APORTACIONES AL CONSEJO ASESOR DE LA PROVINCIA ECLESISTICA DE VALENCIA

Aurelio Ferrndiz Garca CONTEXTO 1. Qu dificultades y que oportunidades nos ofrece la actual situacin sociocultural a) Dificultades: Predominio en nuestra sociedad del aprendizaje prctico-tcnico para un saber productivo, no un aprendizaje sapiencial y evanglico En la prctica no se potencia la formacin integral, sino la atomizacin y fragmentacin del saber en pro de la especializacin La variabilidad y los cambios sociales educan para lo relativo y pasajero, no para el compromiso permanente Prevalece el disfrute de lo inmediato, lo que ms vale es el momento presente, la realizacin final no se valora Nuestra sociedad exalta la libertad sin condiciones para utilizar los bienes materiales, se absolutiza lo material en detrimento de los espiritual Intrumentalizacin y banalizacin de los sacramentos: los sacramentos reducidos a ritos culturales y sociales vaciados de contenido teolgico. El sacramento es un producto de consumo y de ostentacin para clasificar el puesto social que ocupa la familia Los padres no cumplen con el papel y la responsabilidad de educar a los hijos, lo dejan todo (delegan) en manos de instituciones: la escuela, la parroquia. Ante la dura tarea de educar o no saben o no quieren. El contexto socio-cultural actual dificulta enormemente la evangelizacin, la personalizacin de la fe y, en consecuencia, la Iniciacin cristiana. Entre las circunstancias que dificultan el proceso, podemos sealar: El fenmeno de la secularizacin Un creciente desinters hacia las cuestiones relativas a la fe La crisis de las instituciones tradicionales Un desprecio generalizado e interesado hacia lo cristiano b) Oportunidades: La afirmacin al menos en la teora de una educacin integral por parte del estado, aunque en la prctica estamos todava en una tmida bsqueda de esta educacin integral. Se potencia el aprendizaje y la educacin en grupo y el trabajo en colaboracin. Se abandona el aprendizaje memorstico y mecnico y se potencia un aprendizaje significativo y constructivista. Valores como la libertad, la solidaridad, la justicia social constituyen una conquista en nuestra sociedad.

 La defensa del hombre y de la vida, las ganas de vivir y que los dems vivan, caracterizan a nuestra sociedad. Pese a las apariencias, el hombre actual tiene sed de Dios, manifestada en la necesidad de silencio y oracin. Se percibe una nostalgia de otro modo de vivir, afecto por el silencio, por la amistad, por la lectura, por la vivienda, comenzamos a darnos cuenta lo daino del ruido, de la velocidad, de la tarea vanidosa. Las nuevas situaciones sociales, polticas, econmicas y religiosas nos obligan plantearnos un nuevo modo de afrontar la evangelizacin y la IC. 2. MBITOS a) Los ms difciles La sociedad no inicia en la fe. Los cauces tradicionales de transmisin de la de (familia, escuela, parroquia, sociedad) han perdido muchas de sus capacidades. En esta sociedad secularizada se puede esperar poco como mbito de educacin de la fe, lo que ms cabe esperar es que se respete y tolere la educacin en la fe y en los valores humanos, que no es poco. La familia es seguramente el mbito muy difcil de transmisin y educacin de fe, porque hay absentismo o delegacin de responsabilidad. Falta de inters y de preparacin a los padres Nios que no han sido iniciados en la fe en la familia, no se realiza en despertar religioso de los nios en el seno de las familias. Las familias se desarrollan dentro de un ambiente, cuanto menos, de indiferencia religiosa. La comunidad cristiana. Necesidad de revisar las comunidades que tenemos, las propuestas que ofrecemos para integrarse en ellas. Incapacidad de algunas parroquias para ejercer la tarea de iniciar y educar en la fe Hay comunidades parroquiales que no disponen de medios ni de personas para realizar la tarea de Iniciar en la fe. Hay una insuficiente preparacin de los catequistas, que muchas veces no son consecuentes con su fe y se constata su falta de preparacin y de madurez. Tambin existe una incapacidad de nuestras parroquias para ofrecer un itinerario continuado de educacin en la fe. Las dicesis no potencian la figura del catequista a tiempo completo, remunerado por la misma dicesis. Contamos con un voluntariado maravilloso, pero al que no podemos pedir ms. Se echa de menos la valoracin en la misma dicesis por la especializacin y la profesionalidad del mbito catequtico. Necesitamos comunidades cristianas que en su vida sean testimonio vivo de dichas propuestas, que encarnan los valores del Evangelio

No tenemos cauces atrayentes para incorporar a la comunidad cristiana a las nuevas generaciones, lo que se traduce en el progresivo envejecimiento de las comunidades En la prctica catequtica no se prima el especto de iniciacin en el misterio de la salvacin y en el estilo de vida propio del Evangelio (DGC 63), sino que parece encontrar su nico fin en la recepcin de determinados sacramentos. Descoordinacin entre los distintos agentes evangelizadores implicados en la Iniciacin de nios, adolescentes y jvenes (catequesis, enseanza, familia, movimientos de educacin en el tiempo libre, etc) Los colegios: Siendo un mbito de IC legtimamente reconocido en la teora, es difcil de identificar exactamente qu es lo que estn haciendo en la prctica en relacin al tema de la IC. Falta coordinacin con la dicesis y la parroquia; da la impresin de ir a su aire. Da la impresin de que preparan ms a la recepcin del sacramento (primera comunin, confirmacin), pero escasea una seria catequesis de iniciacin cristiana. La catequesis que se realiza en los colegios no sabemos si desemboca en la comunidad, en qu clase de comunidad? Tal vez en una comunidad pasajera, mientras estudian el Bachiller? No podemos seguir apoyndonos, sin ms, en la sociedad, la familia, la escuela y la parroquia, sin capacitar a estas instituciones para la transmisin de la fe en un momento nuevo de la historia de la humanidad b) Cules hay que destacar ms y cuidar especialmente La familia es mbito imprescindible para la educacin de la fe. Se le debera recordar con ms frecuencia este deber y exigir ms a la hora de pedir el bautismo para sus hijos. La Iglesia diocesana necesita exponer el plan de iniciacin en la fe y el papel que desempean los padres como primeros colaboradores. La comunidad parroquial es lugar privilegiado de iniciacin en la fe El catequizando debera encontrar en la comunidad cristiana todas las dimensiones a las que ha sido iniciado durante el itinerario. Si esto falla, todo el esfuerzo anterior puede ser infructuoso. Juan Pablo II: La catequesis corre el riesgo de esterilizarse si una comunidad de fe y de vida no acoge al catecmeno (CT 24). Se hace necesario trabajar en serio el cuarto itinerario de IC dirigido a los adultos ya bautizados pero no catequizados o alejados de la fe. Reconocemos la gran dificultad que encuentran nuestras parroquias por convocar e implicar a adultos entre 30 y 60 aos para realizar un catecumenado, pero el futuro de la Iglesia necesariamente pasa por aqu. Y para ello, hay que situar la catequesis de adultos en el sitio

que posee en la teora (forma principal de catequesis, DGC n 59), pero no reconocido en la prctica (la catequesis de infancia es considerada todava como paradigmtica). 3. ELEMENTOS Qu estilos, qu propuestas de catequesis para nuestro tiempo Ante todo hemos de preguntarnos qu clase de respuestas estamos dando a esa nueva situacin que estamos constatando, cules son esos odres nuevos que piden este vino nuevo. Hemos de preguntarnos si somos capaces de iniciar a la vida en Cristo. O dicho ms concreto: de qu modo se organizan nuestras comunidades para anunciar la novedad de la Pascual y proclamar el Reino de Dios. De los tres mbitos diversos que determinan la IC (iniciativa de Dios, respuesta del ser humano y mediacin eclesial), nosotros podemos actuar especialmente sobre el tercero. El tipo de mediacin eclesial que ofrezcamos influir en un sentido u otro en la respuesta del sujeto. Las formulas pastorales parecen estar agotadas. Sin descalificar la pastoral de cristiandad, se trata de ofrecer respuestas pastorales acordes con las nuevas circunstancias. La catequesis, en muchos casos el nico instrumento de iniciacin, tal y como se est llevando, con una hora semanal en el mejor de los casos, y pesada para una poca de cristiandad, resulta absolutamente insuficiente. Hoy no es posible pensar en una IC realizada de modo casi espontneo, por influjo del ambiente. En el ltimo Snodo de los obispos sobre Europa, los representantes de nuestro pas afirmaron que la necesidad de procesos iniciatorios slidos y de calidad es una condicin indispensable para el futuro de nuestras comunidades (). Seguir bautizando masivamente en una sociedad descristianizada, sin poder ofrecer a los bautizados un verdadero proceso de conversin, es construir la Iglesia del futuro sin unas bases firmes Es necesario conocer, entre otros elementos, el grado y el modo de la experiencia religiosa de los destinatarios, su situacin en el proceso de crecimiento en la fe, su nivel de formacin (cf. DGC nn. 167 y 172). Sera muy til, por difcil que resulte, establecer algunos indicadores que sirvieran para discernir la situacin de fe de los destinatarios y sus necesidades en el proceso de Iniciacin. Nuestra propuesta debera ir ms all de un modelo de catequesis excesivamente terica, deberamos poner ms nfasis en la dimensin celebrativa, simblica y potica de la fe. El lenguaje de los smbolos debera estar mucho ms presente en la iniciacin en la fe, este es el mejor acceso al Misterio. Prestar mayor atencin al peligro de desvirtuar el contendido de la catequesis, que debe ser presentado de modo completo e ntegro, sin reducir sus exigencias, sin ser mutilado, falsificado o disminuido. Hemos de empezar por renovar la concepcin de catequesis e implantar el concepto de catequesis de la IC. Es necesario favorecer este cambio de mentalidad en sacerdotes, catequistas, comunidades cristianas, etc. Ante todo, se debe partir de un talante misionero, no acomodado a una situacin

de cristiandad (que ya no existe). Es necesario una pastoral evangelizadora que no d la fe por supuesta. Esta pastoral evangelizadora debe partir de lo fundamental: recomenzar la misin por el principio y por lo ms elemental y afrontar una evangelizacin, con especial atencin a la iniciacin cristiana (), que retome el kerigma primitivo (Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Espaola para los aos 2002-2005, n. 28). Debera completarse la educacin permanente de la fe, que se desarrolla una vez completada la IC (ICRO, n. 21). No podemos plantear respuestas uniformes. Necesitamos propuestas diversificadas, imaginativas y originales, ya que es cada vez ms diversa la situacin de las personas que se acercan a Cristo y a su Iglesia. Junto a las propuestas diversificadas, debera profundizarse en el acompaamiento personal a los que se estn iniciando en la fe. Se hace necesaria una propuesta de fe dirigida a la persona y que reclame una respuesta de fe personal. Institucin oficial del catecumenado. En el momento actual, y como respuesta al creciente nmero de adultos. Jvenes y adolescentes que solicitan el bautismo en nuestra Dicesis, parece oportuno la instauracin del Catecumenado en nuestras dicesis. Ofrecer una propuesta diocesana de catequesis de iniciacin para adultos bautizados. Proyecto de Iniciacin cristiana para nios, adolescentes y jvenes Plantear mbitos de primer anuncio y de acogida: el dilogo fe-cultura es un mbito propio para realizar un primer anuncio del Evangelio. Habr que potenciar la Comisin diocesana de Cultura, formalmente erigida, pero sin actividad propia. (Dioce. Valencia). Hay que cuidar la acogida en la comunidad cristiana y en la catequesis. La Comisin diocesana de catequesis se propone para el curso 2003-2004 abordar los primeros pasos de la catequesis, englobando bajo este concepto el primer anuncio, la precatequesis y el despertar religioso. Los Catecismos de la Conferencia Episcopal. Ya han pasado ms de dos dcadas desde que se publicaron y necesitaran tal vez una revisin. Hemos de preguntarnos tambin qu papel estn realmente desempeando en las dicesis. El catecismo de la Infancia adulta Esta es nuestra fe necesita una actualizacin, si no de contenido, s de pedagoga. Necesita una revisin o renovacin todava ms el de la preadolescencia Con vosotros est. Qu hay del catecismo de adultos?

4. AGENTES Qu agentes y cmo formarlos La familia: Ha de reconocer el papel directo e insustituible que le corresponde en la iniciacin cristiana. Su formacin debera abordarse ya desde los cursillos prematrimoniales y seguir despus del bautismo. Editar material pedaggico y didctico desde el Secretariado Nacional sobre la catequesis familiar. Los catequistas: Cada iglesia dicesana necesita implusar la dimensin vocacional de todo cristiano. El nmero de catequistas desciende cada ao y no entran nuevos catequistas a reemplezar a los que dejan esta tarea. Poner mayor nfasis por parte de

la Iglesia diocesana en el reconocimiento de la misin del catequista como ministerio laical, con reconocimiento por parte del obispo de la dicesis. Para la formacin necesitamos no slo el guin de contenidos que hay que trabajar sino un material con los temas ya desarrollados y que podamos utlizar y aplicar en las dicesis; Es fcil perderse en la jungla de tantos materiales, pero que muchas veces no resultan de utilidad. Distinguir la preparacin del catequistas segn sea el destinatario de su accin: nios, jovenes de IC o adultos de IC. El material que se publica sobre la formacin del catequista resalta poco esta distincin . Promover catequistas a tiempo completo, con una especializacin, y mantenidos por la dicesis. Los delegados diocesanos: Los encuentros de Madrid resultan un tanto repetitivos y poco interesantes. Deberan ser ms operativos y funcionales, hacerlos ms en conexin con las facultades de teologa con la especilidad en catequesis, tanto de Espaa como fuera de Espaa. Estas Jorndas podran hacerse de forma bienal y ser itinerantes: cada vez en una provincia eclesistica preparadas por los delegados de la misma. El tema a tratar en cada Jornada podra ser elegido en asamblea por todos los participantes dos aos antes de su realizacin, y de cada Jornada se podra publicar un material con las ponencias y comunicaciones. Tambin sera til que en estos encuentros o Jornadas se nos pusira en contacto con la bibliografa ms interesante (y me refiero no slo a materiales didcticos que se publican en cada dicesis, sino artculos, manuales, obras monogrficas, diccionarios, etc) tanto espaola como extranjera, que se ha publicado en ese perodo de tiempo.