El universo sociojurdico de los culhuas o antiguos texcocanos

Seccin Artculos de Investigacin

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El universo sociojurdico de los culhuas o antiguos texcocanos.

Un acercamiento a partir de la imagen codificada
Antonio Salcedo Flores*
El Culhuacn joven fue generoso productor de buenos legisladores, entre ellos de Nopltzin y Nezahualcyotl. El primero dict cinco normas que ordenaron a sus sbditos abandonar las costumbres nmadas e iniciar una vida sedentaria. Algunos obedecieron y cultivaron el campo, edificaron habitaciones, sealaron y explotaron en forma exclusiva cotos de labor y se abstuvieron de prcticas adulterinas; otros se rebelaron y regresaron a la existencia nmada. Esas normas jurdicas propiciaron la civilizacin. Nezahualcyotl legisl y estructur un sistema jurdico que incluy las bases de lo que hoy llamaramos derecho civil, derecho penal y derecho procesal. Sus leyes y ordenanzas continuaron la obra de culturizacin que haban iniciado sus antepasados. Esta investigacin mostrar que el Derecho fue el motor de esa evolucin. The young man Culhuacan was generous producer of good legislators, among them, Nopaltzin and Nezahualcoyotl. The first one pronounced five rules that ordered his subjects to abandon nomadic habits and to start a sedentary lifestyle. Some obeyed and grew crops, built rooms, identified and exploited properties of work in an exclusive way and avoided adulterous practices, others rebelled and returned to the nomadic existence. These legal rules led to the civilization. Nezahualcoyotl legislated and structured a legal system that included the bases of what we today would call civil law, criminal law and procedural law. His laws and ordinances kept the work of acculturation that their ancestors had begun. This research will show that the law was the driving force behind this evolution.

Sumario: Introduccin / I. El pueblo culhua en el tiempo y el espacio / II. Los legisladores de Culhuacn: a) Nopltzin, b) Tltzin, c) Quintzin, d) Nezahualcyotl, e) Las leyes de Nezahualcyotl, f) Las ordenanzas de Nezahualcyotl / III. Los procesos judiciales en Culhuacn / Bibliografa / V. Pictografa.

Profesor Investigador del Departamento de Derecho, uam-a.

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Introduccin
Haremos una presentacin descriptiva y crtica del universo jurdico de los culhuas, pueblo mexicano antiguo que entre los aos de 1141 y 1529, ocup y seore parte del valle de Mxico, habindose asentado definitivamente al oriente del lago de Texcoco, en el poblado de Culhuacn. Estudiaremos la obra legislativa de Nopltzin, Tltzin, Quintzin y Nezahualcyotl. Veremos a los tres primeros conseguir que su pueblo chichimeca, que llegaba al altiplano procedente de lo que hoy es el norte de Mxico y que viva principalmente de la caza y la recoleccin de frutos, abandonara sus hbitos y costumbres nmadas para adoptar una vida sedentaria. Analizaremos los mandatos por los que ordenaron a sus sbditos que cuidaran el ambiente, cultivaran la tierra, sealaran y respetaran linderos de trabajo, dejaran de vivir en cuevas y construyeran habitaciones, as como que se abstuvieran de incurrir en adulterio. Seremos testigos del extraordinario talento de Nezahualcyotl para crear instrumentos jurdicos. Entre ellos destacaremos sus leyes y sus ordenanzas. Apoyaremos nuestra exposicin con imgenes de los antiguos cdices mexicanos, principalmente de los conocidos como la familia chichimeca. El universo jurdico de los pueblos culhua, mexica y maya,1 posee las caractersticas apropiadas para ser considerado la base del sistema jurdico del Mxico precolombino. Debe, por tanto, formar parte de los planes y programas de estudio de la Licenciatura en Derecho que se imparte en nuestro pas, ligado con el tema de antecedentes de nuestro actual rgimen jurdico. Deben abrirse lneas de investigacin sobre la vida y obra de Nezahualcyotl, as como sobre los cdices y su contenido.

I. El pueblo culhua en el tiempo y el espacio

El pueblo en que nacen y viven Nopltzin, Tltzin, Quintzin y Nezahualcyotl, procede del norte y llega al valle de Mxico en 1141 de nuestra era; viene conducido por Xlotl. Al igual que los otros pueblos aztecas, reconoce su origen en Aztln y se esfuerza por relacionar su historia con los grupos que le haban antecedido en el viaje, los que ya se encontraban asentados en la zona y se haban distinguido favorablemente por sus conquistas, sus edificaciones, su arte, su religin y su organizacin. Con ese fin ocupa Teotihuacn, refina algunas de sus costumbres y le hace la guerra a Cuauhtexpetltzin, seor de Culhuacn, a quien derrota, lo somete a tributo y lo despoja de su territorio y del nombre de su pueblo. De all en adelante ellos, los

V. Un acercamiento al universo jurdico de los aztecas, en Carlos Humberto Durand Alcntara (coord.), Derecho al desarrollo social. Una visin desde el multiculturalismo. El caso de los pueblos indgenas, Mxico, Porra, 2008 (Biblioteca Jurdica); El derecho maya prehispnico, un acercamiento a su fundamentacin sociopoltica, Alegatos, uam-a, nm. 71, Mxico ene-abr. 2009.

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vencedores, sern los culhuas nuevos. Xlotl muere en 1232, siendo seor de Culhuacn y en ese mismo cargo es reconocido su hijo Nopltzin, quien reorganiza el seoro y emite algunas disposiciones que propiciarn el cambio de la existencia nmada a la vida sedentaria, lo perfila regulando el derecho de propiedad de la caza y de las relaciones familiares. La civilizacin del pueblo culhua experimenta un significativo avance. Nopltzin resida en Tenayucan, su hijo Tltzin lo haca en lo que despus sera la ciudad de Texcoco. Fue Quintzin, hijo de Tltzin, quien termin de fundar o reedificar Texcoco, esto tuvo lugar entre los Culhuacn aos de 1272 y 1298. Tl- Lugar donde se encuentran los antepasados o de la colina torcida, tzin orden a su pueblo que se representa con un glifo en forma de bastn, que en esta imagen apreciamos encima de Chicomoztoc o sitio de las siete cuevas. 2 se dedicara al cultivo del campo, mandato que no fue bien recibido por todos, debido a que la gente comn tena todava muy arraigadas las costumbres recolectoras de frutos silvestres y cazadora, propias de su reciente y prolongada existencia nmada. Los inconformes abandonaron el seoro y se dirigieron a los territorios del norte a seguir con sus prcticas nmadas. Quintzin muere en 1357 y es sucedido en la cabecera del seoro por su hijo Techotlalatzin Coxcoxtzin, quien hace prosperar a su pueblo en forma vertiginosa, tanto que despierta la envidia de Tezozomoc, seor de Azcapotzalco, que en ese entonces predominaba en el rea. Techotlalatzin procura la alianza de los tenochcas y solicita a su entonces gobernante Huitzilihuitl, una de sus hermanas para que contraiga matrimonio con su hijo Ixtlilxchitl. El tecuhtli tenochca o mexica, que tam2

Cdice Azcatitln, detalle, elaborado en el valle de Mxico, entre los siglos xvi y xvii, sobre papel europeo, se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, Pars.

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bin recelaba de Tezozomoc, concede la mano de su hermana Matlacihuatl. La unin matrimonial (que conlleva la alianza poltica y militar) se celebra el ao 1401 y de ella nacer, el 11 de junio de 1402, Nezahualcyotl. Techotlatzin muere en 1409, dejando a su hijo Ixtlilxchitl el problema de enfrentar a un muy fortalecido Tezozomoc, rey tepaneca que finalmente, en 1418, valindose de sicarios otumbas y chalcas, persigue, captura y ejecuta a Ixtlilxchitl en Tepanohuayan, obligando a Nezahualcyotl, quien entonces contaba con 17 aos de edad, a huir, ocultarse y vivir en el destierro durante nueve aos, al trmino de los En la imagen se aprecia la migracin de cuales, precisamente en el ao 1427, teniendo la los chichimecas hacia el valle de Mxico. Los viene dirigiendo Xlotl, le siguen edad de 26 aos y con la ayuda principalmente Nopltzin y Tltzin, cada quien con su de los tlaxcaltecas y los huexotzincas, asume el esposa.3 seoro de Culhuacn. Nezahualcyotl, seor de Culhuacn, Itzcatl, seor de Tenochtitln y Quauhtlatoa, seor de Tlatelolco, forman el ejrcito aliado que en 1428 destruir a Maxtla, sucesor de Tezozomoc y seor de Azcapotzalco. Nezahualcyotl gobierna Culhuacn de 1427 a 1472, perodo en que consigui orden y concierto dentro de su seoro, mostrando destacadas cualidades tambin como legislador y juzgador. Dicta el cdigo penal, por el que establece las penas de muerte y de privacin de la libertad personal para castigar diversas conductas. A su muerte, que ocurre en el ao 1472, le sucede en el gobierno su hijo Nezahualpilli, quien a su vez fue sucedido por sus tres hijos Cacama, Cohuanacochtzin e Ixtlilxchitl, a quienes encuentran, gobernando Texcoco, los espaoles en 1520.

II. Los legisladores de Culhuacn:

a) Nopltzin se preocup por proteger su entorno geogrfico, prohibi, bajo pena de muerte que se quemaran los campos o las montaas, saba que as conservara la flora y la fauna que alimentaran ms tiempo a su gente, hecho que vendra a contribuir para su asentamiento en el rea.

Cdice Tltzin, detalle, diseado en el siglo Nacional de Francia, Pars.

xvii,

sobre piel de animal, se encuentra en la Biblioteca

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Decidi regular las actividades concernientes a la caza y en esa decisin podemos ver su preocupacin por asegurar la subsistencia de su pueblo. Nopltzin senta que era urgente reglamentar las prcticas nmadas de su tribu, intentaba que sus necesidades bsicas estuvieran cubiertas, saba que en el altiplano mexicano, al que haban llegado, no tendran caza suficiente para alimentarlos a todos, presinti la hambruna por la que su pueblo pasara y se adelant a los inminentes problemas El ngulo superior izquierdo de la imagen relata el asesinato de que surgiran por la disputa Ixtlilxchitl, seor de Culhuacn y padre de Nezahualcyotl. El de la pieza atrapada en las pictograma nos informa que el hecho tuvo lugar en Tepanohuayan, el da 10. Aura. Lo perpetraron sicarios otumbas y chalcas, por redes o herida y perseguida; rdenes de Tezozomoc, seor de Azcapotzalco. Oculto, en la por ello, se apresur a garanarboleda de Quetztlhuac, el Coyote Triste, observaba.4 tizar al cazador la pieza que hubiera herido o atrapado en sus redes, ambas situaciones conseguidas con su propio trabajo, esfuerzo que Nopltzin reconoce y protege. En este punto debemos tomar en consideracin que estos culhuas eran nmadas que iniciaban el proceso hacia la vida sedentaria, de all la importancia y la trascendencia de las normas que van a regular una de sus dos vitales actividades, en este caso la cacera. Si en ese asentamiento conseguan los alimentos que antes les haban proporcionado la caza, la pesca y la recoleccin de frutos silvestres, actividades a las que como nmadas se haban venido dedicando, entonces habra terminado su constante, a veces penosa y siempre incierta migracin. Nopltzin conoce las fatigas del camino y sabe que su pueblo no puede soportarlas ms, debe detenerse, necesita establecerse, lo har si en ese valle consigue los satisfactores vitales que requiere. Hay otro problema, debe inventar y preservar la propiedad, comn, del seor, de la familia. Es as como introduce en su sociedad la propiedad pblica y la privada, las acota y las garantiza.

Cdice Xlotl, lmina 7. El documento consta de diez lminas diseadas en papel amate, es una copia del original que se encuentra extraviado. La reproduccin se realiz en la primera mitad del siglo xvi, tambin se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, Pars.

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Este pionero legislador no olvida la seguridad y la tranquilidad que necesita la familia, como ncleo humano primario e indispensable para alcanzar la paz pblica y el desarrollo social, a fin de brindrselas protegi el matrimonio al imponer la pena de muerte a los adlteros. Las Leyes de Nopltzin5 ponen nuevamente en marcha a su pueblo, esta vez hacia la vida sedentaria. b) Tltzin dict para su pueblo las primeras leyes de agricultura en Amrica, le orden que cultivara La vida nmada de los el campo, pues haba observado cmo lo hacan con chichimecas sera transformada gran provecho los habitantes del pueblo de Chalco, en sedentaria por Nopltzin.6 con quienes, en su juventud vivi y se educ. De ellos aprendi a sembrar, cultivar, cosechar y a beneficiarse de los productos que de la tierra trabajada se recogan, alimentos que podan programarse, seleccionarse, aumentarse y modificarse de acuerdo con las necesidades y la intervencin humanas. Eso, pens, era mucho mejor que vivir dependiendo de lo que la tierra les ofreciera de manera espontnea, de productos silvestres que algunas veces se hallaban y otras no, debiendo siempre conformarse. El pueblo poda, gracias a la agricultura, proveerse sus alimentos. Unos culhuas acataron la orden y otros no, porque ya venan dudando de la conveniencia del cambio de vida iniciado con Nopltzin. Ellos siempre haban vivido como nmadas y as lo seguiran haciendo, no reconoceran la propiedad territorial exclusiva de nadie, tampoco cultivaran el campo, seguiran adelante o regresaran a las tierras que haban dejado atrs. Este grupo inconforme se levant contra el seor, abandon el valle de Mxico y se fue para las sierras de Mextitln y Totepec y a otros lugares ms remotos. Con el tiempo se transformaron en los primeros guerrilleros de Amrica, en el siglo XVIII la corona espaola los segua combatiendo. c) Quintzin estaba ms convencido que Tltzin de los beneficios que se obtenan del trabajo agrcola, pensaba que con esas labores se aseguraban los alimentos de su pueblo, as que orden a sus sbditos que redoblaran esfuerzos en el cultivo del campo, esta vez no enfrent resistencias, los culhuas que se quedaron tambin
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Cinco fueron las Leyes, asegura Alfredo Chavero en Mxico a travs de los siglos. Tomo primero: Historia antigua y de la Conquista, que dict Nopltzin, las cita: Primera. Que nadie quemase los campos y montaas, bajo pena de muerte. Segunda. Que nadie tomase la caza que hubiese cado en redes ajenas, so pena de no poder cazar en lo de adelante y perder su arco y sus flechas. Tercera. Que nadie tomase la caza herida por otro, aunque la encontrase muerta en el campo. Cuarta. Que nadie cazase en terrenos ajenos, ni quitase las mohoneras que los deslindaban. Quinta. Que los adlteros fueren muertos a flechazos, as hombres como mujeres. Cdice Tltzin, detalle.

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estaban convencidos del bienestar que les acarrearan las actividades agrcolas. Quintzin aprovech la buena disposicin de su gente y ahora le mand abandonar las cuevas que haban estado habitando, que construyeran viviendas y edificaran ciudades, as como lo haban hecho los pueblos de sus alrededores que les anticiparon en el asentamiento. El grupo culhua recibi de buen grado los mandatos y los cumpli, su futuro sedentario estaba En la parte inferior izquierda de la imagen aparece Nopltzin, asegurado. est de cuclillas y a la derecha de su padre Xlotl. Ambos han inspeccionado el territorio, segn debe leerse en las huellas de d) Nezahualcyotl dipies humanos y toman posesin del mismo, como se desprende se, con excelente tcnica del dibujo al centro en la parte baja de la lmina, donde aparece legislativa, un eficaz sisteXlotl en la punta del cerro de Tenayuca, rodeado por su esposa Tomiyauh y sus hijos, entre ellos Nopltzin.7 ma jurdico, que, adems de regir su seoro, orden la vida en buena parte del territorio controlado por la triple alianza, en ese entonces conformada por Tenochtitln, Culhuacn y Tlacopan. e) Las Leyes de Nezahualcyotl fueron ochenta,8 mismas que reparti entre Cuatro Consejos Supremos: 1. Causas Civiles y Criminales, 2. Msica y Ciencias, 3. Guerra y 4. Hacienda. En el Primer Consejo o de las Causas Civiles y Criminales, mand que se procesaran todos los litigios relacionados con acciones y pretensiones civiles y penales. Cre normas que contenan el presupuesto y la consecuencia que deba aplicarse en caso de que aqul se actualizara. A este consejo le encomend castigar con todo rigor la homosexualidad masculina. La traicin al seor o a la repblica la sancionaran con una muerte cruel, en el castigo incluiran el saqueo y la destruccin de la casa
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Cdice Xlotl, lmina 1. Alfredo Chavero, op. cit., p. 518.

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En la imagen podemos ver que se han establecido cotos o espacios exclusivos para la agricultura, la pesca, la caza y la explotacin forestal. Los contornos remarcados en negro representan cercados que fijan los lmites de la propiedad privada, particular y seorial. La pala representa cultivo del campo; la red, pesca; el arco y las flechas, caza, y el monte, explotacin forestal.9

del que fuera condenado y la esclavitud de sus descendientes hasta la cuarta generacin. El tecuhtli o seor que se alzara contra las tres cabezas (Tenochtitln, Culhuacn y Tacuba), habiendo sido sujetado una vez, sera apresado y ejecutado a golpes de porra hasta destrozarle la cabeza. Tambin sera condenado a muerte por golpes de porra, quien se vistiera con mantas o portara divisas que slo los seores podan llevar. Para usar ropa elegante o mejorar la imagen personal, as como para edificar casas, se requera de la

autorizacin del seor, que slo la conceda a quienes haban realizado hazaas o hechos que justificaran tal distincin,11 la infraccin se castigaba con la pena de muerte. Los adlteros que fueran sorprendidos por el marido, durante la consumacin del acto, moriran apedreados pblicamente. En caso de que slo se sospechara el adulterio, a peticin del supuesto ofendido, se dara inicio a una investigacin, y si de la misma resultara responsabilidad para los indiciados, ambos seran ahorcados; esa misma sancin se impondra a quienes hubie9 10

Las normas penales dictadas en la casa de Nezahualcyotl, adems de aplicarse en su seoro, estuvieron vigentes en el territorio sujeto a la Triple Alianza.10

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Cdice Xlotl, lmina 3. Cdice Quintzin, detalle, diseado sobre papel indgena, entre los siglos xvi y xvii, se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, Pars. Sobre este punto v. Diego Durn, Historia de los indios de Nueva Espaa e islas de la tierra firme, cap. XXVI, Mxico, Porra, 1984; Bernal Daz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, Mxico, Porra, 1997, p. 295.

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El tecuhtli o seor que se sublevaba o se negaba a pagar el tributo debido, era apresado junto con su familia y privado de la vida a golpes de porra.12

Los adlteros sorprendidos in fraganti por el marido, moran lapidados en algn lugar pblico, ya fuera en la plaza o en el mercado.13

ran facilitado o fomentado la falta. Si los adlteros adems asesinaban al ofendido, el varn mora asado con gran suplicio, y la mujer ahorcada. Si los adlteros eran principales, se les castigaba con garrote y sus cadveres eran incinerados. El ladrn de poco valor era esclavizado; si boqueteaba la casa, mora ahorcado, igual sancin se impona al que robaba cosas de mucho valor o en casa habitacin o en la plaza. Para el que robara en el campo, aunque el hurto no fuera mayor de siete mazorcas, Nezahualcyotl estableci la pena de muerte, a golpes de porra en la cabeza. Los hijos de los seores que despilfarraran las riquezas o bienes de sus padres, mereceran la pena de muerte con garrote. Al borracho, en caso de que fuera plebeyo, lo trasquilaran pblicamente, en la plaza y en el mercado, su casa sera derribada, y l echado a vivir al campo, como Muerte para los adlteros que adems bestia, ya que el alcoholismo se considehubieran asesinado al marido. El hombre raba una situacin similar a la bestialidad. mora con gran suplicio pues era quemado vivo, con la modalidad de que cada vez Si llegara a reincidir lo mataran. que su cuerpo comenzaba a arder, el Si quien se emborrachara fuera donceverdugo lo apagaba con agua y reiniciaba el procedimiento para encenderlo, extendiendo lla o sacerdote, igual mereceran pena de as el martirio. La mujer era ahorcada.14 muerte.
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El ladrn de casa habitacin, sera condenado a morir en la horca.15

El ladrn que horadaba una casa habitacin para robar, reciba la pena de muerte en la horca.16

En caso de que la embriaguez indujera al robo, sera castigada con la horca. Ese Primer Consejo funcionara tambin como tribunal, conocera de las controversias sobre esclavos, haciendas, tierras, posesiones y los estados y diferencias de oficios. En el Segundo Consejo, denominado de Msica y Ciencias, se aplicaran las leyes que regularan las artes, la msica, la danza y la ciencia. All se castigaran las supersticiones y los gneros de brujas y hechiceros. Quienes fueran encontrados responsables de ellos, recibiran la pena de muerte. El Tercer Consejo o de la Guerra, fue creado e instruido por Nezahualcyotl para que sancionara los actos contrarios a la disciplina y a las cosas militares. Juzgara y

Quien robara en el mercado morira colgado.17

Quien robaba inducido por un estado alcohlico, era condenado a morir en la horca.18

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castigara al guerrero que dejara de cumplir las rdenes de sus superiores o que faltara a cualesquier otra de sus obligaciones, siempre lo condenara a morir degollado. El que se hiciera indebidamente de cautivo o despojo ajeno, merecera la horca. El mismo castigo se aplicara a quien entregara su cautivo a otro. Cuando algn noble era capturado en batalla y despus lograba escapar, en cuanto apareca por su patria era degollado. En caso de que el capturado y fugado fuera plebeyo, recibira importantes premios. Si el noble en su cautiverio llegaba Las diferencias en cosas de msica y a matar a cuatro o ms soldados enemigos y canto, seran procesadas y resueltas por el 19 luego consegua huir, era recibido con honores Segundo Consejo. por su seor. Todos los soldados y capitanes de la guardia del seor seran ejecutados si de la batalla no lo regresaran a l o a su supremo comandante vivo o muerto. Al Consejo de Guerra tambin se le encarg vigilar, someter y emplazar a los seoros que intentaran impedir el comercio o que pretendieran sublevarse y sustraerse al tributo. En estos ltimos supuestos, eran tres los actos de emplazamiento con requerimiento que el consejo ordenaba y llevaba a la prctica. El primero lo haca al seor o principal del pueblo sublevado, le recordaba su compromiso y le adverta las consecuencias que padeceran l, su familia y sus sbditos por incumplirlo, alternadamente lo amenazaba y lo unca con delicadas fragancias. Si el seor no cambiaba de actitud, realizaba un segundo requerimiento, esta vez a la gente del pueblo, hacindole ver la incomprensible actitud de su seor y las penalidades que les representara un conflicto armado. Si de los dos emplazamientos practicados no se obtena la sumisin, llevaba a cabo un tercer requerimiento, esta vez a los guerreros, les haca notar la diferencia de fuerzas y la imposibilidad de que salieran victoriosos, exhortndolos para convencer a su seor que abandonara su actitud. Con cada uno de los requerimientos el Consejo aumentaba sus exigencias, suba el importe del tributo y Requerimiento al tecuhli sublevado, amenazas y uncin con delicadas minaba la voluntad y la moral de los insurrecfragancias. 20 tos. Si se sometan eran recibidos nuevamente
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como tributarios, si no, eran completamente arrasados por los ejrcitos de la Triple Alianza. El Cuarto Consejo, que sera el de Hacienda, aplicara las leyes correspondientes a la cobranza y distribucin de los tributos, as como de los padrones reales. Impondra la pena de muerte a todo el que cobrara a los sbditos y vasallos ms de lo que deban pagar. Cada consejo contara, El Cuarto Consejo atendera todo lo relacionado adems del personal auxi21 con el cobro de los tributos. liar requerido para el cumplimiento de sus funciones, con un juez y un secretario. A toda la plantilla de los consejos la mantendra el seor con los recursos pblicos. Los jueces, segn sus esfuerzos y logros, y de conformidad con el criterio del seor, recibiran, cada ochenta das, dones y presentes de oro, mantas, plumera, cacao y maz. Es posible concluir que la organizacin administrativa y judicial que dispuso Nezahualcyotl para su seoro fue adecuada. Desconcentr los rganos de su gobierno, a cada uno le seal competencia especfica que coincida con los aspectos ms importantes para la vida del seoro. El Consejo de las Causas Civiles y Penales englobaba todas las disputas que podan surgir entre particulares y entre stos y las autoridades. El Consejo de Musica y Ciencias vea por la recreacin y la realizacin espiritual de la sociedad, mientras que el Consejo de Hacienda se encargaba de que no faltaran los bienes materiales, y el Consejo de la Guerra protega a todos. Con dicha estructura y el entorno poltico, econmico y social de ese entonces, el seoro culhua tena un futuro prometedor. Debe mencionarse que Nezahualcyotl haba aprendido mucho en los nueve aos que estuvo exiliado, saba que nada poda dejarse a la improvisacin, que las condiciones podan cambiar radicalmente de un momento a otro, estaba consciente que la acumulacin de bienes materiales, sin una fuerza fsica que los defendiera, atraera la codicia, el odio y la agresin de sus vecinos, de all que sus ideas, decisiones y actos fueran siempre bien calculados y enrgicos. A toda norma que dictaba la acompaaba de los medios que garantizaban su cumplimiento. Una cruel sancin atemorizaba y si eso no era suficiente para inhibir la conducta prohibida, las ejecuciones de los responsables se llevaban a cabo
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de manera pronta y pblica para adems escarmentar a plebeyos y principales. f) Las Ordenanzas de Nezahualcyotl pueden considerarse las normas jurdicas mejor acabadas del Anhuac. Muestran los rasgos de una civilizacin bien organizada, que reconoce su pasado, est consciente de su presente y prepara su futuro. Cuando Nezahualcyotl dict las ordenanzas, los culhuas se encontraban en su esplendor. Aunque aprovechan su experiencia, no son la tribu chichimeca que aproximadamente trescientos Jueces de los Cuatro Consejos Supremos. aos atrs, lleg al altiplano dirigida por Se encuentran asistidos por su respectivo secretario. Xlotl. Hoy Nezahualcyotl no les manda Al frente de ellos aparecen los justiciables exponiendo abandonar las cuevas y construir casas, sus pretensiones.22 como lo hizo Quintzin, sino que reglamenta los contratos de compraventa de inmuebles, determinando que en caso de doble venta se protejan los derechos del primer comprador si es que no haba obrado de mala fe. Es notoria la complejidad de la norma de Nezahualcyotl, resaltan la forma, el estilo en que est redactada, su contenido y sus objetivos. Se refiere a la transmisin de los bienes materiales con ms alto valor en la sociedad humana, que pueden ser doblemente vendidos, pero que slo un comprador los adquirir, cul?, esa decisin no ser del juez, el legislador la ha tomado, y reconoce mejores derechos al primer comprador, en cuyo actuar exige ausencia de mala fe. Por los elementos de su ley, anteriormente mencionados, es posible deducir la evolucin cultural que han experimentado los creadores y los destinatarios de la norma. Pasemos al anlisis de las Ordenanzas que transcribe el cronista Ixtlilxchitl.23 La primera mandaba que cuando una mujer cometiera adulterio y su marido la encontrara in fraganti, los adlteros fueran condenados a morir por lapidacin en el tianguis o mercado pblico. Si el marido slo sospechaba, poda solicitar a la autoridad que investigara y si el adulterio se probaba, los infractores moriran ahorcados.24

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Cdice Quintzin. Fernando de Alva Ixtlilxchitl, Obras histricas, t. I y II, Oficina Tipogrfica de la Secretara de Fomento, Mxico, 1891, 1892. 1.- La primera, que si alguna mujer haca adulterio su marido, vindolo el mismo marido, ella y el adltero fuesen apedreados en el Tianguis; y si el marido no lo viese, sino que por odas lo supiese, se fuese quejar, y averigundolo ser verdad, ella y el adltero fuesen ahorcados.

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Esta primera ordenanza tutelaba la familia, el matrimonio, el parentesco, los alimentos, las sucesiones, las buenas costumbres y el honor. As Nezahualcyotl fortaleca su sociedad. La segunda estableca que si alguien era encontrado responsable de hacerse de alguna persona y de haberla vendido como esclava, sera condenado a morir en la horca.25 Los bienes jurdicos que se tutelan son la libertad personal, la propiedad y los contratos. La tercera mandaba afrentar al mediero que no respetara los derechos de su socio y cosechara ms maz del que le corresponda. El responsable sera exhibido alrededor del tianguis con el maz mal habido colgado al cuello.26 Protega los contratos, el trabajo agrcola, la propiedad y las buenas relaciones sociales. La cuarta dispona que si alguien, ya fuera principal o plebeyo, cometa despojo de tierra, deba morir ahorcado.27 Era indispensable proteger en forma directa la tenencia de la tierra y de manera indirecta la produccin agrcola, por eso la cuarta ordenanza sancionaba los abusos que procedieran tanto de la gente comn, como de los poderosos. Tltzin haba ordenado a todos que cultivaran el campo, ahora su descendiente Nezahualcyotl garantizaba la posesin de la tierra, habitacional y de labor, con esta ltima se asegura la produccin de alimentos y la paz social. La quinta ordenanza mandaba que no se recibiera en la casa a la persona que viniera huyendo de la guerra en la que su pueblo estuviera participando. Quien la recibiera sera detenido, su cuerpo despedazado y regado por el tianguis para que los muchachos jugaran con l, adems perdera sus bienes, que seran repartidos entre la comunidad.28 Castigaba al desertor, garantizaba el alistamiento al ejrcito y forzaba a los miembros de un pueblo a permanecer en l en tiempos de guerra. Ntese la preocupacin de Nezahualcyotl por evitar que la gente abandone sus pueblos en los momentos de guerra. Nadie poda recibir en su casa a quien hubiera desertado y viniera huyendo, en caso de hacerlo, sufrira la pena establecida en la ordenanza, que, por su trascendencia, era de las ms intimidantes.
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2.- La segunda, que si alguna persona forzase algn muchacho y lo vendiese por esclavo, fuese ahorcada. 3.- La tercera, que si entre dos personas hubiese diferencias sobre tierras, aunque fuesen principales, si entrambos dos sembrasen por fa, que el uno y el otro, despus de haber nacido el maz, si lo arrancase, fuese trado a la vergenza alrededor del Tianguis con el maz que arranc colgado del pezcuezo. 4.- La cuarta, que si alguna persona, aunque fuese principal, tomase de su autoridad alguna tierra, como fuese grande y el dueo se fuese quejar, averigundose ser as, que lo ahorcasen por ello. 5.- La quinta, que habiendo guerras entre dos pueblos, si alguna persona viniese l, otro ninguno lo pudiese acoger en su casa, y si lo acogiese fuese preso y llevado al Tianguis, y hecho pedazos todo

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La sexta estableci la pena de muerte para el delito de homicidio.29 Protegi la vida y con ella la familia, la paz social y la seguridad general. La sptima impona a las hijas de los seores y dems principales, la obligacin de observar buena conducta, en caso de que llegara a demostrarse que su actuar era malo, seran condenadas a muerte.30 Tutel el prestigio, el buen nombre y el honor del padre, de la nobleza y del Estado. La octava ordenanza estableci la pena de muerte para quien alterara los linderos de las tierras particulares.31 Se protegen la propiedad privada, sus delimitaciones y el orden pblico. La novena castigaba al chismoso y al calumniador con la pena capital.32 No permite que las envidias, los rencores y los resentimientos que nacen en las personas dbiles por los xitos de los dems, generen (gracias a la mentira) chismes y calumnias que puedan manchar o empaar el prestigio, el buen nombre y las obras realizadas digna y honestamente. La dcima impona a los clrigos y a las personas que tuvieran cargo de importancia en los templos, el celibato, as como la obligacin de mantenerse sobrios, bajo pena de muerte.34 Tutelaba el oficio clerical. La dcima primera prohibi a los principales, ministros, mancebos y mujeres que por su oficio vivan en la casa del seor, emborracharse. En caso de haEl chismoso y el calumniador lo cerlo seran condenados a la pena de muerte.35 33
pagaban con su vida.

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su cuerpo, y echados los pedazos por todo el Tianguis para que los muchachos jugaran con ellos; y que fuesen perdidas sus tierras y hacienda, y fuese dado sacamano. 6.- La sexta, que si alguna persona matase otro fuese muerto por ello. 7.- La sptima, que si alguna hija de algn Seor Caballero se averiguase ser mala, que muriese por ello. 8.- La octava, que si alguna persona mudase las mojoneras que hubiese en las tierras de los particulares, muriese por ello. 9.- La novena, que si alguna persona echase mala fama algunas nuevas en el pueblo, que fuese cosa de calidad, y se averiguase ser verdad, que aquel que las dijese muriese por ello. Cdice Quintzin, detalle. 10.- La dcima, que si se averiguase que algunos de los sacerdotes Tlamacazques, de aquellas personas que tenan cargo de los Cs ( templos) dolos, se amancebase o emborrachase, muriese por ello. 11.- La 11. Que () ningn Caballero, Embajador hombre, mancebo mujer de los de dentro de la Casa del Seor, si se emborrachare, muriese por ello.

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Tutelaba el servicio pblico, la seguridad y el buen nombre del seor. La dcima segunda prohiba a todos los seores emborracharse, en caso de hacerlo, perderan el oficio.37 Es un caso excepcional. El seor, por la misma falta de sus colaboradores, es sancionado con menos severidad, l perder el oficio, sus servidores la vida. Protege el servicio pblico, el prestigio e imagen Nadie, menor de sesenta aos de del gobierno y la vida del seor. edad, poda emborracharse, bajo La dcima tercera prohibi y castig con la muer- pena de muerte. La imagen muestra los cadveres en posicin horizontal te la homosexualidad.38 pues han perdido la vertical. Frente a la cara del sacerdote y Tutelaba la moral, las buenas costumbres y la provemos creacin de los seres que el seoro necesitar en el del mancebopulque.36una jcara de futuro. La dcima cuarta ordenanza estableci la pena capital para quien alentara o facilitara a una mujer casada la comisin de adulterio.39 Protega el matrimonio, las buenas costumbres y el honor del marido. La dcima quinta prohibi y pen con la muerte la hechicera.40 Tutel la seguridad pblica y la religin oficial. La dcima sexta orden a los principales conducirse de tal manera que sirvieran de buen ejemplo para la gente del pueblo, abstenerse de ser desordenados, faltos de seriedad o de obediencia a los mandatos que les enviaran los jueces, ya fuera por soberbia o inconformidad, bajo pena de ser despojados de sus bienes y suspendidos en los cargos, los cuales se pondran en depsito de otras personas, quienes, a su vez, tendran que dar cuenta de ellos. La suspensin en el cargo sera por todo el tiempo que dispusiera el seor.41

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Cdice Quintzin, detalle. 12.- La 12. Que ningn Seor se emborrachase so pena de privarle del oficio. 13.- La 13. Que si se averiguase ser algn Somtico, muriese por ello. Esto se guard en el tiempo de Nezahualpiltzin y Nezahualcoyotzin. 14.- La 14. Que si alguno alguna alcahuetase mujer casada, muriese por ello. 15.- La 15. Que si se averiguase ser alguna persona hechicera, hacindolo con algunos hechizos, dndolos por palabras o queriendo matar alguna persona, muriese por ello, y que sus bienes fuesen dados a sacamano. 16.- Que si algn principal Mayorazgo fuese desbaratado travieso, si entre dos de estos tales hubiese alguna diferencia sobre tierras otras cosas, el que no quisiese estarse quedo con la averiguacin que entre ellos se hiciese, por ser soberbio y mal mirado, le fuesen quitados sus bienes y el Mayorazgo y fuese puesto en depsito en una persona que diese cuenta de ello para el tiempo que le fuese pedida, del cual Mayorazgo estuviese desposedo todo el tiempo que la voluntad del Seor fuese.

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Se tutela el servicio pblico y la imagen del gobierno. La dcima sptima instituy el divorcio a voluntad de la esposa, quien poda quejarse de su marido, si ste, durante el procedimiento que se le instruyera, era encontrado responsable, se disolva el matrimonio, los hijos se quedaban bajo la guarda y custodia del padre y los bienes eran divididos por iguales partes entre los consortes.42 Admite el divorcio por queja de la mujer, previo procedimiento judicial. En caso de ruptura matrimonial el padre cargara con los alimentos de los hijos y los bienes matrimoniales seran divididos en iguales partes. Son sorprendentes las coincidencias de esta ordenanza que Nezahualcyotl dict a mediados del siglo xv, con las normas que regulan el divorcio y que estn contenidas actualmente en los Cdigos Civil y de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal. La dcima octava estableca, para quien robara, la pena de esclavitud a favor del agraviado, quien poda optar por la venta del ladrn para que con su producto se repararan los daos.43 Tutel la propiedad y la seguridad, adems de introducir en el sistema jurdico culhua, la figura de la reparacin del dao o indemnizacin. La dcima novena autoriz el contrato de auto esclavitud, a travs de la compraventa. En caso de doble venta el derecho del primer comprador prevalecera.44 El culhua que no contaba con medios para sobrevivir se venda como esclavo. As poda destinar el precio obtenido para cubrir alguna necesidad urgente de su familia, a quien relevaba de su manutencin, que en adelante correra a cargo del comprador, a quien poda, en cuanto mejorara la situacin, comprar su libertad. Respecto de la doble venta, se reproduce el comentario vertido al principio de este apartado. La vigsima regul el caso de doble venta de bienes inmuebles, al igual que la ordenanza inmediatamente anterior, reconoci mejor derecho al primer comprador.45 El comentario a la vigsima ordenanza se hizo al principio de este apartado, slo cabe agregar que la ordenanza tutela los derechos contractuales del tercero de buena fe y castiga el hecho fraudulento de la doble venta. Como conclusin del anlisis anterior, podemos sealar que las Ordenanzas de Nezahualcyotl, contaban con todos los requisitos que hoy se exigen para las buenas
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17.- Que si alguna persona fuese casado y la mujer se quejase del marido y quisiese descasarse, que en tal caso los hijos que tuviese en ella el marido los tomase, y los bienes fuesen partidos por iguales partes, tanto el uno como el otro; entindese, siendo culpable el marido. 18.- Que si alguna persona hurtaba en cantidad y se averiguaba, el tal ladrn fuese esclavo de la persona cuyo era lo que hurt, y si la persona no lo quera, fuese vendido otra parte para pagarle su robo. 19.- Que si alguna persona se vendiese por su propia autoridad, lo pudiese hacer; y que si se vendiese dos veces, que el primero dueo quien fu vendido lo llevase, y el segundo perdiese el precio que haba dado por l. 20. Que si alguna persona venda dos veces alguna tierra, el primer comprador quedase con ella, y el segundo perdiese lo que di por ella, y el vendedor fuese castigado.

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normas jurdicas. Resolvan problemticas generales e individuales, establecan un supuesto y una consecuencia para el caso de que ese supuesto se actualizara, eran generales, orientaban la decisin judicial, buscaban el equilibrio social y en casos especiales incluan la suplencia de la queja y de la prueba para igualar a los menos favorecidos, respetaban las leyes de la naturaleza, imponan condiciones en el presente, pensando y preparando el bienestar futuro. Si bien es cierto que fueron creadas por el soberano (porque no haba parlamento), distaban mucho de ser despticas. Para su cumplimiento fueron notificadas al pueblo y a las autoridades. Las ordenanzas, en algunos casos, imponan ms y ms pesadas obligaciones a los principales: seores, sacerdotes, hijas de seores, mayorales. A la gente comn le exiga el mnimo que se les requiere en toda sociedad civilizada. Protegan los bienes fundamentales: la vida, la libertad personal, la propiedad, los contratos, el matrimonio, la familia, el orden pblico, la seguridad, el oficio clerical, la buena fama, el honor, la unin y el compromiso sociales, as como el oficio pblico. Fueron eficaces y nunca perdieron su vigencia. Las cumplan todas las clases sociales. Impulsaron la evolucin del pueblo culhua y de quienes ocupaban el territorio dominado por la Triple Alianza.

III.

Los procesos judiciales en Culhuacn

Por cada uno de los seoros que se encontraban sujetos a Culhuacn, haba dos jueces que se venan a residir a esta ciudad capital, se escogan de entre los hombres de buen juicio y eran, por lo general, parientes del tecuhtli o seor sujeto. En Culhuacn haba salas levantadas del suelo siete y ocho gradas, en esas salas se encontraban los jueces que venan de cada ciudad, pueblo o barrio del seoro; tenan su propio lugar y ante ellos acudan a plantear y defender pretensiones los litigantes que procedan de su tierra. Estos jueces entendan de las cuestiones ms importantes. En cada pueblo quedaban jueces con jurisdiccin limitada para atender y sentenciar pleitos de poca importancia, que tenan entre sus atribuciones el poder necesario para detener a los probables responsables, examinar y formar expedientes para los pleitos arduos, reservando, sin embargo, la sentencia para los jueces que despachaban en palacio. En los juzgados superiores haba, adems de los jueces, funcionarios auxiliares que ejercan los oficios de polica, ejecutores y apuntadores, estos ltimos eran los famosos tlacuihlos, dibujantes o escribanos que se dedicaban a la formacin de los expedientes a base de smbolos dibujados e iluminados que plasmaban en papel amate o de piel de animal, en ellos tomaban nota de la identidad de los contendientes, del objeto litigado y de las pruebas, as como de la resolucin que se dictaba, esos cdices judiciales eran conservados y consultados como archivos de jurisprudencia en futuros litigios. Las decisiones de la sala colegiada (formada por dos jueces o ms) de Culhuacn, admitan el recurso de apelacin, de este medio de impugnacin conoca una sala diversa, integrada por cuando menos dos jueces superiores y el tlatoani.

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La sala superior, adems del recurso de apelacin, conoca y resolva directamente las causas ms delicadas, cuya determinacin incumba al tlatoani en persona. Como se dijo, ambas salas, la inferior y la superior, despachaban en palacio. Administraban justicia desde la maana y hasta la noche, slo suspendan sus tareas para comer, a medio da, lo que les mandaban de palacio. El juez que no se conduca rectamente, de acuerdo con lo que de l se esperaba, era amonestado por sus colegas, si no se correga era privado del oficio y trasquilado pblicamente; si su falta era grave mereca la horca desde un principio. No exista la figura del abogado, cada litigante defenda sus derechos personalmente. Se practicaban las pruebas confesional, testimonial, de inspeccin, documental, de fama pblica y el juramento. Exista la prisin preventiva en las causas criminales. Si la importancia del objeto litigioso lo ameritaba, el procedimiento poda tener hasta tres instancias o vistas: 1. Ante los jueces ordinarios, 2. Ante la sala superior, 3. Ante el cihuacoatl o ante el tlatoani. La pena de muerte siempre admita la revisin ante el tlatoani. La competencia se regulaba por criterios de territorio, cuanta, materia e importancia para la vida del seoro. El seor mantena a los jueces, a quienes retribua de las rentas reales, por lo tanto podemos afirmar que se trataba de jueces profesionales que formaban parte del gobierno.

Las imgenes muestran sendos glifos que representaban la prisin.46

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Cdice Azcatitln y Cdice Quintzin, detalles.

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Los juzgadores eran estrictos, con los justiciables, en la interpretacin y aplicacin del derecho y consigo mismos. Los jueces no podan dispensar el cumplimiento de la ley. El plazo mximo para el juzgamiento y la resolucin de cualquier litigio, por arduo que fuera, no rebasaba los ochenta das. Los litigios complicados se resolvan en la Audiencia General, que se celebraba de ochenta en ochenta das, en ella se decretaban las penas de muerte. Podemos concluir esta parte reiterando que el modelo judicial de los culhuas se ubicara entre los que hoy consideramos de corte inquisitorial, cuyas caractersticas son actuacin oficiosa del juez, por la que puede ser acusador, ofrecer y aportar pruebas, investigar por su iniciativa, ir ms all de lo que le pidan las partes, actuar con amplia discrecionalidad, sin sujecin o respeto a los derechos de las partes, justificndose en que representa el inters pblico, protege al Estado; busca y se apoya en la verdad y la justicia. Los juicios en Culhuacn eran sumarios. En los procedimientos judiciales no se exigan mayores formalidades. Ante los tribunales culhuas el derecho de defensa era limitado, el arbitrio judicial muy amplio. Las penas eran crueles, infamantes y trascendentales, la que ms frecuentemente se aplicaba era la de muerte, muy rara vez la de prisin. El derecho culhua, como sistema, fue eficaz.

Los tribunales de Culhuacn. Al nivel de la plaza se encuentran los litigantes. En la tribuna baja los jueces competentes para casos importantes. En la tribuna superior, encabezando el sistema judicial, vemos al tlatoani.47

Nezahualcyotl sentencia, la justiciable escucha, el tlacuihlo con su aprendiz, registra.48

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Cdice Mendocino, diseado en papel europeo, en la primera mitad del siglo Biblioteca Bodley, Oxford, Inglaterra. Jos Luis Martnez, Nezahualcyotl, Mxico, sep, 1972 (sepsetentas).

xvi,

se encuentra en la

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Eran antiguos indgenas mexicanos que ejercan la profesin de escribas. Se preparaban en los mejores centros educativos del seoro, que eran el calmecac y el tepochcalli, all se les enseaba a dibujar y colorear smbolos, as como a narrar y leer acontecimientos e ideas por medio de esas representaciones, las cuales plasmaban sobre papel, madera, piel de animal y piedra. Su trabajo fue muy apreciado.

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