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... Primero recoge las palabras. Medita sobre que significan. Entonces las reglas fijas se revelern.

Pero si t no eres el hombre adecuado El sentido no se te manifestar... Confucio.

Figura 1: Equilibrio de fuerzas .

Los antiguos observaron a las energas nacidas del Wu Chi y las consideraron en relacin a la vida del hombre. Por ello distinguen 3 tipos de Fuerzas electromagnticas =

1- La energa celestial : considerada la energa de las estrellas , los planetas y de las galaxias. Esta energa alimenta a la mente, el alma y el espritu de cada persona. Los rganos del ser humano segn los taostas son la esencia de las energas de las estrellas y planetas. En el trigrama de Fu Shi se la representa en la lnea superior. La Energa celestial confluye en la superficie externa del planeta debido a la combinacin de las energas terrestres y lunares, descendiendo en forma espiralada alimentando a nuestro cuerpo , nuestra mente , nuestra alma y nuestro espritu. Es de carcter Yang.

2- La partcula csmica : Es el nombre dado a la energa correspondiente a la lnea media del trigrama chino. Forman parte de la Energa Original que circula por el ter, siendo la luz una de ellas. La tradicin comenta que la carne humana se halla constituida por el polvo csmico del universo , es decir es la precipitacin del polvo estelar. El organismo se alimenta de ella mediante la meditacin y la respiracin consciente.

3- style="font-weight: normal;font-family:Arial;"La Energa telrica : Esta energa es de carcter Yin; representa los efluvios electromagnticos que provienen del planeta Tierra ascendiendo en forma espiralada hasta unirse y fusionarse con al energa celestial. Al estudio de dicha energa se lo conoce como el Feng-Shui y la geobiologa occidental. Representa la lnea inferior del Trigrama.

Figura 2: El Pakua.

Los antiguos al meditar, observar e intentar comprender los movimientos y causales de la naturaleza, entendieron el mecanismo dialctico que opera en todo el mundo material desde los procesos ms sutiles de la energa hasta los aspectos ms burdo de la materia. Comprendieron que el movimiento (1) es la unidad de medida de la vida, tal como se relato anteriormente en el proceso expansivo del huevo csmico surgiendo desde la quietud hacia el movimiento y nacimiento del cosmos. Este proceso bsico de Expansin Contraccin lo definieron simblicamente con una

lnea entera o Yang para la expansin y una lnea partida , con una pausa o Yin. Tal como lo define el libro cannico Tao te Ching :

El Tao es grande porque se aleja, en su lejana se expande y sta lo hace retornar

Bajo este aspecto polar podan darle respuestas a todos los procesos del cosmos , tambin observaron los mismos sucesos en el hombre y su comportamiento era un fiel reflejo al del universo y de all surgi el concepto de macrocosmos y microcosmos; al igual que las leyes Hermticas de occidente que expresa :

"Como es arriba es abajo; como es abajo, es arriba". (ley de correspondencia)A partir de este descubrimiento comenzaron a explicar las secuencias de la vida y trazaron las tres lneas del trigrama y su evolucin, surgiendo lo que hoy se conoce como el Octograma de Fu Shi. Fu Shi fue el primero de los tres grandes Emperadores de la Edad Dorada China , tal como cuenta la tradicin al l se le debe su descubrimiento y la siguiente expresin : En el movimientos de los trigramas se encuentran los secretos y los Misterios de la existencia Entonces tenemos la lnea inferior como plano de la Tierra. La lnea media como el plano del hombre ms precisamente del corazn del hombre ( como rgano emperador ) La lnea superior como el plano de lo celeste y lo divino.

A partir de este hecho ordenaron los trigramas desde el movimiento expansivo de la actividad Yang clasificndolo como: Cielo Anterior, en contraparte a su opuesto complementario , la actividad Yin o del Cielo Posterior . De esta forma en este proceso abierto tenemos la actividad de los primeros 4 trigramas Yang se oponen y complementan a los 4 trigramas Yin completando el ciclo de mutacin de la Energa.

La secuencia es como sigue : (2)

1- CHIEN = La actividad del Cielo

Es la mxima expansin, las tres lneas enteras, representando el inicio del Universo y por consiguiente el inicio de la Energa mantenindose en el plano de lo no manifestado; es la protoenerga luminosa y primigenia no condicionada. Se la concibe como movimiento, y en referencia a este movimiento involucra el poder del tiempo, y por ende a la perseverancia en el tiempo. Su imagen es el Cielo; en su interpretacin macrocsmica se expresa como signo de la accin creativa de la divinidad, en cambio en su interpretacin microcsmica : el hombre, representa al sabio , la accin creadora del santo, el conductor de hombres : el Emperador.

2- TUI = La calma del Lago

Es el primer proceso concreto en lo material, en el mundo de la materia y de la dualidad; por ende la lnea partida da referencia del mundo manifestado: La aparicin de lo concreto, del planeta Tierra , el Sol las lunas.

3- LI = La luminosidad del Fuego

Aqu se produce la mutacin en la lnea media, la cual queda atrapada, adherida entre lo ms Yang de arriba y lo ms Yang de abajo, es decir la expansin del Cielo y la Tierra provoca la contraccin del hombre, o sea el hombre ya manifestado, estructurado. Lo Creativo ha tomado dentro de s a la lnea de lo Receptivo dando nacimiento a LI. Simblicamente representa al Fuego, sin forma definida, pegndose a las cosas que arden, pudiendo, de esa manera brillar en toda su claridad y ascender llameante desde la Tierra. Simboliza por lo tanto la naturaleza en ardiente transmutacin alqumica. Se encuentra asociado al Shing = Pensamiento - Corazn, siendo este a su vez el Emperador, el que rige el Ser humano

4- CHEN = La Movilidad del Trueno

Aqu aparece la lnea inferior, la tierra, como lnea entera, yang, divina siendo esa todava su actividad y estado en expansin, mientras que los planos del cielo y el hombre muestran una actividad contractiva, Yin, o concreta. Posee un movimiento muy preciso, provoca conmocin, como el trueno que se observa como si partiera desde el corazn de la tierra ascendiendo en todo su podero. La tierra se rebela ante el Temor a Dios (falsos Dioses) y ante la sumisin. Hasta aqu todas las lneas inferiores fueron Yang, perteneciendo al cielo anterior, tiempo de Decisin de lo incognoscible.

5 SUN = La Penetracin del Viento

Muta la tierra, se manifiesta materialmente, se concreta. Entramos en el ciclo del cielo posterior, o sea las actividades del hombre y del Cielo. La lnea inferior partida nos habla del mundo de lo material. Su imagen es el Viento, la suavidad, la madera. Lo oscuro, rgido e inmvil se ve disuelve ante la luz. En la naturaleza representa lo que dispersa las nubes y da una serena claridad del cielo. Hgase la luz. Ante la luz las tinieblas huyen despavoridas

6 KAN = El Abismo del Agua

Aparece el eje Fuego Agua la relacin ms importante de equilibrio su comprensin nos brinda las armas alqumicas para enfrentar al castigo gentico del falso Dios. La lucha csmica entre el fuego y el agua se traslada al universo humano, el cual se corresponde con Sheng = el espritu vital alojado en los riones (Khan Wei) y glndulas suprarrenales.

7 KEN = La Inmovilidad de la Montaa

La imagen es la montaa, lo femenino se encuentra abajo y lo masculino arriba, tal como lo demanda la naturaleza. De esta forma existe la quietud como finalidad del movimiento. La quietud de la mente, del corazn y de las emociones en el hombre es una de las maneras para conservar el agua y regular el fuego. Es el signo del fin y principio de todo movimiento.

8- KUNG = La Receptividad de la Tierra

Es el punto culminante de la expansin del Yang, en sus tres actitudes Cielo, Hombre y Tierra en mxima contraccin. Representa la naturaleza frente al Espritu, la Tierra enfrentada al Cielo. El Emperador frente al sbdito. Es necesario aclarar que lo receptivo necesita de lo creativo, lo femenino de lo masculino el padre del hijo... Cuando esta fuerza sale de su posicin e intenta desplazar o colocarse en igualdad de condiciones, ah es donde nace la malignidad, la envidia, la cobarda, el no respeto de las jerarquas. Lo receptivo designa, en definitiva, la realidad espacial frente a la posibilidad espiritual de lo creativo.

-------------------------------------------------------------------------------NOTAS: 1. Movimiento: Del estudio del movimiento como ciencia de la vida surge la rama de la Medicina conocida como Kinesiologa que etimolgicamente proviene del griego y significa: Kine = movimiento; Logos = estudio. 2. El Octograma se utiliza tambin como orculo, con el nombre de I Ching Orculo de las mutaciones .El psiclogo C. Gustav Jung calific al I Ching como un mtodo de exploracin del inconsciente, cuyo proceso interviniente en la diagnosis del futuro del consultante se debe al fenmeno denominado "sincronicidad" , es decir que la coincidencia de acontecimientos en el tiempo y en el espacio es ms que una casualidad. Existira una interdependencia de los acontecimientos objetivos entre s y en relacin con los estados subjetivos con la psiquis de l o los observadores