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TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12

TAOISMO

Cuando el Budismo llegó a la China, cerca al primer siglo d.C., se tropezó con una cultura que tenía más de dos mil años de antigüedad. Esta antigua cultura, el pensamiento filosófico llego a su termino en el periodo Chou (500-221 a.C), los años dorados de la filosofía China, aquel momento siempre se le tuvo en alta estima. Desde un comienzo, esta filosofía tenía dos aspectos parecidos. Los chinos siendo gente un poco práctica con una mente social altamente desarrollada, todas sus filosofías se parecían de una manera u otra con la vida en sociedad, con las relaciones del hombre, los valores éticos y el gobierno. Este es sólo uno de los aspectos del pensamiento chino. Complementario a éste, está el lado mágico del carácter chino, que exigía que el objetivo más importante de la filosofía fuese trascender el mundo de la sociedad y la vida cotidiana y llegar así a un plano superior de la mente. Este es el plano del sabio, el ideal chino del hombre iluminado que ha logrado una unión mística con el universo. Los sabios chinos no se mantienen exclusivamente en este alto plano espiritual sino que igualmente les conciernen los hechos terrenales. Une en él, dos lados complementarios de la naturaleza del hombre -la sabiduría intuitiva y el conocimiento práctico, la contemplación y la acción social- que los chinos han comparado con las imágenes del sabio y el rey. Seres humanos plenamente realizados, en las palabras de Chuang Tzu, ³por su tranquilidad se hacen sabios y por sus movimientos reyes´.

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de acuerdo a los taoístas. Le entregó a la sociedad china un sistema de educación y con estrictas convenciones de etiqueta social.C. El Taoísmo. El Confucianismo fue la filosofía de la organización social. actuando espontáneamente y confiando en sus conocimientos instintivos. generalmente. el Confucianismo y el Taoísmo. La verdadera felicidad humana. por el otro lado. Las dos tendencias de pensamiento representan polos diferentes en la ética china. se concernía primariamente con la observación de la naturaleza y el descubrimiento de su Camino. Uno de los propósitos principales fue formar una base ética para el sistema de familia tradicional china con su estructura compleja y sus rituales de adoración de antepasados. pero en China siempre fueron vistos como polos de la misma naturaleza humana y por lo tanto complementaria. se logra cuando los humanos siguen el orden de la vida. mientras que el Taoísmo generalmente era seguido por gente de mayor 2 . del sentido común y el conocimiento práctico.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 En el siglo VI a. o Tao. en la educación de pequeños niños que tenían que aprender las normas y convenciones necesarias para vivir en conjunto. El Confucianismo se enfatizaba. los dos lados de la filosofía china se desarrollaron en dos escuelas diferentes.

3 . En los siglos XI y XII. Budismo y Taoísmo. un profesor de gran influencia con un gran número de estudiantes que vio como principal función transmitir las herencias culturales antiguas a sus aprendices. que Confucio deba ser reconocido como uno de los maestros de la humanidad. Sus propias ideas se hicieron conocidas a través del Lun Yu. El creador del Taoísmo fue Lao Tzu. que Confucio. que culminó en la filosofía de Chu Hsi. uno de los más importantes sabios chinos. Notorio es el estilo paradójico y el poderoso y poético lenguaje de este libro que según Joseph Needham es ³sin excepción el más profundo y bello trabajo en la lengua china´. o Analecticas Confucianas. Sería el escritor de un corto libro principal escritura taoísta.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 edad para así recobrar y desarrollar la espontaneidad original que habían sido destruidas por las convenciones sociales. pero de acuerdo con estudios modernos no fue ni autor. comentador. Sus enseñanzas fueron basadas en los llamados Seis Clásicos. ni siquiera editor de estos clásicos. rituales. la Escuela Neo-Confuciana intentó una síntesis del Confucianismo. música e historia. La tradición china ha asociado a Confucio con todos estos trabajos como autor. poesía. El Confucianismo deriva su nombre de Kung Fu Tzu. En China se llama se le conoce como el Tao Te Ching. Esto no quita. que representaba la herencia espiritual y cultural de los sabios santos del pasado de China. libros antiguos sobre pensamientos filosóficos. Al hacer esto pasó más allá de una simple transmisión de conocimientos pues interpretó las ideas tradicionales de acuerdo a sus propios conceptos eticos. de acuerdo a la tradición. o Confucio. una colección de declaraciones que fueron compilados por algunos de sus discípulos. cuyo nombre Maestro´ y que fue. comentador o editor.

el orden de la naturaleza. refiriéndose al Objeto Único. Los chinos. al parecer escrito por varios autores distintos. como los hindúes. ³todo´. En tiempos anteriores. Es la vía. que originalmente significó ³la Vía´. o proceso.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 Otro libro es el Chuang-tzu. de mayor tamaño. creían que hay una realidad última que subyace y unifica las múltiples cosas y eventos que observamos: Hay tres términos ³completo´. Hablaron del Tao del hombre. ³abarcándolo todo´. Estas palabras son diferentes. los Confucianos le dieron una interpretación distinta. del universo. y lo comprendieron como la forma correcta de vida en un sentido etico 4 . Llamaron a esta realidad el Tao. pero la realidad buscada en ellas es la misma. o el Tao de la sociedad humana.

En palabras de Huai Nan Tzu. el mundo es visto como un flujo continuo además de cambiar. ³Volver es el movimiento del Tao´. Difiere de los conceptos hindúes por su calidad intrínsicamente dinámica. y ³llegar lejos significa volver´. El Budismo hindú.C. encuentra que es fácil manejar todo el mundo´. sino que también existen patrones constantes en aquellos cambios que pueden ser comprendidos por los seres humanos. con su doctrina de parecida. El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas están involucradas. el Tao es la cúspide. un filósofo del siglo II a. pero tomó esta visión demasiado del hombre y pasó luego a elaborar sus consecuencias psicológicas.: ³Aquel que se adapta al curso de el Tao. siguiendo el proceso natural del Cielo y la Tierra. La idea es que todos los desarrollos en la naturaleza. indefinible y como tal es el equivalente del Brahman hindú y el Dharmakaya budista. La principal característica del el Tao es la naturaleza cíclica de sus constantes movimientos y cambios. el mundo físico. no sólo creyeron que el flujo y el cambio eran características importantes de la naturaleza.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 En su sentido cósmico general. El sabio reconoce estos patrones y dirige sus acciones de acuerdo a estas. que en el punto de vista chino. 5 . es la esencia del universo. por el otro lado. viviendo en armonía y paz con la naturaleza y triunfando en todo lo que intente. De esta forma se hace uno con el Tao. la realidad última. Patrones de la vía cósmica que el hombre debe entender. dice Lao Tzu.

6 . Ha llevado a la doctrina de la media dorada en que Taoístas y Confucianos creen. pues. está dado que luego se dará la vuelta y se transformará en lo opuesto. se está seguro de estar yendo en la dirección correcta. aquellos que acumulan más y más riquezas para aumentar sus bienes terminarán siendo pobres de alguna manera.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 como en las situaciones humanas.³evita el exceso. de expansión y contracción. que hacer demasiado. pero también fue tomada como una norma de vida. dice Lao Tzu. la extravagancia y la indulgencia´. Los chinos creen que cuando una situación se desarrolla hasta su maximo. Aquel hombre que quiere ir más y más lejos hacia el oeste terminará al este. muestran patrones cíclicos de ir y venir. retrocede a favor del yang´. ³El sabio´. aunque no se llegue muy lejos de esta manera. La sociedad industrial moderna que continuamente está tratando de aumentar ³el estándar de vida´ y para ello disminuye la calidad de vida para todos sus miembros es una elocuente ilustración de esta antigua sabiduría china. Esta creencia básica les ha dado valentía y perseverancia en tiempos de calamidades y los han hecho cuidadosos y modestos en tiempos de éxitos. y mejor dejar cosas sin hacer. Esta idea fue sin duda deducida a partir de los movimientos del Sol y la Luna y de los cambios de las estaciones. La idea de patrones cíclicos en los movimientos estructura definida a partir de la introducción de los polos que colocan los límites ³El yang habiendo llegado a su clímax retrocede a su máximo. En la visión china es mejor tener muy poco que tener demasiado.

en los cultivos. eso es Tao´. fuertemente. Es una simetría rotacional que sugiere. todos los cambios del Tao son generados por el juego dinámico de estas dos fuerzas polares. pero la simetría no es estática. Los dos puntos en el diagrama se presenta la idea de que cada vez que una de las fuerzas alcanza su máximo. que según los chinos deben estar equilibradas en elementos yin y yang para estar con buena salud. en las comidas. Esta idea es muy vieja y muchas generaciones han trabajado sobre el simbolismo arquetípico para yin y yang hasta que se transformó en un concepto fundamental del pensamiento chino. El par yin y yang son un gran leitmotiv que permea a la cultura china y determina todos los rasgos de la forma tradicional china de vida. Este diagrama es un arreglo simétrico del yin oscuro y yang claro. ya contiene un poco de su opuesto.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 Bajo el punto de vista chino. ³La vida´. el yin logra su máximo y da luego lugar al yang´. un movimiento cíclico constante: ³El yang vuelve cíclicamente a su inicio. ³es la mezcla armónica del yin y el yang´. un significado que da una buena idea de la relatividad de los dos conceptos: ³Aquel que deja aparecer ahora la oscuridad. La medicina 7 . dice Chuang Tzu. ahora la luz. El carácter dinámico de yin y yang está ilustrado en el antiguo símbolo chino llamado T¶ai-chi T¶u o ³Diagrama del Último Supremo´. El significado original de las palabras yin y yang era el del lado en sombra y el lado iluminado de una montaña. Esta ciclicidad se observa en las estaciones.

por un sistema de meridianos que contienen los puntos utilizados en la acupuntura. Cualquier enfermedad se considera una pérdida de equilibrio. el par primordial tanto. El cuerpo se divide en partes yin y yang. El balance entre las distintas partes se mantiene por un flujo constante de energía vital. o Ch¶i. que se basa en la utilización de agujas en puntos específicos para restablecer el flujo de la energía vital y curar así las enfermedades.TAOISMO JULIÁN CAMILO MONTOYA SOCIALES 8B 17-02-12 tradicional china también se basa en el balance del yin y el yang. como un principio que guía todos los movimientos del Tao. 8 . La interrelación del yin y el yang.