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Vamos Informa2

Primer Ejemplar impreso - 1 de Marzo del 2012 Edicin limitada - pag. 1

Entrevista exclusiva a la Agrupacin Diversidad Colorada y Batllista


1.-Qu es y cmo surge la Agrupacin Diversidad Colorada y Batllista? La ADC es una corriente de opinin, no es un sector electoral, conformada por personas de distintos sectores del PC y colorados independientes. La condicin para integrarla es ser simpatizante, votante o militante del Partido Colorado. No somos un sector "gay"(como la prensa ha informado errneamente) sino un grupo abierto, y todos los colorados que tengan afinidades ideolgicas con nuestra propuesta pueden participar. 2.-Cules son sus objetivos? Buscamos convertirnos en un foro de discusin de temas que consideramos no estn presenten en la agenda partidaria. Nos definimos como un grupo de defensa de los grupos minoritarios y excludos, tenemos definidas cuatro reas: diversidad sexual, afrodescendencia, diversidad funcional (discapacidad) y autocultivo de cannabis (tema en el cual vemos la existencia de vacos legales que deben ser subsanados por el Estado). Temas distintos entre s, cada uno con particularidades que requieren diferentes tipos de respuesta. En tal sentido nuestro rol ser el de informar, debatir, y plantear temas para que sean estudiados por el partido y sus legisladores. Y por ello vamos a realizar reuniones con organizaciones sociales, como la que tuvimos con la Federacin Autismo Uruguay, para tender puentes entre el partido y la sociedad. 3.- Cmo creen que se comporta la sociedad ante colectivos minoritarios o excluidos? La sociedad uruguaya se considera muy tolerante, cuando en realidad discrimina constantemente. La premisa todos somos iguales se interpreta considerndose que la igualdad se logra negando las diferencias, mediante la integracin a travs de una homogeneidad fingida que no existe como tal. Las minoras son invisibilizadas y es muy comn que se vea al otro, al diferente como alguien que forma parte de la sociedad pero que de una forma u otra est apartado o diferenciado, cuando la igualdad se dara si nos disemos cuenta que todas las personas tienen que poder desarrollarse en un mismo plano ms all de sus particularidades. 4.-Cules son las razones por las que impulsan la aprobacin del matrimonio igualitario? Porque es una cuestin de igualdad, de aplicar ese principio tan caro a la vida en democracia que est consagrado en la Constitucin. No es justo que la institucin jurdica que es la base de la familia, discrimine a las personas en funcin de su orientacin sexual. El Estado no tiene como funcin imponer modelos morales o indicarnos cul es la mejor forma para alcanzar la felicidad, eso es una cuestin de libertades individuales. Tengamos en cuenta tambin que el modelo de familia papmam-nene-nena (que es el que muchos consideran el nico natural y aceptable) es minoritario en estos tiempos. Si nos parece que hay que defender a la familia, defendamos entonces a todos los tipos de familia sin diferencias ni valoraciones subjetivas que proponen que hay familias moralmente superiores que deben ser reconocidas y amparadas por el Estado, y otras moralmente inferiores que deben ser condenadas a la invisibilizacin. Al aprobar el matrimonio igualitario estaremos logrando justicia social para un montn de uruguayos sin invertir ni un solo peso. Sabemos que esto es un tema muy polmico, pero con el tiempo pasar a formar parte de nuestra cotidianidad y probablemente no comprendamos por qu se lo cuestion tanto, como ya ha ocurrido con el divorcio o la igualdad de derechos entre hijos naturales y legtimos. 5- Por qu creen que esa unin debe llamarse "matrimonio" y no tener un nombre distinto? Esa es la objecin que ms suele escucharse ante el planteo de este proyecto: est bien que tengan los mismos derechos y obligaciones pero que se use otro nombre. Si pensamos al respecto, esta discriminacin simblica es incluso peor que la situacin actual, porque careciendo de objetivos prcticos solo busca perpetuar el prejuicio y la desigualdad. Alegan que etimolgicamente matrimonio viene de mater (madre) y tiene como nica finalidad la procreacin, o que siempre ha sido entre hombre y mujer y eso es motivo suficiente para que no se lo modifique. Reflexionemos: el lenguaje es una construccin social que cambia con el tiempo adaptndose a nuevas realidades, las palabras no estn ligadas a su etimologa o de lo contrario al patrimonio solo podran tenerlo los hombres, al salario tendran que pagrnoslo en sal y no podramos cobrar un sueldo porque en sus orgenes era una remuneracin exclusivamente para soldados. La RAE ya ha anunciado que en la prxima edicin de su diccionario incluir al matrimonio homosexual como acepcin de la palabra matrimonio. Tampoco es cierto que la nica finalidad del matrimonio es la procreacin, esa es una concepcin religiosa y nosotros no buscamos modificar al matrimonio como sacramento (eso le corresponde a cada religin), sino que queremos cambiar una institucin civil en un Estado laico. 6-Por qu creen que debe regularse el autocultivo de cannabis para consumo personal y medicinal? Creemos que existe una realidad mundial, sobre todo en el primer mundo

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y a eso se debera apuntar, alcanza con hacer una simple bsqueda en internet para dar con una vasta informacin acerca de los amplsimos beneficios de la marihuana para uso medicinal. Su principio activo, el THC contribuye con la salud humana en temas que van desde el simple estrs, hasta el tratamiento de complicadas y sufridas patologas tales como, glaucoma, esclerosis mltiple, anorexia nerviosa, cachexia, sndrome metablico, epilepsia, artritis reumatoide, artrosis, el cncer de prstata, cncer de mama (incluso ayuda a detener la metstasis en cncer de mama), glioma (tumor cerebral). Creemos que no es lgico que el Estado uruguayo sea omiso en este sentido, sabemos que hace falta mucho en Educacin tanto para prevenir problemas con las drogas como para hacer el uso correcto al punto de salvar vidas como es el caso de sta, es un tema de Salud Pblica. La sociedad le aporta en el entorno de los 50 millones de dlares por ao solo en marihuana al narcotrfico, creemos que el autocultivador logra sacarle un cliente a la boca de droga. Adems de alejar a una persona del entorno violento del mbito delictivo. Asimismo creemos en las libertades individuales y tambin creemos que hay que regular la actual liberalizacin que hay en la vida real, en la calle. Debera haber espacios donde si y donde no. Existe una incongruencia de nuestro ordenamiento jurdico que permite el consumo pero penaliza el comercio, el cultivo y el abastecimiento y que en ltima instancia eso queda en lo subjetivo de cada juez.

sino como un tema de derechos humanos. Hay que aprender a ver al discapacitado no como un objetivo digno de lstima (a veces disfrazada de solidaridad) sino como una persona y Sujeto de Derecho igual a todos nosotros. 8- Por qu usar el trmino "diversidad funcional" en lugar de "discapacidad"? Porque el trmino discapacidad se centra slo en el individuo y sus dficits. Actualmente se toma a la discapacidad como algo dependiente de la relacin de la persona su contexto: si se modifica el contexto (con rampas, audfonos, prtesis) la discapacidad desaparece, ah se nota la relatividad del concepto. En cambio la denominacin diversidad funcional, que surge como una reivindicacin de los propios discapacitados de su dignidad como personas, apunta hacia la igualdad como expresin de la diversidad de todos los seres humanos. Plantea que los individuos, por naturaleza funcionamos cada uno de forma particular, sin que eso determine categoras despectivas.

propias tradiciones, lo "colorado" no es sinnimo de pensamiento conservador, y creemos que no debemos claudicar de ese legado de ser "El" Partido de la modernidad. 10-Qu expectativas tienen en cuanto a la repercusin que pueden tener dentro del partido? Pretendemos sensibilizar sobre el sufrimiento de las minoras y promover acciones reales desde la estructura partidaria para lograr cambios sociales. Somos consientes que el verdadero cambio es cultural pero la cultura es una produccin humana, y los cambios que buscamos son posibles en la medida que los pensamos y accionamos sobre ellos. Deseamos que nuestras nociones de diversidad enriquezcan al Partido, acercndolo nuevamente a la sociedad, en la bsqueda del bienestar comn. Somos optimistas en cuanto a ser escuchados y aceptados, pese a que nuestro inters se enfoca en temas que muchas veces se evitan, no se hablan o son tab. 11- Qu le puede aportar la agrupacin al Congreso Ideolgico? Justamente uno de los roles de ADC es aportar ideas, descubrir nuevas problemticas. Por ello el secretario general del PC, Ope Pasquet, nos invit a participar desde el Congreso Ideolgico (en los hechos ya lo estbamos haciendo, pero ahora es ms oficial por decir de alguna manera), pensamos aportar nuestra visin en la secretaria tcnica de Libertad, y en la Secretaria de Polticas Sociales, donde ya tenemos compaeros trabajando. Una de las metodologas que vamos a implementar es la de organizar charlas y talleres temticos invitando a las organizaciones sociales para que aporten su experiencia y conocimientos. - Muchas gracias a la agrupacin por su tiempo, estos son medios de comunicacin en las redes sociales de ADCB . -

7-Consideran que se ha fallado en el abordaje de la temtica de la discapacidad en nuestra sociedad? Claramente ha fallado, tuvimos veinte aos una ley sobre discapacidad sin reglamentar, y la que se ha sancionado a fines de la legislatura pasada sigue est en la misma situacin. Eso a qu se debe?, es una pregunta difcil de responder. Pasa que muchas veces el legislador hace leyes que no se condicen con la realidad y por eso es imposible implementarlas. Tambin porque a menudo se piensa en cuntos sern los beneficiados si se toma tal o cul medida, cuando los derechos ms bsicos e inalienables del ser humano no pasan por cuntas sean las personas vulneradas. Pero lo ms importante es que la cuestin de la discapacidad, o de la diversidad funcional como preferimos denominarle, no debera de ser abordada desde la ptica del asistencialismo o la buena voluntad,

9-Cmo relacionan todos estos temas con la ideologa batllista? La ideologa batllista fue una ideologa radical. Una de sus preocupaciones en el 900 fueron los derechos de las mujeres (que eran el sector ms excluido en la sociedad), realiz reformas muy radicales para la poca sin temer confrontar a los sectores conservadores. Nosotros creemos que la defensa de los grupos minoritarios y la idea de que debe lograrse una sociedad donde todos tengan los mismos derechos, son parte de nuestro legado histrico, el Partido Colorado debe recuperar el papel de "vanguardia", personalidades como el propio Dr. Julio Mara Sanguinetti piensan as. La defensa de la Libertad personal y la Equidad Social no son banderas exclusivas de la Izquierda, son banderas que perfectamente encajan en nuestras

Agrupacin Diversidad Colorada

@Diversidad_PCol

diversidadcolorada@gmail.com

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Unin civil o matrimonio?


Por

Luca Machiarena

polticamente incorrecto y los costos electorales a pagar seran demasiado altos). Pero sigamos analizando e intentando comprender las inquietudes de estas personas y sus reparos al uso del trmino matrimonio. Simplificando la cuestin, las razones para sostener su postura que siempre plantean suelen ser las siguientes: Matrimonio etimolgicamente viene de mater que significa madre, por lo tanto si no existe una madre no puede haber matrimonio. La Real Academia Espaola en su diccionario oficial define al matrimonio como una unin entre hombre y mujer, permitir el matrimonio homosexual sera ir contra las bases de nuestro idioma. El matrimonio siempre se ha celebrado entre partes heterosexuales, eso siempre ha sucedido as y cambiarlo carecera de sentido. La finalidad mxima del matrimonio es la procreacin y entre dos personas del mismo sexo reproducirse es biolgicamente imposible. Estos postulados tienen alguna razn de ser? Cunto de certeza y cunto de falsedad contienen? Comencemos por el primero de ellos. Esta afirmacin presupone que las palabras tienen una definicin transhistrica que es vlida en todo tiempo y en todo lugar, y que la funcin del lenguaje es encontrar una esencia metafsica casi platnica de las palabras en su relacin con la realidad. Las personas no pueden cambiar ese nexo entre las expresiones lingsticas y su esencia, solo pueden limitarse a reconocerlo porque es algo que excede las capacidades humanas. Ahora esto es as, o el lenguaje es tan solo un sistema de smbolos que el ser humano ha establecido arbitrariamente y que como tal puede modificarlo a su antojo? En realidad, la funcin del lenguaje es la comunicacin mediante palabras a las que convencionalmente les hemos dado un significado que no es inmutable, y no la de la bsqueda de una esencia mstica de sus expresiones. Para percibirlo ms claramente usemos el mismo razonamiento con otros ejemplos: el trmino patrimonio proviene de pater (en referencia al pater familias del Derecho Romano, que entre otras potestades tena el derecho de decidir vida y muerte de los dems integrantes de la familia, en la que estaban incluidos los esclavos) por lo que es esencialmente masculino, como consecuencia -si nos ligamos a la etimologa de las palabras- las mujeres

La polmica en torno al matrimonio igualitario inevitablemente se instalar en no mucho tiempo en la sociedad y el sistema poltico uruguayo, cuando el proyecto de ley que lo habilita (que ya hace varios meses viene siendo estudiado por la comisin de constitucin y cdigos de la cmara de representantes) se someta a votacin en ambas cmaras y muy probablemente sea sancionado (gracias a las mayoras parlamentarias del FA, no nos engaemos, sabemos muy bien que un parlamento con otra integracin no lo aprobara). Este proceso hacia la igualdad y el avance hacia una sociedad y un ordenamiento jurdico que respete, reconozca, y permita desarrollarse ntegramente como personas a todos sus integrantes ms all de las diferencias inherentes a la diversidad de la condicin humana, no est exento de controversias y eso tambin es un hecho innegable. El tema que me preocupa en esta oportunidad es muy concreto, y hace referencia a unos de los argumentos ms frecuentemente esgrimidos por quienes se oponen a este proyecto: el uso de la palabra matrimonio. Para que sepan de lo que estamos hablando, el proyecto de reforma de la institucin matrimonial que estn estudiando nuestros parlamentarios plantea que el matrimonio deje de ser una unin mongama heterosexual, para pasar a ser una unin mongama entre dos personas sin importar su identidad de gnero ni su orientacin sexual, con todo lo que ello traer acarreado. El asunto es que a muchos sectores sociales y polticos de nuestro pas esta alternativa no les convence: les parece razonable que las parejas no heterosexuales sean reconocidas jurdicamente incluso hasta con los mismos derechos y obligaciones, pero con una salvedad: que esa unin lleve otro nombre. (Tambin reconozcamos que a muchos incluso esa opcin les resulta disparatada y solo ven como una alternativa viable seguir invisibilizando eternamente a seres que sienten que son moralmente inferiores, pero la mayora de quienes piensan as se callan la boca, porque saben que en estos tiempos pensar de esa forma es

no podran tener patrimonio, o debera llamarse matrimonio lo que sin duda traera aparejado unos cuantos inconvenientes. Lo mismo sucedera con la patria potestad (que tambin viene de pater). Adems al salario tendran que pagrnoslo en sal, eso que percibimos como fruto de nuestro trabajo no podra llamarse sueldo porque era algo que reciban exclusivamente los soldados, y as podra continuarse con la etimologa de otros trminos que nos llevaran a conclusiones tan absurdas como stas. Pasemos a la segunda afirmacin. Volvamos a lo mismo, el lenguaje es una construccin social productora y transformadora de la realidad, por ende se caracteriza por su dinamismo. Lo que recogen los diccionarios paulatinamente se va adaptando a los cambios de la sociedad, y esos cambios como es lgico solo pueden registrarse despus de acontecidos. Como una muestra ms que ilustrativa tenemos que algunas palabras cuyo uso se ha impuesto en los ltimos tiempos, el trmino Internet por ejemplo, no estn incluidas en el diccionario oficial de la RAE y sern agregadas recin en su prxima edicin. Si esto no les resulta convincente, al menos sepan que este argumento perder su razn de ser a partir del 2013 cuando se publique la vigsimo tercera edicin del diccionario de la RAE, que incluir al matrimonio homosexual como una de las acepciones de la palabra matrimonio. As lo anunciaron sus propias autoridades el 29 de julio de 2010: La Academia no legisla, no crea realidades. Simplemente introduce en el Diccionario acepciones y trminos que estn en el lenguaje. No emite en relacin a ellos ningn juicio de valor, acta con la ms absoluta de las objetividades. Pero en el Diccionario todo tiene que ser consensuado con las 21 Academias de la Lengua Espaola restantes, y la inclusin de matrimonio homosexual debe ser visada por ellas porque no en todos los pases existe la misma legislacin. Lo ms que puede pasar es que esa acepcin figure con una marca que haga referencia al pas o pases donde se utiliza, pero, de una forma u otra, matrimonio homosexual aparecer sin duda en la prxima edicin del Diccionario. Profundicemos ahora en lo que se expone en el tercer argumento. El matrimonio siempre ha sido una unin entre un hombre y una mujer y eso es motivo suficiente para que contine sindolo de esa manera, dicen algunos.

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Ms all de la dudosa veracidad de esa aseveracin (se han realizado investigaciones histricas muy serias que han demostrado que en Roma antes de la adopcin del Cristianismo como religin oficial y en algunos perodos de la Edad Media, se llevaban a cabo matrimonios entre hombres), este argumento no resiste ni el menor anlisis crtico. Cuntas cosas eran de determinada forma hasta que un da dejaron de serlo? Las mujeres no tenan derecho al voto hasta que un da lo tuvieron. En muchos lugares del mundo las personas negras no podan compartir ni el mismo autobs con las de piel blanca, hasta que un da pudieron hacerlo. As podramos seguir hasta el infinito. Lo mismo ha ocurrido con la institucin del matrimonio incluso en nuestro pas. Si fuese verdad que nunca experiment ningn cambio an sera un sacramento religioso, solo se disolvera con la muerte (as fue hasta que un loco de sobretodo impuls la aprobacin del divorcio y gracias a su aporte nuestro pas fue uno de los primeros en el mundo en consagrar ese derecho), las mujeres casadas seran incapaces relativas, los hijos concebidos fuera del matrimonio seran considerados ciudadanos de segunda por el propio Estado cargando el estigma de tener una filiacin ilegtima Como vern es mucho lo que ha variado este instituto a lo largo del tiempo y no tiene nada de extrao que lo siga haciendo. Adems no es cierto que actualmente el matrimonio sea exclusivamente entre un hombre y una mujer, muchas legislaciones -como las de Holanda, Espaa, Blgica, Portugal, Argentina-, demuestran lo contrario. Detengmonos ahora en el cuarto argumento, el que sostiene que la nica finalidad del matrimonio es la procreacin. Ni nuestra Constitucin ni ninguna ley afirma eso, se trata de una concepcin meramente religiosa, y gracias al mismo loco de sobretodo del que les hablaba ms arriba, Iglesia y Estado estn separados en Uruguay desde principios del siglo pasado. Adems si esto fuera cierto tendramos que prohibirle a los ancianos, a los estriles, a las mujeres despus de la menopausia, que puedan casarse. Habra que obligar a las parejas a comprometerse a procrear so pena de anular el lazo matrimonial contrado. Cosas que parecen no tener mucho sentido. Ms all de todo esto, cul es la verdadera finalidad de crear un instituto paralelo al matrimonio? La nica finalidad es la perpetuacin de la discriminacin y la desigualdad,

mantenindola no ya en los hechos sino simblicamente lo que es an mucho ms violento que la negacin total de derechos. Cuando una pareja de personas del mismo sexo alquila un inmueble, el contrato que firman no se llama unin civil de arrendamiento para maricones, por qu entonces cundo quieran casarse su vnculo jurdico tendra que tener un nombre diferencial? Esta diferenciacin se basa en la filosofa de iguales pero separados, como cuando se haba estipulado en algunos estados norteamericanos que no se violaba la constitucin obligando a las personas negras a sentarse exclusivamente en los asientos de atrs de los autobuses, siempre y cuando todos fueran igual de confortables. El cometido no era que viajaran incmodos, esa discriminacin careca de finalidad prctica, pero se aseguraba de seguir tratando a los negros como ciudadanos inferiores obligndolos a sufrir la humillacin de tener que ir hasta la parte de atrs del bus. Dejemos de lado los eufemismos: la unin civil es una institucin apartheid, como si propusiramos que el matrimonio entre negros o entre judos se llamara de forma distinta. En Portugal por ejemplo, lo que para nosotros es el matrimonio en su legislacin lleva el nombre de casamiento (casamento), trmino al que no se le pueden hacer las mismas objeciones que hemos venido refutando, es ms, etimolgicamente viene de casa lo que no hace referencia directa ni indirecta al sexo de quienes pueden integrarlo. Sin embargo durante las discusiones parlamentarias sobre el casamiento igualitario, lo que ms se oy decir por parte de sus detractores era que se trataba de una violacin de la naturaleza de esa palabra, que era un atentado contra su esencia (?).Lo que alcanza para demostrarnos que el problema no es que se use determinada palabra, sino que se use la misma palabra. Lisa y llanamente, lo que les molesta es la igualdad. Seguramente durante este ao aparecer en nuestro parlamento ms de un proyecto de unin civil o de opciones alternativas. En su poca, cuando la situacin era de un desamparo legal absoluto este tipo de proyectos fueron progresistas e innovadores. Ahora que la meta es la igualdad jurdica sin restricciones, son iniciativas reaccionarias que pretenden dejar todo a medio camino dando marcha atrs a un proceso hacia la inclusin y la igualdad que como

sociedad estamos atravesando, y ya no puede detenerse. Debemos tener conciencia que la lucha por el matrimonio igualitario va mucho ms all de las reinvidicaciones por el derecho a la herencia, los bienes gananciales, las pensiones alimenticias, los seguros sociales, y muchos otros derechos y su contraparte de obligaciones que sin lugar a dudas son importantes. Pero lo ms importante es que esta es una lucha por la dignidad.

panizza.alejandro@gmail.com

Aless Panizza

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Agradecemos a la Agrupacin Diversidad Colorada y Batllista y a Luca Machiarena por la generosidad.