CAJAMARCA BUSCA DIVERSIFICAR SU OFERTA TURSTICA

> Jvenes
amantes del rock
de los sesenta
> Ms de medio
siglo del pincel
de Galdos Rivas
OTRAS MIRADAS
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Semanario del Diario Ocial El Peruano
| Ao 104 | 3a etapa | N 266
2 tVARIEDADES
NORTE CHICO
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTOR (E) : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : VANESSA QUIROZ RODRGUEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
MIRADA. Integrantes de patrulla de
barrio que particip en el famoso
Carnaval de Cajamarca 2012.
FOTO: Jos Vadillo Vila
5 | CRNICA
Un museo, una hacienda y las famosas
rosquitas presentan una Cajamarca distinta.
10 | LENGUAS
Cul es la necesidad de hacer concursos
literarios en quechua?
14 | ALTA FIDELIDAD
Jvenes bandas de rock redescubren el
sonido y el espritu de los aos sesenta.
12 | PINTURA
Retrospectiva sobre los 60 aos de trabajo
del pintor Enrique Galdos Rivas .
16 | EL
OTRO YO
La doctora Zarela
Sols Vsquez
habla sobre su
vocacin de
servicio.
PORTADA
HUACHO
Muy cerca de Lima, el Norte Chico nos despierta
con sus ofertas de playas, historia y cultura, para
el deleite de los viajeros. Huacho, Medio Mundo
y el Paraso aguardan con sus sorpresas al
caminante. Sea bienvenido.
Entre el
Paraso
Medio Mundo
y
Lunes 27 de febrero de 2012 t3
DESTINOS
TEXTO Y FOTOS: ROLLY VALDIVIA
N
o hay que ir por Medio Mundo para llegar al Paraso.
Eso se puede hacer despus. Total, es cuestin de
minutos o una hora, pero yendo despacito por aque-
lla carretera, que es zarpazo de asfalto en el desierto.
As se llega a Medio Mundo, despus de visitar un Paraso
sin adanes ni evas o serpientes perniciosas. No es broma.
Es la verdad, aunque parezca un disparate, motivado por
unas guinditas bebidas por all o por all.
O, mejor dicho, servidas dispendiosamente en Huaura,
donde esta se produce ms o menos desde la Guerra del Pa-
cco, mezclando guinda chilena grande y cida con pisco
bien peruano y alcohol de Andahuasi, como explica, copa en
mano, un conocedor de tan espirituosos menesteres.
La guindita es trepadora, pero no la culpable del aparente
disparate con el que empec este relato. Y pido comprensin
si esta crnica del Norte Chico termina por alguna extraa
razn parecindose a un relato del Sur.
Redoble de concentracin. Ya no hay guinda ni estoy en
la bodega Villa Huaura. Estoy en una casa colonial convertida
en museo: sus ambientes fueron durante ocho meses cuartel
de la Expedicin Libertadora de don Jos de San Martn.
Desde el balcn de esta vivienda, construida a inicios del
siglo XVII, se proclamara por vez primera la independencia
del Per, el 27 de noviembre de 1820. Balconazo. De esos
que marcan la HISTORIA, as, en maysculas, no como otros
que pasan a las pginas de la infamia y el populismo.
Caramba. Me puse bravo. Tengo ganas de mandarme con
una proclamita. Dios nos libre. Es tiempo de abandonar el
museo que atesora banderas, cuadros y caones de la gesta
patritica. Tambin hay ceramios prehispnicos y huesos
de animales prehistricos en las salas de una vivienda que
perteneciera a Fermn Francisco de Carvajal y Vargas, duque
de San Carlos y Grandeza de Espaa.
A la calle. Una plaza. Un campanario solitario. Un templo
inexistente. La Iglesia Matriz o Virgen del Rosario, se vino
abajo con un terremoto. Su torre, no. Esta sigue all, luciendo
POQUITO A POCO ME
ACERCABA AL PARASO Y
AL MEDIO MUNDO. ANTES
ERA NECESARIO CONOCER
EL MALECN ROCA CON SU
PANORAMA MARINO, DARLE
UN VISTAZO A LA MOMIA
DEL HOMBRE TATUADO
QUE PRESENTA FIGURAS
ZOOMORFAS Y GEOMTRICAS
EN SUS BRAZOS CAMINAR
POR LA PLAZA DE ARMAS
Y, CLARO, DIRIGIRSE AL
MERCADO EN BUSCA DEL
AFAMADO SALCHICHN.
su centenaria arquitectura. Y no es que sea un cucufato,
pero como nunca est dems quedar bien con el de arriba
sobre todo cuando se busca ir al paraso.
Y fui a San Francisco una iglesia y una plaza y de all
al puente de Los Pecadores, donde me sent como en casa,
no, qu digo, donde reexion sobre mis culpas en el atrio
del templo de la Virgen del Carmen y, como mis deslices
son muchos y el asunto tena para rato, decid postergar mi
puricacin y aprovechar el tiempo para irme hasta Huacho
(a 4 km al sur de Huaura y a 150 km al norte de Lima).
Me acercaba al Paraso y al Medio Mundo, digo poquito
a poco, porque antes era necesario conocer el malecn Roca
con su panorama marino, darle un vistazo a la momia del
Hombre Tatuado hallada por Arturo Ruiz Estrada en 1981
que presenta figuras zoomorfas y geomtricas en sus
brazos, caminar por la plaza de Armas y, claro, dirigirse al
mercado en busca del afamado salchichn.
Ahora s. Rumbo al Paraso con una escala previa en la
playa Hornillo y en Bandurria (se toma un desvo en el km
147 de la Panamericana Norte), un complejo arqueolgico
del periodo precermico tardo.
La zona presenta un sector domstico y otro, monumen-
tal, donde se han identicado diez pirmides (podra haber
dos ms) y seis plazas hundidas. Todava hay mucho por
investigar, pero igual se admira la otrora magnicencia de
esta construccin milenaria.
Y ya estamos cerca, viendo las lagunas o albuferas de
Paraso, dos magncos espejos de agua que son el hbitat
de 125 especies de aves, entre residentes y migratorias, y
a no menos de 19 especies de plantas. Su creacin no est
ligada a la inspiracin divina, sino a un hecho trgico: el
desborde de la irrigacin Santa Rosa en 1973.
Ese es el origen de las dos lagunas que coquetean con el
ocano y se han convertido en un oasis para miles de aves
vuela mundos y un deleite para la vista de los viajeros que las
otean fascinados desde uno de los miradores de Bandurria.
Al n en el Paraso prometido, esperado, cerca de Lima y
sin necesidad de darle la vuelta a medio planeta.
Otra vez a la Panamericana. Rumbo Norte. Destino: el
distrito de Vgueta, donde varias mujeres fabrican artesanas
con juncos y totoras. Primera parada: Vichama. Un lugar
ancestral salvado del peligro de la lotizacin urbana en
el que el Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe busca
armar el rompecabezas histrico de esta parte del pas, que
habra albergado a la ciudad ms antigua de Amrica.
Labor ardua la de poner en valor construcciones de adobe
del periodo arcaico tardo (30001800 a.C.) diseminadas
en 14 hectreas. Abandonamos Vichama. Apuro, hay que
llegar al Medio Mundo.
Un desvo en el Km. 177 de la Panamericana conduce a
una albufera de casi siete kilmetros. Esta laguna junto al mar,
es producto de ltraciones de la irrigacin de San Felipe.
Muchas aves, silencios, verdor y hasta una isla llamada la
del Amor, son parte de este Medio Mundo en el que se camina
y navega. Despus a retozar y disfrutar de la naturaleza, sin
libreta de apuntes, porque este viajero se deja ganar por el
relajo. Caray, no me caera mal una guindita.
4 tVARIEDADES
ARTCULO
ENSEANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Se busca lectores
La poca informacin que obtienen los escolares sobre la violencia terrorista
que vivimos entre 1980 y 2000 (y que an sigue presente en zonas de la
selva, coludida con el narcotr co) ha puesto en tela de juicio las Ciencias
Sociales que se ensean en las aulas.
ESCRIBE: LUIS ARISTA MONTOYA
L
os profesores andan desfasados porque no cuentan
con textos actualizados, cuyos autores tampoco
estn atentos a las ltimas investigaciones. Es ms,
la gran mayora ensea y escribe ao tras ao lo mismo
con apuntes de clase que parecen papiros y memorizan
los alumnos. El profesor es un dictador: no propicia el
dilogo ni ayuda a construir conocimiento.
NUEVAS VISIONES
Dentro de este contexto y del marco del Programa de Formacin
en Ciencias Sociales, se realiz el Seminario "Reenfocando
Miradas de pas: Nuevas visiones", dirigido a profesores de
colegios y organizado por investigadores del Instituto de Es-
tudios Peruanos (IEP). Es una muestra de cmo la academia
tiene que cerrar brechas acercndose a los requerimientos
epistemolgicos y pedaggicos del Magisterio, evitando de
esa manera que gente dogmtica y emprica se aduee de la
formacin de los formadores.
PONENCIAS
En sntesis he aqu las nuevas visiones propuestas
por los investigadores en sus exposiciones:
Existe an una exclusin social? Desde
cundo y hasta cundo? En su ponencia, Jrgen
Golte explica que este tipo de exclusin sigue en la
base de la desigualdad en nuestro pas, por eso es
importante conocer el aporte cultural andino para
desterrar prejuicios surgidos y mantenidos desde
la Colonia. Estableciendo semejanzas y diferencias
con el desarrollo civilizatorio en Asia, frica y Europa,
es posible acercarnos a las interrelaciones polticas,
econmicas y culturales surgidas despus de la
conquista europea del espacio andino. El profesor
tiene que tener una visin de "Historia-Mundo".
El proceso de la Independencia fue propio y
emancipador? Scarlett O'Phelan considera que hubo
dos fases: la de las juntas de gobierno (1809-1814) y
la de los proyectos continentales (1820-1826, con San Martn
y Bolvar). Y cmo la ciudadana de los indios fue retardada por
la traicin de las lites limeas pese a la lucha de los ilustrados
cientcos (Toribio Rodrguez de Mendoza, Olmedo, Snchez
Carrin, Unanue). Precisa cmo la Constitucin de Cdiz fue
punto de quiebre del sistema colonial: signic abolicin
del vasallaje y de los tributos indgenas, y desaparicin de la
Inquisicin, impuestos por el virrey Toledo.
Cules han sido las lneas maestras de nuestra evolucin
econmica desde la independencia? Carlos Contreras postula
que uno de los ejes principales ha sido (y es) la explotacin
de materias primas para la exportacin; y que el manejo del
"Estado emprico" tiene un rol fundamental en la conexin entre
esta riqueza exportadora y el desarrollo frgil de la economa, y
frecuentemente ha sido como un bandido dentro de la casa. La
corrupcin poltica es una forma de este bandolerismo.
Por su parte, Ramn Pajuelo plantea que la mejor metodo-
loga de enseanza y reconocimiento de la diversidad cultural en
las aulas escolares es haciendo hincapi en nuestro patrimonio
cultural inmaterial (tradiciones, mitos, leyendas,
creencias, representaciones, memoria colectiva, folclor, etc.)
debido a que est ms vinculado con la vida cotidiana de los
estudiantes que en su propia aula representan una heterognea
diversidad antropolgica con vivencias interculturales.
Las imgenes del Per cmo se condicen con las in-
vestigaciones histricas? Ms all del oropel celebratorio, la
coyuntura del bicentenario de la Independencia puede ayudarnos
a reexionar sobre los desafos del futuro? Dice Martn Tanaka
que frente al discurso historicista de la imagen de la "idea crtica"
hay que construir discursos alternativos optimistas (orgullo
gastronmico, creatividad, emprendedurismo) Los valores
que se ensean en los colegios contribuyen para este proceso?
Una historia de la desconanza social peruana, esclarecera
la mutacin de los problemas en la continuidad histrica.
La enseanza de las Ciencias Sociales debe hacerse desde
la perspectiva regional, andina y no tan solo nacional, para
redenir nuestras relaciones con los pases vecinos, dentro
del marco de la globalizacin e integracin.
Por ltimo, Julio Cotler hizo un repaso crtico sobre
los proyectos continentales bajo el paraguas de
la globalizacin, incidiendo en la sensacin de
malestar cultural frente a la crisis de la civilizacin
capitalista; y a partir de la revolucin tecnolgica
del transporte comercial internacional y de la
revolucin del internet. En el Per esta "revolucin
capitalista" presenta rasgos de movilidad social
(fragmentacin, segmentacin), comunicaciones,
problemas de representacin social y poltica,
desplazamientos sociales de poder (emergencia
de nuevas subjetividades). Y a ms participacin
poltica ms oportunidades y nuevas deman-
das sociales, mientras que la mediocridad
poltica actual se debe a la movilidad social
(ascendente/descendente; individual/colecti-
va) y a la bancarrota de los partidos. Y todo
esto sustentado, desgraciadamente, en una
ideologa educativa nica: "educacin para
la eciencia", que crea nuevos estatus con
base en el prestigio.
CRNICA
Lunes 27 de febrero de 2012 t5
Hasta
marzo se ha
extendido
la campaa
"Febrero
viajero" para
conocer
Cajamarca.
Qu otros
motivos hay
para visitar
la ciudad,
fuera de los
carnavales
y los baos
del Inca? En
breve, se
inaugurar
un museo
que rescata
su herencia
virreinal y
republicana;
la famosa
panadera
creadora de
las Rosquitas
Campos
cumple 80
aos; y las
antiguas
haciendas
cajamarquinas
son una
nueva
oferta para
el turismo
familiar.
Cajamarca
Otros rostros de
SIERRA NORTE
6 tVARIEDADES
CAJAMARCA
LA CASA DEL COLECCIONISTA

Se puede imaginar a un chiquillo de 16 aos coleccio-

nando antigedades y que luego ese pasatiempo se
convierta en la principal pasin de su vida, y termina
dndole as corpus a un museo particular? Esa tambin es
la historia de Nicols Puga Cobin.
El seor elegante nos da la mano a la entrada de la casona,
la del nmero 634 del jirn Jos Glvez, en el barrio de San
Pedro, uno de los ms antiguos de Cajamarca. Lo que hay
dentro de la casona resume sus 50 aos de coleccionista, y
en dos meses estar abierto al pblico el Museo Privado de
Nicols Puga, el primer museo privado de su tipo Cajamarca
(hay tambin una casa-museo dedicada al pintor Mario
Urteaga, que expone su obra y legado).
"Poner a disposicin del pblico estas muestras, nos
da una seal de cmo fue la historia de Cajamarca. Para
nosotros es muy importante este museo, para contribuir a
la identidad cajamarquina y porque permite generar circuitos
diferentes", dice la arquitecto Carla Da Garca, directora
regional de Cultura de Cajamarca. S, Cajamarca tiene que
diversicar su oferta turstica, ms all de los baos donde
retozaba el inca Atahualpa y que la ciudad sirvi para el
encuentro con el capitn espaol Francisco Pizarro y el
inicio de la historia del Per como lo conocemos hoy. Y las
casonas, virreinales y republicanas, son piezas importantes
para este descubrimiento distinto de Cajamarca.
Nicols Puga (66) es nuestro antrin a travs de las
nueve salas de su casona, que tiene alrededor de 200 aos.
Hay cuadros de la poca virreinal escuelas quitea y cusque-
a y republicanos; hay retablos y "espejos cajamarquinos",
hechos por las monjas mercedarias con un piano de media
cola, dedicada a los relojes cucs y los de leontina.
El seor Puga no sabe qu pieza de su museo tiene ms
valor para l. El 90 por ciento de los objetos virreinales y
republicanos se lo vendieron, a lo largo de los aos, familias
cajamarquinas. Ellas, a su vez, rescataron de sus capillas,
de sus iglesias, de sus haciendas cuando lleg la Reforma
Agraria. Y Puga sabe de qu familia y la historia de cada pieza.
Por eso le tiene respeto a cada objeto. Adems, cada pieza
est debidamente registrada en el Ministerio de Cultura.
"Yo evit que salgan fuera de Cajamarca muchas piezas.
Porque ac ha habido un saqueo increble. Han salido muchas
cosas con nes mercantilistas; en cambio, he tratado que
todo se quede en mi tierra y que sea un atractivo turstico
de las maravillas que tiene Cajamarca", dice el coleccionista.
Y la directora regional de Cultura cuenta que potencializarn
el modesto Museo Arqueolgico y Etnogrco, ubicado en
el complejo monumental de Beln, tambin ser potenciado,
que traern un musegrafo para reformular la muestra en
el antiguo Hospital de Mujeres.
Lo de dar valor a las casonas, no es una idea solo del
rea Cultural. La arquitecta Martha Ruz, de la municipa-
lidad de Cajamarca, explica que hay varias casonas de la
dimensin y la belleza que la del seor Puga, que esperan
por recuperar y poner en valor. "Solo tenemos que buscar
TEXTO Y FOTOS: JOS VADILLO VILA
la forma de recuperarlas, no solo casonas, sino tambin las
portadas y otros elementos de la tipologa arquitectnica de
la ciudad", adems de crear una "ciudad leda", donde los
vecinos y visitantes sepan qu hecho histrico pas en tal
esquina de la ciudad antigua, beneciando tanto el tema de
identidad regional como de atractivo turstico.
LEGENDARIAS ROSQUITAS
Un producto sencillo caracteriza a Cajamarca, las rosquitas
Campos. No es una exageracin? Todos los das, la pana-
dera Campos elabora cuatro quintales, es decir, 280 kilos
de rosquitas directamente al pblico, desde su local en la
cuadra seis de la calle Del Comercio, a pocas cuadras de
la plaza de Armas. Cuenta Mara Elena Huamn Campos,
nieta del creador de la receta, que est en los planes de la
familia la exportacin, pero no es un sueo inmediato, ya
que cientos de personas llevan sus productos a toda Amrica
y hasta cruzan el ocano Atlntico, llevando el sabor de la
nostalgia a los cajamarquinos que viven lejos.
El sabor es el mismo que hace ochenta aos crearon los
abuelos de la seora Mara Elena, Basilio Campos y Dolores
Ros, l de Chota y ella de Chachapoyas, fusionaron sabores
y crearon el secreto de sus rosquitas, que primero se vendan
en "sartas" de a doce unidades y que ahora se venden en
MEMORIA. Imagen
y espadas de Jos
Mercedes Puga,
hroe de la batalla
de Huamachuco y
bisabuelo de Nicols
Puga, coleccionista
cajamarquino.
Izquierda: Vichito
Campos, fotgrafo
e hijo de Basilio
Campos, creador
del sabor de las
famosas rosquitas
cajamarquinas.
Lunes 27 de febrero de 2012 t7
CRNICA
DESTINO PARA TODO EL AO
Carmelo Blanco Rodrguez, presidente de la Asociacin
de Hoteles, Restaurante y Anes, Ahora-Cajamarca, que
representa a 64 establecimientos, me dice que los carna-
vales 2012 les han permitido revertir un poco la situacin
difcil que se gener por la crisis social por el proyecto
Conga, desde noviembre del ao pasado. Diciembre y enero
fueron los peores meses porque muchas promociones
escolares suspendieron sus viajes de promociones. "Ahora
se ha ampliado la campaa turstica Febrero Viajero para
Cajamarca hasta marzo. Sabemos que ser un ao difcil
y nosotros estamos conversando con Promper para que,
por una cuestin especial, se haga una campaa durante
todo el ao y se revierta un poco la situacin y mostrar al
Per la belleza que tiene nuestra regin".
bolsas de papel de medio y un kilo. Eso y siempre tener los
mejores equipos fue una herencia del abuelo.
No hay ms secreto para los Campos que el trabajo. Las
rosquitas son autctonas, con la receta que dej el abuelo,
"sin mejoradores ni qumicos, nada: usamos lo bsico, las
harinas, mantecas y agita de esta cuadra de la calle del
Comercio. Usando los mismos hornos que en la gran casona
de la Calle del Comercio cre don Basilio, con sabor a lea
con un mnimo de combustible.
Ahora a cargo de la panadera Campos hay seis opera-
dores y seis en la comercializacin. Sentado cerca de la caja
nos saluda con cario Vctor Campos, "Vichito", hijo de don
Basilio, tiene 80 aos, la misma edad que la panadera de
su familia, donde se crearon las famosas rosquitas. l, con
ms de medio siglo dedicado a la fotografa, desde 1948,
ha registrado en imgenes todo Cajamarca: cada cerro,
cada pueblo, cada camino. Monumentos, iglesias, estas,
danzas, lagunas, ros, ores, bosques... Todo. (Sus postales
son un clsico). Y cuenta "Vichito" que su secreto ha sido
ser "felizmente" soltero. No lo quiere decir, pero a l se le
reconoce en Cajamarca porque fue quien ayud a revalorizar
el carnaval. Ha registrado la gran esta de cada febrero hasta
2008, cuando por problemas de la columna vertebral pas
a los cuarteles de invierno, aunque siempre activo y con la
misma calidez, atendiendo desde los mostradores de esa
panadera que tiene su mismo nmero de aos.
LAS HACIENDAS
La otra historia de Cajamarca es su fama por su industria
lctea, que viene gracias al desarrollo de sus haciendas,
muchas de las cuales desaparecieron en la poca de la
Reforma Agraria.
A veinte minutos de la ciudad est la hacienda San Antonio,
la administra el chef David Bello Luna. Fue una hacienda de
14 hectreas que recibi su mam cuando se cas. Desde
hace 15 aos, David fue el nico de sus cinco hermanos que
preri quedarse y acondicionar la hacienda familiar para el
turismo: est a 10 minutos del distrito de los famosos Baos
del Inca y a otros 25 de las Ventanillas de Otuzco, hay caballos,
diversos animales de pastoreo, piscina, cancha de fulbito; y
sus aliados son sus vecinos, de la comunidad campesina de
Tartar Grande para ayudar con los huspedes en el cuidado
de sus hijos. David nos lleva a un vivero donde suena msica
de moda: la msica y el cario son el mejor abono para que
sus plantas den frutos saludables, que luego usar para los
diversos platillos que recrea con base en la gastronoma
popular de Cajamarca. Es el otro rostro de Cajamarca, un
destino apacible, de gente amable.
8 tVARIEDADES
PORTAFOLIO
FOTOS: JOS VADILLO VILA

"L
a culpa es del carnaval" fue la letana ms repetida que
es escuch en todo Cajamarca, cuando el carnaval se
hizo verbo y sustantivo en la ciudad donde se fund
nuestra sociedad mestiza y peruana hace ms de 500 aos. El
agua llegaba en globos o despedida desde chisguetes de ltima
generacin hechos en China, aterrizando contra los cuerpos de
turistas y visitantes.
Al Carnaval de Cajamarca le desborda el calor, el color y la vida.
La banda sonora fueron las coplas, las santas y las otras, que se
entonaban a voz en cuello, mayormente acompaadas no ms por
la tarola. Y si no haba ingenio, se vendan los libritos con las coplas de don Belisario Cruzado
Vsquez, que servan para los contrapuntos sin espacio para los picones.
El carnaval arranc el sbado 18 con la entrada del o Carnavaln a la ciudad, y todo a su
paso fue teido de pinturas multicolores. El domingo 19 fue el concurso de patrullas y comparsas,
a cargo de 53 barrios tradicionales, centros poblados, juntas vecinales y caseros, recorriendo
a pie, a pesar del sol y la lluvia, casi tres kilmetros. El lunes 20 fue el da principal del Gran
Corso de Carnaval: toda la poblacin y sus visitantes se volcaron a la Va de Evitamiento para
apreciar los 37 carros alegricos salpicados de patrullas y comparsas. Seis horas y media
de espectculo. Despus, tras la muerte e incineracin del o Carnavaln, todo volvi a su
normalidad en Cajamarca. Hasta el prximo carnaval!
COMPARSAS, COPLAS Y REINAS
El ms importante carnaval del pas, se vivi
del 18 al 21 de febrero en Cajamarca.

Fiesta de
en
la tarola. Y si noo h hab aba ingen
Vsquez, que servan para
El carnaval arranc el s
paso fue teido de pinturas m
a cargo de 53 barrios tradic
a pie, a pesar del sol y la llu
Corso de Carnaval: toda la p
apreciar los 37 carros aleg
de espectculo. Despus, t
normalidad en Cajamarca.
COMPARSAS, C PP
El ms importante ca
del 18 al 21 de febre
Lunes 27 de febrero de 2012 t9
FEBRERO
e la alegra!
10 tVARIEDADES
LENGUAS
PREMIO NACIONAL FEDERICO VILLAREAL

Poesa viva!
Cul es la necesidad de hacer concursos y premiar libros de
poesa escritos en el idioma de los incas? A propsito de la publicacin en
edicin bilinge de Cuyaypa Canchariynin, de Scrates Zuzunaga, el autor
del texto resalta la contribucin que hace la casa villarrealina al runasimi.
bros de
ESCRIBE: DIMAS ARRIETA ESPINOZA
E
n toda el rea de los pases andinos, la Universidad
Nacional Federico Villarreal es la nica casa de
estudios superiores que, a travs de su editorial
universitaria, propone un Concurso Nacional de Literatura
en idioma autctono, adems de un Premio Nacional de
Novela, Ensayo, Poesa en castellano.
En 2011, se hizo merecedor del galardn el poeta
ayacuchano Jos Antonio Sulca Efo, autor del Manual
quechua (2010), el ms didctico para aprender la lengua
de nuestros ancestros, creemos.
Por qu hay la necesidad de seguir ha-
ciendo estos concursos? Qu tiene que
ver este concurso bilinge para que no
muera este idioma indgena? Creemos
que una de las formas de resistencia
andina, justamente, es este evento de
carcter nacional, y sobre todo, desde
un centro acadmico de estudios
superiores que garantiza su valida-
cin. En verdad, cuando muere un
idioma es un desastre, una catstrofe
de grandes prdidas y de dimensiones
planetarias.
La humanidad es la que ms pierde
cuando muere una lengua, porque con
ella se van todos los conocimientos y la
preciada informacin que viene anillada de
generacin en generacin. Ni siquiera los
cataclismos ecolgicos son comparables a
los desastres lingsticos que hemos tenido en
nuestro pas, sobre todo con la prdida de las
lenguas autctonas. Entonces, recuperar una
lengua es conservar una vida, muchas vidas, y
una cultura tan vital como la inca.
Cuando se pierde una lengua, se pierde todo el
conocimiento ancestral que nuestras antiguas civilizaciones
haban acumulado. Al morir una lengua, lamentablemente,
nos desconectamos de las experiencias de nuestros mayores,
que encontraron una mejor orientacin no solamente para
dominar la naturaleza, sino para entender que el hombre es
un elemento ms en esa red de vida, a la cual pertenecemos
en esta tierra. Entonces, este tipo de eventos, como los que
hace la Universidad Nacional Federico Villarreal, en su afn
de conservar la lengua quechua, a travs de ese objetivo
mayor por armar la Biblioteca de Literatura Quechua, es
un sueo posible de conquistar.
ZUZUNAGA EN IDIOMA NATIVO
Mientras tanto, el poemario de Scrates Zuzunaga, cuya
propuesta es un coloquio a todos los amores, no solo
a la mujer, sino a la vida misma en sus pobrezas, en
su esperanza, en la alegra, cara emocin que le cuesta
tanto conseguir al hombre andino. Todo un muestrario
de emociones y sentimientos dentro de una potica au-
tnticamente andina.
Aparecen tonos y ritmos populares, resonancias que
tienen su epicentro en la tradicin, esa vieja maestra que
lo entrega todo a cambio de nada.
Hay que tener en cuenta que la poesa expresa mejor
una cultura, una poca, un tiempo lingstico que hace
posible rastrear los eventos discursivos y la riqueza de
una lengua.
Como nos hace notar en su poemario Zuzunaga:
Wauymantas / wausqa kanchkaniku / Imatam
sayachkanku? / llantunchiktachu upusunchik / uqanchik
llantu puni kachkaspa? / Kakusunchu / huk tapuriku-
ychalla? (Dicen que estamos muertos / de muerte /
Qu estn esperando? Vamos a tragarnos nuestra
propia sombra? / Actuaremos / como si no tuviramos
anhelos de luz?...).
La edicin de este libro, en su pluralidad de cdigos,
castellano y quechua, nos da una gran posibilidad para
escuchar y ver los recursos y las estructuras fnicas que
tiene este idioma. Pues la tradicin es tradicin lings-
tica, vieja maestra, sabia reportera, al n de cuentas,
porque en sus canteras estn los eventos discursivos
y las costumbres de los pueblos que se renuevan en
cada generacin.
Por eso, celebramos este aporte de la Universidad
Nacional Federico Villarreal, a travs de su editorial uni-
versitaria, por la contribucin permanente de los Premios
Nacionales de Literatura, en especial el de la Poesa
Quechua, a la cultura peruana. Como todos sabemos, la
existencia de escritores, especialmente poetas, estructuran
mejor una lengua, prestigian un idioma y dan un orden
lingstico en su afn de hacer resistencia para ir contra
la extincin de un idioma.
NUESTRAMSICA
Escribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 27 de febrero de 2012 t11
CARNAVAL LIMEO
Yauyos con aguashino
Los carnavales se celebran distintos en esta provincia limea. Sin globos ni
chisguetes. Las fechas de febrero tienen un transfondo histrico y olvidado por
las mayoras: los yauyinos proclamaron la independencia en febrero de 1821,
adelantndose a San Martn.
L
ima no solo tiene en su historia
balcones coloniales, virreyes y ta-
padas. La Lima real, est rodeada de
cerros, donde los ros no tienen dueo y
las montaas tampoco; todos aplacan su
sed bebiendo de la misma fuente. (1)
LOS HIJOS DE YAUYOS
Descendientes directos de la aguerri-
da cultura Yawyu aco nacin que no
pudo ser sojuzgada por los ejrcitos del
Inca Pachactec en la lengua jaqaru,
exclusividad de la zona, yauyo signica
hombre valiente.
Se dice que en pocas preincaicas
colindaba por el norte, con Larcomar-
ca de Atahuillos en la quebrada del ro
Chancay; por el sur, con los Paracas y
Chocorvos; por el este, con los Tarumas
(Tarma), Huancas (Huancayo) y Pocras
de Huancavelica; y por el oeste, con los
Mancos, Cusimancos, Chuquimancos,
Guarco, Collec denominados Yungas.
Este idioma pertenece a la familia denominada aru,
de donde tambin descenderan el cauqui, el quechua y el
aimara. La pureza de esta lengua se debe a su aislamiento
geogrco y social, casi hurao, desconado; lo que le ha
permitido aunque en lamentable e irremediable extincin-
permanecer con sus vocablos originarios intactos. An
podemos or sobre todo a las mujeres ancianas de los
pueblos de Tupe, Aiza, Colca y Cachuy, de la provincia de
Yauyos, dialogar en el nico idioma que conocen desde el
vientre materno. Lujo que no pueden ostentar varones de
la misma edad, ya que la mayora son bilinges.
DE NACIMIENTO: INDEPENDIENTES.
El feroz puo espaol demor mucho para soltar su ltima
presa sudamericana, el Per, por ser este el virreinato
ms importante.
Es necesario destacar, por ser de
justicia, que los yauyinos se levantaron
en armas contra el poder ibrico el 12
de noviembre de 1820 y, nalmente,
el 9 de febrero de 1821, en la plaza
pblica de Yauyos, proclamaron su
independencia absoluta del reino es-
paol. Por este hecho, el generalsimo
argentino don Jos de San Martn,
orden que todos los ciudadanos
yauyinos, desde los 18 hasta los 50
aos de edad, llevaran en el brazo de-
recho un escudo eclptico, que tuviera
bordada la frase: a los constantes y
leales patriotas de Yauyos.
LAS CARNESTOLENDAS
El yauyino que sale de su cuna, nunca
la olvida y vuelve para fechas imbo-
rrables de su memoria. Una de ellas,
la alegra que comparti siendo nio
con otros infantes, con sus padres y
abuelos: los carnavales. La mayora en busca de mejoras
econmicas ha viajado y se ha asentado en la Lima de
cemento, donde han nacido sus hijos, con los que vuelven
va Caete a continuar la tradicin. Un carnaval sin glo-
bos, ni chisguetes, lleno de talco y serpentina, pero donde
siempre sorprende un latigazo de ortiga. Con lo ahorrado
todo el ao, vuelven a bailar: las pallas, los chunchos, los
negritos, las azucenas, las danzas, los jbaros, la huaya
y las ustas de carnaval. Cambian la mazamorra morada
por la masha lijia mazamorra de maz amarillo; la chi-
cha morada por la milenaria chicha de maz o de molle; y
consumen el patache o patachi (sopa de trigo con habas)
y aguashino (choclo tostado).
En estas estas, un saludo especial al distrito de Huantn,
capital del carnaval yauyino.
(1) Pasillo El Puente, de Luis Abelardo Nuez.
POR ESTE HECHO EL
GENERALSIMO DON JOS DE
SAN MARTN, ORDEN QUE
TODOS LOS CIUDADANOS
YAUYINOS, DESDE LOS 18
HASTA LOS 50 AOS DE
EDAD, LLEVARAN EN EL
BRAZO DERECHO UN ESCUDO
ECLPTICO, QUE TUVIERA
BORDADA LA FRASE: A
LOS CONSTANTES Y LEALES
PATRIOTAS DE YAUYOS.
12 tVARIEDADES
PINTURA
ESCRIBE: RUBN YARANGA
FOTO: HCTOR VINCES CLAVIJO

Qu le ha dado la vida? pregunt.

La vida me ha dado lo que soy y le estoy muy
agradecido, me dio mi arte, la pintura.
l, Enrique Galdos Rivas, ha disfrutado de la pintura, ha
viajado, su obra ha sido muy difundida y es bien cotizada
en el extranjero, presente en importantes certmenes de
arte internacionales.
No hay nada que reclamarle a la vida.
Para l, que es un buen conocedor del tango y el bolero y
los canta, veinte aos no son nada, pues ya lleva ms de
medio siglo en esa pasin por los colores y que encuentra
en los pinceles los cmplices perfectos para plasmar los
cuadros y bodegones en que se recrea lo abstracto, lo
gurativo y lo precolombino.
Los perodos o etapas de su creacin no tienen nombre
propio, ni rosa ni azul, ni cubismo. Para Enrique Galdos
Rivas, eso no existe. No se cie a modas o escuelas, sigue
su propia ruta y la inspiracin es su gua, pincelada a
pincelada, los rojos, los marrones, los cremas, los negros,
Amante de los boleros y los tangos y de los
colores y formas del mundo precolombino, la
pintura de Enrique Galdos Rivas celebra seis
dcadas de vigencia en la plstica peruana.
12 t VARIEDADES
ESCRIBE: RUBN YARA YY NGA
FOTO: HCTOR VINCES CLAVIJO
ARTE EN CUERPO Y ALM
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Lunes 27 de febrero de 2012 t13
GALDOS RIVAS
"SI BIEN ME INICI EN LA ABSTRACCIN
Y SOY CONOCIDO COMO NO FIGURATIVO,
TAMBIN HAGO PINTURA FIGURATIVA
CUANDO ME DA LA GANA. SI SE ME ANTOJA
PINTAR UN TORITO, POR QU NO LO VOY A
HACER", DICE EL ARTISTA PLSTICO.
APUNTES
tLa exposicin
va hasta el 31 de
marzo en dos salas
de la casona de
San Marcos (Av.
Nicols de Pirola
1222, parque
Universitario, Lima).
Horario: De lunes
a sbado, 10:00
a 13:00 horas; de
14:00 a 17:00 horas.
Entrada libre.
HACER
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Un
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En
entre otros colores, dan forma a sus cuadros. Los temas
son variados. Las culturas precolombinas asoman sin
rubor; cosas del pasado se hacen arte presente; la fauna
de aire, tierra y mar y la verde ora existen por la magia
y gracia de sus pinceles. A nada rehye su pincel y todo
lo ilumina. Pinta, pinta y pinta, en ese momento de furor
creativo, este mago del color, como algunos lo llaman, canta
un bolero o un tango para que su musa no le abandone.
Pintura y msica, artes inseparables en el peregrinaje
terrenal y artstico del maestro Galdos Rivas.
Qu se puede decir sobre su nacimiento y de sus
padres? Para mayores seas nace
con el nombre de Enrique Gerardo,
que le pusieron sus progenitores
Lino Galdos y Felcita Rivas. Lima
escuch su llanto por primera vez
el 2 de julio de hace 79 aos. Lo que
sera ms adelante se hace notar
en su niez. La pintura y la msica
ponen a prueba las habilidades del
pequeo Enrique y las sortea con
xito. Tiene madera y a los 19 aos
ingresa a la Escuela Nacional de Be-
llas Artes de Lima. Era 1952 y siete
aos despus, en 1959, egresara y su
promocin sera brillante, la llamada
Generacin del 59. Ya formado, la
calidad de su pintura le permitira ganar
premios y participar en certmenes
de arte fuera de nuestras fronteras,
dedicarse a la enseanza.
"Colorista excepcional con un so-
berbio manejo de la luz y de las formas,
tanto en lo gurativo como en lo abstrac-
to, Galdos Rivas nos enriquece y deleita
con signicativas obras que abarcan seis
dcadas de su incesante labor, en donde,
en reiteradas ocasiones enriquece, luminosas y trascen-
dentes, profundas races de nuestro riqusimo patrimonio
precolombino". Esto es lo que escribe el director del Museo
de San Marcos, Germn Carnero Roqu, para reconocer lo
qu signica para el arte la gura del galardonado artista
Enrique Galdos Rivas y su incesante labor, ya como creador
y como forjador de futuras generaciones de artistas.
Este reconocimiento no solo lo avalan palabras, sino
tambin la inauguracin el pasado viernes 17 de la muestra
Mirada antolgica de seis dcadas, que cuenta con la
curadura de lida Romn. San Marcos valora el arte de
Galdos Rivas y acoge su obra en la casona de la decana
de Amrica, vecina al parque Universitario.
Le alegra este reconocimiento, don Enrique? Con la
jovialidad que lo caracteriza, replica: "No me alegra, porque
este estado de nimo positivo, que es la alegra, no me
abandona. Este reconocimiento me desempolva un poco
del olvido y me permite armar que estoy vivo."
Dos salas de la casona sanmarquina albergan una
parte de lo que ha creado. En la primera sala se destaca
el primer trabajo que hizo, Bodegn con frutas, en 1955.
Colorido trabajo que ya mostraba la calidad. Sus cuadros
en que lo precolombino sobresale estn a la vista y pa-
ciencia del pblico. Un cuadro que tiene reminiscencias
picassianas es una muestra de los retos que asume la
pintura de Galdos Rivas, y su Mujer con polo a rayas
llama la atencin porque marca la diferencia y da la hora
en la sala. Ah est el principio y, por qu no, la ms
reciente, de este tierno 2012 y para decir tambin que el
maestro sigue de amores con su musa. El resultado se
llama Ms all tambin hay color, de formato de 1.65 por
2.05 centmetros. Y Un encuentro con el pasado, obra
que nos recuerda las pinturas rupestres de la cueva de
Altamira. Los colores en negro, crema, violeta, amarillo,
verde, marrn y el infaltable rojo estn para el asombro de
nuestros ojos. 24 cuadros de formatos pequeo, mediano
y grande iluminan la sala.
Y eso no era todo. Otra sala en el segundo piso tiene
la explosin de sus colores y temas. Colores slidos, no
solo cuadros, tambin hay grabados y xilografas que
hablan de que Enrique no solo tuvo en Sabino Springett
un buen maestro en pintura, sino que en el grabado se
esmer porque tuvo a uno de la calidad de Ugarte Els-
peru. Y lo supo aprovechar. Sin olvidar la docencia que
le imparti Germn Surez-Vrtiz en el arte del trazo y la
gura, el dibujo.
Medallas, publicaciones y revistas que tienen como
protagonista al artista con buena onda, alegre y que conesa
que ha vivido y bebido de las aguas del conocimiento y
de las otras. Muchas historias tiene que contar Enrique
Galdos y solo falta un empujoncito para que acometa la
tarea de la escritura, eso sin olvidar que los pinceles y
los colores estn a la expectativa de su inspiracin que
no se agota.
Hay que partir y me despido con la grata impresin de
haber conocido al hombre que tiene como color preferido
el rojo y que pinta todo lo que lo rodea en la vida. Enrique
Gerardo Galdos Rivas hay uno y tiene una pasin: la pintura.
As recompensa a la vida por todo lo que le ha brindado,
le entrega con cario su arte.
14 tVARIEDADES
ALTA FIDELIDAD
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ MENDOZA
H
icieron de lo escatolgico y de lo terrorco algo diverti-
do. Los Manganzoides fueron los primeros en rescatar
para las nuevas generaciones de roqueros alternativos
peruanos la inuencia de la msica de los aos sesenta y la
ldica demencia de grupos nacionales como Los Saicos o
Los York's. Su turbulenta historia se prolong durante una
dcada, culminando en 2007, a trompicones, en Buenos
Aires, Argentina, donde los acionados al rock de garaje los
adoraban. A su deceso sigui una rpida resurreccin, que
implic su conversin a grupo instrumental, el ingreso de
un percusionista y cambiar de nombre.
Desde entonces, Los Protones han tocado en prctica-
Su msica es propicia para viajar en el tiempo.
En Lima y provincias, jvenes msicos
redescubren el sonido y el espritu salvaje y
sicodlico del rock de la dcada de 1960, y
rinden homenaje a sus antecesores nacionales.
TROMPETA
"A GO-GO"
Tal vez Los Negretes sean la nica banda de garage
rock del mundo que introduce en su msica trompeta
mariachi. Quizs sea la nica agrupacin mexicana
de ese estilo que cuenta con un peruano en sus las.
Jimmy Vitte, su bajista, lleva siete aos residiendo
all y desde hace cinco integra este grupo, que no
pocos logros ha tenido.
"El ao pasado fuimos nominados a los Premios
de la Unin Fonogrca Independiente en la terna de
mejor artista mexicano", nos cuenta. A eso se suma
el inters que despertaron en el legendario periodista
de rock estadounidense Mark Kemp, quien les hizo
una nota para la revista Paste, generando mayor
inters por ellos en Mxico.
Su sorprendente msica, contenida en los discos
Mexico City Blues y Los ltimos diez minutos de
Mara Duval, puede descargarse libremente desde
http://los-negretes.bandcamp.com/
Mirando a los
sesenta
NUEVAS TENDENCIAS DEL ROCK
mente todos los locales disponibles para la escena roquera
limea. Abrieron el show de B-52's y The New York Dolls, y
produjeron dos discos impregnados por el espritu musical
de lo que algunos insisten en llamar 'los aos maravillosos'.
Surf, garage rock y sicodelia habitan en las piezas del ms
reciente, titulado Hijas del Diablo y editado a nes de 2011.
La pica "Mescalito" o la delirante "A la deriva" presenta dichas
tendencias, que en "Chichasurf" se mezclan con lo andino.
Mientras tanto, una composicin de su primer CD Fiebre de
Momias ha empezado a sonar en las tandas comerciales de
TV Per. Seal de que estamos entrando todos de a pocos
en una musical maquina del tiempo?
"La msica de los aos sesenta es algo en la que particu-
larmente me siento muy cmodo, pero descubr eso luego
Lunes 27 de febrero de 2012 t15
MSICA
de haber escuchado otras cosas", dice Gonzaleo Alcalde,
guitarrista y cabeza visible de Los Protones. "Siento que,
consciente e inconscientemente, tenemos la inuencia de
grupos peruanos de entonces como Los Belking's o Trafc
Sound, pero no usamos eso como una bandera", aade.
La comodidad de la que habla es ms evidente si se tiene
en cuenta que integra la versin actual de Los Saicos; la mtica
banda limea con los que ha tocado en Espaa, Mxico y
Argentina. Su predileccin por ese sonido y espritu tambin
se hace extensiva a las versiones que Los Protones realizan
en sus discos y en vivo ("Sptima Patrulla", de Los Belking's,
o su lectura surf de "El cndor pasa") y a la presentacin de
bailarinas "a go-go". "Lo que quisimos desde el principio fue
hacer que la gente baile y no repetir la onda casi confronta-
cional que tenamos antes", dice Gonzaleo.
Hoy, Los Protones estn pendientes de la produccin
del videoclip de su tema "El verdugo". "Tambin estamos
medio embalados porque tenemos seis canciones nuevas
y quisiramos que haya un nuevo disco este 2012", aade
en un rapto de entusiasmo, que termina con una dosis de
realidad: "Pero ac todo se mueve muy lento y tendramos
que conversarlo con nuestra disquera", dice. "Que un grupo
que no jala a miles de personas saque un disco cada ao,
es algo arriesgado aqu".
***
El espritu de los aos sesenta no solo vive en la msica
de Los Stomias, sino que tambin impregna los instrumen-
tos que estos utilizan. "Un bajo Univox, amplicadores y
rganos Farsa", detalla Eloy Calle, bajista de este cuarteto.
"La tecnologa de un instrumento clsico tiene una textura y
calidad distinta a los de otras pocas", aade.
La fascinacin del cuarteto por esta dcada los ha llevado
a invitar a tocar en sus conciertos a gente como Walter Paz,
guitarrista de Los York's, y Walo Carillo, baterista de Los
Holy's, grupos a los que reconocen como referentes, junto a
otros como Saicos, Los Belkings y Los Jaguars. "La msica
que ellos hicieron era realmente buena si se compara con la
que se haca entonces en otras partes del mundo", aade.
Los Stomias editaron en 2010 un CD sin ttulo con el
tema "Rey Pistn" a la cabeza, que en su brevedad pinta
de cuerpo entero su predileccin por el garage rock, los
instrumentales surf y lo psicodlico. "Es mejor hacer bien
unos pocos temas, pues muchas veces los grupos graban
varios pero a medio pelo", dice el bajista de esta banda, en
la que tambin participa en la batera Adrin Arguedas, quien
integrara Leusemia durante la etapa en la que este grupo se
volc al rock progresivo.
Por lo dems, la banda prepara una nueva grabacin "en
la que radicalizaremos ms nuestra postura", advierte Eloy,
quien no se cansa de reivindicar no solo al rock de los sesenta
sino tambin la actitud desaante de Los York's, grupo que,
al igual que el suyo, proviene de barrios populares.
"Siendo un grupo mestizo y de barrio, le sacaron la vuelta
a la sociedad limea, que miraba ms hacia el extranjero, e
hicieron lo que les dio la gana", nos recuerda.
***
Encontrar discos del rock peruano hechos antes de 1975
resultaba una odisea hasta hace unos aos, por su poca
disponibilidad y escasez. Fue en esos trances de arqueolo-
ga musical en los que los miembros del grupo arequipeo
Comfuzztible coincidieron y, a partir de 2005, decidieron
concretar musicalmente sus gustos e inuencias.
"Nuestra inuencia viene ms por el lado de las bandas
nacionales de mediados de los aos sesenta", dice Coco
Herrera, baterista de dicha banda y melmano empedernido.
"En Arequipa, al igual que en Lima, se daban las matinales
por esa poca, pero solo haba bandas de 'covers' que no
destacaron", indica, resaltando que recin a partir de 1968,
con la aparicin de colectivos lugareos, como Los Texao y
Los Incgnitos, el rock arequipeo adquiri ms peso.
Herrera tambin alude directamente a la inuencia sonora
de dos discos especcos producidos aquel ao: Los Yorks '68
y Docena 3 de Los Shain's, producciones que son muestras
representativas de la transicin que se dio desde la simpleza
naif de la msica beat hacia el delirio psicodlico que terminara
transformando el sonido del rock a escala mundial.
El inujo de dichas grabaciones es notorio en el CD debut
de la banda, editado en 2007 en Lima por la desaparecida
disquera TDV. Hoy, Comfuzztible prepara una nueva produc-
cin, "manteniendo nuestro estilo y con una temtica localista
en la mayora de canciones".
***
Les gusta la msica de los aos sesenta, pero tambin
el metal pesado ms extremo y las historias de terror. Pese
a que en el escenario se presentan con los rostros atemo-
rizantemente pintados, a la usanza de grupos anglosajones
como Mists, los chicos de Eslabn mantienen hasta ahora
un perl bajo derivado ms que nada de una injusta falta
de difusin.
"Mostrarnos as parte de nuestra intencin de teatralizar-
nos como personajes en el escenario", dice sobre su lado
esttico el guitarrista Christian Laura, quien junto al vocalista
Luis Bernaola compone los temas del grupo. El ao pasado
pusieron a disposicin libre en internet tres de ellos. "La casa
maldita", "Nosferatu" y "Estafador" los muestran eufricos y
agresivos, pero a la vez divertidos; tanto que recuerdan a los
aorados Manganzoides.
"Nos han dicho que nos parecemos por la voz desgarradora
y la fuerza de los temas y que somos como ellos pero con
otro nombre, pero no es as", seala Christian, quien resalta el
elemento 'metalero' de su msica; algo que, sin duda, perturbar
a los puristas, pero que no deja de aportar un elemento ldico
e inquietante a su prometedora propuesta musical.
MIENTRAS LOS PROTONES SE INFLUENCIA DEL SONIDO DE LOS BELKING'S O TRAFFIC
SOUND, BANDAS COMO LOS STOMIAS USAN ANTIGEDADES PARA MARCAR SU SONIDO,
CON BAJOS UNIVOX U RGANOS FARFISA. LOS AREQUIPEOS COMFUZZTIBLE TIENE
ENTRE LAS INFLUENCIAS DE SU PRODUCCIN A LOS YORK'S Y LOS SHAIN'S
Fue viceministra de Salud, tambin locutora de radio
y hoy es directora del hospital Arzobispo Loayza. Al
mismo tiempo que docente y mdico especialista en
urologa, es una mujer del siglo XXI
que no le huye a los retos.
16 tVARIEDADES
ELOTROYO
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN
FOTO: NORMAN CRDOVA

Desde cundo trabaja en el hospital Loayza?

Bueno, llegu desde alumna. Vengo sostenidamente
al hospital desde 1976.
Qu no ha cambiado en el Loayza?
Su mstica, porque su historia es peculiar: Hemos here-
dado los valores de nuestros maestros, la preocupacin
por el paciente. Hoy acuamos la frase "por la grandeza
del Loayza".
Tiene capacidad de liderazgo?
Se lo agradezco a Dios porque ha sido mi carcter de
siempre. Por eso eleg ciruga, porque me gustaba
manejar mi propio equipo. En nuestro pas cada si-
tuacin quirrgica es un reto. A veces nos creemos
inmortales, pero aprendemos a ser mortales y a
reconocer que tenemos limitaciones.
Cul cree que es su limitacin?
Un defecto, tal vez, hablar con demasia-
da franqueza y eso a la gente no le gusta.
He tenido muchos problemas por eso.
Pero tambin me gusta que me
hablen con franqueza.
Qu seguridad siente
que le da?
De que la gente
acte conmigo de la
misma manera. No
No me
envanece
el poder
ZARELA SOLS VSQUEZ me gusta la hipocresa ni el doblez de las personas.
La vocacin de servicio la aprendi o es innata?
Mis padres dicen que toda la vida fui as. De nia era un
poco metiche, porque siempre ayudaba en todo. En el colegio,
igual. Estudi en el Rosa de Santa Mara, y la verdad, a m
me gustaba ser la conductora del grupo.
Era mandona...
(Risas) ...Fui presidenta del coro mixto Guadalupe Rosa.
Le gusta cantar...
Me gusta, me gusta, a veces ensayo alguna cancioncita.
O sea, cuando muri Whitney Houston le dio pena...
Me entristec mucho porque mi vida estuvo ligada de
alguna manera al arte: en el colegio animaba todas las
actividades artsticas y form parte del grupo de teatro, y
luego trabaj circunstancialmente como locutora de radio
Unin y Omega.
Llegar a ser viceministra de Salud, qu signic en
su vida?
Fue la experiencia ms hermosa de mi vida. Me permiti
conocer el Per profundo, y solo estuve 10 meses cum-
pliendo funciones. Fue enriquecedora, comprometida, fue
muy intensa la experiencia.
Tuvo poder, pblico y de servicio, no la afect?
Me volvi ms sensible ante las necesidades de las perso-
nas. Me permiti hacer cosas que antes las tena que pedir,
como comprar vacunas para evitar el cncer al cuello del
tero. Siento que no me envaneci el poder. Siempre tuve
las puertas abiertas para todos.
Qu reconoce que tiene para haber sido convocada a
ocupar ese cargo?
Mi capacidad de trabajo. Creo que el ministro vio en m que
soy una persona que da todo por su trabajo. Mis asesores
me decan que pareca que nunca me cansaba.
Es cierta la frase "la soledad del poder"?
Es cierta. Me pas a m. La gente teme
acercarse a la persona, ya no se le habla
con tanta conanza. Yo buscaba almorzar
con mi equipo de trabajo...
Cul fue el momento ms difcil de
su gestin?
Al trmino de la gestin, justo en un
momento en el que todava haba
muchas cosas por hacer. Fue cuan-
do rm mi carta de renuncia, en
ese momento sent que pude dar
mucho ms.