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- Romantismo

Caractersticas:
a) Individualismo e subjetivismo A ideologia burguesa centrou-se nas liberdades do indivduo e nas infinitas possibilidades do mesmo se realizar quanto indivduo. O romantismo, reflexo da nova ordem social, centrou-se na glorificao do particular, do singular, do ntimo, daquilo que diferencia uma pessoa de outra. Os autores do perodo voltam-se para o prprio EU. Um EU que afirmam orgulhosamente e, ao mesmo tempo, um EU angustiado, infantil, incapaz de transformar o mundo. Da que quase toda literatura romntica seja um grito de subjetividades que confessam a si mesmas seus sonhos, projetos, medos e sofrimentos. b) Sentimentalismo Em nenhum outro momento da histria os sentimentos foram to valorizados. Libertar as emoes, cant-las, defend-las como medida de todas as coisas, eis o projeto dos romnticos. Nenhum valor racional, nenhuma disposio da sociedade, nenhum parmetro moral podem deter as foras subterrneas e avassaladoras dos afetos.

numeroso, e que j no tinha nenhuma identificao com a arte neoclssica da aristocracia cortes. Este pblico consumia livros. E os escritores, at ento dependentes do mecenatismo, vem que podem sobreviver apenas com as vendas de suas obras, agora transformadas em mercadoria de larga aceitao. A conscincia da liberdade propicia ao artista um duplo sentimento: o de euforia, por no ter mais de se sujeitar vontade individual de pastores; e o de medo, por ser agora um produtor para o mercado que, muitas vezes, desconhece.

O Romantismo Brasileiro Inaugurado oficialmente com Suspiros Poticos e Saudades, de Gonalves de Magalhes, no ano de 1836, o Romantismo brasileiro deve ser examinado dentro da seguinte lgica histrica:
- Novo pblico leitor Independncia poltica - instituies universitrias - Surgimento de jornais Os escritores querem contribuir para a grandeza da jovem nao

ideologia nacionalista

Interiorizao do romantismo europeu

c)

Evaso Colocados freqentemente numa realidade incmoda. Os romnticos tendero ao escape, negando as circunstncias objetivas. As principais formas de fuga dos romnticos so: imaginao e fantasia orgias, vcios e suicdio valorizao do passado histrico (medievalismo) e individual (infncia) culto do amor impossvel d) Valorizao da natureza Alimentados pelas idias de Rousseau, os artistas do perodo manifestam uma verdadeira obsesso pelo contato com a natureza. Os bosques, o oceano, o cu, rios e crregos constituem elementos onipresentes nos textos romnticos. Mais do que um tema, a natureza representa para eles uma ampliao da sensibilidade e uma proteo contra o mal-estar na civilizao. e) Liberdade artstica O primeiro efeito propcio da vitria burguesa para a literatura foi o surgimento de um novo pblico leitor, mais diversificado e

O resultado foi a emergncia de uma literatura romntica e nacionalista centrada nos elementos abaixo: Indianismo Regionalismo Culto da natureza Procura da lngua brasileira

A Poesia Romntica
A primeira gerao romntica A primeira gerao, denominada, nacionalista, composta por letrados que forneciam s elites dominantes uma ideologia ufanista. Desenvolvem uma literatura centrada na celebrao da ptria, da natureza, do ndio, da religio e do amor com tendncias espiritualizantes.

Gonalves Dias (1823- 1864)


Obras: Primeiros cantos (1846), cantos (1848), ltimos cantos (1851)

Segundos

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Sua poesia caracteriza-se pelo domnio tcnico, equilbrio formal e notveis recursos rtmicos. Os principais temas da sua obra foram:

a) Indianismo Soma do mito do "bom selvagem" com o culto do extico, o indianismo foi acima de tudo a reafirmao orgulhosa de uma identidade histrica para a classe dirigente brasileira de ento. Pintados como generosos, hericos e cavalheirescos, os ndios no escapam da idealizao ideolgica. Mesmo assim, a mentira histrica vira verdade artstica em belos poemas como Marab, Leito de folhas verdes, O canto do piaga e, principalmente, IJuca Pirama , obraprima do gnero, onde se rompe com a monotonia da bravura tupi. Quem no lembra do desespero do ndio aprisionado na aldeia timbira:

ouvi

Sou filho do Norte; Meu canto de morte, Guerreiros,

E assim tambm a maldio que seu pai lhe lana:

Tu choraste em presena da morte? Na presena de estranhos choraste? No descende o cobarde do forte; Pois choraste, meu filho no s!
Dentro do quadro indianista, o autor nos deixou uma epopia inacabada: Os timbiras. b) Poesia da natureza Enquanto poeta da natureza, revela a paisagem com aquele duplo sentimento dos homens de sua gerao: patriotismo e religiosidade. As florestas, mares e campos por ele cantados sempre despertam associaes com a ptria e com Deus. A esse tipo de poesia, Gonalves Dias denominou poesias americanas . A poesia sobre a natureza entrelaa-se com a poesia saudosista, porque essa saudade sempre do pas, e

Meu canto de morte, Guerreiros, ouvi: Sou filho das selvas, Nas selvas cresci; Guerreiros, descendo Da tribo tupi Da tribo pujante, Que agora anda errante Por fado inconstante, Guerreiros, nasci; Sou bravo, sou forte,

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o pas representado pela terra, como no clssico poema Cano do exlio .

Minha terra tem palmeiras Onde canta o sabi; As aves que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tem mais flores, Nossas flores tem mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabi. Minha terra tem primores Que tais no encontro eu c; Em cismar sozinho, noite Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabi.

o sabi.

No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem quinda aviste as palmeiras, Onde canta

Apesar de quanto sofri. Muito penei. Cruas nsias, Dos teus olhos afastado, Houveramme acabrunhado , A no lembrar-me de ti. (...) Adeus que eu parto, senhora; Negou-me o fado inimigo Passar a vida contigo, Ter sepultura entre os meus; Negou-me nesta hora extrema, Por extrema despedida, Soluar um breve Adeus! Lers, porm, algum dia Meus versos d1alma arrancados Damargo prantos banhados, Como sangue escritos; e ento Confio que te comovas. Que a minha dor te apiede. E que chores nem de saudades

Nem de amor de compaixo. Sextilhas de Frei Anto, poemas em lngua e estilo arcaicos, apenas um equvoco na carreira de Gonalves Dias, que alm disso, tentou o teatro escrevendo dramas como Beatriz Cenci e Leonor de Mendona.

c) Poesia amorosa A poesia amorosa de Dias desenvolve-se a partir de uma viso sofrida das relaes afetivas. O amor poucas vezes se concretiza nesses textos que insistem nas idias de iluso perdida, lembrana dolorida, desejo de morrer por desespero sentimental. Nem sempre tais idias demonstram vigor potico, mas, em alguns momentos, como no clebre poema Se se morre de amor e no digno Ainda uma vez Adeus!, o sofrimento torna-se convincente. Vejamos alguns trechos do ltimo.

A segunda gerao romntica


A segunda gerao romntica constituda por poetas adolescentes, deslocados de seu meio social, ansiosos por reproduzir, no Brasil, as experincias dos ultra-romnticos europeus, Byron, em especial. A partir dessa gerao, a ideologia ufanista sofre um deslocamento, passando a ser um elemento acessrio na composio potica. Os grandes temas do momento so o amor e a morte. a gerao conhecida como "mal- do-sculo".

Enfim te vejo! enfim posso, Curvado a teus ps, dizer-te Que no cessei de querer-te

lvares de Azevedo (18311852)


Obras: Lira dos vinte anos (1853), Noite na taverna (contos-1855), Macrio (drama), O

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conde Lopo (poema1886)


a) Lirismo amoroso Enquanto lrico amoroso, revela um comportamento ambguo. Ora orgaco, cnico, celebrando um sexualismo amoral e libertino, ora um menino tmido e impotente. Mrio de Andrade repara que na maioria de seus poemas existe um implcito medo da relao amorosa. As mulheres de seus versos esto sempre adormecidas e isso justifica a ausncia de concretizao ertica:

O aspecto mais famoso da poesia de lvares de Azevedo, em que percebemos com nitidez suas qualidades expressivas, a morte. Versou com freqncia sobre ela. "Se eu morresse amanh" um dos smbolos mximos da beleza e amargura da poesia do poeta:

Se eu morresse amanh! Mas essa dor da vida que devora A nsia de glria, o dolorido af... A dor no peito emudecera ao menos Se eu morresse amanh!
Lou: graciosa, encantadora Af: vontade, nsia

No acordes to cedo! Enquanto dormes Eu posso dar-te beijos em segredo Mas, quando nos teus olhos raia a vida No ouso te fitar ... Eu tenho medo! Enquanto dormes, eu te sonho amante Irm de serafins, doce donzela: Sou teu noivo ... respiro em teus cabelos E teu seio venturas me revela
b) A morte

Se eu morresse amanh, viria ao menos Fechar os olhos minha triste irm; Minha me de saudades morreria Se eu morresse amanh! Quanta glria pressinto em meu futuro! Que aurora de porvir e que manh! Eu perdera chorando essas coroas Se eu morresse amanh! Que sol! Que cu azul! Que doce nalva Acorda a natureza mais lou! No me batera tanto amor no peito

Num poema chamado Lembrana de morrer, no to famoso, mas igualmente belo, ele define sua vida e pede aos amigos:

Descansem o meu leito solitrio Na floresta dos homens esquecida. Foi poeta sonhou e amou na vida
c) O tdio Mas, os melhores instantes de lvares de Azevedo so aqueles nos quais ele abandona suas fantasias substituindo-as por uma espcie de cansao existencial, o tdio. Ao olhar entediado para as coisas que o cercam, o poeta descobre o cotidiano. Muitas

vezes faz essa penetrao no mundo do prosaico atravs do humor. O tdio, conduzindo-o para as coisas concretas, acabaria por lev-lo tambm a um autoinventrio. lvares de Azevedo contempla a si mesmo sem o vu da fantasia e registra sua dvida sobre o sentido da vida, sua solido, sua impotncia. Idias ntimas um poema tpico: Vou ficando blas, passeio os dias Pelo meu corredor, sem companheiro , Sem ler, nem poetar. Vivo fumando. Minha casa no tem menores nvoas.

Que as deste cu de inverno ... Solitrio, Passo as noites aqui e os dias longos, Dei-me agora ao charuto de corpo e alma; No passeio a cavalo e no namoro. (...)

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O! Meu pobre leito, desfeito ainda A febre aponta da noturna insnia Aqui lnguido noite debati-me, Em vos delrios anelando um beijo Foram sonhos contudo. A minha vida Se esgota em iluses. (...) Oh! ter vinte anos sem gozar de leve A ventura de uma alma de donzela! E sem na vida ter sentido nunca Na suave atrao de um rseo corpo Meus olhos turvos se fecharam de gozo (...) Meu pobre leito! Eu amo-te contudo! Aqui levei sonhando noites belas; As longas horas olvidei bebendo Ardentes gotas de licor dourado. E a mente errante devaneia em mundos Que esmalta a fantasia! Oh! quantas vezes Do levante do sol entre odaliscas,

Momentos no passei que valem vidas! Quanta msica ouvi que me encantava! Quantas virgens amei! (...) Parece que chorei... Sinto na face Uma perdida lgrima rolando... Sat leve a tristeza! Ol, meu pagem Derrama no meu copo as gotas ltimas Dessa garrafa negra... Eia! Bebamos! s o sangue do gnio, o puro nctar Que as almas de poeta diviniza, O condo que abre o mundo das magias! Vem fogoso cognac! s contigo Que sintome viver. (...) E eu me esquecta Faz-se noite; traz fogo e dois charutos E na mesa do estudo acende a lmpada

(1859) e O livro negro (1860)


Adolescent e como lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu teve, no entanto, uma viso mais amena e simplificada da juventude. Sua poesia gira em torno de trs temas bsicos:

cerca, oh! bela, Contigo dizes, suspirando amores: Meu Deus! que gelo, que frieza aquela! Como te enganas! Meu amor chama Que se alimenta no voraz segredo, E se te fujo que te adoro louco... s bela eu moo; tens amor eu medo!
Vivendo trs anos em Portugal, onde elaborou boa parte das Primaveras, teve o sentimento de exlio que tanto persegue os romnticos. Inspirado em Gonalves Dias, escreveu uma srie de poemas nostlgicos da terra natal, os quais denominou Canes do exlio. No apenas a saudade do Brasil que anima seus poemas. Saudades, ele as tem da me, da irm, do lar, da infncia perdida. , por excelncia, o poeta da infncia. O carter recitativo e o tratamento sentimental

Infncia Amor Saudade Tristeza da Vida Ptria Sua poesia de amor detm-se nos sobressaltos afetivos da adolescncia, sempre com certa malcia, certo erotismo controlado pelo cdigo do pblico burgus ao qual o poeta se dirigia. Geralmente so consideradas composies singelas, recitativas, sem maior profundidade. Entretanto, sua poesia merece o devido respeito, pois ela a expresso de seus sentimentos. Amor e medo um poema representativo dos problemas sentimentais da segunda gerao:

Casimiro de Abreu (18391860)

Obras: Primaveras

Quando eu te fujo e me desvio cauto Da luz de fogo que te

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garantiram o sucesso de poemas como Meus oito anos:

Fagundes Varela (18411875)


Obras: Noturnas (1861), Vozes da Amrica (1864) e Anchieta ou o Evangelho nas selvas (1875) O crtico Alfredo Bosi afirma que Fagundes Varela o epgono por excelncia da poesia romntica. Embora tivesse talento, sempre lhe faltou originalidade, qualquer marca pessoal. Isto no o impediu de cultivar assuntos da primeira e da terceira geraes, tais como o ndio e o negro. A disperso prejudicou-o. Mesmo o seu projeto mais ambicioso, Anchieta ou o Evangelho nas selvas, poema narrativo da vida de Cristo, sob a voz do padre jesuta, naufraga na "retrica edificante". Deixou-nos entretanto uma verdadeira obraprima: O cntico do calvrio, dedicado ao seu filho que morrera. Elegia (canto fnebre) em versos brancos capaz de nos comover at hoje.

Oh! que saudades que tenho Da aurora da minha vida Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais! Naquelas tardes fagueiras A sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais!
Ao perceber que ia morrer, o poeta ampliou a tristeza j presente em seus textos saudosistas conforme podemos verificar no Livro negro, composto por doze poemas doloridos. Entre eles, o mais significativo Minha alma triste:

O ramo da esperana. Eras a estrela Que entre as nvoas do inferno cintilava Apontando o caminho ao pegureiro. Eras a messe de um dourado estilo. Eras o idlio de um amor sublime Eras a glria, a inspirao, a ptria, O porvir de teu pai! Ah! no entanto, Pomba, varou-te a flecha do destino! Astro, engoliu-te o temporal do norte! Teto caste! Crena, j no vives! (...)
Encantadore s so tambm alguns flagrantes poticos da vida rural. Conhecia o interior, a natureza brasileira, e criou uma temtica sertaneja de forte acento popular, como podemos ver em A flor do maracuj.

Pelas abelhas, sinh Pelas notas mais chorosas Do canto do sabi Pelo clice de angstias Da flor do maracuj. (...) Por tudo o que o cu revela! Por tudo o que a terra d Eu te juro que minhalma De tua alma escrava est! Guarda contigo este emblema Da flor do maracuj. A terceira gerao romntica
O fim da dcada de 60 assinala o incio de uma crise que atingir a classe dominante. Ocorrem as primeiras dimenses na ideologia das elites. Intelectuais da burguesia urbana, escritores, jornalistas, militares se do conta da existncia de uma considervel distncia entre os

Minha alma triste como a rola aflita Que o bosque acorda desde o albor da aurora E em doce arrulo que o soluo imita O morto esposo gemedora chora.

Eras na vida a pomba predileta Que sobre um mar de angstias conduzia

Pelas rosas, pelos lrios

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interesses dos proprietrios de terra e os do resto da populao. Neste momento, a literatura assume uma funo crtica.

esc rav atu ra.

Poesia

Castro Alves (1847- 1871)


Obras: Espumas Flutuantes (1870) A cachoeira de Paulo Afonso (1876) Os escravos (1883) Gonzaga ou A Revoluo de Minas (drama 1875)

lrica: enaltecia a natureza e o amor sensual.

Poesia

social: def en dia as cau sas libe rt rias e hu ma nit ri as em ger al, pri nci pal me nte , a ab oli o da

a) A poesia social Castro Alves o caso tpico do intelectual convertido em homem de ao. No apenas realizou uma poesia unitria, como participou ativamente de toda a propaganda abolicionista e republicana. Compreendeu o significado da Educao num pas constitudo por analfabetos. No poema "O livro e a Amrica" celebra a instruo:

no se contenta em dizer o essencial, caindo na retrica provocada por imagens pedantes e repeties desnecessrias, quase um verbalismo sem nexo. Mesmo assim, em vrios poemas condoreiros atinge uma eloqncia noretrica, "de poderosa sugesto visual e impresso auditiva". Visvel a fora dramtica de "O navio negreiro".

Ouvem-se gritos... O chicote estala E voa mais e mais... Presa nos elos de uma s cadeia, A multido faminta cambaleia, E chora e dana ali! Um raiva delira, outro enlouquece.. . Outro, que de martrios embrutece, Cantando, geme e ri! No entanto o capito manda a manobra E aps, fitando o cu que se desdobra To puro sobre o mar, Diz do fumo entre os densos nevoeiros: Vibrai rijo o chicote, marinheiros! Fazei-os mais danar!... (...) Senhor Deus dos desgraados ! Dizei-me vs, Senhor Deus! Se loucura... se verdade

Oh! Bendito o que semeia Livros, livros a mo cheia E manda o povo pensar! O livro caindo nalma germe que faz a palma, chuva que faz o mar
Os poemas liberais de Castro Alves , conhecidos tambm como "Condoreiros", so indignados, grandiloqentes, bombsticos. Numa srie deles, o autor

Era um sonho dantesco... O tombadilho Que das luzernas avermelha o brilho, Em sangue a se banhar, Tinir de ferros... estalar do aoite... Legies de homens negros como a noite, Horrendos a danar...(...) E ri-se a orquestra, irnica, estridente... E da ronda fantstica, a serpente Faz doidas espirais Se o velho arqueja... Se no cho resvala

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Tanto horror perante os cus... mar! Por que no apagas Com a esponja de tuas vagas De manto este borro?... Astros! Noites! Tempestade s! Rolai mais imensidades ! Varrei os mares, tufo!(...) E existe um povo que a bandeira empresta Para cobrir tanta infmia e cobardia!... E deixai-a transformar nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... Meu Deus! Meu Deus! mas que bandeira esta Que impudente na gvea tripudia?... Silncio!... Musa! Chora, chora tanto Que o pavilho se leve no teu pranto...

Auriverde pendo da minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balana, Estandarte que a luz do sol encerra As promessas divinas da esperana... Tu, que da liberdade aps a guerra Foste hasteado dos heris na lana, Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!... ... Mas infmia demais... Da etrea plaga Levantaivos, heris do Novo Mundo Andrada! Arranca este pendo dos ares! Colombo! Fecha a porta de teus mares!

civilizao subjugadas:

Deus! Deus! onde ests que no respondes? Em que mundo, em questrela tu te escondes? Embuado no cus? H dois mil anos te mandei meu grito, Que embalde, desde ento, corre o infinito... Onde ests, senhor Deus?(...) No basta inda de dor, Deus terrvel? E pois teu peito eterno, inexurvel De vingana e rancor? E que que eu fiz, Senhor? Que torvo crime Eu cometi jamais, que assim me oprime Teu gldio vingador?

que teve a edio revisada pelo autor. O volume contm poesias lrico-amorosas e poesias de carter pico-social. Ao tratar do amor, Castro Alves refere-se no s mulher de forma idealizada, mantendo as tradies do Romantismo, mas distoa do movimento ao buscar o amor carnal, real e tingido com as cores do erotismo . Ainda dentro das produes lricas, o poeta refere-se natureza que, em seus versos, se torna vibrante e concreta, emoldurada por um sistema dinmico de imagens que geralmente so tomadas de aspectos grandiosos do universo - o mar, os astros, a imensido ou o infinito.

Caractersticas

* (53 poemas) * Ttulo: sugere transitoriedade, pois o poeta sente que seu fim est prximo * Estilo: grandiloqente, linguagem ornamental, pontuao abundante, escolha vocabular cuidada. Utiliza quase todas as figuras de linguagem, como:

Apesar da escravido negra ter desaparecido, ningum deixa de se comover quando o poeta exclama em nome da frica (no poema Vozes dfrica )a dor de

Espumas Flutuantes
Publicado em 1870, Espumas Flutuantes a nica obra de Castro Alves

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metfora, comparaes, hiprboles, assonncias, apstrofes. * Busca a grandiosidade potica, chegando aos exageros e ao mau gosto. * Trao marcante: oralidade e a visvel inteno de diz-la para grandes platias. * Poesias significativas: "Gondoleiro do Amor" "Lao de Fita" "Sub Fegmine Fagi"

exploso de seus sentimentos. O lirismo amoroso de Castro Alves distingue-se das concepes dominantes na poesia romntica brasileira. Ao contrrio de Gonalves Dias, no considera o amor como impossvel de ser realizado. Tampouco encobre a sensualidade, como Casimiro de Abreu. Muito menos apresenta a relao fsica como perverso fantasiosa, a exemplo de lvares de Azevedo. Em Castro Alves, as ligaes sentimentais so apresentadas de uma maneira viril, sensual e calorosa. Mrio de Andrade observou que tanto o homem quanto o artista alcanam a plena realizao sexual. Disso resulta uma lrica original por explorar o erotismo sem subterfgios e sem culpa. Ningum como Castro Alves sabe cantar as excelncias das unies corpreas, ningum como ele sabe falar de homens e mulheres reais. At mesmo sua linguagem freqentemente retrica ao tratar de temas condoreiros torna-se simples e coloquial na poesia

amorosa, "Adormecida".

Uma noite, eu me lembro... Ela dormia Numa rede encostada molemente... Quase aberto o roupo...solto o cabelo E o p descalo do tapete rente.(...) De um jasmineiro os galhos encurvados, Indiscretos entravam pela sala, E de leve oscilando ao tom das auras*, Iam na face trmulos - beij-la Era um quadro celeste!... A cada afago Mesmo em sonhos a moa estremecia... Quando ela serenava... a flor beijava-a ... Quando ela ia beijarlhe... a flor fugia... (...)
* Aura: vento brando. Em "Os anjos da meianoite" , o poeta inventa a imagem quase surrealista de um seio solto a flutuar:

O seio virginal que a mo recata, Embalde o prende a mo...cresce, flutua... (...)


Castro Alves , pois, um cantor de mulheres. Em seus ardentes versos, descreve-as, confessa-lhes a paixo e, no raro, as possui em clima de delrio. Mas falta alguma coisa, alguma inquietao por aquilo que transcende ao sexo. Ele no ultrapassa a superfcie dos corpos e nada revela a respeito das verdades mais profundas da relao amorosa. Simplesmente registra os encontros e os desencontros fsicos dos amantes, com seu inegvel estilo sedutor. O poema "Boa- noite" , por exemplo, a beleza de algumas metforas no impede que se perceba a superficial ligao que o poeta estabelece entre a amada e vrias heronas da literatura ocidental, numa espcie de ronde de femmes (rodzio de mulheres). O resultado atraente, mas desprovido de profundidade:

* Tom platnico e contemplativo "Adeus de Teresa" "Adormecida/ Boa Noite"

* Lrico-amorosas, tom ertico e sensual "Ao Dous de Julho"

* No h mtrica definida, mas prefere os versos decasslabos. As estrofes so bem livres. Suas poesias tm um lrico ascendente, cujo final uma apoteose ou uma

Como o gnio da noite que desta desata O vu de rendas sobre a espdua nua, Ela solta os cabelos...Bate a lua Nas alvas dobras de um lenol de prata...

Boa-noite, Maria - Eu vou-me embora. A lua nas janelas bate

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em cheio. Boa-noite, Maria! tarde... tarde... No me apertes assim contra teu seio. Boa noite!... E tu dizes Boa noite. Mas no digas assim por entre beijos... Mas no me digas descobrindo o peito, Mar de amor onde vagam meus desejos.(...) noite ainda! Brilha na cambraia Desmanchan do o roupo, a espdua nua O globo do teu peito entre os arminhos* Como entre as nvoas se baloua a lua... noite, pois! Durmamos, Julieta! Recende a alcova ao trescalar* das flores. Fechemos sobre ns estas cortinas... So as asas dos arcanjos dos amores.

A frouxa luz da alabastrina* lmpada Lambe voluptuosa os teus contornos Oh! Deixame aquecer teus ps divinos Ao doido afago de meus lbios mornos. Mulher do meu amor! Quando aos meus beijos Treme tua alma, como a lira ao vento, Das teclas de teu seio que harmonias, Que escalas de suspiros, bebo atento! Ai! Canta a cavatina* do delrio, Ri, suspira, solua, anseia e chora... Marion! Marion!... noite ainda. Que importa os raios de uma nova aurora?!... Como um negro e sombrio firmamento, Sobre mim desenrola teu cabelo...

E deixa-me dormir balbuciando: - Boa-noite! - formosa Consuelo!...


* Arminhos: peles. * Trescalar: exalar. * Alabastrina: clara, alva. * Cavatina: pequena ria, cantiga.

O POETA E A MORTE
Antes de sua doena, Castro Alves j experimentara o velho tema romntico da morte na juventude e o triste lamento que esta intuio do fim nele despertava.

Qual branca vela n'amplido dos mares. No seio da mulher h tanto aroma... Nos seus beijos de fogo h tanta vida... rabe errante, vou dormir tarde sombra fresca da palmeira erguida. Mas uma voz responde-me sombria: Ters o sono sob a ljea* fria.
Adejar: esvoaar Ljea: pedra do tmulo

O abismo entre os seus sonhos e a sombria realidade que impede a realizao dos mesmos aparece em "Mocidade e Morte", um de seus poemas fundamentais e, alm de tudo, proftico, conforme se pode ver nas primeiras estrofes:
Oh! Eu quero viver, beber perfumes Na flor silvestre, que embalsama os ares; Ver minha alma adejar* pelo infinito,

Leitura suplementar
O caso Sousndrade (1833- 1902)
Joaquim de Souza Andrade nasceu em Alcntara, Maranho. De famlia abandonada, viajou muito desde jovem, percorrendo inmeros pases europeus. Formouse em letras e em engenharia de minas pela Sorbonne. A partir de 1870, visitou repblicas latino-americanas. Em 1871 fixou residncia em Nova Iorque, onde mandou imprimir suas Obras poticas.

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Em 1884, lanou a verso definitiva de seu O Guesa, obra radical e renovadora. Em 1889, retornou ao Maranho e participando ativamente da poltica local. Morreu em So Lus, solitrio, abandonado e com fama de louco. Obras: Harpas selvagens (1857) Obras poticas (1874)

metforas complexas, aliteraes, onomatopias, criaes grficas, etc. Trata-se de um poeta experimental, que surge como um corpo estranho dentro do Romantismo, conforme se pode verificar no trecho abaixo:

errante 1884)

Guesa (1866

Considerado em sua poca um escritor extravagante, Joaquim de Souza Andrade , ou Sousndrade , acabou reabilitado pela vanguarda paulistana (os irmo Campos ) como um caso de "antecipao genial" da livre expresso modernista. Criador de uma linguagem dominada pela elipse, por oraes reduzidas e fuses vocabulares, foge do discurso derramado e aos clichs sentimentais dos romnticos. Seu aspecto inovador inclui tambm o uso de latinismos (palavras latinas), helenismos (palavras gregas), arcasmos (palavras fora de uso) e outras invenes pessoais:

O sol ao pr-do-sol (triste soslaio!)... o arroio Em pedras estendido, em seus soluos Desmaia o cu destrelas arenoso E o lago anila seus lenis despelho... Era a ilha do sol, sempre florida Ferret-azul, o cu, brando o ar pureza E as vias-lcteas sendas odorantes Alvas, to alvas!...Sonoros mares, a onda desmeralda Pelo areal rolando luminosa... As velas todaschamas aclaram todo o ar.

Sol. Educado no templo da divindade at os dezanos, acaba sendo sacrificado aos quinze anos, aps longa peregrinao pela "estrada do Suna". Esta estrada na verdade o mundo, pois o Guesa anda pela Amrica, pela frica, pela Europa e pela sia. Da extensa viagem, o protagonista deixa algumas caricaturas interessantes, sobremodo as que ironizam o Brasil colonial (Taturema) e a consolidao do capitalismo como uma doena viciosa (Inferno de Wall Street). Deste ltimo episdio (Canto X) observe-se o excerto abaixo:

Guesa errante
Sua obra mais perturbadora o "Guesa errante", poema narrativo em treze cantos, dos quais quatro ficaram inacabados. O poema est baseado em uma lenda indgena colombiana e o seu personagem central, Guesa, uma criana roubada aos pais por Bochicha, deus do

A bblia da famlia noite lida; Aos sons do piano os hinos entoados, E a paz e o chefe da nao querida So na prosperidade abenoados. Mas no outro dia cedo a praa o stock, sempre acesas crateras do negcio. O assassnio, o audaz roubo, o divrcio, Ao smart Yankee astuto abre New York.
Na condio de poeta maldito, Sousndrade identifica seu destino pessoal com o do

jovem ndio, condenado a uma peregrinao solitria pelo mundo. Porm, no plano histrico-social, o poeta v no drama de Guesa o mesmo dos povos aborgines da Amrica, acusando as formas colonialistas de opresso e defendendo uma repblica utpica. Observe-se, por outro lado, que os seus achados poticos mais felizes coexistem com trechos ininteligveis, retricos e pernsticos. Jos Guilherme Merquior sintetizou esta lrica estranha, afirmando que as pretenses psicolgicas e sociolgicas de Sousndrade no encontraram o "veculo verbal adequado".

O Romance Romntico
Joaquim Manuel de Macedo (1820- 1882)
Obras: A moreninha (1844) O moo loiro (1845) Sua obra vastssima (mais de 40 livros) estruturase em torno de algumas idias simples. Macedo usou a estrutura do romance europeu, adaptando-a:

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c enrios brasileiro s v alores morais da sociedad e patriarca l, celebran do especial mente o namoro honesto e casto, como prembu lo do casamen to tradicion al Com essa mediania, Joaquim Manuel de Macedo conquistou o pblico leitor da poca, at porque o seu estilo era simples e acessvel a todos. Seu romance mais conhecido "A moreninha".

A moreninha
O estudante Felipe convida o amigo Augusto para um fim de semana em sua casa, na ilha de Paquet. Augusto famoso por sua inconstncia em relao a donzelas e Felipe aposta que desta vez ele se apaixonaria por uma de suas primas. No entanto, na ilha,

Augusto se interessa por Carolina, irm de Felipe. Em seguida, explica a dona Ana, av da jovem, o motivo de sua volubilidade: quando pequeno, brincava na praia com uma linda menina (a moreninha) e a surgiu um rapazinho, dizendo que o pai estava prestes a morrer. As crianas visitaram o moribundo e, constatando a pobreza da famlia, deram-lhe o dinheiro que possuram. O doente pediu um objeto de cada um, solicitou esposa que os cosesse, e entregou a um a jia do outro, dizendo que eles se amariam e casariam no futuro. Mas Augusto dispe-se a romper a promessa infantil, pois est apaixonado por Carolina. Depois de algumas peripcias, bailes, doenas de amor, proibies paternas, os dois noivam, Carolina entregando-lhe o breve que continha o objeto do menino: era ela a garota da praia.

Romances indianistas O guarani (1857) Iracema (1865) Ubirajara (1874) a) Romances urbanos Dotado de um grande projeto ideolgico (o nacionalismo ) e um projeto esttico (a criao de uma linguagem literria brasileira), Jos de Alencar dividiu ele prprio a sua obra em quatro grupos: Romances urbanos Cinco minutos (1856) A viuvinha (1857) Lucola (1864) A pata da gazela (1870) Senhora (1875) Sonhos douro (1872) Encarnao (1877) Romances regionalistas O gacho (1870) O sertanejo (1875) Til (1872) O tronco ip (1871) Romances histricos As minas de prata (1862) A guerra dos mascates (1873) Alfarrbios (1873) Estudos ambguos da sociedade urbana em sua dimenso burguesa. O registro da realidade social mistura-se com a inverossimilhana de personagens e situaes. Uma anlise psicolgica por vezes prrealista contrasta com o gosto pelo melodrama romntico. Contudo, dois relatos ficam acima da mdia, dois "perfis femininos": Lucola e Senhora. b) Romances histricos Os romances localizados no passado histrico tm uma inteno simblica. Deveriam, no plano literrio, representar "poeticamente", isto , miticamente, as nossas origens e a nossa formao como povo. pesquisa antropolgica, Alencar preferiu a imaginao. c) Romances indianistas As narrativa indianistas delimitam-se por uma valorizao do nativo enquanto

Jos de Alencar (1829-1877)

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elemento til para a civilizao branca. A tal idia misturam-se outros dados, como o culto natureza, o gosto pelo extico e o distanciamento do real, porque os ndios, Peri, Iracema, Jaguar, etc., vivem no espao da idealizao romntica. As duas narrativas mais conhecidas so O Guarani e Iracema. A nos deparamos com a sntese de seu indianismo: o ndio glorificado quando perde sua identidade, sua cultura, integrandose na cultura dos conquistadores brancos. d) Romances regionalistas Os chamados romances "regionalistas" so tambm construdos a partir daquele nacionalismo que constituiu uma das idias chaves do autor. Alencar v as regies "de fora", mesmo quando escreve O Sertanejo, cuja realidade devia conhecer bem. No est interessado em revelar o cerne de um mundo diferenciado do litoral. Pelo contrrio, quer integrar as regies ao corpo de uma nao centralizada, sob o comando das elites imperiais. Alencar torna-se o

porta-voz artstico da unificao nacional. A importncia histrica de Alencar O autor cearense continua tendo uma importncia histrica extraordinria. Ele consolidou o romance brasileiro, ao escrever movido por um sentimento de misso patritica. Questionou os problemas de automia da nossa literatura, procurando separla definitivamente das influncias portuguesas (ainda que casse em padres franceses e ingleses). Problematizou a questo da lngua brasileira e, durante toda a sua carreira, quis descobrir a essncia da nacionalidade. Enfim, abriu caminho para os escritores que se seguiram.

chamado por Machado de Assis de poema em prosa, chama a ateno, desde o incio, pelo trabalho com a linguagem.

Veja-se o exemplo dos mltiplos recursos lricos e rtmicos que presidem a linguagem de Iracema. A comear pela chegada do barco de Martim:

nasce nte, perlo ngan do as alvas praia s enso mbra das de coqu eiros; Se renai, verde s mare s, e alisai doce ment e a vaga impet uosa, para que o barco avent ureiro mans o resval e flor das guas . O nde vai aflout a janga da, que deixa rpid a a costa ceare nse, abert a ao

IRACEMA

Ve rdes mare s bravi os de minh a terra natal, onde canta a janda ia nas frond es da carna ba; Ve rdes mare s, que brilha is como lquid a esme ralda aos raios do sol

Iracema, romance de 1865,

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fresc o terral a grand e vela? O nde vai como branc a alcon e busca ndo o roche do ptrio nas solid es do ocean o? (...) Al m, muito alm daqu ela serra, que ainda azula no horiz onte, nasce u Irace ma. Ir acem a, a virge m dos lbios de mel, que tinha os

cabel os mais negro s que a asa da gran a, e mais longo s que seu talhe de palm eira.

Como veremos a seguir, atravs do resumo do enredo, o livro de Alencar desenvolve a lenda da fundao do Cear (Estado em que nasceu Alencar) e a histria dos amores de Iracema e Martim. RESUMO DO ENREDO "Numa atmosfera lendria, de extica e delicada prosa-potica, desenrola-se o ideal romntico da formao do povo brasileiro no encontro da raa branca com a indgena. Anagrama de Amrica. A voz do narrador diz que uma histria que lhe contaram onde nasceu. Iracema nos apresentada em comparaes com a natureza (a ndia sempre mais). Encontra o portugus Martim, fere-o com uma flecha e o convida ao campo dos tabajaras. Martim conhece Araqum, pai de Iracema e paj da tribo. Conta que foi acolhido pelos pitiguaras, tribo de Poti e Jacana, ndios do litoral, inimigos dos tabajaras. Iracema percebe as saudades nos olhos do portugus e deduz que alguma mulher o espera alm-mar. Adormecido, Martim

beijado Iracema.

por

O favo de jati no era doce como seu sorris o; nem a bauni lha recen dida no bosq ue como seu hlito perfu mado .
Em captulos curtos, sobrepemse imagens sobre imagens, comparaes sobre comparaes, cada uma mais bela, original e adequada, para sugerir o nascimento de um novo mundo.

O maior chefe da nao tabajara, Irapu, quer o amor de Iracema, razo para tentar matar Martim. A ndia revela ao portugus ser guardi do Segredo de Jurema; ela no pode ser possuda. Seu irmo, Caubi, conduzir Martim para fora dos campos tabajaras. Os dois so cercados pelos guerreiros. Iracema chega a tempo de intervm, conduzindo Martim a salvo casa do paj. O velho Andira, irmo do Paj, calca o p no cho, invocando Tup, abrindo uma fenda no cho. Iracema busca Poti (camaro) para ajudar Martim. Martim deseja Iracema ardentemente, mas a repele. Ela d-lhe de beber o vinho de Tup; o guerreiro adormece, e a virgem se entrega definitivamente. Depois, Iracema leva a bebida dos sonhos aos guerreiros tabajaras, que caem em sono profundo. Ao acordar, Martim e Poti so acompanhados por Iracema em direo ao litoral. Ao deixarem o campo dos tabajaras, Iracema confessa

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que traiu o Segredo da Jurema, que Tup j no tem mais sua virgem. Os tabajaras, porm, alcanam os fugitivos, e a luta entre os grandes guerreiros se prepara. Caubi quer vingana, porque Martim roubou Iracema. Os dois homens lutam. Martim enfrenta tambm Irapu, que cai com uma flecha de Iracema. A chegada dos pitiguaras encerra a batalha. Iracema e Martim passam trs dias na terra dos pitiguaras, mas partem para outras parias porque a ndia est em sofrimento por viver entre aqueles que derramaram o sangue de sua tribo. Ambos passam a viver felizes nas florestas e parias do Cear; Iracema engravida, mas as guerras entra os tabajaras e os franceses mantm o esposo afastado muito tempo, Iracema percebe que Martim continua com o pensamento em outras terras. Ela d luz Moacir (filho do sofrimento). Na ausncia de Martim, Caubi visita a irm. Iracema est muito debilitada. Martim chega a tempo de v-la morrer. Martim leva consigo o filho para a civilizao.

ORGANIZAO 1) O gnero literrio predominante na obra o pico, caracterizado pela presena de um narrador, pela observao e pela viso do mundo exterior. Embora predomine o pico, Iracema apresenta tambm aspectos lricos, principalmente se levar em conta a poesia de sua linguagem, marcada pelo ritmo e sonoridade, alm da configurao altamente subjetiva, revelada sobretudo pelo tom metafrico que perpassa o romance. 2) A tcnica narrativa utilizada a terceira pessoa. O narrador onipresente e onisciente: sabe tudo que se passa ao seu redor. Focalizando uma poca que revela o incio da colonizao do Brasil, a viso em terceira pessoa, sem dvida, a mais adequada e coerente.

deslumbres da mata virgem, da natureza. Alm disso, durante todo o enredo, h a utilizao de smiles que nos fazem visualizar , com maior preciso, o que o autor quer passar para o leitor. 4) Seguindo critrios mais ou menos subjetivos, podemos dividir o romance em trs partes: a) A primeira parte mostra o encontro de Iracema e Martim e o incontrolvel amor que surge entre eles; b) A Segunda conta a fuga de Iracema que abandona o lar, a famlia e os irmos para viver com Martim, numa cabana distante, no litoral, vivendo a a sua gravidez e uma profunda saudade e angstia; c) A terceira relata o sofrimento de Iracema ao perceber que Martim no feliz. Sofre calada at que a morte a chama. 5) Sem dvida, a obra de Jos de

Alencar se enquadra no estilo de poca romntico em que se destaca o indianismo, que foi uma das formas mais significativas assumidas pelo nacionalismo romntico. Podemos citar vrias caractersticas do Romantismo, presentes na obra: a) O culto e a exaltao da natureza; b) A idealizao de ndio como um ser nobre, valoroso, fiel e cavalheiro; c) Sublimao do amor e idealizao da mulher; d) Sentimentalismo amoroso configurado na temtica amor e morte; e) A concepo amorosa a partir dos sentimentos puros e castos. 6) Composto de trinta e trs captulos curtos, Iracema vem precedido de um prlogo e encerrado por uma "carta ao Dr. Jaguaribe", em que Alencar expe os motivos patriticos e sentimentais que o levaram a escrever o livro.

3) A linguagem extremamente potica, o que nos faz imaginar as belezas, os

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7) A ao do romance se desenvolve no Cear, nos primrdios do sculo XVII, e se apia em fatos histricos verdadeiros. Martim, o protagonista masculino da histria, Martim Soares Moreno, que deixou o seu nome inscrito na colonizao do Brasil. Sua amizade a Poti e Jacana, chefe dos ndios do litoral, foi decisiva para a conquista da regio, que viria a ser o Cear. PERSONAGENS 1) Iracema - a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asas da grana e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era mais doce que seu sorriso, nem a baunilha recendia no bosque como se hlito perfumado. Era mais rpida que a ema selvagem. ndia da tribo tabajara, filha de Araqum. Demonstrou muita coragem e sensibilidade. Revelou-se amiga, companheira, amorosa, amante, submissa e confiante. Renunciou tudo pelo amor de Martim. Representa bem o elemento indgena que se casa com o branco para

formar uma nova raa: a brasileira. 2) Martim - o seu nome na lngua indgena significa "filho de guerreiro". Era portugus e veio ao Brasil numa expedio, quando fez amizade com Jacana, chefe dos pitiguaras, dos quais recebeu o nome de Coatiabo - "guerreiro pintado". Tinha nas faces o branco das areias que bordam o mar, nos olhos o azul triste das guas profundas, os cabelos do sol. Corajoso, valente, audaz, representa bem o branco conquistador, que se imps aos ndios na colonizao do Brasil. 3) Araqum pai de Iracema, paj da tribo tabajara, tinha os olhos cavos e rugas profundas, compridos e raros cabelos brancos. Era um grande conselheiro, tinha o dom da sabedoria e da liderana. 4) Andira irmo do paj Araqum. Provou ser um grande e impetuoso guerreiro. o velho heri. feroz Andira que bebeu mais sangue na guerra que beberam j tantos guerreiros. Ele viu muitos combates na vida, escapelou muitos pitiguaras. Nunca temeu o

inimigo. Seu nome significa "morcego". 5) Caubi irmo de Iracema. Tinha o ouvido sutil, era capaz de pressentir a boicininga (cascavel) entre rumores da mata; tinha o olhar que melhor v nas trevas. Era bom caador, corajoso, guerreiro destemido que no guardou rancor da irm, indo visit-la na sua choupana distante. 6) Irapu chefe dos tabajaras, manhoso, traioeiro, ciumento, corajoso, valente, um grande guerreiro. Estava sempre lembrando a Iracema sobre a necessidade de se conservar virgem, pois ela guardava o segredo de Jurema. O seu nome significa "mel redondo". De certa forma, Irapu representa, com sua oposio, um esforo no sentimento de guardar e preservar as tradies indgenas. 7) Poti guerreiro destemido, irmo do chefe dos pitiguaras. Prudente, valente, audaz, livre, ligeiro e muito vivo. Tinha uma grande amizade por Martim a quem considerava irmo e de quem era aliado. 8) Jacana - o grande Jacana, o chefe dos pitiguaras, senhor das praias do

mar. O seu colar de guerra, com os dentes dos inimigos vencidos, era um braso e trofu de valentia. Era corajoso, exmio guerreiro, forte. Seu nome tem o significado de "jacarand-preto". 9) Batuiret av de Poti, maior chefe. Tinha a cabea nua de cabelos, cheio de rugas, Morava numa cabana na Serra do Maranguab (sabedor de guerra). Batuiret significa "valente nadador". 10) Jatob pai de Poti. Conduziu os pitiguaras a muitas vitrias. Robusto e valente. 11) Moacir - o nascido do sofrimento, o "filho da dor". , na alegoria de Alencar, o primeiro brasileiro - fruto da unio do branco com o ndio. Mal nasceu, j exilava da terra que o gerou. Estaria nisso a predestinao errante da gente nordestina? ASPECTOS TEMTICOS MARCANTES 1) Um dos propsitos de Alencar, ao conceber Iracema, foi, sem dvida, mostrar como se deu a

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formao do Cear, seu Estado natal - a terra onde "canta a jandaia", como significa "Cear" ao p da letra, e explica o autor: "Cear nome composto de cemo - cantar forte, calmar, e ara - pequena arara ou periquito". Como se viu pelo enredo, Moacir, filho do cruzamento do branco (Martim) com o ndio (Iracema), o "primeiro cearense". A conquista da terra pelo branco, ocorrida nos primrdios do sculo XVII, deuse atravs de lutas sangrentas em que os portugueses contaram com a valiosa ajuda dos ndios pitiguaras, que habitavam o litoral. 2) Ao retratar o mundo selvagem e primitivo dos ndios, Alencar reveste a sua prosa de um tom potico e ingnuo, , tentando, assim dar uma viso da realidade focalizada a partir da tica do ndio: as imagens, as comparaes, a forma de exprimir mostram o ndio integrado no seu

habitat natural e como que sugerem o nascimento de um mundo novo; penetrando nas entranhas da terra virgem e selvagem, o branco conquistador iria fazer brotar uma nova raa. 3) Conforme vem explicado em Literatura comentada(Abri l Educao), todas as imagens de que Alencar se utiliza para se referir a Iracema so retiradas da natureza local, identificando Iracema claramente com essa natureza, fazendo-a smbolo do Brasil e, por extenso, da Amrica. Um crtico j observou que Iracema anagrama da Amrica, isto , Iracema tem exatamente as mesmas letras de Amrica, s que em outra ordem. Assim, simbolicamente, a morte da ndia, no final da estria, pode representar a aniquilao da cultura nativa pela invasora que conquista domina a terra.

de forma harmoniosa natureza, como comum na viso romntica, Alencar, obviamente filtrando a realidade pela tica do portugus, no mostra claramente a ao devastadora do conquistador branco. Conforme observa Zenir Campos Reis, da USP, Martim, o guerreiro do mar, vai perturbar a harmonia do ndio no seu habitat natural. Seus silncios encobriam a palavra domnio. Para ele, a adeso terra no podia ser seno momentnea. Seu objetivo era subjug-la, pela seduo ou pela violncia. Ele era o primeiro agente de um processo de corroso lento e insinuante, violento s vezes, que se chamou, sucessivamente, catequese, progresso, desenvolvimento. 5) De sentido igualmente simblico se reveste a oposio de Irapu ao hspede branco, protegido por Araqum (Martim). Ao

opor-se a ele, o guerreiro tabajara no quer defender o amor que nutria pela virgem dos lbios de mel; sua resistncia , antes, em defesa da preservao da cultura indgena e do segredo de Jurema. Do qual Iracema era guardi. Violada a sua virgindade pelo invasor branco, fatalmente as tribos seriam dizimadas e aniquiladas. Assim, embora possa parecer o "vilo da estria", opondo-se a Martim, o gesto de Irapu reveste-se de nobreza e grandeza, pois outro lado, a conduta de Iracema (e tambm Poti), que se aliam ao conquistador branco, passvel de condenao. Como se viu, Iracema morre, desfigurada pela dor e pelo estrangulamento cultural; Poti, descaracterizado e tornado cristo, recebe o batismo de gente civilizada e passa a se chamar Antnio Felipe Camaro...

Bernardo Guimares (1825- 1884)


Bernardo Guimares

4) Apresentando o ndio integrado

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exemplifica bem essa tendncia regionalista do romantismo. Em seus romances mais conhecidos focaliza a vida rural sob ngulo favorvel, celebrando-a numa linguagem ora empolada, ora coloquial. A crtica considera O seminarista o seu melhor romance, embora A escrava Isaura melodrama pseudoabolicionista, seja o mais famoso.

Visconde Taunay

de

populares no incio do sc. XIX Desmascaramen to da sociedade do

Compadre, comadre e Major Vidigal

Obras: Inocncia (1872) e A retirada de Laguna (1871)

O seminarista
Em O seminarista, vemos narrado o drama de Eugnio e Margarida os quais, na infncia passada, no serto mineiro, estabelecem uma amizade que logo vira paixo. O pai de Eugnio o obriga a ir para um seminrio, e ele vai, oscilante entre o amor e a religiosidade. Mesmo sofrendo pela perda, Eugnio ordena-se sacerdote. Quer o destino que ele volte aldeia natal e encontre Margarida beira da morte. Os dois no resistem e mantm relaes, mas a jovem morre. O padre, ao saber da notcia, pouco antes de rezar sua primeira missa, enlouquece de dor sentimental e moral: o desaparecimento da amada e a quebra do voto de castidade.

Inocncia, de Taunay, o romance menos idealizado do perodo. A jovem sertaneja, Inocncia, por imposio paterna, no pode desposar seu legtimo amor, o falso mdico Cirino. Ambos sucumbem adversidade, numa espcie de Romeu e Julieta caboclo. Alguns personagens secundrios e o naturalismo descritivo aparam a grandiloqncia do texto, conferindo simplicidade expressiva ao mesmo. Romance de um pintor de paisagens, no dizer de um crtico, a "obra-prima do regionalismo". Leitura complementar o romance de costumes

Destruio romantismo

Resumo de Memrias de um Sargento de Milcias Leonardo Pataca conhece Maria das Hortalias numa viagem de navio, aplica-lhe um belisco e recebe de volta uma pisadela. "Nove meses depois, filho de uma pisadela e um belisco, nascia Leonardo." Enjeitado pelo pai, a me fugira com um capito de navio. Leonardo fica aos cuidados do compadre. Preguioso e desordeiro desde a infncia, acrescenta, na adolescncia, a caracterstica de "mulherengo". O compadre apenas paga as suas dvidas e tenta arranjar-lhe uma profisso honesta. Leonardo amasia-se com Vidinha, e graas s suas malandragens preso e engajado como soldado nas milcias, fora da ordem pblica, chefiada pelo terrvel Major Vidigal. Nem o uniforme ajusta Leonardo aos padres da ordem, e ele novamente preso. Surge a interferncia de algumas senhoras , entre as quais Maria Regalada, examante do Major. Graas a um piscar

Ironia direta aos cacoetes romnticos Crise da idealizao: os personagens so quase marginais Crtica social

Predomnio do humor sobre o dramtico (romance picaresco) Personagens caricaturizados Acontecimentos que desmentem as aparncias das pessoas Situaes cmicas Ausncia de tragdia humana do

Manuel Antnio de Almeida


Memrias de um Sargento de Milcias (1854)
Narrativa costumes tempo do rei) de (O

Precursor realismo Objetividade

Descrena nos valores sociais

Personagens

Leonardo, Maria
das Hortalias, Leonardo Pataca

Os hbitos, a moda, o folclore, a religiosidade das classes

Luisinha Vidinha,

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de olhos maroto, ela consegue a libertao de Leonardo e sua promoo a sargento de milcias. Leonardo casa com a viva Luisinha e tudo termina se ajeitando.

suas contradies eram pequenas. Apenas o riso conseguiria dar-lhes certo interesse. Favorecido pelo interesse do famoso ator e encenador Joo Caetano, Martins Pena iniciou a carreira satirizando os costumes rurais, os costumes da "roa". A ironia, quase sempre ingnua, atinge somente os pequenos proprietrios, j que os grandes o autor parece desconhecer. A graa advm dos hbitos curiosos, da fala simples e da extrema candura que envolve os seres da roa. At os corruptos, como o juiz de Paz, na pea que leva o seu nome, no deixam de ter uma certa inocncia simptica. J as comdias urbanas efetivam uma "leitura" da vida cotidiana do Rio de Janeiro, em especial do mundo da classe mdia. As dificuldades dirias, os casamentos por interesse e as raras formas de ascenso social so satirizadas em peas rpidas, de poucas cenas, e que normalmente concesso dos esquemas romnticos, terminam com o "final feliz".

Leitura complement ar
O grande nome do grupo, ficcionista medocre e pesquisador de mrito foi Apolinrio Porto Alegre, clebre por responder ao romance O gacho, publicado por Jos de Alencar em 1970. Insatisfeito com os "erros" alencarianos, sendo o principal a designao do tipo nativo como "gacho" Apolinrio retrucou com O vaqueano, de 1872, um texto bastante medocre.

A sociedade do Partenon Literrio


Surge em Porto Alegre no ano de 1868, reunindo os intelectuais da provncia. Uma espcie de centro cultural, promovendo o debate literrio alm de conferncias sobre assuntos literrios e polticos e cursos sobre os mais variados temas. O grupo edita uma "Revista mensal" sob duas ticas: a) Regi stro do mundo local, valorizan do a histria regional, o folclore e aspectos lingstic os b) Vis o romntic a liberal de t6endn cia francam ente abolicion ista

O teatro de Martins Pena (1815- 1848)


Obras principais: O juiz de paz na roa (1842) O Judas em Sbado de Aleluia (1846) Quem casa quer casa (1847) O novio (1853) Os dois ou o ingls maquinista (1871) Embora tenha produzido alguns dramas, Martins Pena optou pelo nico gnero teatral que poderia se adaptar s circunstncias histricas do Brasil, na primeira metade do sc. XIX: a comdia de costumes . Como o faria Manuel Antnio de Almeida mais tarde, o jovem teatrlogo intuiu que o drama no se ajustaria ao universo que propunha retratar porque os grupos burgueses urbanos careciam de tragdia humana, e

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Tambm no campo operam-se diferenas. Assim:

da

linguagem,

Romantismo Realismo Crena na inspirao Linguagem como luta com as palavras Estilo elevado,"sublime" da perfeio formal Busca Linguagem de Despojamento estilstico efeitos sonoros e rtmicos Predomnio de O "como dizer" torna-se toX adjetivos, comparaes e importante metforas quanto "aquilo que dito".

- Real-Naturalismo Realismo no Brasil


O Realismo teve a sua primeira manifestao importante em 1881, com a publicao de Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, embora as particularidades de procedimento narrativo e viso de mundo caracterizem o autor de Dom Casmurro num realismo parte. J o Naturalismo, e este sim, identificado com as matrizes europias do movimento, estrutura-se com O mulato, de Alusio de Azevedo, publicado tambm em 1881.

1 Naturalismo (1881)

SOCIOLGICO A- determinismo do meio Todas caractersticas do realismo histrico B- determinismo C I E N T I F I C I S M O FISIOLGICO A- carter hereditrio dos temperamentos e instintos B- fatalismo racial

1. Realismo (1881)
II Revoluo

Urbanizao

Industrial

Novas teorias

Invenes tecnolgicas e cientficas ( d e c o Anti- capitalismo r r Comunismo (Marx) Positivismo (Comte) n Evolucionismo (Darwin, Spencer) c Socialismo i Determinismo (Taine) a Anarquismo d a s

Romantismo
Subjetivismo Sentimentalismo

Fantasia

Melancolia, tdio, ou otimismo n

Realismo
Objetivismo e impessoalidade
Racionalismo (anlise psicolgica e crtica social e moral.)

o v a s

Escapismo

Observao t Pessimismo e o r

Verossimilhana (busca da semelhana com a realidade).

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i a s c i e n t f i c a s e m v o g a )

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Em decorrncia desse projeto cientista, a fico do Naturalismo assume ainda outras caractersticas: - O romance, a exemplo da medicina, torna-se "experimental" - H um descrio nivelamento entre a narrao e a

Teve profunda conscincia do pequeno alcance de nossa classe dominante, uma classe erigida a partir do trabalho escravo. Denunciou-a de forma indireta mostrando o egosmo, a dissimulao, a hipocrisia, os interesses corruptos, o parasitismo e a perversidade de seus componentes. c) Pessimismo O pessimismo de Machado ultrapassa, contudo, a dimenso social para se situar numa esfera filosfica: a vida no tem sentido e as aes humanas so destinadas mediocridade e pequenez. Nesse sentido, o final de Memrias Pstumas tpico. Brs Cubas pesa a sua existncia e conclu que a ludibriara, pois:

- Predominam personagens patolgicos

O Romance Realista

Machado de Assis
Primeira fase (romntica) Romances: Ressurreio (1872), A mo e a luva (1874), Iai Garcia (1878) A primeira fase de Machado poderia ser resumida em trs itens: Esquematismo psicolgico

"No tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa misria".


d) Ironia O ceticismo de Machado toma uma configurao irnica atravs do "humor": o ficcionista penetra na organizao social e na alma dos personagens. Trata-se de uma ironia sutil, de entrelinhas, onde o avesso das coisas sempre mostrado. Embora seja uma ironia fina e, por vezes, quase imperceptvel, tem grande carga destruidora.

Crena do autor nos valores da classe dominante Idealismo romntico

Segunda fase (realista) Romances: Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881), Quincas Borba (1892), Dom Casmurro (1900), Esa e Jac (1904), Memorial de Aires (1908) Caractersticas Essas narrativas apresentam algumas caractersticas comuns: a) Anlise psicolgica Machado mestre em desvelar a psicologia mais recnditas de seus protagonistas, descobrindo-lhes as intenes secretas, os motivos ocultos. Atravs de certos pormenores, explorando a ambigidade e as contradies dos indivduos, ele examina a alma humana em extenso e profundidade. b) Anlise dos valores sociais Machado foi um crtico implacvel da inautenticidade dos valores das elites imperiais.

e) Perfeio formal O autor de Quincas Borba um exmio manipulador da linguagem narrativa. Dono de um estilo preciso e despojado, complementa-o com uma srie de recursos tcnicos, tais como a quebra da estrutura linear, a fragmentao dos episdios, a onipresena do narrador, a provocao com o leitor, etc.

Resumo dos principais romances


Memrias Pstumas de Brs Cubas
Um "defunto autor", sem as iluses e fraudes interiores dos vivos, narra do tmulo a sua vida pregressa. Num tom irnico, Brs Cubas vai desvelando o seu passado onde encontra apenas aes e intenes mesquinhas. A conscincia de que os atos humanos so desencadeados pelo interesse, pela possibilidade de lucro, pelo egosmo e pelo instinto sexual d ao narrador-personagem uma

viso extremamente ctica e desencontrada da existncia. Construdos por episdios mais ou menos soltos, o romance no apresenta uma histria na acepo do termo, mas, ainda que centrado na anlise da vida do narrador, o texto delimita outro personagem importante: o "filsofo" Quincas Borba, amigo de Brs Cubas, semi-louco, criador da teoria do Humanitas.

direta a situao poltica da poca. A Abolio e a Repblica so referencias importantes dentro do texto.

"Quincas Borba"
A OBRA A primeira informao que deveremos ter em mente, que "Quincas Borba" no continuao de "Memrias Pstumas de Brs Cubas". O personagem Quincas Borba surge na publicao de Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881). Ele colega de infncia de Brs Cubas; reaparece em estado lamentvel, mendigando, e rouba o relgio do protagonista. Posteriormente envia uma carta para o amigo e um relgio, pedindo desculpas pelo roubo e comunicando que herdou uma grande fortuna e que virou filsofo. Quincas visita Brs e explica a sua teoria do Humanitismo, seu novo sistema de filosofia. Um alienista revela a Brs que Quincas est louco. Este parte para Barbacena (MG) e de l retorna em pior estado mental. Quincas Borba vem a falecer na casa de Brs Cubas.

Dom Casmurro
Bento Santiago tenta recompor o passado atravs da memria: o amor adolescente com Capitu ( aquela Capitu de "olhos oblquos e dissimulados", "olhos de cigana", "olhos de ressaca"). Boa parte da memria de Bentinho concentra-se na adolescncia dos personagens, na poesia da primeira paixo, no juvenil compromisso de casamento e em seu ingresso forado no seminrio, promessa de sua me, dona Glria. Depois, as aes ocorrem velozes: a amizade com Escobar, o abandono do seminrio, o to desejado casamento com Capitu, o enlace de Escobar com Sancha, a amizade dos casais, o nascimento de Ezequiel, o filho do narrador, a felicidade.

Escobar morre no mar. Capitu sofre tanto que Bento desconfia uma desconfiana que aumentar dia aps dia, numa dialtica de suspeitas e cimes Bento v no filho, os traos fisiolgicos de Escobar. O casamento se corri pela traio (concreta?, real?) de Capitu, que parte para a Europa com o filho, impelida pelo marido que j no os aceita. Capitu morre, Ezequiel retorna para o Brasil (segundo o narrador, cada vez mais parecido com o Escobar), viaja para a frica, e l morre. O processo de desagregao de Bento Santiago estava concludo: restava-lhe enfrentar a solido definitiva e aterradora.

ATENO: tudo isso relatado acima


descrito em Memrias Pstumas de Brs Cubas. A leitura obrigatria da UFRGS, Quincas Borba , no , portanto, uma continuao do livro anterior de Machado. PALHA E SOFIA Palha, este novo amigo, se destaca como um esperto comerciante e administra a fortuna de Rubio, tirando parte de seus lucros. Com o tempo, Rubio sente-se cada vez mais atrado por Sofia, que mantm com ele atitude esquiva, encorajando-o e ao mesmo tempo impondo uma certa distncia. SOCIEDADE Por Outro lado, a ingenuidade de Rubio torna-o presa fcil de vrias outras pessoas interesseiras e oportunistas, que se aproximam dele para explor-lo financeiramente. Aos poucos, acompanhando a trajetria de Rubio, percebe-se como funciona a engrenagem social da poca. Como ocorre a disputa entre as pessoas, as lutas pelo poder poltico e pela ascenso econmica; dessa

Esa e Jac
A histria de irmo gmeos, Pedro e Paulo, que j brigavam no ventre da me e que seguiro adversrios na infncia, na juventude e na maturidade. Um se forma mdico, outro, advogado. Um ingressa no partido conservador, outro, no partido liberal. Ambos, no entanto, se apaixonam por Flora.

Flora oscila entre os gmeos e termina morrendo sem optar por nenhum. Pedro e Paulo seguem desunidos. o nico relato de Machado em que aparece de forma

maneira, o romance projeta um quadro tambm bastante crtico das relaes sociais da poca. A Corte era a capital, o Rio de Janeiro, cuja a moda era ditada pela tendncia Francesa, ou seja, o luxo, o requinte, a etiqueta eram dotes que a sociedade burguesa prestigiava e evidenciava.

Ficamos sabendo que o Pedro Rubio de Alvarenga era um professor primrio em Barbacena (MG), que tinha uma irm chamada Maria da Piedade, por quem Quincas Borba se enamorou. A irm morreu; Quincas e Rubio ficaram muito prximos. Quincas explica para Rubio o seu Humanitas a partir de uma analogia. Veja o famoso trecho da obra: Humanitas o princpio. (...) No h morte. O encontro de duas expanses, ou a expanso de duas formas, pode determinar a supresso de uma delas;(...) porque a supresso de uma condio de sobrevivncia da outra. (...)Supe-se tu um campo de batatas duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar somente uma das tribos, que assim adquire foras para transpor a montanha e ir outra vertente, onde h batatas em abundncia; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, no chegam a se nutrir o suficientemente e morrero de inanio. A paz, neste caso, a destruio; a guerra, a esperana. Uma das tribos extermina, a outra recolhe os despojos. Da a alegria da vitria, os hinos, as aclamaes, recompensas pblicas e todos os demais efeitos das aes blicas. Se a guerra no fosse isso, tais demonstraes no chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem s comemora e ama o que aprazvel ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ao que virtualmente a destri. "Ao vencido, o dio ou compaixo... Ao vencedor, as batatas" . (...) Aparentemente, h nada mais conquistador que uma dessas terrveis pestes que devastam um ponto do globo? E, todavia, esse suposto mal um benefcio, no s porque elimina os organismos fracos, incapazes de resistncia, omo porque observao, descoberta da droga curativa. A higiene filha de podrides seculares. (Essa uma passagem muito importante do livro, fique atento! ). Por trs de toda essa discusso filosfica em que Machado de Assis envolve seus personagens, h um olhar irnico e crtico do autor em relao ao cientificismo da poca. O personagem est louco, mas sua loucura lgica e inteligente. Rubio, professor e amigo particular do filsofo Quincas Borba. Quincas Borba vivia em Barbacena e era muito rico, e ao morrer deixa ao amigo toda a sua fortuna herdada de seu ltimo parente. Trocando a pacata vida provinciana pela agitao da corte, Rubio muda-se para o Rio de Janeiro, aps a morte de seu amigo, causado por infeco pulmonar. Leva consigo o co, tambm chamado de Quincas Borba, que pertencera ao filsofo e do qual deveria cuidar sob a pena de perder a herana.

LOUCURA Depois de algum tempo, Rubio comea a manifestar sintomas de loucura, que o levaria morte, a mesma loucura de que fora vtima o seu amigo, o filsofo Quincas Borba, de quem herda a fortuna. Louco e explorado at ficar reduzido misria, o destino trgico de Rubio exemplifica a tese do Humanitas. A FILOSOFIA Seguindo a trajetria do Humanitas, a filosofia inventada por Quincas Borba, de que a vida um campo de batalha onde s os mais fortes sobrevivem. Os fracos e ingnuos, como Rubio, so manipulados e aniquilados pelos mais fortes e mais espertos, como Palha e Sofia, que no final, esto vivos e ricos, tal como dizia a teoria do Humanitas. "HUMANITAS": uma teoria Darwinista. A teoria da Seleo Natural das Espcies, de Charles Darwin, se baseava no princpio de que "o mais forte sobrevive", ou seja, sobreviver a espcie que tiver mais condies fsico-biolgicas para viver em nichos adversos e/ou em situaes extremas na luta pela alimentao, acasalamento, e proteo. Para melhor compreendermos a teoria do Humanitas, vamos comear analisando a frase mais famosa da obra, criada por Quincas Borba e que evidencia o princpio da teoria: "Ao vencido, dio ou compaixo; ao vencedor s batatas!". Princpio este, que marcou e o enfoque principal do enredo.

Resumo da obra
Aqui a histria comea, numa narrativa em terceira pessoa, com o personagem principal Rubio janela de sua casa, no Rio de Janeiro, maravilhado com a prpria condio de vida que tem hoje. Aos poucos, o narrador vai fornecendo dados ao leitor para que montemos o quebra-cabea sobre o passado do personagem.

Durante a viagem de trem para o Rio de Janeiro, Rubio conhece o casal Sofia e Palha, que logo percebem estar diante de um rico e ingnuo provinciano. Atrado pela amabilidade do casal e, sobretudo, pela beleza de Sofia, Rubio passa freqentar a casa deles, confiando cegamente no novo amigo. Rubio e palha formam uma sociedade. Rubio se apaixona por Sofia. Aos poucos, vrias pessoas vo-se aproveitando da ingenuidade e da bondade de Rubio. Camacho, dono do jornal A Atalaia, convence Rubio a investir dinheiro em seu peridico. O casal Palha vai demonstrando sinais de enriquecimento, enquanto Rubio, de loucura, acaba internado em uma casa de sade mental no Rio, pedindo ajuda a Cristiano para que possa sair de l. Cristiano, porm, est muito ocupado com a festa de inaugurao do palecete que o casal mandou construir na praia de Botafogo. Rubio foge para Barbacena. Est pobre, sua fortuna foi consumida no Rio. Est louco, chegou a pensar que era Napoleo III. Adoece e morre na sua cidade, tendo ao seu lado o fiel co Quincas Borba, que vem a falecer trs dias depois do amigo.

constantemente. Na verdade, Sofia parece gostar dela mesma. Ela aprecia que Carlos Maria a admire, assim como no parece querer que Rubio deixe de am-la. Quando sugere que Sofia sirva de cupido para aproximar Maria Benedita de Rubio, Sofia no consegue diz-lo prima. Isso muito humano. Afinal, ningum gosta de perder um admirador. Vale notar que o fato de Cristiano no querer romper com Rubio, apesar do atrevimento deste com Sofia, parece liber-la para que fantasie paixes com outros homens.

Qual a causa da loucura de Rubio?


Essa pergunta parece no ter resposta, pois muito difcil atribuir a loucura de qualquer pessoa a uma nica causa. Qual a causa da loucura de Quincas Borba? Tambm no sabemos. Agora, possvel que se pergunte o porqu que Sofia pensa ser a causa da loucura de Rubio, e isso tem resposta: ela pensa que Rubio a amou at a loucura, que ele enlouqueceu por am-la tanto.

Cristiano era mau?


Leitor, Cristiano no um personagem romntico, que podemos classificar como bom ou mau. Nem ele, nem Sofia. Cristiano em alguns momentos tenta ajudar Rubio a no gastar mais do que pode, chega a insistir em pagar o que deve. Mas sendo humano, ele faz como qualquer um de ns: s vezes insistimos em pagar, mas nem tanto...

"Quincas Borba" na sntese.


O modesto professor Rubio habitante de Barbacena recebe uma fortuna do falecido filsofo Quincas Borba, com a condio de cuidar do seu cachorro, tambm chamado Quincas Borba. Acompanhado do animal, Rubio abandona a provncia, mudandose para o Rio de Janeiro. L freqenta as altas rodas da sociedade, sendo enganado e explorado por um bando de parasitas burgueses, especialmente pelo casal Sofia e Cristiano Palha. Rubio apaixonara-se por Sofia e esta, percebendo a ingenuidade dele, serve de instrumento para que Palha, seu marido, explore o professor. Conscincia em demasia estreita para a complexidade psicolgica e social daquele mundo, Rubio nada entende e acaba por enlouquecer, dissipando toda a sua fortuna e indo morrer em Barbacena, miservel, abandonado. S o co o acompanha.

O ttulo se refere ao homem ou ao co?


Quando Quincas explica a Rubio que "sobreviver no nome do cachorro", acrescenta: "os que, porm, no souberem ler, chamaro Quincas Borba ao cachorro." Isso parece uma resposta clara: o Quincas do ttulo um homem. Como na maioria das vezes os ttulos de Machado no so to previsveis, ele nos remete nova dvida no ltimo captulo:

"Mas, vendo a morte do co narrada em captulo especial, provvel que me perguntes se ele, se o seu defunto homnimo que d ao livro, e por que antes um que outro, questo prenhe de questes, que nos levariam longe..."
ou seja, leitor, o final vem para confundir o que parecia claro. Tpico de Machado.

Perguntas que no querem calar!


Afinal, Sofia chegou a ter algo com Carlos Maria?
O leitor precisa entender que Carlos Maria um galanteador que, assim como Sofia, testa sua capacidade de seduo

Por que Rubio escondeu a carta que recebeu de Quincas do Rio de Janeiro?

Rubio temia que o testamento ficasse nulo se comprovassem que o filsofo estava louco um pouco antes da sua morte. Como na carta Quincas afirmava que era Santo Agostinho, Rubio no quis arriscar...

(...) Seu Pilar, eu preciso falar com voc, disse-me baixinho o filho do mestre. Chamava-se Raimundo este pequeno, e era mole, aplicado, inteligncia tarda. Raimundo gastava duas horas em reter aquilo que os outros levava apenas trinta ou cinqenta minutos; vencia com o tempo o que no podia fazer logo com o crebro.

Qual a importncia da cena em que Rubio salva um menino do atropelamento?


Rubio, a caminho do jornal A Atalaia, salva o menino chamado Deolindo, o que o faz um heri da hora. Camacho publica a histria no dia seguinte, para envaidecer Rubio. O que o leitor no pode esquecer a ironia do destino: quando Rubio enlouquece e sai s ruas, as pessoas riem do "gira" (louco), e entre os "vadios" que se divertem ali, um deles Deolindo, o menino salvo por Rubio. Coincidentemente, Deolindo o nome do personagem principal de outra histria de Machado, o Conto Noite de Almirante.

Uns Braos
Nunca ele ps os olhos nos braos de D. Severina que se no esquecesse de si e de tudo. Tambm a cultura era antes de D. Severina em traz-los assim nus, constantemente. Usava mangas curtas em todos os vestidos de casa, meio palmo abaixo do ombro; dali em diante ficavam-lhe os braos mostra. Na verdade, eram belos e cheios, em harmonia com a dona, que era antes grossa que fina, e no perdiam a cor nem a maciez por viverem ao ar; mas justo explicar que ela os no trazia assim por faceira, seno porque j gastara todos os vestidos de mangas compridas. De p, era muito vistosa; andando, tinha meneios engraados; ele, entretanto, quase que s a via mesa, onde, alm dos braos, mal poderia mirar-lhe o busto. No se pode dizer que era bonita; mas tambm no era feia. Nenhum adorno; o prprio penteado consta de mui pouco, alisou os cabelos, apanhou-os, atouos e fixou-os no alto da cabea com o pente de tartaruga que a me lhe deixou. Ao pescoo, um leno escuro; nas orelhas, nada. Tudo isso com vinte e sete anos floridos e slidos.

- Contos Gnio da lngua e narrador inigualvel, Machado de Assis realizou em seus contos verdadeiras faanhas literrias. Encontramos entre seus contos as diversas formas da narrativa curta, como veremos na classificao abaixo:

CONTO MODERNO: marcado pela criao de uma atmosfera, pelo registro de um fugaz momento na vida de alguma pessoa. Importa, sobretudo, o aspecto psicolgico da narrativa.

CONTO ALEGRICO

Conto de escola
A escola era na Rua do Costa, um sobradinho de grade de pau. O ano era de 1840. Naquele dia uma segunda-feira, do ms de maio deixei-me estar alguns instantes na Rua da Princesa a ver onde iria brincar amanh. Hesitava entre o morro de S. Diogo e o Campo de SantAna, que no era ento esse parque atual, construo de gentleman, mas um espao rstico, mais ou menos infinito, alastrado de lavanderias, capim e burros soltos. Morro ou campo? Tal era o problema. De repente disse comigo que o melhor era a escola. E guiei para a escola. Aqui vai a razo. (...)Ora, foi a lembrana do ltimo castigo que me levou naquela manh para o colgio. No era um menino de virtudes.

O Alienista
Ilustrao corrosiva da loucura cientificista que assaltou os mios intelectuais na segunda metade do sculo XIX. Trecho:

As crnicas da vila de Itagua dizem que em tempos remotos vivera ali um certo mdico, o Dr. Simo Bacamarte, filho da nobreza da terra e o maior dos mdicos do Brasil, de Portugal e das Espanhas. Estudara em Coimbra e Pdua. Aos trinta e quatro anos regressou ao Brasil, no podendo el-rei alcanar dele que ficasse em Coimbra, regendo a universidade, ou em Lisboa, expedindo os negcios da monarquia. A cincia, disse ele a Sua Majestade, o meu emprego nico; Itagua o meu universo.

Dito isso, meteu-se em Itagua, e entregou-se de corpo e alma ao estudo da cincia, alternando as curas com as leituras, e demonstrando os teoremas com cataplasmas. Aos quarenta anos casou com D. Evarista da Costa e Mascarenhas, senhora de vinte e cinco anos, viva de um juiz de fora, e no bonita nem simptica. Um dos tios dele, caador de pacas perante o Eterno, e no menos franco, admirou-se de semelhante escolha e disse-lho. Simo Bacamarte explicou-lhe que D. Evarista reunia condies fisiolgicas e anatmicas de primeira ordem, digeria com felicidade, dormia regularmente, tinha bom pulso, e excelente vista; estava assim apta para dar-lhe filhos robustos, sos e inteligentes. Se alm dessas prendas, nicas dignas da preocupao de um sbio, D. Evarista era mal composta de feies, longe de lastim-lo, agradecia-o a Deus, porquanto no corria o risco de preterir os interesses da cincia na exclusiva, mida e vulgar da consorte.
Conto de caracteres

ao narrar a histria do marujo Deolindo e da "caboclinha" Genoveva. Trecho:

Deolindo sorriu. Era assim mesmo, uma noite de almirante, como eles dizem, uma dessas grandes noites de almirante que o esperava em terra. Comeara a paixo trs meses antes de sair a corveta. Chamava-se Genoveva, caboclinha de vinte anos, esperta, olho negro e atrevido. Encontraram-se em casa de terceiro e ficaram morrendo um pelo outro, a tal ponto que estiveram prestes a dar uma cabeada, ele deixaria o servio e ela o acompanharia para a vila mais recndita do interior. A velha Incia, que morava com ela, dissuadiuos disso; Deolindo no teve remdio seno seguir em viagem de instruo. Eram oito ou dez meses de ausncia. Como fiana recproca, entenderam dever fazer um juramento de fidelidade. Juro por Deus que est no cu. E voc? Eu tambm. Diz direito. Juro por Deus que est no cu; a luz me falte na hora da morte.

Um homem clebre
Procura fixar tipos humanos atormentados por angstias obsessivas e cujo comportamento determinado por uma idia fixa. o caso de Pestana, em Um homem clebre, compositor de polcas que almeja compor uma obra clssica. Trecho:

Realismo em Portugal
O Realismo em Portugal apresenta aspectos diferentes da corrente literria brasileira. Enquanto aqui temos como grande expoente Machado de Assis, que apresenta algumas contradies em relao ao prprio realismo e que aparece em oposio ao Naturalismo de Alusio de Azevedo, temos na terra Lusa um escritor que apresenta caractersticas das duas escolas em sua obra.

Ah! o senhor que o Pestana? Perguntou Sinhazinha Mota, fazendo um largo gesto admirativo. E logo depois, corrigindo a familiaridade: Desculpe meu modo, mas ... mesmo o senhor? Vexado, aborrecido, Pestana respondeu que sim, que era ele, [...] Noite de Almirante
Nenhuma classificao suficiente para dar conta da genialidade dos contos machadianos. A grandeza de sua arte supera os limites das classificaes. o que vemos em Noite de Almirante, extraordinrio relato que mistura lirismo com aguda anlise psicolgica

Ea de Queirs
Ea de Queirs nasce em 1845, fruto de um relacionamento pr-nupcial. Em decorrncia deste fato, reconhecido por seus pais quando j ia com 40 anos de idade na ocasio de seu casamento. O principal realista portugus, mostra durante grande parte de sua obra uma descrena na sociedade que o cerca. Algumas de suas obras apresentam claramente este desapontamento. Em O Primo Baslio, est presente uma forte crtica famlia pequenoburguesa lisboeta. o mesmo caso de Os

Maias, em que tambm surge a questo do incesto e da destruio da famlia aristocrtica. O Crime do Padre Amaro O Crime do Padre Amaro uma das principais obras de Ea de Queirs. Aqui, aparecem algumas caractersticas fundamentais para se compreender a obra do autor e do prprio realismo portugus e europeu. No h uma distino bem delineada entre realismo e naturalismo. H uma forte presena do determinismo do meio em que se insere Amaro. Alm disso, os personagens so, por vezes, tratados de forma patolgica pelo autor.

Resumo da obra
Amaro criado em uma casa onde s haviam mulheres e, por insistncia de uma marquesa acaba indo para o seminrio para seguir a vida eclesistica. 0 Padre Amaro tornase sacerdote em Leiria, provncia de Portugal, por interferncia do Conde de Ribamar, cuja mulher sua parente. L hospeda-se na casa de D. Joaneira, amante do Cnego Dias, me de Amlia e amiga de algumas beatas velhas, ignorantes e supersticiosas, que regularmente visitam a residncia. Forma-se nela um grupo de mulheres e clrigos, que se divertem em longos seres nos quais as modinhas tocadas por Amlia ao piano, os jogos, as conversas fteis e os mexericos puritanos e moralistas so as grandes atraes. Joo Eduardo, namorado de Amlia, pouco querido por ela, tambm participa dos seres, at incomodar-se com as intimidades entre ela e o padre. De fato, desde a chegada de Amaro ambos se sentem atrados, e o padre se encoraja cada vez mais em cortejar a rapariga, movido por intenso desejo de possu-la. Joo Eduardo escreve um texto num jornal de oposio, assinando-se apenas "um liberal", em que critica violentamente a corrupo do clero, e exemplifica suas crticas mencionando comportamentos devassos dos religiosos freqentadores da casa de Amlia. Esse incidente faz com que Amaro, preocupado com sua reputao, mude de residncia, afastando-se da rapariga, o que s lhes intensifica o sentimento. Quando um dos padres denunciados no artigo, o vingativo padre Natrio, descobre a identidade do difamador, Joo Eduardo, que marcara o casamento com Amlia, enxotado do lugarejo, sem noiva, sem emprego e sem respeitabilidade. Amaro, ento, triunfante, respeitado por todos como um santo, um virtuoso, consegue um espao para encontrar-se com Amlia e uma boa histria

para encobrir seu amor: ajudado por Dionsia, uma ex-cortes, transforma em alcova a casa do sineiro, ao lado da Igreja, e justifica de duas maneiras as visitas regulares de Amlia ao lugar: para tio Esguelhas, o sineiro, diz que a est preparando para a vida religiosa, em segredo, e para a me, as beatas e os outros padres, que ela est virtuosamente ensinando a ler e a conhecer a dou- trina crist a Tot, uma menina entrevada e considerada louca, filha do tio Esguelhas. Amlia e Amaro vivem sua paixo voraz sem incidentes maiores, apesar da fria de Tot, que tem averso a Amlia e os denuncia ao Cnego Dias. No entanto, quando o velho descobre a trama e acusa Amaro, este revela que sabe de sua relao com D. Joaneira, e desde ento tornam-se cmplices. Um incidente muda o rumo dos fatos: Amlia engravida e Amaro encarrega Dionsia de procurar Joo Eduardo, para cas-la com o rapaz. No o encontrando, elabora mais um plano maquiavlico: faz com que D. Joaneira v com o Cnego para a praia, a pretexto de ajudar D. Josefa, a irm do Cnego, que adoecera, viaja com ela para um povoado, onde poder ter a criana em segredo. L a rapariga consegue por pouco tempo afastar-se do padre, influenciada por um sacerdote a quem se confessa e que procura salv-la, apontando a crueldade e o egosmo de Amaro e tentando convenc-la a se casar com Joo Eduardo, que estava de volta. Entretanto, Amaro, com facilidade, a seduz para si novamente. Na ocasio do parto, entrega a criana a uma mulher "tecedeira de anjos", isto , que mata os bebs que recebe, e Amlia, ressentida com a separao do filho, sofre uma srie de convulses e vem a falecer. Amaro imediatamente embarca para Lisboa, onde tempos de pois, em companhia do conde de Ribamar, reencontra o velho amigo Cnego Dias, justamente quando a cidade est perplexa com as notcias sobre os acontecimentos sangrentos da Comuna de Paris. O conde comenta com os padres, na cena final do romance, sobre a paz, a prosperidade e o contentamento de Portugal, que a seu ver desperta inveja Europa, dentre outras razes por ter "sacerdotes respeitveis" como aqueles a quem lisonjeia...

Romance Naturalista
Alusio de Azevedo
Obras: O mulato (1881); Casa de penso (1884); O cortio (1890) Embora tenha escrito folhetins romnticos para sobreviver, foi na esttica

naturalista que Alusio atingiu o seu apogeu artstico. J em O mulato, obra dividida entre o enredo folhetinesco e a concepo naturalista de denncia (o preconceito de cor contra Raimundo) percebia-se nele o caminho para um tipo de fico que privilegiasse o meio e colocasse o indivduo como resultante de ambientes degradados. Neste sentido, O mulato e Casa de penso funcionam como preparao para O cortio, obra-prima do Naturalismo brasileiro.

Elimina-se o EU da poesia. O foco potico recai agora em objetos como muros, vasos, colares e outras quinquilharias. um movimento antiromntico e que presa pela impessoalidade. b) Arte pela arte Para elas, a arte no tem qualquer compromisso com a poltica, a moral, a religio ou com a ideologia. A arte vale em si mesma, em sua beleza. c) Culto a forma Zelo pelo esteticismo. Para os parnasianos a perfeio formal o elemento chave da atividade potica. Entendiam forma como um conjunto de dados objetivos e exteriores. Portanto, forma: Mtrica rigorosa Rimas ricas Verso de ouro Frmulas fixas de versificao (predileo pelo soneto) Em vrios poemas, os parnasianos apresentam suas teorias e sua obsesso pela "deusa forma". "Profisso de f", de Olavo Bilac, ilustra esta concepo formalista.

O mulato
O desenvolvimento urbano do Rio de Janeiro, ocasionado pela libertao do capital comercial envolvido na escravido, gerara mltiplas atividades que implicaram um aumento geomtrico da populao e o aparecimento de ncleos habitacionais, denominados de cortios, onde se aglomeravam milhares de pessoas, trabalhadores e gente de atividade incerta. Ao descrever este universo promscuo, o autor transformou o cenrio sujo e srdido no grande personagem do romance. Animalizados, os seres humanos vegetam na podrido. O determinismo do instinto se faz presente na narrativa. Os moradores do cortio parecem viver para cumprir sem represses os instintos fundamentais. So como bichos. Fazem sexo, bebem, comem, expelem, numa seqncia biolgica, grosseiramente fsica. Nem o amor escapa. Porm, finda a leitura, vemos que tudo se dilui diante de uma realidade ampla e corrosiva. Em nossa memria, resta o miservel cortio.

- Parnasianismo Movimento que nasceu em meados do sc. XIX, na Frana Antiromntico Seguia os princpios da Belle poque, euforia e otimismo

Invejo o ourives quando escrevo Imito o amor Com que ele, em ouro, o alto relevo Faz de uma flor. (...) Por isso, corre por servir-me Sobre o papel A pena, como em prata firme Corre o cinzel (...) Torce, aprimora, alteia, lima A frase; e, enfim No verso de ouro engasta a rima Como um rubim. Assim procedo. Minha pena Segue esta norma Por te servir, Deusa Serena Serena forma.

Valorizao da Mitologia (classicismo)

Histria e da Greco-Romana

Caractersticas
a) Objetivismo e descritivismo

Pela ausncia de uma temtica empenhada com seu tempo, valorizaram o universo da Antigidade clssica, conforme podemos observar em "A sesta de Nero", de Olavo Bilac:

Fulge de luz banhado, esplndido e suntuoso O palcio imperial de prfiro luzente marmor da Lacnia. O teto caprichoso Mostra em prata incrustado, o ncar de Oriente. Nero no toro ebrneo estende-se indolente Gemas em profuso no estrgulo custoso De ouro bordado vem-se. O olhar deslumbra, ardente, Da prpura da Trcia o brilho esplendoroso. Formosa ancila canta. A aurilavrada lira Em suas mos solua. Os ares perfumado, Arde a mirra da Arbia em rescendente pira. Formas quebram, danando, escravas em coria. E Nero dorme e sonha, a fronte reclinando Nos alvos seios nus da lbrica Pompia.

parnasiana. Fez numerosas descries da natureza, ainda dentro do mito da objetividade absoluta, porm os seus melhores textos esto permeados por conotaes subjetivas. No caso acima, incluem-se os seus poemas de amor. Bilac encara o amor sob dois ngulos. Um, platnico, outro, sensual. A concepo espiritualizada est presente no famoso "Via Lctea" :

Via Lctea Ora (direis) ouvir estrelas! Certo Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto, Que, para ouvi-las, muita vez desperto E abro as janelas, plido de espanto... E conversamos toda a noite, enquanto A Via-Lctea, como um plio aberto, Cintila, e, ao vir do sol, saudoso e em pranto, Inda as procuro pelo cu deserto, Direi agora: "Tresloucado amigo! Que conversas com elas? Que sentido Tem o que dizem, quando esto contigo?" Eu vos direi: "Amai para entend-las! Pois s quem ama pode ter ouvido Capaz de ouvir e entender estrelas".
Mas, em sua quase totalidade, os textos amorosos de Olavo Bilac tendem celebrao dos prazeres sensuais. Isso se d principalmente no livro "Saras de fogo" , em que abundam beijos abrasadores e abraos escaldantes. "Satnia" ilustrativo:

Leitura suplementar
O parnasianismo no Brasil
A primeira manifestao parnasiana no Brasil data de 1882, quando da publicao de "Fanfarras", de Tefilo Dias. O movimento se estrutura e ganha prestgio popular com Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto de Oliveira, que constituem a famosa trade parnasiana. Junto pequena elite leitora de fins do sculo XIX (no mximo, 5% da populao), o Parnasianismo se imps de tal forma que, durante mais de vinte anos, o poeta que se recusasse a aceitar os princpios do movimento era considerado artista inferior. Os simbolistas que surgiram na ltima dcada do sculo foram ridicularizados ou ignorados. Tamanho foi este domnio que a semana de Arte Moderna de 1922 teve, do ponto de vista literrio, a preocupao bsica de destruir os resduos parnasianos, ainda atuantes e envolventes.

Nua, de p, solto o cabelo s costas, Sorri. Na alcova perfumada e quente, Pela janela, como um meio-dia a luz Entra e se espalha, palpitante e viva. (...) Como uma vaga preguiosa e lenta, Vem lhe beijar a pequenina ponta Do pequenino p macio e branco Sobe... cinge-lhe a perna longamente, Para abranger todo o quadril! prossegue, Lambe-lhe o ventre, abraa-lhe a cintura Morde-lhe os bicos tmidos dos seios Corre-lhe a espdua, espia-lhe o recncavo Da axila, acende-lhe o coral da boca. (...)

Os Poetas Parnasianos
Olavo Bilac
Poesias (1888); Tarde (1918)
A exemplo de quase todos os parnasianos, Olavo Bilac versou com grande habilidade tcnica sobre temas greco-romanos. Se jamais abandonaria a sua meticulosa preciso, acabaria destruindo aquela impassibilidade, exigida pela esttica

E aos mornos beijos, s carcias ternas Da luz, cerrando levemente os clios Satnia... abre um curto sorriso de volpia.

Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.

Raimundo Correia
Obra: Sinfonias (1883)

Um dos seus mais famosos sonetos "ltima pgina" :

Primavera. Um sorriso aberto em tudo. Os ramos Numa palpitao de flores e de ninhos. Doirava o solde outubro a areia dos caminhos (Lembras-te, Rosa?) e ao sol de outubro nos amarmos. Vero. (Lembras-te, Dulce?) A beira-mar, sozinhos; Tentou-nos o pecado: olhaste-me... e pecamos; E o outono desfolhava os roseirais vizinhos, Laura, a vez primeira em que nos abraamos... Veio o inverno. Porm, sentada em meus joelhos, Nua, presos aos meus os teus lbios vermelhos, (Lembras-te, Branca?) ardia a tua carne em flor... carne, que queres mais? Corao, que mais queres? Passam as estaes e passam as mulheres... E eu tenho amado tanto! E no conheo o Amor!
Finalmente aparecem os poemas de exaltao nacionalista, os poemas em que canta a Ptria, seu idioma, etc. O mais famoso entre eles O caador de esmeraldas. Embora tenha alguns versos inspirados, o texto fracassa como tentativa pica. Os primeiros versos so bastante conhecidos:

Sua poesia possui um acento pessimista, uma atmosfera melanclica, uma certa dimenso filosfica que lhe confere originalidade relativa. Enquanto poeta da natureza, mostra-se descritivo e objetivo, conforme as exigncias da escola. Mesmo assim h uma forte plasticidade nessas descries: Delineiam-se, alm da serraria Os vrtices da chama aureolados. E em tudo, em torno, esbatem derramados Uns tons suaves de melancolia... Seus poemas mais conhecidos, que expressam uma viso dolorida da existncia, so "As pombas" e "Mal secreto". Embora seja quase um plgio de uma poesia do francs Thephile Gautier, "As pombas" tornou-se um dos poemas mais declamados do pas:

Alberto de Oliveira
Meridionais (1884) Alberto de Oliveira o mais caracterstico dos parnasianos brasileiros. Ficou atado aos rigores tcnicos e formais do movimento. Dos componentes da trade parnasiana o mais significativo. Repare-se na banalidade temtica e no preciosismo de escrita desse "Vaso grego", puro descritivismo. Esta de ureos relevos, trabalhada De divas mos, brilhante copa, um dia, J de aos deuses servir como cansada,

Vai-se primavera pomba despertada... Vai-se oura mais... mais outra... enfim dezenas De pombas vo-se dos pombais, apenas Raia sangnea e fresca a madrugada. E tarde, quando a rgida nortada Sopra, aos pombais de novo elas, serenas Ruflando as asas, sacudindo as penas Voltam todas em bando e em revoada Tambm dos coraes onde abotoam Os sonhos, um por um, clebres voam, Como voam as pombas dos pombais, No azul da adolescncia as asas soltam Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam E eles aos coraes no voltam mais...

- Simbolismo
Origens
O Simbolismo surgir como reao aos esquemas naturalistas, na Europa, por volta de 1880. Atentemos para o quadro a seguir: A oposio a esse sistema ocorreria da seguinte maneira:

Naturalismo e Parnasianismo Burguesia europia - Expanso capitalista Belle poque Ideologia - Racionalismo e objetivismo - Cientificismo - Determinismo racial e mesolgico Arte - Naturalismo - parnasianismo Simbolismo Grupos burgueses marginais - bomia - msticos, todos tipos de artistas Ideologia - descrena nas solues racionais cientficas - afirmao da subjetividade - glorificao do misterioso e do irracional Arte - simbolismo - uma espcie de neo-romantismo

simbolista. As figuras de linguagem da aliterao e da assonncia so as mais usadas.

Irracionalismo e mistrio

Enche de estranhas vibraes sonoras A tua Estrofe majestosamente Pe nela todo o incndio das auroras Para torn-la emocional e ardente. (Cruz e Sousa)

O sentimento racional do mundo, dado pela ideologia naturalista da burguesia, se desfaz. O universo torna-se catico, nebuloso, inefvel, incorpreo. "Ns no estamos no mundo" brada Rimbaud. e

Infinitos, espritos dispersos Inefveis, ednicos, areos, Fecundai o Mistrio destes versos Com a chama ideal de todos os mistrios. (Cruz e Sousa)

Cruz e Sousa (Cisne Negro)


Obras: Missal(1893) Broquis(1893) Faris ltimos sonetos Caractersticas resumidas o sofrimento trgico da existncia a morte a resignao o espiritualismo ( a busca transcendncia) a obsesso pela cor branca (pureza)

Caractersticas
Sugesto:

Oriunda do carter simblico dos versos, o alvo de qualquer simbolista. Mallarm j enunciara esta nova postura. Revela-se aqui um tom vago (impreciso), com metforas, sinestesia e o uso das reticncias.

da

"Descrever um objeto suprimir trs quartos da fruio de um poema, que feito da felicidade de adivinhar pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho".

Metafsica (subjetivismo):
Tentaro penetrar nas camadas mais profundas da subjetividade, descendo at um universo subconsciente dominado por associaes estranhas e estremecimentos interiores. Esse o campo das sensaes, dos mistrios e, principalmente, dos estados da alma (espiritualismo).

Cruz e Sousa buscou na aristocratizao intelectual e ao espiritualismo a vingana contra o preconceito de cor de que foi vtima, tanto em Santa Catarina como no Rio de Janeiro. Criou uma poesia fortemente platnica, musical, refinada, onde o branco, seus sinnimos e referncias exercem papel dominante.

Musicalidade:
Ainda na busca da sugesto, os simbolistas procuraro aproximar a poesia da msica. Verlaine j pregava: "A msica antes de qualquer coisa". E esta mxima seguida: novas combinaes de rimas, repeties de certos fonemas e outros dados tcnicos garantem a sonoridade de qualquer texto

Nvoas e nvoas frgidas ondulam Alagam lcteos e fulgentes rios Que na enluarada refrao tremulam Dentre fosforescncias, calafrios. Formas alvas, brancas, Formas claras De luares, de neves, de neblinas! Formas alvas, fludas, cristalinas Incensos dos turbulos das aras...

Manifesta-se tambm em Cruz e Sousa, conforme observao de Alfredo Bosi, uma

densa angstia sexual que se sublima, se torna platnica.

Alphonsus de Guimaraens
Obras: Septenrio das dores de Nossa Senhora Kyriale Dona mstica Caractersticas resumidas A morte da amada (A noiva Constana) O misticismo religioso O aspecto Litrgico

Braos nervosos, brancas opulncias Brumais brancuras, fgidas brancuras Alvuras castas, virginais alvuras Lactescncias das raras lactecncias.
Contudo, a abstrao do mundo material se faz cada vez com maior dificuldade. Derrotado no plano concreto, o poeta busca a transcendncia e declara-se um vencedor:

O ser que ser e que jamais vacila Nas guerras imortais entre sem susto Leva consigo este braso augusto Do grande amor, da grande f tranqila. Os abismos carnais da triste argila Ele os vence sem nsias, e sem custo Fica sereno, num sorriso justo, Enquanto tudo em derredor oscila. Ondas interiores da grandeza Do-lhe esta glria em frente Natureza Esse esplendor, todo esse largo eflvio O ser que ser transforma tudo em flores E para ironizar as prprias dores Canta por entre as guas do Dilvio

Sua poesia se caracteriza por um grande tema: a morte da amada, a morte da sua noiva Constana aos dezesseis anos. a base maior de seu misticismo e religiosidade. Toda a sua poesia litrgica parece determinada por este episdio, conforme vemos no soneto a seguir:

Ho de chorar por ela os cinamomos Ho de chorar por ela os cinamomos Murchando as flores ao tombar do dia Dos laranjais ho de cair os pomos Lembrando-se daquela que os colhia. As estrelas diro: "Ai, nada somos Pois ela se morreu silente e fria..." E pondo os olhos nelas como pomos. Ho de chorar a irm que lhes sorria. A lua que lhe foi me carinhosa Que a viu nascer e amar, h de envolv-la Entre lrios e ptalas de rosa. Os meus sonhos de amor sero defuntos E os arcanjos diro no azul ao v-la, Pensando, em mim: Por que no vieram juntos?
Ilustrativo das tendncias msticas e simblicas de Alphonsus o seu poema mais famoso, "A catedral":

Mas a vitria sobre os "abismos carnais" relativa. O sofrimento acaba tornando-se maior, como no soneto "Vida obscura", provavelmente dedicado sua mulher. Ressalte que a utilizao de formas fixas, como o soneto, implica numa herana parnasiana que Cruz e Sousa no eliminou de todo.

Ningum sentiu o teu espasmo obscuro, ser humilde entre os humildes seres Embriagado, tonto dos prazeres, O mundo para ti foi negro e duro. Atravessaste no silncio escuro A vida presa a trgicos deveres E chegaste ao saber de altos saberes Tornando-se mais simples e mais puro Ningum te viu o sentimento inquieto Magoado, oculto e aterrador, secreto, Que o corao te apunhalou no mundo. Mas eu que sempre te segui os passos, Sei que cruz infernal prendeu-te os braos, E o teu suspiro como profundo!

Entre brumas surge ao longe a aurora. O hialino orvalho aos poucos se evapora, Agoniza o arrebol. A catedral ebrnea do meu sonho Aparece na paz do cu risonho Toda branca de sol. E o sino canta em lgubres responsos: Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus! Por entre lrios e lilases desce A tarde esquiva: amargurada prece

Pe-se a lua a rezar. A catedral ebrnea do meu sonho Aparece na paz do cu tristonho Toda branca de luar. E o sino canta em lgubres responsos: Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus! O cu todo trevas: o vento uiva (...) E a catedral ebrnea do meu sonho Afunda-se no caos do cu medonho Como um astro que j morreu. E o sino canta em lgubres responsos: Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!

"Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai, porta do Ateneu. Coragem para a luta. Bastante experimentei depois a verdade deste aviso, que me despia, num gesto, das iluses de criana educada exoticamente na estufa de carinho que o regime do amor domstico".
V-se aqui que o narrador, no presente (a idade madura), analisa os dados do passado. Suas lembranas confundem-se com os julgamentos que emitir sobre a existncia no educandrio. No h, pois, uma histria encadeada, um enredo propriamente dito, e sim um acmulo de fatos, percepes, situaes e impresses, que sentem para indicar a psicologia e a estrutura social do mundo do internato. O prprio tempo objetivo da ao dissolve-se na densa subjetividade do narrador. A corrupo no Colgio Sensvel, Srgio percebe, angustiado, o cair das aparncias. "solitrio e solidrio", conforme anlise do crtico Astrogildo Pereira, procura ligaes autnticas com os colegas. Mas o que encontra a brutalidade, a vontade de poder, a explorao e o homossexualismo. Todas as camaradagens so efmeras e dissimuladas:

Simbolismo no RS Eduardo Guimares


"A Divina Quimera", temtica do amor espiritualizado, da solido e da natureza outonal e crepuscular. O tom intimista e penumbrista.

- Impressionismo Raul Pompia (1863-1895)


Nasceu em Angra dos Reis, estudou no famoso Colgio Pedro II, bacharelando-se em Direito pela Faculdade do Recife. Ocupou vrios cargos pblicos. Sua sensibilidade exaltada o levou ao suicdio, aps frustrado duelo com Olavo Bilac. obra principal: O Ateneu (1888) Ainda que tenha escrito um livro de poemas (Canes sem metro), uma novela (Uma tragdia no Amazonas) e tenha deixado obras inditas, Raul Pompia se identifica como autor de um romance essencial de nossa literatura: O Ateneu, que trazia como subttulo: Crnica de saudades. Fortemente autobiogrfico, o texto parte de uma experincia pessoal do autor num sistema de internato. Marcado de forma radical por essa experincia, trata de recri-la, valendose para isso de um personagem chamado Srgio. Projeo de Raul Pompia, Srgio enfoca, em 1 pessoa, o incio de sua adolescncia passada no internato. A narrativa constri-se a partir da perspectiva do Srgio j amadurecido. E o leitor tem a viso de um sujeito adulto que lembra de acontecimentos. Assim, o romance a memria adulta de uma experincia juvenil. Atente-se para o primeiro pargrafo do texto:

Uma cfila! (dizia Rebelo) No imagina, meu caro Srgio. Conte uma desgraa ter de viver com esta gente, (...) A vo as carinhas sonsas, generosa mocidade... Uns perversos. Tm mais pecados na conscincia que um confessor no ouvido; uma mentira em cada dente, um vcio em cada polegada de pele. Fiem-se neles. So servis, traidores, brutais, adules. Vo juntos. Pensa-se que so amigos... Scios de bandalheira! Cheiram corrupo, empestam de longe. Isto uma multido; preciso fora de cotovelos para romper. (...) Os gnios fazem aqui dois sexos, como se fosse uma escola mista. Os rapazes tmidos, ingnuos, sem sangue, so brandamente impedidos para o sexo da fraqueza; so dominados, festejados, pervertidos como mentiras ao desamparo. (...) Faa-se homem, meu amigo! Comece por no admitir protetores.
Os vnculos de Srgio com Sanches e Bento Alves esto assinalados por esta terrvel atrao que, s vezes, os dominados tm pelos dominadores.

Consideravam-no principalmente pela nomeada de hercleo. Os fortes constituem uma fidalguia de privilgios no internato. (...).

Estimei-o femininamente, porque era grande, forte, bravo; porque me podia valer; porque me respeitava, quase tmido, como se no tivesse nimo de ser amigo. Para me fitar esperava que eu tirasse dele os meus olhos. (...) Aquela timidez, em vez de alertar, enternecia-me...
Mas a sntese da dissoluo de todos os valores Aristarco, o diretor do colgio. Para Srgio, ele encarna a perversidade do sistema. E o dio, que o narrador-adulto guarda do internato, converge para Aristarco. Caricaturizado , tornado grotesco, sem qualquer sintoma de humanismo, dirige o seu colgio como se fosse uma casa de comrcio. O sucesso de Aristarco origina-se dessa aparncia de educador. Mantm-na graas ao enfatuamento, brilho e violncia de sua retrica. O discurso encobre e mistifica a realidade, a linguagem serve ao poder.

colgio. Professores, colegas, funcionrios, etc. Mesmo Ema, esposa de Aristarco, dada pelo narrador como uma caricatura generosa, envolvida num clima de difuso erotismo em seu contato com Srgio. Um adolescente, Franco, por sua fragilidade e fracasso nos estudos, torna-se o bode expiatrio do colgio. Srgio aproxima-se dele e descobre que, inclusive, o fraco est contaminado pela perversidade. Tambm Srgio se corrompe: "Torneime um animalzinho ruim". Sofre o condicionamento do meio, torna-se vtima do sistema. O que no impede, conforme observao do crtico Alfredo Bosi, de se converter em promotor, pois seu texto tem o alcance de uma poderosa acusao contra o Internato.

A linguagem e Classificao
A narrativa de Raul Pompia filia-se chamada "prosa artstica", desenvolvida na Frana pelos irmos Gongourt. Trabalhada de maneira intensa, com grande fora plstica e sonora, despreza a noo realista de simplicidade e despojamento, buscando em comparaes e metforas a sua expressividade. O tom requintado de sua fabricao d-lhe certo artificialismo. No caso de O Ateneu, a "escritura artstica" transforma-se muitas vezes em retrica, o que prejudica a fluncia do texto. Raul Pompia j foi includo na esttica naturalista. A idia da corrupo do meio percorre o seu romance. Mas a diluio da objetividade narrativa implica um radical afastamento dos princpios daquele movimento. Alguns consideram a narrativa como realista, usando os mesmos critrios para a classificao da obra de Machado de Assis. Achou-se a delimitao vaga demais, at que o Impressionismo entrou em voga. Hoje, a maioria da crtica considera O Ateneu como um relato impressionista. O Impressionismo foi um estilo que teve o apogeu nas ltimas dcadas do sculo XIX; no campo das artes plsticas, principalmente. Seu princpio bsico o de que todo e qualquer conhecimento racional e objetivo da realidade precedido de uma sensao. Ou seja, de uma impresso sobre essa realidade.

Um trabalho insano! (dizia Aristarco) Moderar, animar, corrigir esta massa de caracteres onde comea a ferver o fermento das inclinaes, encontrar e encaminhar a natureza na poca dos violentos mpetos: amordaar excessivos ardores; retemperar o nimo dos que se do por vencidos precocemente; espreitar, adivinhar os temperamentos; prevenir a corrupo; (...) prevenir a depravao dos inocentes; espreitar os stios obscuros; fiscalizar as amizades; desconfiar das hipocrisias; ser amoroso, ser violento, ser firme; triunfar dos sentimentos de compaixo para ser correto; proceder com segurana, para depois duvidar; punir para pedir perdo depois... (...) Ah, meus amigos, concluiu ofegante, no o esprito que me custa, no o estudo dos rapazes a minha preocupao... o carter! No a preguia o inimigo, a imoralidade! Aristarco tinha para esta palavra uma entonao especial, comprida e terrvel, que nunca mais esquece quem a ouviu de seus lbios. "A imoralidade". E recuava tragicamente, crispando a mo. Ah! mas eu sou tremendo quando esta desgraa nos escandaliza. No! Estejam tranqilos os pais! No Ateneu, a imoralidade no existe. Velo pela candura das crianas, como se fossem no digo meus filhos: minhas prprias filhas!
O adolescente Srgio descobre a falsidade da linguagem de Aristarco. O adulto Srgio, inventariando o passado no colgio, leva a hipocrisia das falas de Aristarco at os limites da Sordidez. Mrio de Andrade reparou que ningum parece escapar corrupo que domina o

O Ateneu supera uma formulao real/naturalista, pois apresenta um narrador cheio de emotividade. Srgio, adulto, quer rememorar com objetividade as experincias do

menino. Porm, medida que ele recorda o passado, este comea a voltar com fora e vida e, de repente, o adulto tragado pelas impresses do menino que duram, persistem na alma do adulto. E O Ateneu converte-se na pura expresso das emoes de Srgio. As impresses so demasiadamente intensas para que ele seja impessoal. Da o carter impressionista de seu romance.

Misturas de cincia, histria, sociologia, lirismo Documentos sobre a Guerra de Canudos (1897), no serto da Bahia Denncia do esquecimento dos povos do interior A campanha definida: "crime da nacionalidade" Estilo retrico

O Pr-Modernismo (19001922)
Delimitao
As duas primeiras dcadas do sculo XX, no plano artstico, apresentam uma grande mistura de tendncias que expressam as contradies do prprio sistema social brasileiro. Na literatura, coexistem as mais variadas correntes e estilos. Mesmo assim, poderamos formar dois grupos de letrados com vises e procedimentos formais opostos. Teramos:

A obra de Euclides da Cunha em especial Os Sertes representa uma extraordinria virada em nossa histria cultural na medida em que destri toda aquela viso ufanista que marcava as interpretaes do interior brasileiro, realizadas anteriormente. Antes de Euclides, e com raras excees, assistamos a uma celebrao convencional da vida rural, no caso da vida sertaneja sempre pintada com cores favorveis, mas no realistas. Euclides efetiva um corte nessa viso padronizada, dando-nos outra perspectiva do Brasil de um Brasil esquecido, ignorado, e miservel que a produo cultural do mundo urbano pouco registrara. Quando saiu de So Paulo, na condio de jornalista para internar-se no serto baiano com o intuito de cobrir a quarta e ltima expedio punitiva contra os camponeses de Canudos, Euclides ainda acreditava na verso oficial que dava os sertanejos como fanticos e monarquistas. A observao direta das batalhas, a entrevista com os prisioneiros e, sobretudo, a descoberta de um mundo, social e ecologicamente, insuspeito para os homens litorneos, mudaram por completo a viso do escritor. Ele percebe que assiste a uma guerra absurda, fraticida. E constata que os responsveis pelo conflito no so os chamados fanticos. O resultado de sua nova viso manifesta-se na srie de reportagens que enviou para o jornal O Estado de So Paulo (Estado). Era uma tica diferente, porm Euclides d-se conta que o fenmeno assistido merecia mais do que uma rpida anlise jornalstica. Iniciava-se a preparao de Os Sertes. Durante vrios anos pesquisa, armando-se de todo o instrumental cientfico disponvel na poca. No quer apenas narrar o que viu, quer interpretar, discutir, racionalizar. O produto de tal esforo vem luz em 1902 e causa grandes polmicas.

Um grupo passadista ( preso esttica do sculo XIX e alienado em maior ou menor grau de realidade nacional. Os nomes mais tpicos seriam o de Olavo Bilac e Coelho Neto);

Um grupo renovador ( disposto a reexaminar o pas a partir de novos instrumentais tericos e/ou novas vises-demundo): Euclides da Cunha, Graa Aranha, Monteiro Lobato, Lima Barreto e outros. Os autores do pr-modernismo so: Euclides da Cunha, Graa Aranha, Monteiro Lobato, Augusto dos Anjos, Lima Barreto e Simes Lopes Neto. Sendo Euclides o mais importante.

Euclides 1909)

da

Cunha

(1866-

Os Sertes (1902) ; Contrastes e confrontos (1907) e margem da histria (1909)


Caractersticas resumidas

Sertes
Diviso: A terra O homem A luta Teorias colonialistas (raa, clima, etc.)

Os

Os Sertes um texto apaixonado. Texto de denncia, o escritor causa s elites litorneas pela ignorncia: "E que ainda no

existe um Maudsley para as loucuras e os crimes da nacionalidades". A sociologia naturalista O tom indignado da obra s interrompido por observaes cientficas sobre o meio, o clima e a raa. Aqui, Euclides mostrase particularmente infeliz, pois ao analisar esses elementos vale-se das teses naturalistas do Imperialismo europeu. Segundo tais teses, a civilizao s brotaria em climas temperados e sob a gide da raa pura, superior, a raa branca; contudo, nem essas concesses retiram a fora dramtica e social do relato de Euclides. Diviso e classificao literria De tom fortemente ensasta, cientfico, a obra Os Sertes tem sua histria baseada no famoso movimento messinico que manifestouse no serto da Bahia entre 1896-1897, a Guerra de Canudos . Antnio Conselheiro era seu grande lder e inspirador, dotado de uma oralidade aguada, grande sabedoria e religiosidade. Rebanhou e guiou a massa de canudos rumo ao interior do serto baiano para fundarem uma espcie de sociedade alternativa, onde todos pudessem sobreviver ao clima hostil do serto, da fome, da misria e da seca.

em choque, duas realidades desconhecem e se repelem.

que

se

- A Luta: esse o ltimo tomo da obra, dotado de um forte lirismo e de uma narrativa mais densa e atraente. Aqui narrada a ltima das quatro excurses do Exrcito brasileiro da Repblica Velha o Exrcito Jacobino comandado pelo Cel. Moreira Csar; d-se um final questo de Canudos: uma verdadeira chacina, uma atrocidade para com o ser humano. O Exrcito realiza um massacre sem propores e sem compaixo, destruindo, queimando, assassinando toda Canudos. Esse um dos conflitos mais sangrentos dessa poca e que mostra a grande hipocrisia do governo brasileiro, os seus mandos e desmandos em relao aos rgos pblicos, principalmente, sobre os meios de comunicao, que serviram para alienar, manipular a opinio pblica a seu favor . Vejamos a mais famosa passagem de Os Sertes que se segue:

Os Sertes divide-se em trs partes, de acordo com a rigidez cientificista: A Terra, O Homem e A Luta. E, at hoje a crtica no conseguiu enquadr-lo num gnero literrio. Mistura de documento, reportagem, ensaio cientfico, o texto tem ainda uma inteno literria, manifesta em linguagem. Tambm o enquadramento da obra nos parmetros de um movimento literrio parece impossvel.
- A Terra: ligada questo da geografia, do clima e do relevo do serto, revela a narrativa cientfica, descritiva e detalhista da obra. Aqui mostra-se toda a questo da seca, do clima e da terra que so hostis sobrevivncia do homem. Cada planta, animal e pedao de terra so descritos minuciosamente, de modo que possamos ver, imaginar, habituar ao serto e suas caractersticas. - O Homem: tambm ligado ao cientificismo, s que sociolgico. Procura mostrar o homem do serto, o sertanejo , a sua condio quanto ser humano, a sua conscincia de mundo, do seu mundo, da sua realidade. Esse sertanejo revelado ao mundo da sociedade litornea, da elite urbana, social do Brasil. Eis, ento, que dois Brasis completamente diferentes entram

O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempenho, gracioso, desengonado, torto, Hrcules- Quasmodo , reflete no aspecto a fealdade tpica dos fracos. (...)
Entretanto, cansao ilude. toda a aparncia de

Naquela organizao combalida operam-se, em segundos, transmutaes completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindolhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, (...) e da figura vulgar do tabarucanhestro, responde inesperadamente o aspecto dominador de um Tit acobreado e potente num desdobramento surpreendente de fora e agilidade extraordinrias.
Observe-se a violncia da guerra nesta passagem:

Os novos combatentes imaginaram-na ( a guerra) extinta antes de chegarem a Canudos. Tudo o indicava. Por fim, os prprios prisioneiros que chegavam e eram os primeiros que apareciam. Notou-se apenas, sem que se explicasse a singularidade, que entre eles no surgia um nico homem feito. Os vencidos, varonilmente ladeados de escoltas, eram

fraglimos: meia dzia de mulheres tendo ao colo crianas engelhadas como fetos, seguidas dos filhos maiores, de seis e dez anos. (...) Um dos pequenos franzino e cambalente trazia cabea, ocultando-a inteiramente porque descia at os ombros, um velho quepe reno, apanhado no caminho. O quepe largo e grande demais oscilava grotescamente a cada passo sobre o busto esmurrado que ele encobria por um tero. E alguns espectadores tiverem a coragem singular de rir. A criana alou o rosto, procurando v-los. O riso extinguiu-se: a boca era uma chaga aberta de lado por um tiro.

A fixao do mundo gauchesco A oralidade e os regionalismos linguagem

da

Para isso, muito vale o estratagema do escritor de ceder a palavra ao vaqueano Blau Nunes:

E por circunstncias de carter pessoal sucedeu que foi meu constante guia e segundo o benquisto tapejara Blau Nunes, desempenado arcabouo de oitenta e oito anos, todos os dentes, vista aguda e ouvido fino(...). Genuno tipo crioulo rio-grandense (hoje to modificado), era Blau Nunes o guasca sadio, a um tempo leal, e ingnuo, impulsivo na alegria e na temericidade, precavido, perspicaz, sbrio e infatigvel; e dotado de uma memria de rara nitidez brilhando atravs de imaginiosa e encantadora loquacidade servida e floreada pelo vivo e pitoresco dialeto gauchesco.
Blau Nunes assume ento a voz narrativa, tecendo os relatos dos episdios dos quais participou, apenas presenciou ou ainda simplesmente ouviu falar. H no tom narrativo de Blau certa neutralidade, destruda, aqui e ali, pela saudade dos antigos tempos e por certo moralismo de origem crist. A significao moral das histrias exige-se sobre um sentimento de relativo desconforto do narrador com a violncia imperante no territrio gacho: a destruio do boi sem serventia ("O boi velho"), a carnificina guerreira ("O anjo da vitria"), etc. Ainda que o esforo documental presida obra, o registro dos costumes nunca gratuito. Liga-se ao dos contos e psicologia simples dos indivduos. Em trs ou quatro narrativas, contudo, o valor do documento superado por uma legtima sensibilidade artstica. Trezentas onas, O contrabandista, e O boi velho, por exemplo, transcendem a condio de espelho da regio, atingindo a chamada universidade das grandes produes literrias. A linguagem Se muitos contos permaneceram apenas como registro de costumes ou como anedotas bem contadas eis o limite do autor pelotense - , a linguagem, em todos eles, viva e cheia de dialetismos. O linguajar gauchesco reproduzido pelo escritor. Mas a utilizao que Simes faz do regionalismo lingstico no visa

Simes 1916)

Lopes

Neto

(1865-

Obras: Cancioneiro guasca (1910) Contos Gauchescos (1912) Lendas do Sul (1913) Casos de Romualdo (1952 edio pstuma) Simes Lopes Neto considerado o verdadeiro criador do regionalismo riograndense. Vivendo em Pelotas, onde concentravam-se as charqueadas, isto , onde se estabelecia o ncleo econmico de uma vida toda ela dirigida para a pecuria, pde conhecer um universo social, humano e lingstico em vias de extino: o universo gauchesco. Em Simes Lopes Neto tudo natural: linguagem e assunto fundem-se numa escritura que capta com realismo os usos e costumes meridionais. O interesse pelo documento leva-o a recolher uma coletnea de poesias populares: Cancioneiro guasca. E tambm compilao da mitologia rio-grandense, Lendas do Sul, em que a Boitat, a Salamanca do Jarau e o Negrinho do Pastoreio so revividos pelo estilo oral do narrador pelotense. A tradio de dados populares que impregna as suas obras pode ser encontrada, da mesma forma, nos Casos de Romualdo. Romualdo o mentiroso contumaz, tipo freqente nas comunidades em decadncia e que, atravs da imaginao febril, compensa a mediocridade de sua existncia cotidiana. Mas a criao mais importante de Simes Lopes Neto Contos Gauchescos. O livro composto por dezenove contos e neles percebemos as qualidades do narrador e, paralelamente, os seus limites. Dois traos tornam-se ntidos:

ao pitoresco, como acontece na maioria das manifestaes artsticas ditas regionais. Nele, a expresso tpica uma decorrncia dos contedos trabalhados, e, por isso mesmo, somos capazes de superar as dificuldades de seu vocabulrio, percebendo-lhe, inclusive, o sabor:

Bonifcio tambm compareceu carreira, trazendo na garupa uma "chirua, com ar de querendona." O negro, que descrito como um homem malvado, adepto do jogo e da bebida, cerca, ento, Tudinha e prope uma aposta, uma libra de doces que o cavalo de Trncio ganharia do cavalo de Nadico. A aposta aceita, e Tudinha ganha. Entretanto, no momento em que Bonifcio foi pegar os doces perdidos, Tudinha o desprezou: "Faz favor de entregar a mame, sim?!... " O negro, ento, respondeu: "Ora, misturada!... eu sou teu negro de cambo, no pi da china velha! Toma!" Nadico, vendo a afronta, tirou da mo de Bonifcio o pacote dos doces e atirou-lhe na cara. "Fechou o salseiro." Mais de vinte homens se voltaram de faco contra Bonifcio, que acertou Nadico e outros tantos que o desafiaram. No entanto, no momento em que o negro se preparava para se defender de uma boleadeira que seria atirada, a me de Tudinha, Fermina, atirou-lhe uma chocolateira de gua fervendo. Bonifcio fincou o faco at o "S" na velha, mas acabou sendo atingido pela boleadeira na cabea, derrubando-o. Blau diz que viu "ento o que uma mulher rabiosa": Tudinha tirou o faco do negro e vazou seus olhos, cortando, em seguida, o rosto do negro - "de ponta e de corte" - , para acabar fincando o faco "sobre a bexiga, para baixo um pouco". Blau explica a razo para tal comportamento: "Bonifcio fora o primeiro a... amanonsiar Tudinha." Jogo do Osso O conto inicia com Blau Nunes afirmando que j vira uma mulher ser apostada num tiro de taba de osso. O narrador conta, ento, o jogo em que Chico Ruivo, aps perder todos os pertences (exceto as armas) no jogo de osso para Osoro, prope jogar as vacas de sua companheira contra o cavalo de seu oponente. Entretanto, Osoro diz que aceitaria o jogo se a dona, Lalica, fosse apostada ao invs das vacas. Sem titubear, Chico Ruivo aceita a aposta e acaba perdendo a mulher para Osoro. Lalica, aps ser entregue a Osoro, que a leva para danar ao lado da Taba do jogo. Enquanto danavam, Chico Ruivo se remoia de cime ao ver sua ex-companheira olhando "terneira" para Osoro. Entretanto, uma cena fez com que Chico Ruivo perdesse o controle: Osoro e Lalica se beijam na sua frente. Sem pensar, Chico Ruivo puxou o faco

Era um chinoco de agalhas!... Seida, enquadrada, de boas cores, olhos terneiros... e com uma trana macota, ondeada, negra, lustrosa, que caa meio desfeita pelas costas, at o garro!
Resumos de alguns contos Contrabandista Este conto explora dois focos: o contrabandista Jango Jorge e a histria do contrabando no RS. Jango Jorge apresentado por Blau Nunes como um senhor j na casa dos noventa anos, contrabandista, "de mos abertas". Blau Nunes chega em sua fazenda exatamente na vspera do casamento da filha de Jango, que sai para buscar o vestido de noiva da filha. Aps horas de espera, Jango Jorge retorna montado em seu cavalo, morto, acompanhado de outros cavaleiros, mas ainda segurando o embrulho com o vestido de noiva ensangentado pelo tiram que levam. Ele fora morto por soldados durante a viagem que fizera para buscar o vestido que sua filha usaria no casamento. Paralelamente histria de Jango Jorge, Blau Nunes ainda apresenta a trajetria do contrabando no RS desde antes das Misses Jesuticas at o sculo XIX. Negro Bonifcio O conto inicia com uma pergunta de Blau Nunes que mostra que este j era o assunto antes mesmo de a histria iniciar: Se o negro era maleva? Cruz! Era um condenado!... Blau Nunes, ento, narra os acontecimentos que resultaro na morte de Bonifcio, ocorrida durante uma carreira entre os cavalos do Major Terncio contra o do Nadico. Nesta carreira estava Tudinha, "a chinoca mais candougueira que havia por aqueles pagos", trazendo vrios homens embeiados por ela. Dentre eles, Nadico.

e feriu mortalmente o casal. Abrindo caminho com o faco, Chico Ruivo ganha a rua. Mas antes de fugir, ele ainda se vira e grita: "E siga o baile". Importante ressaltar que Blau Nunes tambm explica ao seu interlocutor as regras do jogo do osso, o local onde se joga e mesmo o formato do osso. Melancia, coco-verde No incio do conto, Blau encontra um antigo amigo, o ndio Reduzo. Aps conversar alguns instantes com ele, Blau inicia uma narrao de um acontecimento que foi presenciado por Reduzo e que se tornou conhecido tempos mais tarde, o amor entre Costinha e Sia Talapa. Costinha se apaixonara por Sia Talapa, mas tal paixo era proibida pelo pai da menina, Severo, que queria cas-la com um sobrinho seu, um ilhu. Por esta poca, Costinha se alistou para participar de uma batalha e teve que abandonar sua amada, mas antes eles combinaram de trocarem notcias utilizando os apelidos de Melancia e Coco-verde, respectivamente Talapa e Costinha, ento, partiu para a batalha levando Reduzo, o ndio que havia sido criado como se fora seu irmo. J Severo, sabendo que Costinha estava longe, inicia os preparativos para o casamento de sua filha com ilhu. Entretanto, Costinha fica sabendo do casamento e, desesperado e sem poder abandonar o campo de batalha, envia Reduzo para ele impedisse o casamento de Talapa, dando notcias a Melancia de que ele, Cocoverde, estava vivo. Reduzo, sabendo ento dos apelidos, parte em direo propriedade de Severo para impedir o casamento. A chegada de Reduzo coincidiu com os preparativos do casamento de Talapa e do ilhu, apesar do choro desesperado da noiva. Severo, vendo a chegada do ndio, convidou-o para comemorar com eles e ainda cobrou o ndio versos em homenagem sade dos noivos. Ento, no momento em que os convidados homenageavam os noivos, Reduzo colocou seus versos:

Ouvindo o apelido de seu amado, Talapa levantou os olhos. Mas gritos tornaram conta da noiva aps ela ouvir os seguintes versos de Reduzo. Na polvadeira da estrada O teu amor vem da guerra... Melancia desbotada!... Coco-verde est na terra!... Vendo o desespero da noiva, os convidados culparam Reduzo e suas armas por tal comportamento e tentam surr-lo, mas o ndio conseguiu fugir. O casamento no prosseguiu. Dias mais tarde, Costinha retornou da batalha e acabou casando com Talapa.

Graa Aranha (1868- 1931)


Cana (1902) e A esttica da vida (1921)
Caractersticas: Romance de tese, romance-ensaio Justificao da imigrao (Mikau e Lentz) A integrao "csmica" do imigrante com a realidade brasileira A viso otimista do futuro brasileiro Linguagem retrica, com acentos impressionistas

semelhana de Os Sertes, tambm Cana agitou os crculos letrados do pas quando de sua publicao, em 1902. Tratavase de um tipo de romance desconhecido entre ns: o romance-ensaio, o romance de tese. Nele, dois imigrantes alemes, Mikau e Lentz, recm chegados ao intrior do Esprito Santo (onde trabalharam como colonos) emitem as suas teorias sobre o papel da imigrao sobre o atraso brasileiro e sobre o prprio sentido da vida. Como romance, Cana um fracasso. Prejudica-o no s o carter de ensaio, como tambm a ausncia de nexo real entre muitos episdios que se tomam gratuitos. O debate entre Mikau e Lentz sobre a funo do imigrante talvez guarde certo interesse. V-se a a ideologia justificatria da imigrao. Mas, quando as idias sociais resvalam para o campo da argumentao metafsica, o malogro literrio parece ampliar-se. Ressalta-se, por fim, a sua participao da Semana de Arte Moderna, da qual foi um dos lderes, embora por sua retrica cientificista estivesse mais ligado aos modelos do sculo XIX.

Eu venho l de bem longe, Da banda do Pau Fincado: Melancia, Coco-verde Te manda muito recado.

Monteiro 1948)
Urups (1918), Negrinha (1920)
Caractersticas:

Lobato
Cidades

(1872(1919),

Augusto 1914)
Eu (1914)

dos

Anjos

(1884-

mortas

Caractersticas: Temtica da morte Presena da podrido Angstia csmica Linguagem cientfica Cafonice

Fixao dos costumes interioranos Descoberta do caipira paulista (Jeca Tatu) Denncia social Contos tradicionais e patticos Linguagem conservadora e idias progressistas

Polmico, divulgador de idias progressistas, procurou em seus contos revelar a situao miservel do homem do interior. No caso, o caboclo paulista. A predominncia de personagens e cenrios rurais, os jecas-tatus e as cidades mortas cidadezinhas decadentes do Vale do Paraba, onde brilhara a civilizao do caf fez com que alguns crticos o rotulassem de regionalista, o que parece um equvoco. Embora o sentido modernista dos temas, h na tcnica dos seus contos ntida inspirao em Maupassant, isto , do conto tradicional, aquele que busca o efeito fcil, com finais imprevistos e solues anedticas ou macabras. Tambm a sua escritura est presa frmulas do sc. XIX. No foi toa que se manteve afastado do movimento de 22, recusando a destruio proposta pelos crculos que fizeram a Semana da Arte Moderna. Principalmente porque esta destruio dirigia-se mais linguagem, onde o escritor paulista revelava-se bastante conservador. Podemos entender assim a sua incompreenso diante da pintura de Anita Malfatti, em 1917, fato importante para a deflagrao da Semana. Assim, realiza uma forte crtica exposio da pintora no seu artigo "Parania ou mistificao" . Literatura infantil Como precursor no Brasil, na literatura infantil, Lobato encontraria o seu verdadeiro caminho. As histrias do Stio do Pica-Pau Amarelo e seus habitantes, Dona Benta, Pedrinho, Narizinho, Emlia, o Visconde e tantos outros permanecem como modelos quase insuperveis do gnero. Rompendo com os mitos europeus, as narrativas baseiam-se na realidade brasileira, apresentando uma sntese perfeita entre informao e fico, magia e verdade.

Classificado ora como parnasiano, ora como simbolista, Augusto dos Anjos parece superar os princpios desses movimentos atravs de uma poesia originalssima, embora bastante discutvel. Seu discurso potico intencionalmente grotesco, marcado por uma obsesso pela morte, enquanto fenmeno de decomposio fsica: carnes putrefatas, cemitrios malcheirosos, a matria apodrecida. A desintegrao fsica complementada por uma linguagem pseudamente cientfica, estranha retrica que d tons metafsicos a esse mundo de vermes e seres decompostos. Observemos o poema "Versos ntimos" :

Vs! Ningum assistiu ao formidvel Enterro de tua ltima quimera. Somente a ingratido esta pantera Foi tua companheira inseparvel! Acostuma-te lama que te espera! O Homem que, que nesta terra miservel, Mora, entre feras, sente inevitvel Necessidade de tambm ser fera. Toma um fsforo. Acende teu cigarro! O beijo, amigo, a vspera do escarro, A mo que afaga a mesma que apedreja. Se a algum causa inda pena a tua chaga. Apedreja essa mo vil que te afaga, Escarra nessa boca que te beija!

Outro poema muito conhecido "Psicologia de um vencido" :

Eu, filho do carbono e do amonaco Monstro de escurido e rutilncia Sofro desde a epignese da infncia A influncia m dos signos do Zodaco Profundissimamente hipocondraco

Este ambiente me causa repugnncia... Sobe-me boca uma nsia anloga nsia Que se escapa da boca de um cardaco J o verme este operrio das runas Que o sangue podre das carnificinas Come, e vida em geral declara guerra Anda a espreitar meus olhos para ro-los. E h de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade orgnica da terra!

Triste fim de Policarpo Quaresma


Desses relatos, o mais significativo, tanto pelo assunto, quanto pela linguagem narrativa (a caricatura mnima e o autor no se intromete no texto) Triste fim de Policarpo Quaresma. Nele, conta-se o drama do velho aposentado, Policarpo Quaresma, em sua luta ingnua pela salvao do Brasil. Nacionalista xenfobo, prope a adeso do tupiguarani como lngua oficial, alimenta-se apenas com comidas brasileiras, recebe as visitas gesticulando e chorando como um verdadeiro ndio goitac, intensa fracassa das pesquisas folclricas. Depois de uma passagem pelo hospcio resolve adquirir um stio, a fim de plantar e comprovar a mxima de que em se plantando tudo daria em nossa terra. E, tambm nessa experincia ele fracassa. Por outro lado, existe em Policarpo Quaresma um convicto desejo de melhorias para a nao. Isso e mais a conscincia crtica que aos poucos vai adquirindo lhe do grande autenticidade humana e social. Sua morte, por fuzilamento, corresponde ao momento em que atinge o mais alto de lucidez sobre a violncia e a injustia presentes na sociedade brasileira. Outra obras Romance de estria, Recordaes do escrivo Isaas Caminha narra a trajetria de um jovem mulato que vem do interior para o Rio de Janeiro. Entretanto, a opresso causada pela pobreza e pelo preconceito da cor, terminar por triunfar num grande jornal, a custa de uma ampla corrupo pessoal. Vence ao desfazer-se de suas melhores iluses humanistas.

Lima Barreto (1881- 1922)


Obras:

Recordaes do escrivo Isaas Caminha

(1909)

Triste fim de Policarpo Quaresma (1909) Vida e morte de M. J. Gonzaga de S (1909) Clara dos Anjos (novela inacabada 1924)
Caractersticas: Romances com personagens populares Valorizao da gente simples dos subrbios Perspectiva nitidamente social Crtica s instituies (imprensa, justia, etc.) Caricatura violenta dos poderosos Linguagem coloquial, popular Denncia dos preconceitos (de cor, social, etc.)

Atravs da caricatura , o autor mulato satirizou os setores dominantes do pas, nas duas primeiras dcadas do sculo XX, em especial os altos burocratas e os letrados. Sua fico, assim como seus artigos, vive em torno de elementos opositivos. burguesia degradada contrape os habitantes dos subrbios, pequenos funcionrios pblicos, operrios, etc. So dois mundos que se repelem. Lima Barreto opta pelo universo dos humildes, sem apelar para o recurso da idealizao. Descreve a vida suburbana com realismo. A linguagem do autor acompanha a mudana de enfoque temtico. Trata-se de uma linguagem simples em oposio retrica bacharalesca ento vigente. Seu estilo em plena voga parnasiana foi acusado de incorreto, desleixado. Obra principal

Vida e morte de M. J. Gonzaga de S uma espcie de crnica romanceada, tendo o Rio de Janeiro como cenrio obsecante. O velho burocrata Gonzaga de S, de origem aristocrtica e alta formao cultural passeia pela cidade com seu discpulo (que tambm narrador), comentando num tom irnico a vida e a sociedade.
Novela inacabada, Clara dos Anjos relata o drama de uma rapariga suburbana, pobre e mulata, que deduzida por um jovem de extrao burguesa.

Seria interessante lembrar tambm o famoso conto de Lima Barreto, O Homem que sabia javans , stira veemente contra a figura do letrado brasileiro, mistificador e ignorante.