FILOSOFA

QUINTO AO DE SECUNDARIA Lic. MARIO GUSTAVO BERRIOS ESPEZA

CAPTULO N 1: ACTITUD FILOSFICA

La tradicin filosfica occidental comenz en la Antigua Grecia y se desarroll principalmente en Occidente. El trmino "filosofa" es originario de Occidente, y su creacin ha sido atribuida al pensador griego Pitgoras. Su popularizacin se debe en gran parte a los trabajos de Aristteles y Platn, que han recibido atencin constante hasta nuestros das. El trmino "filsofo" sustituy al trmino "sofista" para designar a quienes buscaban la verdad. Algunos de los sofistas ms famosos eran lo que ahora llamamos filsofos, pero fue Platn quien utiliz en sus dilogos los dos trminos para poner en contraste a quienes se dedicaban a buscar la verdad, los filsofos, con quienes arrogantemente afirmaban poseerla, los sofistas, ocultando su ignorancia detrs juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica occidentales. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todava se pueden pensar como conceptos filosficos. En pocas anteriores, estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofa. As, en Occidente, la filosofa era un concepto extenso y ambiguo. Hoy, sin embargo, su alcance es ms restringido y se caracteriza por ser una disciplina ms fundamental y general que cualquier otra.

1. LA FILOSOFA La palabra Filosofa proviene de las races griegas: philos (amor, amistad) y sopha (sabidura, sapiencia); por lo que, su significado etimolgico sera: amor a la sabidura.

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La palabra Filosofa se atribuye a Herclito de feso, quien acu por primera vez esta palabra, quien escribiera: Es necesario que los hombres filsofos sean buenos indagadores de muchas cosas.

La filosofa es el saber de las leyes universales que se hallan subordinadas al ser (naturaleza y sociedad) como el pensamiento del hombre y el proceso del conocimiento.

Definimos a la filosofa como la disciplina racional, metdica y ordenada, que estudia al hombre y al mundo como totalidades en forma crtica.

2. CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA En base a la ltima definicin, la filosofa presenta las siguientes caractersticas:

2.1.Es racional, porque est fundada en la razn. Existen dos manera de verificar el saber, por la observacin y/o por la razn, as tenemos que una proposicin cientfica es tenida por verdadera, porque puede ser demostrada mediante la observacin y/o experimentacin; igualmente, una proposicin filosfica es considerada verdadera cuando puede ser demostrada racionalmente. 2.2.Es metdica y ordenada, porque en tanto que la razn es la que fundamenta el conocimiento filosfico, sta procede con mtodos, pues no es fruto del azar. Por eso el mtodo de la filosofa es el reflexivo; dicho en otras palabras, la meditacin crtica, rigurosa y ordenada, elevando los resultados adquiridos a un orden sistemtico. 2.3.Es totalitaria, porque estudia los objetos de manera integral, total. Pues, mientras la ciencia estudia generalidades, la filosofa globaliza el conocimiento. 2.4.Es crtica, porque todo lo somete a crtica, cuestiona todas las cosas, todo lo convierte en un problema. 2.5.Es problemtica, porque en tanto que todo lo somete a crtica, la filosofa cuestiona todas las cosas; todo lo convierte en problema, pregunta siempre el por qu de cada cosa. 2.6.Es profunda, porque estudia los fundamentos y bases de todo saber y de toda actitud humana.

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2.7.Es rigurosa, porque es capaz de resistir su confrontacin con las leyes del pensamiento y con la realidad. 2.8.Constituye su objeto de estudio, porque el objeto de la filosofa no existe, sino que tiene que elaborarlo, no es un objeto puesto, sino propuesto.

3. LA ACTITUD Es toda postura que adopta el hombre frente a determinados objetos o circunstancias. Es decir, es la tendencia intelectiva del saber cmo y por qu es as un objeto. El hombre reacciona ante las cosas de modo diverso. Las quiere y las cuida, o las odia y las destruye; las usa y simplemente las consume, o las contempla y goza con ellas. Asume distintas actitudes desde la pragmtica hasta la filosfica, destacan las siguientes:

3.1.La Actitud Vulgar Es la que est constituida por el conjunto de conocimientos que tenemos de la realidad, y se adquiere en forma espontnea o emprica, natural o irreflexiva. Toda actitud vulgar se caracteriza por lo siguiente: a. Es sensorial, porque se llega a ella por medio de los sentidos. As el rojo de la sangre, el ruido de una tormenta, etc. b. Es subjetiva, porque cada persona interpreta y explica un conocimiento a su manera, en forma arbitraria e individual. As la nocin de dinero es distinta en cada persona. c. Es predominantemente prctica, porque se le utiliza para satisfacer necesidades y curiosidades personales, como el uso del agua, fra o caliente segn la hora y el clima. d. No es metdica, porque lo adquiere al azar en forma espontnea y lo transmite desordenadamente, como el relato de un suceso cuya apreciacin es subjetiva.

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e. Es irreflexiva, porque no interviene la razn y su sentido es irreal o imposible. Afirma, por ejemplo, que se puede llegar al Sol de noche. f. Es imprecisa, porque no se puede precisar si es verdadera o falsa, y no se puede saber su causa y consecuencia. As, sostener la existencia de brujas, duendes, fantasmas, etc., es imposible de creer.

3.2.La Actitud Cientfica Es la que se adquiere mediante la experimentacin rigurosa de un fenmeno, de un proceso funcional. Pretende encontrar leyes y principios que rigen a todo fenmeno. La actitud cientfica se caracteriza porque: a. Es objetiva, porque presenta las cosas y fenmenos tales como son en la realidad. As agua slo est compuesta de oxgeno e hidrgeno. b. Es selectiva, porque al estudiar la realidad, selecciona su objeto de estudio, es decir que cada cientfico se ocupa de un determinado aspecto de la realidad. Por ejemplo, la fsica estudia los fenmenos, la qumica, los cuerpos, etc. c. El terica, porque explica racionalmente cmo se suceden los fenmenos para entender sus leyes y principios. Por ejemplo, la Ley de la gravedad de Newton se produce por la atraccin de los cuerpos entre s. d. Es metdica y sistemtica, porque utiliza previamente mtodos y sistemas para llegar a la explicacin cabal de los hechos. As, con la suma hacemos resta, con la resta y la suma, la multiplicacin, y con las tres ya podemos aprender a dividir. e. Es reflexiva, porque las leyes y principios que son descubiertos y utilizados por los hombres de ciencia, son el resultado de una actitud intelectiva. As las ondas vibratorias de un terremoto tienen un alcance determinado. f. Se funda en la observacin, en la experimentacin y/ en la meditacin. g. Estudia objetos dados, puestos. h. Estudia objetos parciales.

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i. Busca las causas inmediatas de los fenmenos.

3.3.La Actitud Filosfica Es la que se adquiere mediante la indagacin ltima, sobre la esencia, principios y fines de los seres. Mediante ella preguntamos sobre el para qu y fundamento de la existencia de los seres y fenmenos. La actitud filosfica se caracteriza por lo siguiente: a. Es racional, porque est fundada en la razn. Existen dos manera de verificar el saber, por la observacin y/o por la razn, as tenemos que una proposicin cientfica es tenida por verdadera, porque puede ser demostrada mediante la observacin y/o experimentacin; igualmente, una proposicin filosfica es considerada verdadera cuando puede ser demostrada racionalmente. b. Es metdica y ordenada, porque en tanto que la razn es la que

fundamenta el conocimiento filosfico, sta procede con mtodos, pues no es fruto del azar. Por eso el mtodo de la filosofa es el reflexivo; dicho en otras palabras, la meditacin crtica, rigurosa y ordenada, elevando los resultados adquiridos a un orden sistemtico. c. Es totalitaria, porque estudia los objetos de manera integral, total. Pues, mientras la ciencia estudia generalidades, la filosofa globaliza el conocimiento. d. Es crtica, porque todo lo somete a crtica, cuestiona todas las cosas, todo lo convierte en un problema. e. Es problemtica, porque en tanto que todo lo somete a crtica, la filosofa cuestiona todas las cosas; todo lo convierte en problema, pregunta siempre el por qu de cada cosa. f. Es profunda, porque estudia los fundamentos y bases de todo saber y de toda actitud humana. g. Es rigurosa, porque es capaz de resistir su confrontacin con las leyes del pensamiento y con la realidad.

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h. Constituye su objeto de estudio, porque el objeto de la filosofa no existe, sino que tiene que elaborarlo, no es un objeto puesto, sino propuesto.

3.4.La Actitud Pragmtica Es la actitud prctica, la ms comn y de todos los das. Considera las cosas como objetos de uso y de consumo; las cosas las distingue por su utilidad. Todas son para algo, para la alimentacin, vestido, vivienda, etc. Es la actitud visible en la seora que va al mercado por ejemplo, o el trabajador en la fbrica, pero tambin, en el filsofo o el cientfico, cuando se viste y cuando se alimenta.

3.5.La Actitud Esttica Es la actitud que goza con la presencia de las cosas. Es la actitud ante un rostro, un cuerpo, una flor, una cancin, un cuadro, una obra literaria, una catedral, un acantilado, una pelcula o simplemente un insecto. Para esta actitud, las cosas no son tiles, no son objetos de conocimientos, son objetos para gozar de su presencia.

3.6.La Actitud Religiosa Es la actitud que ve las cosas como la obra de un ser supremo. Todas las cosas son obra de Dios, en todas est la presencia divina, no hay una sola cosa que no obedezca a su poder y a su bondad. La expresin de esta actitud es la devocin.

3.7.La Actitud Moral Es la actitud frente a las acciones humanas, a la conducta humana. Para esta actitud los actos humanos son buenos o malos. Sus manifestaciones son la aprobacin y el aplauso o el reproche y la censura. La abnegacin y la benevolencia son aplaudidas, la hipocresa y la deslealtad son censuradas.