debemos prepararnos debemos hacerlo
en Libertad, con igualdad y con fraternidad.

En la vida profana, alejada de los ritos, estos principios universales de libertad,

igualdad y fraternidad, deben guiar nuestro accionar en sociedad. Por lo tanto,
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nuestra lucha debe dirigirse a cualquier acto que busquen dinamitarlos, siendo la
luz que encamine a nuestra sociedad. Como no hacerlo con las corrientes del
igualitarismo que tratan de “igualar” a la sociedad prohibiendo ser lo que son o
beneficiándose de su libertad. Me explico con un ejemplo reciente: si uno busca un
equipo igualitario deberíamos decirle a Messi que deje de jugar como tal o que
todos jueguen como el, y también deberíamos repartir todo lo que gana a todo el
equipo. Si esto último sucede, ¿quién quisiera tener que esforzarse para jugar como
él? Si, al fin y al cabo, al final del mes recibirá lo mismo. Por otra parte, no
estaríamos beneficiándonos de su trabajo dinamitando la probabilidad de que
existan más Messi, ya que no tendrían incentivos para mostrar su talento, ya que se
convertirían en nuestros esclavos socavando el ejercicio de su propia libertad. Estos
temas que necesariamente son políticos, no pueden estar al margen de nuestro
accionar. Los hombres y mujeres no somos iguales, somos complementarios tan
complementarios como el Sol y la Luna, tan naturales como la tierra y el cielo. No,
los hombres no menstrúan y las mujeres no tiene pene. La dualidad, como el
quehacer cotidiano es necesaria para nuestra evolución, para nuestro continuo
mejoramiento. No caigamos en ser seres apolíticos que vagan la vida haciendo caso
omiso de lo que sucede a nuestro alrededor, o terminaremos siendo lo que los
antiguos griegos denominaban idiotas (seres ensimismados, que no votaban y que
no aportaban a la vida en sociedad).

Hay una estatua, que luego de perderme de mi familia por una llamada telefónica
en este último viaje, tuve la oportunidad de encontrar. Y como nada en esta vida es
accidental, decía traducida al español: Al padre de la República de Estrasburgo: que
combatió hoy con coraje y sin miedo por el honor de nuestra ciudad y para
perpetuar nuestra libertad y la de nuestros hijos, así como también la de nuestros
descendientes. Que estamos, QQ:.HH:., haciendo hoy en día para poder
garantizarnos y garantizar a nuestros descendientes la Libertad, Igualdad y
Fraternidad? ¿Podremos combatir con coraje y sin miedo a quien nos quiera
arrebatarla?

Christian Romero
Apr:.M:.

BIBLIOGRAFIA:

 [Link]
lerreur-2300#:~:text=Cette%20acclamation%20provient%20en
%20fait,anglais%2C%20figure%20le%20mot%20hosannah.
 [Link]
 En Oro y Azur Joaquim Villalta Mata Editorial Cumio, 2010
 La tiranía de la Igualdad
 DIVISAS Y EMBLEMAS MASÓNICOS, JOSÉ A. FERRER BENIMELI, EMBLEMATA,
20-21 (2014-2015), PP. 399-434 ISSN 1137-1056
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 Diccionario Akal de Francmasonería, Volumen 14 de AKAL / Diccionarios
Volumen 14 de Diccionarios Akal, Juan Carlos Daza, Ediciones AKAL, 1997,
ISBN.844600738X, 9788446007388.