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Ftima Rodrguez

Apuntes para una literatura congnita. Cuenteras y acaso ensayadoras1

Quisiera transmitir unas reflexiones an desdibujadas en torno al gnero constituido como una forma subsidiaria de dos problemas, el primero de ellos es externo al quehacer de la escritura literaria, pero llega a condicionar modos de escritura alterados , es decir, con una abierta vocacin de alteridad ; y el otro es interno al hecho literario. A nuestro parecer, ambos problemas vienen a cristalizar en la nocin de ensayo. No partimos, pues, de planteamientos encaminados a una definicin, sino de la filiacin entre formas genricas. Tampoco pretendemos, al menos en este acercamiento primero, recapitular sobre la definicin de un gnero en concreto, el ensayo, que se ha prestado ya a mltiples estudios, aunque conviene anunciar que dos referencias van a servirnos de trasfondo terico: las observaciones de Theodor Adorno en sus Notas de literatura2 (Adorno, 1962 : 11-36). Desde un primer momento, el apartado gneros y construccin de una identidad genrica , invitaba a contribuir a la reflexin sobre el gnero partiendo de formas literarias cuya razn de ser ha sido fundamentada y vertebrada en el correlato ficcin-construccin social, siendo sus seas de identidad, sus huellas dactilares, esta dependencia mutua. En el caso que nos ocupa, resulta que la fuente, el origen, el genus ha venido determinando una naturaleza, una identidad. Un mbito que refleja bien este proceso y este proceder es el de las formas inscritas en la comnmente llamada literatura femenina . Se trata, pues, de articular, de trenzar en esta reflexin, el acto de escribir, hecho producto de una prctica vital ineludible, pues las escritoras que ilustran esta ponencia, instrumentalizaron su escritura, hacindola un medio vivencial: Yo no soy escritora. Soy solamente un ser humano que busca su expresin. Estas palabras son de Victoria Ocampo. Apareceran en 1931, como respuesta a los ataques dirigidos por Darieux por su empleo del francs3, pero las recordaba tambin Guillermo de Torre, de una entrevista que l trajo a colacin en el prlogo de Lawrence de Arabia y otros ensayos (1951), concebidos unos veinte aos antes de ver la luz pblica, elogiados y editados parcialmente por Ortega y Gasset en su Revista de Occidente.
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Michle Soriano (d.), Genres, formes et identits gnriques, Publications de luniversit de Montpellier III, 2003, p. 349-362.
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T. Adorno, El ensayo como forma, Notas de literatura, Barcelona, Ariel, 1962, p. 11-36 Palabras francesas , Sur, N 2, otoo de 1931.

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Semejante actitud ante el escrito, expresada como una inquietud esencial, que hoy en da nos parece algo trasnochada, est presente tambin en otras escritoras : no es una materia soterrada que brote a la luz del rastreo interpretativo,. Es un objeto visible y legible, y est ah, como una presencia incmoda, como una verdad rudimentaria, primordial. El mismo argumento reaparece treinta aos ms tarde, en una conversacin de Rosario Ferr con Julio Ortega. Dice Rosario Ferr, recapitulando sobre su obra: Creo que en mi proceso de escritura me ha influenciado un deseo de autoridad, de ser autora de mi propia vida 4. Y habla la propia Ferr de su escritura, tratndola de libro orgnico , como un objeto en busca de su propia corporeidad se tratara, de una corporeidad activa. En un trabajo de este tipo se entrecruzan varias interrogantes, a saber, por qu permanecen estas escritoras en la sombra como ensayistas, o por qu recurrir al ensayo en un momento de desgaste del mismo. De las pistas posibles, slo nos detendremos en dos: 1. 2. La relacin entre el ensayo y una oralidad precedente, La gestacin por la escritura de una tradicin propia.

Julio ORTEGA, Reapropiaciones. Cultura y nueva escritura en Puerto Rico, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1991, p. 209.

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ESTADO DE LA CUESTIN : EL PORQU DEL ENSAYO DE ESCRITORAS Hace ahora unos cinco aos, la terica feminista chilena Eliana Ortega5 llam la atencin sobre la relativa cantidad de ensayos silenciados en la obra de las escritoras latinoamericanas del siglo XX, ensayos producidos mucho antes de lo que podramos llamar la expresin pblica femenina , propiciada, como sabemos, por diversas vas en los aos sesenta y setenta. Establece as los siguientes planteamientos: La produccin ensaystica de las escritoras latinoamericanas parece ser el gnero menos conocido, menos divulgado y menos reconocido en los espacios acadmicos, mas no hay duda que este gnero literario ha sido cultivado con gran pasin por nuestras escritoras, Camila Henrquez, Mercedes Cabello, Amanda Labarca, Gabriela Mistral, Victoria Ocampo, Rosario Castellanos, Elena Poniatowska y Rosario Ferr. 6 Y es bien cierto que el cotejo de antologas, compilaciones, estudios tericos, surgidos a partir de 1945 en torno a los ensayistas hispanoamericanos y sus obras, revela la escasa presencia de escritoras en el panorama ensaystico7. Las antologas examinadas, empezando por la de Jos Gaos
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E. Ortega, 1996, 167ss

Esta carencia puede extenderse a toda la produccin femenina, como afirma Gloria GUTIERREZ en sus Voces femeninas en Hispanoamrica, University of Pittsburg Press, 1995, donde recopila doce poetas, trece cuentistas, un ensayo de Isabel Allende y dos fragmentos de novelas : La mayora de la produccin femenina se ha dado en los ltimos cincuenta aos y el boom es bastante reciente, al igual que el avance del feminismo occidental, el cual ha incrementado el inters de la literatura escrita por mujeres. (p. VII).
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Unos de los textos de referencia, el de Jos GAOS, Pensamiento en lengua espaola, Mxico, ed. Estilo, 1945: ausencia total de mujeres. En la obra de BROWN y W. JASSEY, Introduccin al ensayo hispanoamericano, New York, Las Amricas Publishing, 1968, se reproducen dos ensayos femeninos (de G. Mistral y Concha Melndez, entre 22 autores. En el de Carlos HAMILTON, El ensayo hispanoamericano. Seleccin de pensadores hispanoamericanos hasta nuestros das. Madrid, eds. Iberoamericanas, 1972, ausencia flagrante de escritoras, entre 19 estudios dedicados cada uno de ellos a escritores. Uno de los grandes especialistas del gnero, como es Jos Luis MARTINEZ, en El ensayo mexicano moderno, de 1958, en dos vol., trata de 55 autores. Ninguna escritora aparece representada. En la Coleccin de ensayistas argentinos de Jos Edmundo CLEMENTE, Bs. As, Capelusz, 1974, ausencia total de autoras. Se inscriben en la tendencia a demostrar de manera incontrovertible que hay un ensayo hispanoamericano identitario. En la Antologa del ensayo uruguayo contemporneo, de Carlos REAL de AZUA, Montevideo, Univ. De la Repblica, 1964, se menciona nicamente a Esther de Cceres y Susana Soca, entre cuarenta y un autores. Ya en el decenio de los ochenta, el libro de John Skirius, dedicado a El ensayo hispanoamericano del siglo XX, antologa de ensayos literarios, editada en 1981, de veintisis autores tratados, slo se dedica un apartado a Gabriela Mistral. Tal estado de cosas contrasta radicalmente con propuestas de antlogas nacidas en los aos noventa. En las bibliografas de Doris Meyer, de 1987 y 1990, dedicadas exclusivamente a escritoras hispanoamericanas, slo para el siglo XX, recoge unas noventa referencias de ensayos. Vid. Bibliografa adjunta.

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en el ao 45 hasta la de John Skirius, publicada en el 81 o la ms reciente de Jos Luis Martnez, incluyen dos o tres escritoras ensayistas entre veinticinco y sesenta escritores referenciados. Los resultados de este cotejo inducen a pensar que estamos ante un gnero silenciado, pero que, cuando alcanza el privilegio de salir a la luz, viene a convivir en cierto nmero de escritoras con otros ms conocidos, en definitiva mejor aceptados, por representar los condicionantes que delimitan el estatus literario convencional al que se ha relegado la mujer escritora. Coexiste con otras formas de escritura, como es el caso del cuento o la poesa, ms asequibles, pues fueron durante mucho tiempo, el prtico de un acceso a la sacrosanta palabra escrita sumamente

canalizado, y conformaron una tradicin comn admitida de escritura femenina que llamaremos, irnicamente, literatura de seoras . Por otra parte, los subgneros poesa lrica y cuento tienen en comn su capacidad para inhibir la Historia. Pero son tambin zonas francas, objetos lbiles, buena prueba de ello es su capacidad para simbiotizarse en formas intermedias, hbridas, tales como el prosopoema8. Si bien estas son posibilidades, en el caso del ensayo, la ductilidad es parte de su propia naturaleza. Segn Earle y Mead: En el ensayo se entrecruzan categoras literarias especialmente de la didctica y de la poesa9.

Lo cual da pie a variantes mltiples y tan diversas como la carta ensayo, el artculo de fondo, el ensayo novelado, la novela ensayo, el ms reciente ensayo-crnica10, etc. Nos preguntamos a partir de estos primeros planteamientos, an desdibujados: existe relacin, vnculo que enlace varios gneros, cultivados por nuestras escritoras, como intentaremos demostrar, en paralelo , ya sea desde una perspectiva de fines, o de simple prctica de escritura? Cul es, de haberlo, el denominador comn de estos gneros, en apariencia tan distantes y dispares? Responder a estas interrogantes exige una tarea de puesta en relacin de gneros, al menos de los ms presentes en la tradicin de escritura de mujeres, como sealbamos al principio de este trabajo, con aquellos que brillan por su ausencia: omnipresentes estn la poesa 11, el cuento, y ausente el ensayo.
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Al que Ferr suele llamar poema narrativo . (Ortega, J., 1991, 205-214).

P. 8. Citado por Rey de Guido, Contribucin al estudio del ensayo en Hispanoamrica, Caracas, Biblioteca Nacional de la Historia, 1985, p. 41.
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Estas formas las apunta C. Henrquez Urea en su Invitacin a la lectura dedicada al ensayo. P. 160. En este sentido, son bien explcitas las consideraciones de Jos Carlos Maritegui acerca de poesa y mujeres :

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La poetisa es, hasta cierto punto, en la historia de la civilizacin occidental, un fenmeno de nuestra poca. Las pocas anteriores produjeron slo poesa masculina. La de las mujeres tb. Lo era, pues se contentaba con ser una variacin de sus temas lricos o de sus motivos filosficos. La poesa que no tena signo del varn, tampoco lo tena de la mujer virgen, hembra, madre Era una poesa asexual. En nuestra poca, las mujeres ponen al fin

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Para esta ocasin, hemos recobrado una pequea cantera de poligrafas de escritoras con cierta representatividad en otros mbitos, siguiendo una cronologa de publicaciones que va de Victoria Ocampo, Rosario Castellanos, Lydia Cabrera, Camila Henrquez Urea, hasta Rosario Ferr, ngeles Mastretta, y abarcando, pues, un espectro que va de los aos treinta hasta fines de los noventa.

Una caracterstica compartida por las escritoras estudiadas es su intento de explicitar por el ensayo la evolucin de su propio y abrupto recorrido, acotndolo conceptualmente. Este discurrir por los derroteros literarios es indisociable de su relacin a lo oral . El medio oral se hace puente de paso de la cuentera a la cuentstica. La escritora se afinca as en una dinmica de transmisin que considera como propia. Se apropia, pues, de un legado. Y en el espacio verbal del ensayo se distancia de su papel de mera legataria. Aduendose, pues, de su propia herencia. La frase lengua materna ha cobrado para m, en aos recientes, un significado especial. Este significado se le hizo evidente a un escritor judo llamado Juan, hace casi dos mil aos, cuando empez un libro diciendo En el principio fue el Verbo . Como evangelista, Juan era ante todo escritor, y se refera al verbo en un sentido literario, como principio creadorEste significado que Juan le reconoci al Verbo yo prefiero atriburselo a la lengua; ms especficamente a la palabra. El verbo-padre puede ser transitivo o intransitivo, presente, pasado o futuro, pero la palabra-madre nunca cambia, nunca muda de tiempo. Sabemos que si confiamos en ella nos tomar de la mano para que emprendamos nuestro propio camino.12 Esta filiacin por va oral qued impresa en muchas ensayistas. La propia Lydia Cabrera lo confirma como la raz de su trabajo de etnloga, practicado durante ms de sesenta aos: Trasladados a otros medios, muchos de esos cuentos tambin encantaban la infancia de los pequeos blancos,, los ms aristocrticos, por cierto, que los aprendan de labios de sus
en su poesa su propia carne y su propio espritu. La poetisa es ahora aquella que crea una poesa femenina. Y desde que la poesa de la mujer se ha emancipado y diferenciado espiritualmente de la del hombre, las poetisas tienen una alta categora en el elenco de todas las literaturas. Su existencia es evidente e interesante desde el momento en que ha empezado a ser distinta.

En la poesa de Hispanoamrica, dos mujeres, Gabriela Mistral y Juana de Ibarbourou, acaparan desde hace tiempo ms atencin que ningn otro poeta de su tiempo. Delmira Agustini tiene en su pas y en Amrica larga y noble descendencia. Al Per ha trado su mensaje Blanca Luz Brum. No se trata de casos solitarios y excepcionales. Se trata de un vasto fenmeno, comn a todas las literaturas. La poesa, un poco envejecida en el hombre, nace rejuvenecida en la mujer. J. C. Maritegui, Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. El proceso de la literatura. Ed. Crtica, Barcelona, 1976).
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Ferr, 1991, 13

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nodrizas negras; estas negras inolvidables para todo blanco bien nacido, por la devocin sin lmites, la ciega ternura que profesaban a los amos y que ejercieron sobre stos as humildemente, en la sombra, una influencia imborrable.13

El paso de la cuentera a una cuentstica particular anuncia la funcin transgresora y transformadora del relato como narracin entroncada en el cuento, pero no neutralizante, no eximida de la Historia, sino hecha para trastocar desde dentro los cimientos sobre los que se asienta. El cuento, objeto cultural extemporneo, cobra as una validez novedosa en el contexto de emergencia de la reflexin sobre la identidad. Precisamente, la polifactica Lydia Cabrera ilustra bien esta dinmica en el prlogo de sus Cuentos negros, que vieron la luz en 1926 y condujeron al advenimiento de lo real maravilloso . El ensayo se hace medio para explicar este paso, adquiriendo un valor instrumental: Felisberto y Cortzar () son muy importantes para m, y por eso he escrito sobre ellos 14. En los cuentos de ambos, lo fantstico constituye, ms que un gnero, una teora filosfica de la existencia. Lo fantstico permite asumir lo que la sociedad muchas veces entiende como el mal de la vida de los instintos y de las pasiones subliminales al mundo del bien o de lo razonable ().15 Lnea literaria matriarcal, que Ferr hace arrancar para ella en Julia de Burgos en su cartaensayo , subgnero practicado por otras escritoras. Rosario Castellanos hara otro tanto con Sor Juana, y Victoria Ocampo con Virginia Woolf. Se traza una marcada discontinuidad con la tradicin masculina para afincarse en una tradicin matrilnea (buena prueba de ello es que la segunda edicin de Sitio a Eros va dedicada a su hija). Deca Rosario Castellanos sobre Sor Juana: revuelve papeles para encontrar linaje 16. Se parte as al rescate de la autoridad materna para tomar a travs de ella la palabra. Tejiendo una tradicin propia, y con su propia literatura fundacional, ya no se buscaba un alma gemela, es decir, ser el reflejo de una tradicin hegemnica vigente, sino un alma mater.

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Cabrera, 1972, 230.

R. Ferr, El acomodador, una lectura fantstica de Felisberto Hernndez, FCE, Mxico, 1984. Cortzar, el romntico en su observatorio. Editorial Cultural, San Juan, 1990.
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J. Ortega, Ibid., 1991, 211-212

La frase aparece de nuevo en Nina Scott, hablando a su vez de Rosario Castellanos. Nina M. Scott, La presencia de Sor Juana en la obra de Rosario Castellanos , Estudios sobre escritoras hispnicas en honor a Georgina Sabat de Rivers, Ed. Castalia, Madrid, 1990, p. 285.

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Quiebra este quehacer la frgil lnea divisoria que separa el ser conciencia crtica del ser conciencia relatora, es decir, cuentera, fragmento mnimo de una conciencia abstracta intersubjetiva, un eslabn de la cadena transmisora de los cuentos orales: En realidad, tanto mis poemas narrativos, como mis ensayos, como mi novela, son cuentos, y he escrito tambin cuatro libros de relatos .17 LA ESPINOSA CUESTION DE LA CONCIENCIA OPOSICIONAL A la nocin de conciencia oposicional , que le debemos a K. Kaplan (1987, 187-198), hecho circunstancial y no forzosamente compartido por las escritoras, agregaremos la de conciencia pblicamente, socialmente reflexiva, que viene a ser la prolongacin de una conciencia autorreflexiva. El temor a que su escritura diferencial se haga un subproducto, a quedarse relegadas en la frontera del reconocimiento pblico, a no superar la controladsima aduana del aprecio intelectual, engendra la necesidad de encauzar el quehacer literario hacia un centro, un centro compartido. Ahora bien, el asumir la marginalidad , haciendo de ella una verdadera sea de identidad, atribuyndole unos caracteres de representatividad, tambin puede entraar el que se considere esta marginalidad como un centro en s misma (siguiendo un principio de excentricidad ). Es otra postura, otra actitud que se sirve del gnero como ncleo federador de un proceso complejo y condicionado. El gnero simplifica, determina, incluye en un molde convencional. En tal tarea pusieron empeo las antlogas feministas de los noventa, al rescatar del olvido a muchas autoras silenciadas en otras antologas y manuales. Es una apropiacin. Y la justificacin, la aportacin de pruebas concluyentes de que existe una palabra identitaria, un genolecto propio.

Ejemplo de ello es, entre otros, el trabajo coordinado por tericas como Cristina Pia (1997), quien reflexiona a la vez en torno a la idea de conciencia genrica e inscribe a la vez su propio pensamiento en la misma: La negativa al derecho a decir y decirse, a tomar la palabra, ha sido una de las violencias simblicas ms evidentes ejercidas por el orden patriarcal sobre la mujer desde la moderna definicin lacaniana de la mujer como fuera de la ley de la palabra hasta la prohibicin a hacer uso del lenguaje que sealan infinidad de tericas feministas o su inclusin dentro de uno de los grupos silenciados de la sociedad

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Entrevista a Rosario Ferr de J. Ortega, 1991, 206.

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Porque la mnima honestidad intelectual debe llevarnos a hacer la genealoga de nuestro propio pensamiento, no slo del de los dems sean hombres o mujeres para descubrir en qu pelusas se engancha, en qu voluntad poltica.18 rbol genealgico, rastreo en las races de la identidad escritural emergente y asidero histrico en una conciencia oposicional, pero sobre todo, en una conciencia fundacional. Caracterstica comn a escritoras como Victoria Ocampo, Camila Henrquez Urea o Rosario Castellanos, es considerar el ensayo propiamente personal o experimental, como el ms puro 19, y por eso reivindican su filiacin con Montaigne. Del mismo modo que las tericas de los aos noventa adoptan como referencia a Theodor Adorno, y en particular estas afirmaciones del filsofo alemn: El ensayo urge, ms que el procedimiento definitorio, la interaccin de sus conceptos en el proceso de la experiencia espiritual. En esta, los conceptos no constituyen un continuo operativo, el pensamiento no procede linealmente y en un solo sentido, sino que los momentos se entretejen como los hilos de una tapicera.20

Se toma la palabra para enjuiciar, para interrogar, en constante experimentacin. Por eso habla Eliana Ortega de ensayadoras 21 y no de ensayistas, poniendo de relieve la naturaleza emprica del gnero. El ensayo se inscribe al mismo tiempo en una andadura hacia la integracin, un encauzarse, a partir de un espacio convencional que cobra dimensiones alegricas, la cocina, el topos acotado del condicionamiento, al igual que el espacio concedido naturalmente a la palabra es la oralidad. Se emprende desde el reducto domstico la andadura hacia la integracin y a la vez se entabla la pugna por mantener las riendas conceptuales de la propia escritura. En tal sentido, el ensayo de nuestras escritoras, como escritura de la experiencia, es un Organon, instrumento de conocimiento, de autoconocimiento, un elemento vital del cuerpo de la escritura. O el rgano, por excelencia, o sea, la voz. En esta lnea se explica la reaccin de Guillermo de Torre, quien, al presentar los ensayos de Victoria Ocampo, declara no sin cierto asombro: En toda esa obra, Victoria Ocampo se presenta

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Cristina Pia, Mujeres que escriben sobre mujeres (que escriben) Cristina PIA y Mara Anglica Alvarez (ed.), Mujeres que escriben sobre mujeres (que escriben), Buenos Aires: Biblios, imp. 1997, 2 ed., p. 47.
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Urea, 1975, 153. Adorno, 1972, p. 23.

E. Ortega, " Escritura de mujer de letras. En torno al ensayo de Rosario Ferr (1986), Lo que se hereda no se hurta. Ensayos de crtica feminista, Ed. Cuarto Propio, Santiago de Chile,1996, p. 171.

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infatigablemente a s misma 22. Y lo refrenda como generalidad Camila Henrquez Urea: El perfecto ensayista,, es una fuerte individualidad que se expresa a s misma: Si el novelista y el dramaturgo tienen que expresar en sus diferentes personajes la diversidad del ser, el ensayo trata de unificar en su personalidad la diversidad de todo lo que existe .23 Tambin ngeles Mastretta y antes Rosario Castellanos, remontndose a sor Juana, retoman su frase: Qu os pudiera contar de los secretos naturales que he descubierto guisando?24

As, en el relato-ensayo titulado Guiso feminista , ngeles Mastretta afirma, en un dilogo extemporneo con sor Juana: Si se pudiera juntar toda la creatividad y la energa que las mujeres han puesto en la cocina, para emplearla, por ejemplo, en la conquista del espacio, podramos pasar los fines de semana en Marte.25 A sor Juana le debemos la frase emblemtica que sirvi de epgrafe a La cocina de la escritura de Ferr: Si Aristteles hubiera guisado, mucho ms hubiera escrito.26 Rosario Castellanos afirma en este sentido que la cocina y yo guardamos una respetuosa distancia27. El hablar de una literatura congnita pasa as del estado de simple boutade al reflejo de una voluntad comn. Hasta cierto punto, estas escrituras coetneas recobran el proyecto de Borges, de hacer de la ruptura otra tradicin 28. La tradicin, como un peso hegemnico, se convierte en objeto vulnerado, en materia descartable, y a la vez en patrn para empezar a tejer otra tradicin. Convirtiendo regueros convencionales paralelos y hasta excluyentes, encauzados por los gneros, en vasos comunicantes:

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Victoria Ocampo, Ibid., 1951, 9.

Camila Henrquez Urea, Invitacin a la lectura: notas sobre apreciacin literaria, edado (La Habana), Pueblo y educacin, 1975, p. 157.
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Sor Juana Ins de la Cruz, Obras completas, vol. IV, p. 159-160. Citada por Nina Scott (1996, 288).

J. Gmez Martnez,Teora del ensayo, Salamanca, Eds. De la Universidad de Salamanca, 1981. Ed. revisada, 20012001
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Rosario Ferr, 7. La cocina literaria , Sitio a Eros: trece ensayos literarios, Mxico, Joaqun Mortiz, 1980.

1980
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Apud. Scott, La presencia de Sor Juana en la obra de Rosario Castellanos , en AA. VV. Estudios sobre escritoras,1992, 288
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Lo explic cabalmente el poeta puertorriqueo Joserramn Melendes en una conversacin con Julio Ortega recogida por este ltimo en sus Reapropiaciones (p. 200), interpretando en concreto la boutade borgeana: Yo soy un escritor del siglo XIX que pervive .

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La primera impresin que uno tiene al entrar en contacto con tu trabajo literario es la de un proceso que se desdobla en gneros al modo de vasos comunicantes a punto de intercambiar sus materiales29. CONCLUSIN: ESLABONES ENTRE LA INDIVIDUACIN Y LA VOZ PBLICA El ensayo de autoras, a la vez experimentacin y observacin de la obra ajena como de la propia, incluyendo con ello esta ltima dentro de los procesos histricos que han convalidado a la otra , a la labor literaria ajena, y paso de una voz individuada (del cuento al relato) a la voz pblica (ensayo) es un puente entre la recepcin y la produccin, favoreciendo as avant la lettre lo que H. R. Jauss y la Tora de la recepcin denomin articulacin de cuestiones de la prctica de la vida en el arte30. Tambin se presupone una transferencia del cuestionamiento propio al lector. En palabras de Camila Henrquez Urea: El ensayo se parece a la poesa lrica, en ese carcter personal y en que se desarrolla sobre un todo o modo central, ligero, grave, satrico, etc. Dado el modo, ms bien que el asunto, el ensayo se teje en torno, como crea su capullo el gusano de seda. El asunto del ensayo puede ser un hecho, una idea, una situacin, un sentimiento o un objeto. Pero al leerlo sentimos que el centro de inters est menos en el asunto que en la personalidad del que escribe 31. Nos parece que lo omos pensar.32 Son, ante todo, consideraciones de una lectora. En tal sentido, el propio ttulo de ensayos de Camila Henrquez Urea, Invitacin a la lectura : notas sobre apreciacin literaria, muestra a las claras el doble reto que se le plantea a la escritora en la prctica ensaystica : la observacin crtica del objeto literario y la activacin del papel pasivo del lector, propiciando el encadenamiento de los procesos de produccin y recepcin, y haciendo de una literatura muchas veces privada, auto reflexiva, limtrofe, en la medida en que responde a una necesidad de individuacin y en que transgrede los cdigos de lectura preestablecidos, una literatura conductible.

29 30 31

J. Ortega, Ibid. 1991, 205 H. R. Jauss, La literatura como provocacin, Eds. Pennsula, Barcelona, 1976 (1a. ed. en alemn, 1970), 10.

Los estudios actuales, basados en los avances de la pragmtica, coinciden con estas reflexiones por cuanto inciden en la fuerte personalizacin del sujeto locutor (Arturo Casas, 2001, p. 2., comentando a Arenas Cruz (1997).
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Urea, 1975, p. 164

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El ensayista no trata de convencernos como el orador, parece hablar consigo mismo; pero el lector le va respondiendo y argumentando mentalmente mientras lee; y el autor sabe que ha de ser as, y escribe tenindolo en cuenta. Su obra es un monlogo que aspira a ser dilogo33. En definitiva, siendo el ensayo un gnero hbrido por naturaleza y lugar de acogida, zona franca donde coexisten la vivencia y la reflexin a igual nivel, se afianza sobre unos postulados que son a la vez de autoafirmacin y de convencimiento del otro, de transmisin y de acceso a la voz pblica. Pero este contacto con el lector no se logra en una direccin unvoca, sino contando con su propia actividad, fomentando con la reflexin propia una reflexin dinmica, activa. En definitiva, abriendo las puertas a potenciales ensayos.

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Urea, 1975, p. 157.

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PEQUEA CANTERA ENSAYSTICA DE ESCRITORAS Alba Luca Angel, " Notas sobre un libro hablado por escritoras de Amrica Latina ", Discurso literario: revista de temas hispnicos, Vol. 4, n 2, primavera de 1987. Visin del arte, Jaims Libros, Barcelona, sin fecha. Lydia Cabrera, Por qu: cuentos negros de Cuba, Madrid, Arts. Grfs. Ramos, 1972. Rosario Castellanos, Mujer que sabe latn, Mxico, Sep. Diana, 1979. 1a. ed; 1971. Nora Domnguez y Carmen Perilli, Fbulas del gnero: sexo y escrituras en Amrica Latina, Rosario, Argentina, Beatriz Vitervo, 1998. Rosario Ferr, Sitio a Eros: trece ensayos literarios, Mxico, Joaqun Mortiz, 1980. El acomodador. Una lectura fantstica de Felisberto Hernndez, Mxico, FCE, 1984. El coloquio de las perras, Puerto Rico, Ed. Cultural, 1991. Cortzar, el romntico en su observatorio, Ed. Cultural, San Juan, 1990. P. Gonzlez y E. Ortega (eds), La sartn por el mango, San Juan de Puerto Rico, eds. Huracn, 1984. Camila Henrquez Urea, Invitacin a la lectura: notas sobre apreciacin literaria, Vedado (La Habana), Pueblo y educacin, 1975. Feminismo y otros temas de la mujer en la sociedad, Santo Domingo, Rep. Dominicana, Taller, 1985. Josefina Ludmer, " El espejo universal y la perversin de la frmula ", Congreso de literatura femenina hispanoamericana, Santiago de Chile, 1987. Vicente Leero, Los albailes, lector y actor , in Jorge Lafforgue (comp.) Nueva novela hispanoamericana, Ed. Paids, col. Letras Maysculas, Buenos Aires, 1969. Carmen Lugo Filippi, Los cuentistas y el cuento. Encuesta entre los cultivadores del gnero, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1995. Angeles Mastretta, El guiso feminista , Puerto Libre, Mxico, ed. Cal y arena, 1993, p. 8993. Victoria Ocampo, Lawrence de Arabia y otros ensayos, Ed. Aguilar, col Crisol, Madrid, 1951. Elena Poniatowska, Ay, vida, no me mereces, Mxico, Joaqun Mortiz, 1979.

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Ftima Rodrguez

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