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Democratizacin universitaria, por la recuperacin de la educacin pblica

Al ofrecer un camino hacia un desarrollo ms pleno de la existencia, la educacin se convierte en un aspecto esencial para la construccin del ser humano. La carta internacional de los derechos humanos la posiciona como un derecho cultural que debe estar garantizado por el Estado. En ese sentido, la universidad es una herramienta por el que las naciones se constituyen, desarrollan y proyectan, y que est intrnsecamente ligada al modelo social actual y al que aspiran. De esta forma el Estado, desde su responsabilidad como garante educacional, es poseedor de una herramienta vital capaz de impulsar el progreso de los individuos, posibilitando sociedades ciertamente ms justas. Se devela entonces que la universidad se organiza como una instancia social, lugar en el que se construye la idea de lo posible, la utopa social como la denomin Andrs Bello. Ser una instancia de bsqueda, de construccin del conocimiento, de verdades, asumiendo que la verdad no es nica, sino que se compone en la sntesis de la interaccin de los diversos saberes gestados en ella. En ese sentido, es factible sostener que dentro de la construccin particular del conocimiento, las distintas sensibilidades, visiones, experiencias y realidades de los estamentos que forman las unidades acadmicas, tengan el deber de aportar a la construccin de aquel saber particular en funcin del general universitario-. Para la realizacin de lo expuesto, el acceso debera estar garantizado a la poblacin, al contrario de lo que sucede en las universidades chilenas y en la nuestra, donde el conocimiento y por ende el desarrollo se les niega a las grandes mayoras del pas. A pesar de la escasa heterogeneidad socioeconmica, las universidades se deben basar en la comunidades que las conforman, estando as representado el pueblo que acta hacia su propio bienestar. En consecuencia, al negarse la participacin de la comunidad universitaria en las decisiones institucionales, la universidad prescinde de una vinculacin real hacia las reales necesidades de la sociedad, imposibilitando el aporte que la comunidad universitaria pueda realizar al desarrollo y al bienestar colectivo. En la medida en que el acceso discrimine y segregue, al elitizar a algunas instituciones universitarias nuestro caso-, donde la composicin socioeconmica no sea capaz de reflejar la realidad nacional y prive de una participacin real y directa a la comunidad en las temticas universitarias, los intereses del pueblo sern inexistentes. En consecuencia, se seguirn reproduciendo los intereses y principios de la clase que domina, gobierna y preside las instituciones de educacin, articulando estas hacia fines particulares. Hoy la Pontificia Universidad Catlica se devela como una institucin que se ha desplazado superlativamente hacia una instancia de formacin profesional obstruida en gran parte por la moral y el dogmatismo. El estudiantado procede desde un clientelismo, sus funcionarios desempean labores al igual que lo hicieran en una empresa ms del mercado y sus acadmicos tienen escasa participacin en los planes de desarrollo de sus facultades. En ese sentido y recordando a Marx, la obnubilacin de la conciencia y la extensin de las alienaciones producen la cristalizacin repetitiva de las formas ideolgicas de la cultura, de modo que la dormida comunidad universitaria perpeta una constante alienacin, sumergida en la ideologa que impera en la lgica social de turno, amparada en quienes gobiernan la institucin.

El contraste ser un tpico universitario como lugar dialctico, por un lado desde una institucin que forme profesionales acorde a la realidad nacional, por otro, donde la comunidad universitaria sea capaz de influir en el diseo curricular, planes de desarrollo y materias pertinentes, aportando en la configuracin universitaria, en funcin de la comunidad, del pueblo presente y pensante. De esta forma la universidad podr constituirse en una herramienta de construccin y emancipacin social. La democracia, en este sentido, no se entiende desde la lgica meramente del voto, sera un error que el momento histrico que vivimos develara ipso facto, sino desde una praxis constante y activa. Si nos remontamos en la historia, se aprecia que la reivindicacin democrtica no es nueva, la reforma que culmin el ao 67 en nuestra universidad se fundaba en una crtica ciertamente similar. Ya en una convencin de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica (FEUC), realizada en 1962, se haba denunciado la falta de vibracin con los problemas del pueblo que se experimentaba en sus aulas1. Por otro lado al igual que lo que tratamos en este documento y concretamente en este periodo histrico de nuestra universidad, la democratizacin aparece como soporte de la reforma del ao 67, alcanzando un doble sentido curiosamente anlogo:
Uno: la apertura del establecimiento al pueblo y a la masa de estudiantes potenciales que pugnan por ingresar a sus aulas. Otro: la eliminacin de residuos autocrticos y el robustecimiento de una gestin democrtica en el seno de la institucin. Esta ltima es la opcin que cobra primaca hasta fines de 1970. La reforma empieza, justamente, como un acto afirmativo de la democracia acadmica2.

La reforma del 67 trajo ganancias concretas, entre otras cosas: la investigacin como un bien pblico, ya no slo conocimiento por conocimiento, la posibilidad de elegir a las autoridades, el robustecimiento del cuerpo docente. Las ganancias que haba conseguido la reforma universitaria se vieron prontamente entorpecidas por diferencias polticas y enterradas definitivamente como consecuencia del golpe de estado del 73, que estableci el modelo educacional hoy vigente y que se intenta cambiar, como las polticas y prcticas anti democrticas que an hoy vivimos en la Pontificia Universidad Catlica. Volviendo al presente y especficamente al movimiento estudiantil, que parti criticando ciertas condiciones y malas prcticas universitarias, ste devel una problemtica ulterior arraigada en el neoliberalismo sostenedor estructural del modelo educacional que el movimiento buscaba modificar.

FEUC, Acuerdos de la V Convencin de Estudiantes de la Universidad Catlica de Chile, Santiago, 1962.


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Scherz Garca, Luis. Reforma y contrarreforma en la Universidad Catlica de Chile.

En consecuencia, la apuesta por el cambio es absolutamente mayor. En 2011 sin una estrategia clara, el movimiento estudiantil sustentado en gran medida por la espontaneidad, afianzado en una izquierda atomizada, cuya desorganizacin fue cubriendo durante el trayecto, no logr ganancias concretas, en gran medida por la intransigencia de un gobierno que confi en el desgaste, reticente a generar verdaderas polticas de cambio. No todo lo slido se desvanece en el aire, los cimientos despus de un ao de movilizaciones se encuentran en las temticas, en los hechos polticos, en la conciencia y organizacin de estudiantes, sindicatos, organizaciones comunales y regionales a lo largo del pas. El desafo es tejer un movimiento amplio, donde los estudiantes entiendan que la recuperacin de la educacin pblica como derecho social es parte de una reivindicacin ms amplia. Aquel paradigma que abre la vinculacin con otros actores sociales, no debe caer en un discurso gremialista, que utilice a otros actores para satisfacer intereses particulares. En este sentido las demandas levantadas por los estudiantes apuntan a generar cambios profundos y contrarios a un neoliberalismo responsable de las miserias por las que hoy el pueblo cansado se organiza y empodera. De ah la pregunta esencial Se busca un Estado subsidiario, del cual esperamos ayuda? O Pretendemos imponer lgicas distintas, capaces de organizar la sociedad hacia una justicia que el neoliberalismo nunca otorgar? Al igual que no ha de buscarse la gratuidad educacional si esta seguir en funcin de las lgicas del capital. En ese sentido, debe ser el pueblo quien sea capaz de crear la organizacin necesaria para superponerse a las lgicas neoliberales. A su vez, debe ser la comunidad universitaria capaz de organizarse y recuperar desde la participacin democrtica la educacin, la universidad como herramienta de cara a las grandes mayoras histricamente excluidas. Si queremos dar un paso hacia una educacin ms pblica, una educacin en funcin del pueblo, ser condicin de posibilidad devolver el carcter democrtico que alguna vez esta universidad cobij. La lucha por la educacin es un proceso constante que no se debe descuidar, es una lucha que cuarenta y cinco aos despus de la reforma del 67 los estudiantes retomamos, por el momento con ms voluntad que estrategia, sabiendo que es parte de un proceso mayor, de un proceso nacional con ciertas races en la historia, pero con un futuro abierto.

Rodrigo Avils Bravo Febrero 2012