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CAPTULO XV

DOCTRINA DEL PENTATHLN


DR. GUSTAVO BAZ PRADA Dr. Jorge Hernndez Ibarra

Fotografa tomada de Gustavo Baz Jubileo Profesional Barrueta, leo. Academia Nacional de Medicina

El Maestro de la Juventud Mexicana Dr. Gustavo Baz Prada, no fue hombre de grandes y elocuentes discursos; moderado en el habla, pero contundente, siempre directo al grano. Como charlista, muy ameno, su mente creativa incursionaba en reales empresas, dispersando la enseanza con el goce por la vida. Una noche, reunidos en el comedor del Internado Seccin A ante nutrido grupo de pentathletas, nos narr las peripecias y ancdotas de un viaje que hizo con su familia, por las islas de la Indonesia. Con detalle nos coment la vida de la paradisaca isla de Bali, causndome gran inters la descripcin de un sepelio. El Dr. Gustavo Baz, el gran visionario que se proyect a contundentes hechos (pginas de 5 a 9 y Anexo primero 2 A-I), fue franco idelogo del Pentathln, siempre cordial, optimista, muy autntico y quien siempre mostr, gran amor por la vida. De la claridad de su pensamiento brotaron innumerables conceptos, que los que le escuchamos, normaron en bien, nuestras conductas y criterios. De este notable profesionista, gran maestro de la ciruga, honesto y responsable funcionario, sin desconocer su calidad de positivo poltico, menciono algunos de sus conceptos en lo que he llamado:

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SENTENCIAS PENTATHLNICAS Dr. Gustavo Baz Prada


No creo en la gratitud; creo en el afecto. No hablar mal de otra persona, y con mayor razn si est ausente. Nunca confundir lo supuesto con lo averiguado. Vivan dentro de la realidad. El tiempo y el viento se van, nunca vuelven. La historia se escribe en las hojas del tiempo. La juventud, al igual que el tiempo se van, no regresan: Vivan el momento, acten. Dejen que el viento se lleve el triunfo y la gloria, para que acometan de nuevo. En el Pentathln no existe la indolencia. Su juventud es actuante, no es conformista. Sus jvenes estn involucrados en el desarrollo del pas. Jvenes del Pentathln: Preocpense por leer; lean lo ms que puedan y se darn cuenta, de que adems de haber disfrutado de la lectura, su espritu es muy superior. La meta que yo eleg, la de ser cirujano, me ha llenado de satisfacciones; pero reconozco y as ustedes deben considerarlo, que toda pasin cuesta lograrlo. La energa juvenil es de gran fuerza, y para que no se desborde y se pierda, es necesario conducirla a una salida, que sea inmediata, adems de eficaz. Yo disfruto mucho mi vida; vivo cada da como si fuera el ltimo de mi existencia. Orientar y organizar la juventud constituye un imperativo que no debemos soslayar, si pensamos que Mxico es un pas de jvenes y que ellos, son la patria del porvenir.

NOTA: Algunas personas han pensado que el Maestro Baz tambin fue poeta; no hay tal cosa, lo que sucede es que sobre el ao 1872, vivi en Mxico un poeta homnimo del Maestro. Se trata del vate GUSTAVO BAZ compaero de MANUEL ACUA y de JUAN DE DIOS PEZA. Algunos de los poemas de Gustavo Baz son: Chapultepec,El Indulto y Soneto. Afamados pintores plasmaron en sus telas la efigie del Maestro: MANUEL RODRGUEZ LOZANO, ROBERTO MONTENEGRO, BARRUETA, ALFREDO GUATI ROJO, OTERO, PASTOR, AMALIA SOLANA, IGNACIO NIEVES BELTRN (NEFERO), E. BAZ VIDAUD, E. LEAL y ANTONIO GMEZ. Los caricaturistas de la poca, sobresaliendo RAFAEL FREYRE, le hicieron agradables caricaturas, publicadas en los peridicos y revistas. 309

EL HOMBRE Dr. Jorge Jimnez Cant Trascripcin del libro Gustavo Baz. El Hombre.De Vctor Anzaldo y Regalado. Entre las vidas ejemplares de nuestro medio y en nuestro tiempo, destaca la del maestro Gustavo Baz, por sus relevantes cualidades de hombre de bien, ntegro y verdadero; pensador y actuante al ritmo de los cambios y a la altura de las circunstancias. La claridad de su pensamiento le ha permitido penetrar en la urdimbre de los fenmenos sociales de tal manera que, sin importarle siglas ni etiquetas, sabe valorar lo bueno y verdadero de cualquier doctrina, susceptible de adaptarse y rendir frutos, sin que por ello afecte la esencia de patrones culturales que nos distinguen como pueblo con historia, libre, responsable y progresista. Orientador de la juventud, ha sabido sembrar positivas inquietudes de superacin, de fe y de esperanza, entre todos aquellos que han tenido la fortuna de escuchar sus enseanzas. Franco, cordial y optimista, ama la vida plenamente en sus manifestaciones materiales y espirituales, lo que le permite apreciar la ductibilidad [sic] de la condicin humana en sus grandezas y miserias. Orientador y maestro, ha hecho de su vida una tarea de servicio y de realidades renovadoras. Enemigo de la simulacin, es autntico en sus ideas y en sus actos. Revolucionario por conviccin y por aspiracin, supo encontrar las mejores formas y fuerzas reformadoras e innovadoras tendientes a lograr el bien comn. Mdico de indiscutible mrito, logr tambin revolucionar conceptos tradicionales para que Mxico alcanzara el rango que actualmente tiene en su prestigio internacional y en la proyeccin de la ciencia y de las tcnicas en concepciones modernas de la salud individual, colectiva, fsica, mental y social, indispensables para el desenvolvimiento de nuestro pueblo. Maestro en el aula, en la clnica, en el quirfano, transmiti lo ms fino de su sensibilidad, de sus conocimientos, de su emocin y de sus capacidades; y as, fue formador de escuela y de escuelas que perduran y progresan en nuestro medio, como instituciones vivientes. Poltico y gobernante, interpret sus responsabilidades y oportunidades, como el ms elevado magisterio de servicio. Ajeno a la improvisacin, plane nuevos enfoques para organizar y ejecutar tareas constructivas, que promovi impregnadas de entusiasmo y de patriotismo, que cuajaron en realizaciones y obras edificantes, productivas y redentoras. Supo conquistar afectos, admiracin y respeto por su lealtad y por su conducta, en su vida privada y pblica: limpia, difana y fecunda. Gustavo Baz Prada, caballero, pensador, mexicano audaz, sembrador de ideas; combatiente incansable, smbolo de generaciones frescas, es seguramente la personalidad ms destacada del Mxico actual.

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JVENES PENTATHLETAS: Dr. Gustavo Baz Prada Tomado del libro Gustavo Baz. El Hombre de Vctor Anzaldo y Regalado. El factor ms importante en el devenir de la Humanidad, son las generaciones que durante su juventud van marcando el progreso del mundo y de Mxico. La cantidad de habitantes en el mundo crece en nmero, haciendo que se estudien con extraordinario cuidado las leyes de convivencia humana. En la actualidad en Mxico los jvenes entre los 17 y los 22 aos son alrededor de veinte millones. En tiempo del Presidente Jurez eran dos y medio millones. No pueden entonces, regirse por las mismas leyes; y el ordenamiento para convivir, lo va marcando la generacin en turno; adaptndose a la realidad en que vive y previniendo los cambios que habr en el futuro inmediato. La juventud se caracteriza, por el deseo de cambiar el progreso de la ciencia y la tcnica. El Pentathln Militarizado Universitario tiene un poco ms de cuarenta aos de vida. De l han salido en este periodo, casi un milln y entre los egresados en las diferentes pocas, a muchos les ha tocado participar en la direccin de la Repblica. Jvenes mexicanos, jvenes pentathletas, est en sus manos el futuro inmediato y debe ser previsto: analizar el presente, para proyectar el futuro. En una ocasin, preguntaba a un alto funcionario por qu en 450 aos que tenemos de vida en Mxico, no hemos sabido aprender a manejar los bosques de la Repblica, y no hemos sabido incorporar a las masas indgenas a la vida ciudadana de Mxico. A stas, como a muchas otras faltas, tienen ustedes que enfrentarse para resolverlas y esto se logra a base de una cultura que les permita el anlisis cuidadoso del medio, para llegar a formar su tesis, que tendr un valor positivo, mientras no cambie el medio en que vivimos. El Pentathln Militarizado Universitario no es dogmtico, deja al joven en libertad para creer en la religin que quiera, pertenecer al partido poltico que desee, ser partidario del ciudadano que le parezca mejor para ocupar los puestos de eleccin popular. Y lo nico que le pide, es su desarrollo fsico y mental. En cuerpo sano y fuerte est la seguridad para formar su tesis y proyectarla al futuro. Una proporcin muy grande de jvenes nacidos en el campo, siguen viviendo aislados de toda formacin, no tienen idea de ninguna organizacin social y la generacin de ustedes, tiene que encontrar la frmula adecuada para sumarlos a la ciudadana y junto con ellos planear el futuro del pas. El Ideario del Pentathln es atractivo y apegado a la realidad; cmplanlo ustedes y propguenlo, porque si hay algo que no ha cambiado, es la frase de BENITO JUREZ: ENTRE LOS PUEBLOS COMO ENTRE LOS HOMBRES, EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ. Jvenes pentathletas: necesitan recordar constantemente que no son ustedes los nicos que existen en el pas; promuevan entre la juventud mexicana la formacin de un organismo que les mantenga estar unidos, para sustituir la violencia por la sabidura y tener una organizacin social ms justa, que no va a estar dentro del ideario de los partidos que actualmente existen. Va a ser una nueva organizacin juvenil que formar el futuro mediato e inmediato de Mxico.

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PENSAMIENTO DEL DR. GUSTAVO BAZ PRADA Fragmento del discurso pronunciado por el Maestro, en el homenaje que se le rindi el 23 de abril de 1970, en la Antigua Escuela Nacional de Medicina. .Buscar que el joven estudiante deje de ser un simple repetidor de lo que sus maestros o sus libros le dicen y hacerlo participar en dilogos constantes que permitan al joven integrar su propia personalidad, descubrir por s mismo el camino de una nueva cultura que le permita triunfar en la vida, no como un ser aislado, sino como participante en el grupo social que lo rodea y con el cual participa de la organizacin, de las ideas y de la accin. Es preciso ver el mundo actual como un todo. Son independientes las guerras de liberacin en el frica, en Vietnam, las guerrillas de Latinoamrica, las manifestaciones de rebelda de la juventud en todas partes del mundo? Los mdicos podemos concebir al mundo como al hombre. Son un todo y las causas que producen una enfermedad afectan a todo el organismo. El mdico estudia al enfermo hasta conocer todos los trastornos fisiolgicos y funcionales de su organismo y solamente cuando logra obtener el conocimiento de todos esos trastornos fsicos y funcionales, puede precisar la curacin del enfermo. En el mundo tambin se necesita conocer todos los aspectos que intervienen, para poder encontrar la solucin a todos los males que le aquejan. No es independiente lo que pasa en Rodhesia, en Biafra, en Guatemala, en Per, en Praga, en Pars, en Mxico. El mundo es un organismo que pasa por un momento de reintegracin. La convulsin, la guerra, la violencia, son fenmenos de ajuste en que intervienen muchos factores. Nuevos factores que obligan a pensar en la necesidad de modificar la organizacin del mundo, una revolucin ms grande que la mexicana, pero sin violencia. No seamos simples espectadores. Proporcionemos a la juventud los medios de formar su propia opinin, despertemos en ella su verdadera vocacin. Nuestro consejo sera dirigido a que cada uno llegue a ser el mejor. Facilitemos el camino sin cerrarles el paso. No formemos grupos cerrados para defender la mediocridad, evitemos que salgan del pas nuestros jvenes cuando Mxico ms los necesita. No olvidemos que hay muchos jvenes en el campo que esperan, que ansan adquirir conocimientos. Yo vi colgado del cuerno de uno de los toros de la yunta del campesino que iba arando, un radio de transistores. Significaba su ansia de saber, su anhelo de comunicacin. Si a un torrente se le quiere detener con bordos de tierra, la fuerza del agua pasar sobre ellos y todo lo arrollar. Los intereses creados que tratan de detener a las generaciones que vienen detrs, son los causantes de las revoluciones que los arrollan con violencia. Es preciso no detenernos, seguir la marcha y saber dar el paso a las generaciones que nos siguen. En esta ocasin, llego a una de las ltimas etapas de mi vida y tengo el gran honor y satisfaccin de encontrarme rodeado de un grupo selecto, representativo de la alta cultura de Mxico. Sin gran esfuerzo, pero a travs del tiempo, descubro en muchos de los aqu presentes su rostro joven o de adolescente; son caras, algunas veces llenas de rebelda, de entusiasmo, de inters; en ocasiones la interrogacin pintada en el rostro, causada por sus problemas, sus indecisiones; buscando el apoyo de una frase afectuosa, de una mano tendida a tiempo, y compruebo que el periodo de la juventud es tan efmero como el paso por la vida. El adolescente, el joven, es frecuente que

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slo tenga ante s el presente, periodo en que tiene que acumular los conocimientos, la experiencia, la formacin de la personalidad que permitir triunfar en la vida. Si en tiempos pasados poda pensar para l solo, las complicaciones de la vida moderna le exigen pensar para la comunidad, adaptarse a la vida cada vez ms compleja, consecuencia de los progresos de la tcnica, de la ciencia, de las acumulaciones humanas en los centros urbanos que nos obligan a ceder, cada vez ms, parte de nuestra libertad, para poder convivir sin violencia; y esto es verdad para la familia, para la ciudad, para la nacin y tambin para el mundo entero. La juventud tiene que esforzarse en formar su personalidad a fuerza de cultura; definir, desde muy temprano, a dnde desea llegar; cules son sus metas; solamente as podr tener, como lo tienen ustedes, seguridad en s mismos; saber apoyarse en su generacin, sabiendo que solos no pueden llegar a ninguna parte; formar su grupo dentro de la sociedad, grupo que significa tener ya la idea de participar en la poltica en la verdadera acepcin de la palabra, que es conocer sus derechos y sus obligaciones y exigir y conocer los primeros y cumplir los segundos y apoyarse en su grupo para alcanzar el ideal que da forma a las leyes y a la Constitucin de nuestro pas, que se adapta cada da a las necesidades que surgen del progreso, que ocasiona cambios constantes en la organizacin social, econmica y poltica. La rebelda es frecuentemente producida por la inseguridad que ocasiona la angustia. La inseguridad debe sustituirse por la seguridad en s mismo. Hemos repetido en muchas ocasiones, que puede no interesarnos que haya ricos, a condicin de que a nadie le falte un techo, comida, vestido, cultura, salud, esparcimiento. La juventud vive entre dos mundos en constante discusin sobre los principios fundamentales de la convivencia humana, y esta juventud se pregunta: En dnde est la verdad? Los beneficios de la ciencia, de la tcnica, de la organizacin social, de las obras de infraestructura, en fin de los grandes medios de produccin: Deben seguir enriqueciendo a unos cuantos, en perjuicio de la inmensa mayora de los mexicanos que an viven en forma precaria, a veces sin disponer de lo indispensable para subsistir? No sera preferible pagar muy bien a los hombres de gran iniciativa y capacidad personal, con tantos millones como fuera necesario, pero nacionalizar la industria, la banca y el comercio? Encontrar estmulos que satisfagan y fomenten la iniciativa de esos hombres, pero que el beneficio sea para todos. La juventud piensa que ha surgido un nuevo tipo de avaros que en lugar de acariciar las monedas, aumentan el nmero de sus millones anotndolos en un libro y ocasionando, con frecuencia, la corrupcin de cuanto los rodea. Son ustedes distinguidos intelectuales, a quienes corresponde guiar a la juventud para que encuentre la verdad. El ajuste de la nueva organizacin econmica, poltica y social que ellos buscan, para que la energa juvenil se convierta en hechos constructivos que sustituyan al terrorismo, al fuego destructivo y a la anarqua. La juventud est vida de una nueva moral que una a los hombres en el mundo y ustedes, seores intelectuales, deben ayudar a la juventud para encontrarla. .Cuando observa uno a los grupos juveniles y encuentra, como en este momento, que el tiempo ha pasado; qu corto ha sido el tiempo de la juventud, pensamos cmo es preciso no malgastarlo. Mxico necesita de hombres que le resuelvan sus problemas, de hombres cuya cultura lo lleven al nivel ms alto dentro de las condiciones del mundo. Necesitamos que la cultura llegue a todos los rincones del pas, a los nios, a los jvenes nacidos en el campo; nuevos Jurez, nuevos Altamirano surgirn de esas masas. Yo he tratado de descubrir la senda que facilite el camino para los que vienen atrs; he tratado de sembrar para que recojan el fruto los que vengan despus, y mientras puedo, quiero seguir sembrando, siempre sembrando.

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A GUSTAVO BAZ Dr. Julin Gascn Mercado Poema tomado del libro Gustavo Baz. El Hombre. de Vctor Anzaldo y Regalado.
Veo en tus reposadas manos La sapiencia atesorada por milenios De los hombres que Hipcrates form Para defender la vida, quehacer de los galenos. Te vi en tu esplendor profesional Como un iluminado con destreza utilizar tus manos, Moverlas con delicadeza en abiertos vientres Y vi por ellas, a muchos volverse sanos. Pero los que cerca de ti hemos estado, Admiramos no slo la magia de tus dedos Sino la bondad de un hombre limpio, La entrega espiritual, sin la trabazn de credos. Te doy, mdico admirado, La amistad de un cirujano que t hiciste La admiracin de un profesional que t formaste. Que agradece en la vida, el apoyo que le diste.

LTIMA NOTA Mi filosofa es hacer las cosas porque me causan una gran satisfaccin; s que no lesiono intereses de un tercero. No pido pago, ni aplausos, ni me importan los chiflidos. Dr. Gustavo Baz Prada. PALABRAS TESTAMENTARIAS No quiero ceremonias, ni nada que empae la sobriedad que quiero darle a mi sepelio. Ha de tocar la Sinfnica de mi Estado, la Novena Sinfona., mientras un lanchero ha de remar hasta el centro del volcn [Nevado de Toluca], para arrojar en l mis cenizas., luego, Todos a su casa, a seguir trabajando! Mxico necesita del esfuerzo de todos sus hijos.

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A GUSTAVO BAZ ORACIN FNEBRE

Dr. Jorge Jimnez Cant Descansa Maestro querido. Todos los que fuimos de alguna manera parte de ti: de tus pensamientos, de tus ideales y de tus ilusiones, estamos aqu. Los que fsicamente partieron antes que t, tambin asisten a esta fiesta, de tu liberacin definitiva, como t lo quisiste: sin llanto y sin tristeza. Los que an permanecemos pisando esta tierra dura, damos testimonio de que nada de lo que hiciste fue intil o quedo estril. Tu vida fue surco y semilla. Siembra y cosecha. Fuiste sembrador que no doblegaron la fatiga ni los aos. Permaneciste caballero, firme y con el temple de la estirpe que no caduca. Tu alegra juvenil y tu ejemplo, irradiaron para hacernos ms autnticos, veraces y fuertes: Para ser mejores. La simulacin y el disimulo, tu lo dijiste, son falsedad y engao. Hipocresa, cobarda o cinismo. Buscaste y descubriste caminos verdaderos, senderos nuevos, para que siguiramos tus pasos. Amaste y serviste al humilde, al doliente, al desamparado. Por ellos no esquivaste lucha ni combate. Tus manos llevaron bendiciones para aliviar dolores y salvar existencias. Proclamaste que no queras gratitud, sino afecto. Pero ambas cosas recogiste en abundancia y como fruto permanente. Nos enseaste que la dignidad del hombre, est por encima de la codicia y de los intereses serviles. Porque tu credo fue: Resistir a las tentaciones de las riquezas producto del sudor del pobre y sometimiento de los dbiles. El credo de tu poltica fue generar bienes imperecederos. Tu credo fue dar de comer al hambriento. Dar de beber al sediento. Techo al desvalido. Vestir al desnudo. Sanar al enfermo. Redimir al cautivo de las injusticias. Al cautivo de las pasiones insanas, de la ignorancia y de las inmundicias del cuerpo y de la mente. Este tu credo, fue tambin itinerario para que una nueva sociedad proclamara su justicia y con intrepidez y entusiasmo ella misma fuera redimida. Desdeaste honores fingidos y fuiste siempre rico: Porque diste de tu caudal inagotable lo que te impuls tu bondad y hombra. Descansa aqu en estas alturas. El volcn no es tu tumba sino tu pedestal: Desde donde descubrirs ms claros horizontes y donde estar vigilante el smbolo de tu presencia con el canto de la alegra y de la esperanza. Descansa y suea, Maestro querido, con tus indios y con el tropel de tus jvenes guerrilleros en la gloria de tu tierra y de tu raza.

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EDGARDO BLANCHET CECEA

Fotografa proporcionada por el Comandante Delfino Ochoa

Dr. Jorge Hernndez Ibarra Edgardo ingresa al Pentathln Universitario a los pocos das de su fundacin, con un grupo de estudiantes de la Facultad de Ciencias Qumicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, grupo que se distingui por la fibra, empeo y constancia en todas las actividades (pgina 17).

Grupo de Instructores Acadmicos: El Oficial Lomeln, el estudiante de medicina Jorge Hernndez Ibarra y el Oficial EDGARDO BLANCHET CECEA

Edgardo era hermano del Dr. JOS URBANO BLANCHET CECEA, fundador de la Institucin, despus Comandante General y ya en las Reservas, Jefe de la Hermandad Pentathlnica. 316

Edgardo fue jefe del Grupo de Reclutas y cuando el grupo se transform en la Escuela de Reclutas, fue instructor acadmico de la misma, poca en que le empec a tratar. Fue todo un maestro; sus plticas, sus conceptos, sus sealamientos, en mucho influyeron en la comprensin del Ideario Pentathlnico. Adems de brillante exponente en sus acertadas conferencias y academias, fue poeta (pgina 85) y escritor cuyas obras tristemente quedaron inditas. El mejor contacto que tuvo Edgardo Blanchet con la juventud, fue a travs de sus mensajes, me recuerdo de palabras que repeta con frecuencia: Lo que les he dicho es para que lo mediten, lo enjuicien; lo podrn aceptar o rechazar, pues ustedes tienen el sagrado don de su innato y libre albedro. Tambin era comn en l, que usara sentencias ad hoc de grandes pensadores, en los temas que trataba. Ojala y pueda yo trasmitirles el correcto sentido de sus mximas en el contexto que les he mencionado. Por lo pronto me uno a lo que de l dijera, el Dr. EDUARDO A. LPEZ DEL PASO, en el prlogo que le escribi para su libro Dcimas al Nio y al Joven: VIVIR BIEN, PENSAR AMPLIO, DAR, SIN ESPERAR RECIBIR. Entremos en materia y siguiendo sus enseanzas, referir en primer lugar las citas, que ms frecuentemente refera: 1. Para corroborar su conducta: YO NO CITO A OTROS MAS QUE PARA EXPRESAR MEJOR MI PENSAMIENTO (Montaigne). 2. Para referirse a lo fcil que es prostituirse en poltica: EL HOMBRE DE HOY NO ES HEROICO; LE BASTA CON SENTIRSE PODEROSO (Mercedes Rodorera). 3. Para explicar cmo se ejerce el mando: SER HUMILDE CON LOS SUPERIORES ES UN DEBER; CON LOS IGUALES, UNA MUESTRA DE CORTESA; PARA CON LOS INFERIORES, UNA PRUEBA DE NOBLEZA (Benjamn Franklin). 4. Que para manejar la inteligencia, existen normas: SE NECESITAN DOS AOS PARA PODER HABLAR Y TODA LA VIDA, PARA PODER CALLAR (Ernest Hemingway). 5. De cmo ser obediente con dignidad: EL HOMBRE SUPERIOR ES CORTS, PERO NO RASTRERO; EL VULGAR ES RASTRERO, PERO NO CORTS (Confucio). 6. Para reafirmar que el hombre tiene que ser ntegro: NUNCA AL PODER NI AL ORO ME ARRODILLO, AUNQUE ME AGOBIE EL PADECER TIRANO. ME MUERO DE HAMBRE, PERO NO ME HUMILLO, SER CADVER... PERO NO GUSANO! (Vargas Vila). 7. De cmo valorar los reveses de la vida: EL APRENDIZAJE MS CARO Y MS TIL PARA NUESTRA EXISTENCIA, ES EL SUFRIMIENTO (Homero). LOS GOLPES DE LA ADVERSIDAD SON AMARGOS, PERO NNCA ESTRILES (Renan). 8. Ante las actitudes de un necio: LOS NECIOS SON SABIOS HASTA QUE HABLAN (Randle Cotgrave). HAY NECESIDADES BIEN ADOBADAS, COMO HAY NECIOS BIEN VESTIDOS (Chamfort). 9. Para sealar que todos cometemos errores: EL PERFECTO NO CONTIENDE CON NADIE Y NADIE EN EL MUNDO, CONTIENDE CON L (Lao-Tse).QUE HUBO FALLAS Y ERRORES? QUIEN NO LAS HA COMETIDO? SOLO EL NECIO Y ENGREIDOARGUYE NO HACER ERRORES! (Edgardo Blanchet).

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10. Para referirse a que siempre usemos la mente: EL FUTURO NO PERTENECE A QUIENES SABEN ESPERAR, SINO A QUIENES SABEN PREPARARSE (Manero). 11. Para recordarnos pensar con libertad mental y espiritual: EL HOMBRE QUE PIENSA ES LIBRE (Vladimir Vysotky). NO PUEDO CONCEBIR UN HOMBRE SIN PENSAMIENTO: SERA UNA BESTIA O UNA PIEDRA (Pascal). 12. Cuando se refera a la hipocresa y la mentira: EL HOMBRE ES EL LOBO DEL HOMBRE (Horacio). 13. Cuando exploraba la verdad, deca: EXISTE UN ARMA MS TERRIBLE QUE LA CALUMNIA: LA VERDAD (Telleyrand) 14. Al referirse a la amistad: EL FALSO AMIGO ES COMO LA SOMBRA PROPIA: APARECE CON EL BUEN TIEMPO, PERO SE DESVANECE CUANDO UNA NUBE SE APROXIMA (Cervantes). 15. Al referirse a la envidia: UNA TORRE SE MIDE POR SU SOMBRA Y EL HOMBRE DE MRITO, POR EL NMERO DE SUS ENVIDIOSOS (proverbio chino). 16. Al referirse al honesto, al trabajador: LA VIRTUD DEL HOMBRE NO DEBE GRADUARSE POR SUS ESFUERZOS, SINO POR SU CONDUCTA ORDINARIA (Pascal). 17. Para sealar el espritu de servicio: DORMI Y SOE QUE LA VIDA ERA ALEGRA. DESPERT Y VI QUE LA VIDA ERA SERVICIO. SERV Y DESCUBR QUE EN EL SERVICIO SE ENCUENTRA LA ALEGRA (Tagore). 18. Al referirse sobre manejarnos con nobleza: EL MAS PELIGROSO DE NUESTROS ENEMIGOS ES EL AMOR PROPIO (Napolen). 19. Al referirse de que es necesario leer y leer: MI CONSEJO, JVENES DEL PENTATHLN: LEER A DIFERENTES AUTORES, LO QUE LES PERMITIR PODER EMITIR SU PROPIO JUICIO (E. Blanchet). 20. Al referirse sobre la libertad: QUIENES ESPERAN COSECHAR LAS BENDICIONES DE LA LIBERTAD, DEBEN SOMETERSE A LA FATIGA DE DEFENDERLA (Thomas Paine). 21. Al hablar de la bondad: SE BUENO, PARA SER GRANDE Y PARA SER FELIZ (Epicteto). En relacin a sus dcimas, de las que son trescientas sesenta, me permito en estas crnicas, mencionarles algunas de ellas: 8.- Hace referencias al trabajo de una hormiga: Nio y joven que esto leen Aclaren mente en borrasca, Lo que doy no es hojarasca, Es juicio de lo que ven. Vivo el sentido mantn Pa cuestionar lo que digo: La hormiga no es un amigo Sumamente organizado, Que en su actuar nos ha enseado Que la paz est consigo?

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20.- Si por valor demostrado En - hroe - te han convertido, Que por ideal muy sentido Te hayas, por l inmolado. Que se te quede grabado: Hroe no es solo el que muere, Sino que es ms el que prefiere Vivir por algo grandioso, Sin el llorar quejumbroso El sacrificio sintiere. 24.- Qu valor tiene el humano, Al ser genio, hroe y santo, Si no se cubre en el manto De la bondad, con su mano? T te crees un gran fulano Por ser rico y con poder?.... Debes antes comprender Que t no tienes vala, Si el corazn no porfa Tu bondad, engrandecer. 31.- Si digo esto me refiero Cuando exigen - la verdad -, El padre con potestad Clama ser siempre sincero. Su exigencia vale cero Cuando el telfono llama, Y alguien, as, lo reclama, Negndose a contestar, Recadeando el - no estar Mintiendo de buena gana. 32.- Eso lo fija tu mente, Hijo y nio al mismo tiempo. Lo digieres en el lento Aprendizaje conciente: Cmo se aprende en la vida?.... En la palabra florida Sin nada de fundamento? O en la accin, que es el ejemplo, Por ser natural, sentida?.... 33.- Aprende lo positivo Dndole su digestin, Con adecuada absorcin Sea para ti, constructivo. Aprende en lo negativo, Lo que ello, en s, representa, Lo falso en que sustenta

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Sin repetir lo trillado, Lo sucio que ves al lado, Trnalo en bello que alienta! 34.- Juzga todo alrededor Sin increpar lo mal hecho, Lo que se encuentra maltrecho Que exhala todo su hedor. Sopesa sin estupor Lo que mires, lo que sientas, Y en el esfuerzo que intentas Sin imitar lo maleable, Que notes, cual inyectable, Que tu bondad acrecientas. 47.- Nio y joven que me escuchas, Estn a tiempo en su vida, En conducta bien vivida No claudiques, si t luchas. En tu existir habr muchas Tentaciones atrayentes, Que en el presente t intentes Nunca jams claudicar!, Invicto en el triunfar Que son principios decentes! 67.- Si algo quieres emprender En el deporte o trabajo, Hay que empezar desde abajo Para llegar a crecer. Lo que tienes t que hacer Al desear sobresalir, Que te debes infundir Llegar a ser el primero!, Incrementando lo fiero Paso a paso hay que subir! 68.- Si no tienes ambicin De ir ascendiendo en tu altura, Si no tienes estatura De cumplir con tu misin. Si no tienes corazn Difundido en tus entraas, Tan slo a ti t te engaas Por ser de la gente, mofa, Que tu conducta deshoja En ridculos que ensaas. 73.- Cuando vayas t creciendo En el terreno moral,

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Acariciando un ideal Que en ti mismo va naciendo. Notars que van cundiendo Muchas ganas de luchar, Y al hacerlo, conquistar, Lo que ms t vas amando, Y al sentirlo, comprobando, De ese amor, el impulsar. 80.- Cuando vayas madurando, Y por ende, comprendiendo, En poco lapso irs viendo De lo que vas sopesando. Irs en s comprobando Que de ideales no hay carencia, Como pas en su esencia. De lo que estamos sobrados, Es de abusos propalados Con su hermana: la indecencia! 81.- Si quieres en vida avanzar En niez y juventud, Debes gozar la salud De tu moral ejemplar. Por lo tanto hay que aceptar Los errores cometidos, Y llevar tambin unidos Los deseos de correccin, Con la firme decisin De no verlos repetidos. 85.- No hay que exhibir el cinismo De la mente descarada, Pues es clara bofetada A los dems y a uno mismo. Delincuente al verbalismo Es el que habla, oscuramente, Por tener, desviadamente, Lo limpio de la verdad, Habla bien con claridad Con tu moral y tu mente! 86.- La riqueza de un pas Y del gran conglomerado, No es tener atesorado El oro que da matiz. El hombre es siempre feliz, Igualmente la nacin, Cuando tiene aplicacin El concepto de justicia,

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BlancaLimpiaSin malicia Que se da sin condicin. 92.-Si lo hecho es encomiable Con fiel reconocimiento, Dndote grato momento De un respeto muy amable. Si lo hecho es formidable Que te levanta triunfante, Debes pensar al instante Que lo que has hecho hasta ahora, Es cual lgrima que llora Por lo mucho de faltante. 108.- Rico es aqul que valora El tiempo que nunca para, Y al trabajar, imitara. El ritmo de cada hora. Rico es aqul en que aflora Esa gran perseverancia Dndole el fruto deseado, Que es xito hermanado Producto de la constancia. 119.- Rico es aquel que inconforme De lo que se ha hecho hasta ahora, No se lamenta ni aora Que el cambio venga y se forme En personal disciplina, La meta altiva, que es fina, De cambiar lo que es cambiable, Para sembrar lo sembrable En huella muy cristalina! 122.- Y en el seguir de la brega, En donde es contina lucha, En esto que digo, escucha Mi voz, que es mensaje lega. Desde el alfa hasta el omega, Que es el nacer y el morir, Ojala que al subsistir En los constantes problemas, Te mantengas en tus lemas: -Yo soy fuerte en el vivir-. 131.- En el vivir optimista Que te aflora estos consejos, Llegars siempre muy lejos Quitando lo pesimista. Que tu mente se revista

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En eufrico placer, Que es tan solo el sostener Con marcada decisin, El hacer, de corazn, Cada da mejor que ayer. 140.- Un dilogo interesante, Entre infante con un viejo, Muestra en s el fiel reflejo De la mente exuberante. Pltica fortificante Donde hay mutuo aprendizaje, Como se aprende en un viaje A tierras desconocidas: Uno, experiencias vividas, Otro, inquietud sin ropaje. 166.- El carcter que t tienes, Y que se ir madurando, Como en las olas, cambiando, La espuma con sus vaivenes. Ese yunque del que vienes Nunca en la vida es forjado, Ni menos estimulado, Si vas valles, eludiendo, Al contrarioVe venciendo Las trampas que hay a tu lado! 252.- Lo grande de la lectura, Dilogo que es en silencio, Tiene un algo muy inmenso Con que medir tu estatura. El leer te da cultura Sumamente asimilable, Ya que es fuente formidable De toda sabidura, Que su inquietud durara Para crear todo lo creable. 310.- Qu lindo es saber rer, Y tambin saber soar, Darse todo en el amar Que es la razn de vivir! Riqueza es saber fundir Alma y mente como hermanos!, Mientras otros los gusanos, Del poder y ostentacin, Viven muertos sin razn Porque no se encuentran sanos.

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322.- Nio y joven bien escucha Que hay una fuerza que atiza, Que se eleva y profundiza En cantidad, ya que es mucha. Esta fuerza es una lucha Cubierta de claridad: Es el buscar la verdad, LimpiaDifanaImpoluta, De la verdad absoluta, Tiene parte y potestad.

EPLOGO Oh niez y juventud Quienes me han estimulado, Al ser muy bien escuchado Con sencillez y amplitud, Limpieza interna emanada, Les he entregado en cascada Mis aguas de sentimiento Que les doy en su alborada.

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LIC. VCTOR ALBERTO ANZALDO Y REGALADO Dr. Jorge Hernndez Ibarra, Con informacin y material fotogrfico de Vctor Fidel Anzaldo Martnez.

El Oficial VCTOR ANZALDO Y REGALADO portando el uniforme del Pentathln de la poca. (Fotografa por cortesa de Vctor Fidel Anzaldo Martnez)

Vctor Anzaldo y Regalado pertenece al grupo de hombres que con el tiempo se acrecienta su valor humano y la validez de su presencia institucional. Fue hombre de trabajo constante, tenaz, que logr las metas que se propuso.

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Vctor fue reservado pensador, escritor, que en su paso por el Pentathln, en mucho se preocup por divulgar el Ideario Pentathlnico (pginas 142, 222, 274). Para Vctor, El Hombre-palabra que mucho usaba- tena que preocuparse por buena convivencia y de verdadera humanidad. Predic con el ejemplo, gan siempre amigos pues su radio de accin era el RESPETO y la AMISTAD. Nace en la Ciudad de Mxico el 25 de abril de 1922; a corta edad manifiesta su deseo de hacer carrera militar, pues por sus venas circulaba sangre castrense: Su padre lo fue el Coronel FIDEL ANZALDO Y CALLEROS, quien se opuso en forma determinante a ese deseo. An estaban frescos en su mente los tristes recuerdo de una lucha fraticida, de momentos de grandes peligros, de amarguras, hambre y penurias; y eso no quera para su hijo. Terminados sus estudios elementales, ingresa a la secundaria con el pi derecho, pues es inscrito en la prestigiosa Escuela Secundaria N Uno de la Secretara de Educacin Pblica, en la calle de Regina, a media cuadra de Pino Surez, en el Centro de la Ciudad de Mxico. La escuela era de renombre por la gran calidad de su profesorado (el matemtico MIGUEL E. SCHULTZ, hijo del famoso gegrafo que lleva su nombre una calle vecina a nuestro cuartel general, GILBERTO NJERA, buen amigo del Pentathln que impuls la enseanza de la Biologa, en pocas que no haba la carrera del mismo nombre. El maestro de fsica Ing. EFRN FIERRO, notable maestro de la Escuela Nacional de Agricultura conocida como Chapingo). En esa secundaria estudiaron excelentes mexicanos: El Bachiller LVARO GLVEZ Y FUENTES, quien fuera culto locutor y comentarista de la estacin de radio XEW, el Lic. GUILLERMO CHAVOLLA CONTRERAS, filsofo que ocup el cargo de Presidente de la primera sociedad cientfica del pas, la Sociedad de Geografa y Estadstica, fundada en 1833. Otro buen amigo del Pentathln el Lic. JACOBO SABLUDOVSKY, pionero en la informacin de noticias por televisin, que tuvo como colaborador al pentathleta JORGE Z. DE LA COLINA, y con el Capi y Lic. AGUSTN ARRIAGA RIVERA formaron el Grupo de Amigos de ms de 50 Aos, grupo al que pertenecimos muchos pentathlnicos. El dramaturgo y escritor veracruzano EMILIO CARBALLIDO autor de la obra Rosalba y los Llaveros, etc. etc. En su paso por la Escuela Secundaria N Uno, Vctor forma el grupo Fraternidad Secundaria Uno, para reunir en l a maestros y exalumnos y edita la revista Fraternidad. Despus estudia en la Escuela Nacional Preparatoria de la UNAM, donde crea el peridico Preparatoria. Intenta estudiar medicina, despus leyes y termina en la Licenciatura de Ciencias de la Comunicacin. Como no le fue posible ingresar al Colegio Militar por la oposicin de su Sr. Padre, ingresa al Pentathln Deportivo Militar Universitario a la edad de 20 aos. Cumplido, disciplinado, respetuoso, sin perder lo impulsivo, se distingue como ejemplar miembro de la Institucin. Le conozco cuando ingreso a la Escuela de Reclutas en mi calidad de aspirante a instructor. Fuimos buenos amigos, me comentaba mucho los principios de nuestro Ideario Pentathlnico, lo que motiv que con sana estimacin, le llamara nuestro Querido Filsofo. Sin pertenecer al Cuerpo de Caballera, y siendo miembro del Estado Mayor General, se preocup por resolverle al Cuerpo sus necesidades. Me recuerdo tambin que form el efmero Cuerpo de Hombres-ranas, preparados para el auxilio en problemas acuticos, grupo que por razones econmicas y geogrficas no prosper. Fue cercano colaborador del Maestro GUSTAVO BAZ, desempendose por aos como su Secretario Particular. Se caracteriz por su actuacin eficaz y alegre. Cuando tena que acudir al Club de Golf donde el maestro practicaba ese deporte, a su arribo y ante el Maestro deca: Maestrotarde pero puntual.

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Acompaado por uno de nuestros caballerangos, le vemos en las caballerizas.

Vctor con su grupo de Hombres-ranas en el desfile del 20 de Noviembre

Escribi dos libros: En 1980, El Hombre: Ser de la Ciencia y de la Informacin en el que refleja los aspectos psicoanalticos sociales del comportamiento humano; y el otro libro: Gustavo Baz. El Hombre, escrito en 1988, biografa que considero la ms amena, de las escritas sobre la vida del Dr. Baz.

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ALECCIONAMIENTO DE VCTOR ANZALDO Y REGALADO Dr. Jorge Hernndez Ibarra Recopilacin de sus Academias.

Pentathlnico: Concete. Entindete. Es fcil, basta que sientas. Pentathlnico: Si razonas y lo entiendes, tendrs gran calidad mental y as ejercitas tu inteligencia. De ello puedes estar seguro. Pentathlnico: Tienes que buscar y lograr obtener concepto de ti mismo. As conocers tu propia dignidad y sensibilidad. Pentathlnico: Si te conoces a ti mismo, es fcil que conozcas tus errores. Pentathlnico: La Libertad para que sea bien entendida, debe ser constructiva, de lo contrario es libertinaje. Pentathlnico: El que es libre, hace lo que quiere; pero antes razona lo que va a hacer, mide y sopesa sus resultados. Pentathlnico: Siempre ten presente las palabras de CICERN: -Libre es aquel que no est esclavizado por alguna torpeza. Pentathlnico: En nuestra Institucin manejamos relaciones humanas, trata que sean eficaces y ejemplares. Todos usamos nuestros sentidos para captar el mundo exterior; pero tambin es necesario que eso que captamos, lo proyectemos a nosotros mismos, a nuestro mundo interior. Al hacerlo, en esa atencin introspectiva, encontraremos cosas muy hermosas que maneja nuestra mente, lo que nos permitir vivir la realidad. Una persona inteligente, es por naturaleza curiosa, viva, inquieta, despierta. T lo eres, acptalo. Pero no lo pregones. Los astutos son aquellos que tienen gran habilidad para sacarle ventajas a los dems. Un astuto por lo general es simptico, agradable, aparenta ser amigo, mientras obtiene esas ventajas que desea, por eso su relacin dura poco, su amistad no perdura y siempre terminan mal con todo mundo. Vive alerta!.

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Ten conciencia de que en la vida es importante conducirnos en base a juicios, pues nuestra mente est capacitada para bien juzgar y as actuar. Distinguir lo que est bien de lo que est mal. Maneja bien tu criterio. Joven del Pentathln: Eres libre en la accin, tienes amplio sentido de responsabilidad. Aprovecha bien tus experiencias. Todo miembro del Pentathln debe buscar Empata, es decir, participar en su grupo afectivamente y con realidades En el Pentathln nos preparamos para ejercer el mando, seamos capaces y eficaces. En sta nuestra Escuela del Carcter y Formacin Ciudadana, preocupmonos por tener acertado concepto de la organizacin y planeacin de nuestras actividades, las que siempre deben motivarnos y realizarlas con nuestra fuerza de voluntad.

Dos notables pensadores del Pentathln: El Dr. Gustavo Baz Prada, gran orientador de las juventudes y el que bien supo tomar su antorcha: Vctor Anzaldo y Regalado.

Vctor muri a la edad de 89 aos, el 14 de octubre del 2011.

Que descanse en paz este buen pentathlnico.

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PROF. EVELIO MONROY CASTELN Dr. Jorge Hernndez Ibarra El Segundo Comandante de Cadetes de Infantera profesor Evelio Monroy Casteln es en el Pentathln la fuerza de la palabra. Evelio ejemplifica la unin de la palabra con la accin, el pensar y el actuar; es la palabra que conmueve, la palabra que hace vibrar (pginas 153 a 155, 168, 274). En Evelio nada es vano, en l existe la invitacin a ser productivo, a ejercer con el Ideario Pentathlnico. Su sagacidad supo muy bien captar el espritu de la Doctrina. Evelio fue viril misionero de ella, su prueba lo fue en el pueblo de Nexquipayac. En cierta ocasin nos deca: Sumisin es vivir con conformismo. Sumisin es el grito de los viles, de los pusilnimes, de los oportunistas, de los acomodadizos. Nuestra juventud debe ser rebelde e inconforme pero por cauces positivos, su inconformidad debe ser constructiva. EL PENSAMIENTO LIBERAL Y EL PENTATHLN Prof. Evelio Monroy Casteln Mxico se dola en sus entraas porque no contaba bajo la amplitud de su cielo, con instituciones que templaran en la fragua del patriotismo, el alma de bronce de su raza, que conformaran en el crisol del esfuerzo constructivo el espritu indomable de su juventud, expresin altiva y arrogante de la Patria. Aquellos guerreros denodados y valientes que formaron las legiones aztecas, pareca que no iban a tener herederos dignos. Su prestancia gallarda y sus desplantes heroicos se haban perdido en la trama cambiante de la Historia; slo en el cuarenta y siete, aparecen como relmpagos, para iluminar los das aciagos de la Patria, cuando el herosmo blanco de un puado de almas nias, abre las puertas de la inmortalidad para colocarse en el paraninfo de los hroes. Ha de ser hasta el nueve de julio de mil novecientos treinta y ocho, cuando esa prestancia gallarda surja viva y actuante, ha de ser hasta ese da cuando, en presencia de la aurora que llega con su cauda dorada, esos desplantes heroicos aparezcan redivivos y brillantes, impregnados de un aliento de perennidad y de gloria en el momento en que doce jvenes universitarios empiezan a trabajar esforzadamente para levantar sobre estas tierras, ricas en tradicin y en historia; pero exigentes y huraas para dar al hombre lo que sus entraas guardan, un nuevo pensamiento de trabajo para la juventud que se levanta inconforme y ambiciosa, exigiendo su puesto en la tarea de edificar una Patria que aspira a integrarse plenamente. As es como nace el PENTATHLN DEPORTIVO MILITAR UNIVERSITARIO, para recoger, con ambicin de enaltecerla, la altivez de nuestra raza. As es como surge en el permetro abierto de Mxico, la institucin juvenil por excelencia; hundiendo sus races en la tradicin de gloria de nuestro pueblo, nutrindose en el afn de superacin que parece brotar eternamente de la vitalidad inagotable del mexicano y proyectndose altiva en el horizonte despejado de la Patria, enarbolando la bandera victoriosa de su IDEOLOGA.

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La mstica pentathlnica como idea renovadora, como creadora de una nueva actitud del individuo frente a la vida y de una posicin ms responsable del ciudadano ante la Patria, encuentra sus races ms remotas en esa explosin del pensamiento que se conoce en la Historia Universal con el nombre de PENSAMIENTO LIBERAL, que como bandera de combate de los grupos nuevos, viene a destruir los moldes de una sociedad arcaica que no poda desenvolverse por las ligaduras ideolgicas y por las riquezas improductivas, y a crear sobre mejores bases un orden social propicio para el advenimiento de los tiempos nuevos en el devenir histrico de la humanidad. Esta nueva creacin del pensamiento adquiere una magnfica floracin en nuestro suelo, inicia su labor de estructura a mediados del siglo pasado, cuando la REVOLUCIN DE AYUTLA comienza una nueva etapa en nuestra vida y anuncia la aurora de mejores das para la Nacin Mexicana; posteriormente, con la accin decidida y valiente de JUREZ y del grupo de liberales que forman la ms valiosa generacin de nuestra Historia, se derrumban las antiguas instituciones y se hace posible la aparicin en nuestro suelo, de una nueva estructura social que viene a crear el medio ambiente indispensable para que Mxico pudiera surgir como pas libre en lo espiritual, en lo poltico y en lo econmico. Los jvenes que con el entusiasmo ardiente de sus almas nuevas, dieron vida al Pentathln Universitario, aprendieron la leccin de los liberales: Inician su tarea de renovacin, luchando contra la apata y el conformismo de un juventud envejecida prematuramente, lanzaron al paso estrepitoso del tiempo, para que se perdieran en el polvo de los siglos, los modelos de una juventud hurfana de ideales; enarbolaron con la pureza de su pensamiento y el encanto de su aos juveniles, la bandera de la dignidad ciudadana. En el Pentathln se funden como la luz de las auroras, la doctrina de los liberales que implica un deseo ferviente de renovacin, y la tradicin gloriosa de nuestra raza, que es garanta de victoria y compromiso ineludible de participacin digna en los combates del porvenir; aqu encuentran expresin exacta, el pensamiento que contribuye a crear el nuevo orden social en que se desenvuelve el hombre moderno, y la altivez de una raza de guilas retadoras y dominadoras de los espacios. Hace poco ms de veinte aos, el tiempo que tiene de vida el Pentathln, Mxico siente que su voz llega hasta el refugio de los aos juveniles de sus hijos, as avanza airoso al encuentro de su porvenir, que ser ms glorioso que el pasado y ms brillante que el presente.

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HASTA LUEGO Antepongo la palabra GRACIAS, voz que saturo con sincero afecto y muy especial reconocimiento, para todas aquellas personas que directa o indirectamente contribuyeron, con su veraz y eficaz informacin o participacin, a la elaboracin de la HISTORIA DEL PENTATHLN DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO. GRACIAS tambin, a los pentathletas de las actuales generaciones, por su comprensin y confianza a lo que les hemos narrado y sobre todo, por su colaboracin en la amplia difusin de estas crnicas a toda la familia pentathlnica; pues tener presente nuestros antecedentes histricos, desconocidos para muchos de nuestros jvenes, son necesarios para entender la razn de nuestra organizacin y la importancia de nuestra ideologa, la que constantemente debemos estar proyectando para contribuir a una PATRIA ms sana, libre y soberana. Nuestra ESPERANZA: el que estas crnicas que os hemos narrado, les sean tiles para continuar con la sana y virtuosa tradicin de impulsar a las prximas generaciones de nios y jvenes, por las rutas que conducen a la formacin de verdaderas y autnticas ciudadanas mexicanas. Jvenes del Pentathln: tienen que ver hacia atrs para poder comprender a su Institucin y as estar en condiciones de ver hacia adelante, para bien vivirla. Nuestro SUEO: que el PENTATHLN contine siendo almcigo de verdaderos mexicanos.

PATRIA, HONOR Y FUERZA

Por ltimo deseo comunicarles, que estoy plenamente consciente de que: No soy escritor, mucho menos historiador; simplemente tuve la ocurrencia, de navegar por aguas literarias, para ofrecer a ustedes, los sucesos de la Institucin, junto con la satisfaccin y enseanzas que cosech mi vida, cundo recorr por los entraables caminos del PENTATHLN. Sargento!: Toque usted, Tres de Diana.

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DR. JORGE HERNNDEZ IBARRA ENERO DEL 2012

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