Investigacin y estudios en comunicacin INTEGRANTES

Beatrz Piroti, Emiliano Martin, Gastn Mangafas, Martn Valle y Paola Dipierri

Indice
Introduccin pg.3 Temticas de la lnea de estudio pg.4 Referentes en el campo de la Comunicacin y Educacin...................... ...pg.5 Objeto estudio...pg.17 Metodologa pg.17 Comunicacin: Popular, alternativa, educativa, participativa pg.21 Tecnologa en la educacin: distancia...pg.26 Aulas virtuales y Educacin a de de

Jvenes: Formacin y identidades.....pg. 32

construccin

Conclusin..pg. 34 Fuentes ..pg.35 consultadas.

COMUNICACIN Y EDUCACIN Introduccin El dilogo es una relacin de A con B. Nace de una matriz crtica y genera criticidad. Cuando los dos polos del dilogo se ligan as, con amor, con esperanza, con fe el uno con el otro, se hacen crticos en la bsqueda comn de algo. Slo ah hay comunicacin. Slo el dilogo comunica (Paulo Freire) Como fenmeno sociocultural la educacin es concebida como el encuentro de lo individual y lo social () el individuo () asimila saberes transmitidos por una sociedad que contiene una cultura socializada y una necesidad de perdurar. () la educacin es un proceso que tiende a la conservacin y/o reproduccin sociocultural (Jorge Huergo) La relacin entre comunicacin, educacin y sociedad humana es de total implicacin. En realidad no existe ser humano fuera de la sociedad y sta no puede existir sin algn modo de educacin. Ms an, la forma de la educacin se relaciona directamente con la forma de la sociedad. Estas dos reas, comunicacin y educacin, se conforman como una constante y han tomado expresin a lo largo de la historia. La relacin entre educacin y comunicacin deber ser reflexiva, dialgica, que implique y forme a un ser humano libre, justo y equitativo. El campo de la Comunicacin y educacin est lejos de ser algo estructurado y puede ser abordado como una configuracin problemtica que ha adquirido forma a partir de la crisis de las fronteras interdisciplinarias. Este campo puede pensarse como un espacio epistemolgico transdisciplinario, como un territorio de prcticas y como un laboratorio prospectivo. Espacio epistemolgico transdisciplinario en la medida en que no sigue la genealoga conservadora de sus disciplinas bsicas (ciencias de la educacin y ciencias de la comunicacin), sino que apela a prestamos tericos provenientes de un espectro de saberes de diversa procedencia para la produccin de objetos de conocimiento1. Si entendemos a la comunicacin como negociacin de sentidos y acuerdos, no podemos dejar de lado su implicancia respecto a la educacin, ya sea en la
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Sandra Carli, COMUNICACIN, EDUCACIN Y CULTURA. UNA ZONA PARA EXPLORAR LAS TRANSFORMACIONES HISTRICAS RECIENTES.

construccin de la personalidad de los sujetos sociales como en el desarrollo intelectual y de las operaciones mentales superiores. La investigacin de Comunicacin/Educacin se encuentra en una etapa de iniciacin intentando superar al fantasma del positivismo. Entendemos al binomio Comunicacin/Educacin como conceptos polismicos, unidos implicando una sincdoque: su sentido habitual es solo una parte de su sentido total. A la manera de Schmucler, la propuesta es sustituir la cpula y por la barra / con el propsito de significar lo siguiente: a) La recuperacin de procesos (de vnculos, expresin, liberacin) b) El reconocimiento de los contextos histricos, socios culturales y polticos. c) La propuesta de algunas bases preliminares, y no una propuesta fundacional para la construccin de un espacio terico transdisciplinario. Tomando este campo dentro de Amrica Latina, es necesario que consideremos la distincin de diferentes etapas que nos llevan a observar dismiles cambios histricos sociales. El debate Comunicacin/Educacin surge con el Desarrollismo, en los aos sesenta. Tiene que ver con las primeras experiencias que comienzan a vincular en los procesos educativos a los medios de comunicacin. Existen tres grandes etapas en la configuracin del campo en cuestin: genealgica, Fundacional y de Desarrollo, los cuales no deben ser entendidos como perodos delimitados cronolgicamente, sino que estas tres etapas se interrelacionan y conectan entre s. Aprender y comunicar son componentes de un mismo proceso cognoscitivo; componentes simultneos que se presentan y necesitan recprocamente2 En este anlisis queremos prevalecer la definicin de Educacin en su sentido amplio y no reducirla al mbito escolar, del mismo modo que intentamos abandonar la definicin simplista que propone a la comunicacin como soportes, instrumentos o medios de informacin. La propuesta entonces es entender a la comunicacin como un acto social de dialogo, intercambio, productor de relaciones y sentidos; se trata de un acto de construccin colectiva cruzado por la historia y la cultura. Del mismo modo pensar la Educacin como un proceso histrico y sociocultural que forma sujetos ms all de los establecimientos educativos formales. Temticas de la lnea de estudio Construccin del campo Comunicacin/Educacin. Estrategias Educativas Novedosas. Educacin y nuevas tecnologas. Educacin y comunicacin: Construccin de los ciudadanos. Educacin y comunicacin popular. Materiales educativos y modo en que se comunican los contenidos de los textos. Metodologas en la Comunicacin y Educacin.
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Mario Kaplun, A la educacin por la comunicacin. Santiago de Chile, 1992, UNESCO.

Existen varios temas que son abordados por esta lnea de investigacin. En el cruce Comunicacin/Educacin surgen cuestiones claves respecto a las identidades, subjetividad, espacios sociales y culturales, urbanos o no, dnde se instituyen modos de ser, actuar y pensar.

Referentes en el campo de la Comunicacin y Educacin Jorge Huergo Mario Kaplun Jess Martn Barbero Delia Crovi Druetta Gabriel Kaplun

Jorge Huergo Es argentino, profesor en Filosofa y Pedagoga. Realiz estudios de Maestra en Planificacin y Gestin de Procesos Comunicacionales (Facultad de Periodismo y Comunicacin Social y Centro de Comunicacin Educativa La Cruja). Es profesor titular ordinario de Comunicacin y Educacin y Director del Centro de Comunicacin y Educacin y coordinador del equipo de Formacin Docente en la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la UNLP. Tambin se desempea como docente en el CEBAS N 1 (Bachillerato de Adultos en Salud) de la Plata. Ha sido directivo, docente y capacitador en institutos de enseanza superior de la Direccin General de Cultura y Educacin. Pedagogo de la Direccin de Capacitacin de Profesionales de la Salud, en el Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires e Investigador invitado del Colegio Acadmico de Comunicacin y Educacin (CACE). Jorge Huergo elabora una interesante articulacin entre los conceptos de educacin y comunicacin - que de por s son complejos - y los incluye en un mismo campo (en el sentido de Pierre Bourdieu). Esta complejidad es un aporte muy importante ya que ayuda a explicar las realidades que se dan tanto en los mbitos educativos formales como informales, tanto en los medios masivos o comunitarios de comunicacin, como en las situaciones comunicativas de la vida social en general, teniendo en cuenta tambin las nuevas tecnologas, como la Web o los juegos en red. Podemos decir con Huergo que comunicacin/ educacin ha pasado a ser un campo delimitado de investigacin. Propone comenzar a entender a la comunicacin como produccin social de sentido, y a la educacin como procesos de formacin de sujetos, cualquiera sea el mbito en que se den. Remarca la utilizacin del trmino sujeto sobre el de individuo, denotando una concepcin de hombre bien diferente uno de otro. Los documentos de ctedra plantean claramente el sentido poltico de cualquier intervencin en una realidad social dada. Toda intervencin implica un reconocimiento del mundo cultural de los sujetos (en trminos de Paulo Freire el universo vocabular), y tambin un reconocimiento de los que

detentan el poder. Toma la estrategia y la tctica ( Michel de Certau ) en sentido militar: la estrategia como terreno del poderoso, que implica la derrota de las fuerzas del otro, y la tctica como terreno del dbil, del que lucha en el campo enemigo, que apunta a descubrir las fisuras en ese orden establecido. De all la naturaleza poltica de una intervencin, que debe saber los sentidos que pretende despertar, como tambin las prcticas hegemnicas que pretende horadar. Consideramos que Jorge Huergo es un representante del campo de Comunicacin/Educacin; un hacedor, por todos los aportes con que contribuye a la constitucin del mismo, haciendo genealoga (en el sentido de Foucault) con su rastreo semntico de rastros de un status epistemolgico transdisciplinario. Resignific los anlisis de investigadores anteriores a l, articulando lo nacional y lo popular, hegemona y contra hegemona, formacin de sujetos y produccin de sentidos, lo social y lo cultural, estancia (segura) y proceso (inseguro), hibridacin y permanencia, tensin entre presencia y ausencia: Poner la mirada desde el esfuerzo de la aproximacin transdisciplinaria quiere decir romper no slo con el imperialismo de las disciplinas o con la obstinacin de ciertas perspectivas con rasgos dogmticos, sino dejarnos abarcar e impregnar por la voluntad de transformacin; pero, adems, el propsito de carcter poltico de transformacin: cmo construir espacios democrticos de comunicacin y cmo construirlos en las diferencias. (Comunicacin y Educacin: aproximaciones Texto de ctedra abril/2006). Ha publicado numerosos libros y artculos. Algunos de los textos publicados de la ctedra de Comunicacin y Educacin, ao 2006-2007: El reconocimiento del universo vocabular y la prealimentacin. Comunicacin y Educacin: aproximaciones. En Jorge Huergo (editor): Comunicacin/Educacin, en el nodo Viajes de la Revista Nodos de Comunicacin/Educacin. Ciudad, formacin de sujetos y produccin de sentidos. Publicado en Revista Oficios Terrestres, N 7, La Plata, Facultad de Periodismo y Comunicacin Social (UNLP), 2000. Breve apunte sobre Formacin, en la pedagoga. Espacios discursivos. Lo educativo, las culturas y lo poltico. Espacios sociocomunitarios: un recorrido por los movimientos sociales. Lo que articula lo educativo en las prcticas socioculturales. De la escolarizacin a la comunicacin en la educacin. Una genealoga de Comunicacin/Educacin. Itinerarios transversales. Publicaciones en Margen Revista de Trabajo Social y Ciencias Sociales Edicin electrnica. Revista Margen N 1 Octubre de 1992 La contribucin de las innovaciones a la ideologa tecnolgica. Cada cual atiende su juego. Marzo de 1993 N 2 - Notas para anti-collage. Posibilidades de las prcticas sociales en la poca del neodisciplinamiento. Agosto de 1993 N 3 - Buscando la identidad desde el mero estar.

 Abril de 1994 N 5 Alfabetizacin y disciplinamiento: Una interpelacin de las culturas hbridas. Agosto de 1994 N 6 - Alfabetizacin y disciplinamiento (segunda parte): Una interpelacin de las culturas hbridas. Abril de 1995 N 7/8 Genealoga de la cultura y escolarizacin. Verano 97 N 10 Formas posmodernas de lucha contra el hedor: el caso SIDA. Publicado en: Desde el fondo Cuadernillo N 24 Publicacin del rea de Produccin y Publicacin de la Facultad de Trabajo Social UNER. De la representacin a la articulacin colectiva. Documentos publicados en Universidad Diego Portales (Chile). Facultad de Comunicacin y Letras/2007. Algunas tradiciones constitutivas del campo de Comunicacin/Educacin. Perspectivas y reflexiones en Comunicacin/Educacin. El reconocimiento del Universo vocabular y la prealimentacin de las acciones estratgicas. Tradiciones, representaciones y prcticas: Una topografa de Comunicacin/Educacin. Hacia la genealoga de la Comunicacin/Educacin. Mario Kaplun Mario Kaplun naci en Buenos Aires en 1923 aunque desde 1952 se radic en Uruguay. El referente comenz a ser reconocido por su vinculacin a los medios de comunicacin tales como la televisin y la radio. En 1962 produca y conduca diferentes programas periodsticos que alcanzaban temas cotidianos. Algunos de ellos fueron: Cristianos sin censura y Sala de Audiencias. Casi llegando a los aos setenta realiz diferentes tiras radiales que llevaban consigo una interesante propuesta educativa para Amrica Latina; El Padre Vicente (1969-1973), Jurado n13 (1971-1973) y Tierra de Muchos. Con el primero de estos programas gan el premio mundial UNDA-Sevilla y los unitarios fueron extendidos a Filipinas y Estados Unidos; adems fueron traducidos al portugus, quechua y aymar. Por otro lado Jurado n13 fue la ms exitosa de todas las tiras. Utiliz como materia prima del programa las realidades que se vivan en Amrica Latina, recorri el continente recaudando informacin para luego emplearla en el unitario. La serie se emiti en ms de seiscientas emisoras y fue traducida a diferentes lenguas. Nuevamente en 1973 gan el premio UNDA-Sevilla y el Tulipn del Plata holands. De este modo Kaplun se coloc en el lugar de nico comunicador radiofnico que desarroll sus radioteatros en toda Amrica Latina. Durante 1978 a 1985 vivi exiliado en Venezuela. All coordin el rea de Comunicacin del centro de Servicio de Accin Popular (CESAP), dnde dict cursos de comunicacin fotogrfica, audiovisual y periodstica. Cuando regres a Uruguay, luego de las dictaduras latinas, fund la Escuela de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de la Repblica. Durante sus ltimos trece aos de vida a la investigacin y docencia. Finalmente falleci el 10 de noviembre de 1998.

Mario Kaplun fue un especialista sobresaliente dentro de Amrica Latina en los campos de Comunicacin Social y Educacin. Su obra se caracteriz por desarrollar innovador a favor de la unificacin de comunicacin y educacin. El reconocido investigador emple el termino prealimentacin para referirse a la produccin de materiales. Un enfoque comunicacional supone incluir, para la produccin de todo material educativo, una intensa etapa de prealimentacin, encaminada a captar las ideas, percepciones, experiencias y expectativas que, sobre la asignatura o tema a ser tratado tiene, si no la totalidad de los futuros estudiantes, al menos un conjunto representativo de ellos. La experiencia demuestra que, cuando a travs de esta prealimentacin el equipo docente se impregna de la realidad de los potenciales educandos, la forma de presentar los contenidos y el tratamiento del tema se modifican sustancialmente. Se descubre que hay en los destinatarios otras prcticas que es necesario incorporar y valorar, as como otras percepciones y otras preguntas -e incluso otros vacos- a las que es preciso atender. Y, como fruto, se obtienen materiales en los que el educando se reconoce y se siente presente; textos comunicativos, que conversan con el estudiante y con los que l, a su vez, puede entrar en dilogo (Kaplun, 1992). De acuerdo con Kaplun es necesario escuchar previamente a hablar; la prealimentacin se basa en conocer al interlocutor que se encuentra frente a nosotros y su experiencia. Propuso comprender a los medios de comunicacin como el lugar dnde la educacin puede hacerse presente sin la necesidad de anunciarla abiertamente como tal. A travs de los medios de comunicacin pretenda que los adultos y marginados pudieran alcanzar la educacin. Dentro de la radio plantea que el locutor es un educador no formal. Kaplun se inspir en el trabajo de Paulo Freire sobre la educacin liberadora. Nuevamente, Kaplun es otro de los investigadores que propone la comunicacin como mbito de expresin y libertad. Lugar dnde tanto emisor y receptor participan del proceso comunicativo por igual. En la radio o la televisin los sita como educador y educando; dnde es necesario potencia a los educandos como emisores, siendo seres capaces de producir mensajes. Entre sus publicaciones encontramos: La comunicacin de masas en Amrica Latina. Bogot: Ed. Educacin Hoy, 1973. Radio, TV, y Cultura. 1976 Produccin de programas de radio: el guin, la realizacin. Ediciones CIESPAL. Quito, 1978. Hacia nuevas estrategias de comunicacin en la educacin de adultos. Santiago de Chile: UNESCO, 1983. Comunicacin entre grupos: El mtodo del casete-foro. Ottawa: IDRC, 1984. El comunicador popular. Buenos Aires: Humanitas. 1985. Un taller de radiodrama: Su metodologa, su proceso. Quito: CIESPAL, 1985. Pautas para la evaluacin de proyectos de Educacin a Distancia. En Bulacio, Roberto (edito), Hacia Nuevas Estrategias en Educacin a Distancia, Buenos Aires, Asociacin Argentina de Educacin a Distancia. 1986 Hacia nuevas estrategias de comunicacin en la educacin de adultos.

En Bulacio, Roberto (edito), Hacia Nuevas Estrategias en Educacin a Distancia, Buenos Aires, Asociacin Argentina de Educacin a Distancia. 1986 La educacin para los medios en la formacin del comunicador social. En colaboracin con Mara Helena Hermosilla. Montevideo: FCU, 1987. Los Mattelart, hoy: entre la continuidad y la ruptura. Entrevista. En: 'Dilogos de la comunicacin' No. 21, Felafacs, Lima, 1988. Comunicacin entre grupos. Humanitas, Buenos Aires. 1990 A la educacin por la comunicacin. La prctica de la comunicacin educativa. Santiago de Chile: UNESCO/OREALC. 1992 Repensar la Educacin a Distancia desde la Comunicacin. Dilogos de la Comunicacin, Revista de la Federacin Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social (FELAFACS), No. 23. 1992. Del educando oyente al educando hablante. Dilogos de la comunicacin, Revista de la FELAFACS N. 37, Lima, Sept. 1993. Continuidades y rupturas en las bsquedas de un comunicadoreducador. La Corua, 1995. Los materiales de autoaprendizaje. Marco para su elaboracin. Santiago de Chile: UNESCO, 1996. Una pedagoga de la Comunicacin. Ediciones de la Torre. Madrid, 1998. Jess Martn Barbero Jess Martn Barbero naci en Espaa (vila) en 1937. Pese a que es de nacionalidad espaola lo consideramos referente Latinoamericano ya que vivi en Colombia desde 1963 y en 2003 obtuvo la nacionalidad colombiana. Obtuvo el ttulo de doctor en Filosofa en la Universidad de Lovaina, Blgica en 1971y desarroll un posdoctorado en Antropologa y Semitica en la Escuela de de Altos estudios en Pars, en los aos 1972 y 1973. Entre 1975 y 1983 fund y dirigi el Departamento de Ciencias de la Comunicacin en la Universidad del Valle de Colombia, destacndose por su labor como profesor e investigador de ese departamento durante 1983 y 1975. De 1980 a 1981 se desempe como investigador asociado en la Facultad de Ciencias de la Informacin en la Universidad Complutense de Madrid. Barbero siempre estuvo abocado a los estudios en Comunicacin, lo cual lo llev a ocupar el lugar de presidente de ALAIC (Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin) durante 1978 a 1980. El investigador fue profesor invitado por diferentes Universidades reconocidas en el mundo tales como: Universidad Autnoma de Barcelona, Standford, Berln, San Pablo, Buenos Aires, Lima, Puerto Rico, Escuela Nacional de Antropologa e Historia de Mxico y Kings College de Londres. Es investigador del comit cientfico de Infoamrica.

Barbero se destac por intentar adaptar sistemas tericos a la realidad social, cultura y poltica de Amrica Latina, sin intervencionismos Europeos ni norteamericanos. Ha sido uno de los investigadores ocupado en estudiar la recepcin del proceso comunicacional como tal. Es decir, estudiar la comunicacin desde el receptor, desde una mirada diferente a la que se propona como un interlocutor incapaz de pensar, actuar y resignificar a travs de la apropiacin de sentido ese mensaje que se daba desde los poderosos emisores. En su texto De los medios a las mediaciones, Barbero distingue los trminos masivo y popular, ya que considera a este ltimo como un objeto de estudio en s mismo por ser autnomo, independiente de la cultura de masas, confirmando el poder que poseen las culturas latinas. Plantea un freno a la invasin de las culturas norteamericanas y europeas proponiendo como autntica y vlida la latinoamericana. En lo que concierne a la Educacin, Barbero habla desde el funcionamiento de la misma en Colombia. Establece las disparidades que existen en su pas de residencia, y cuestiona el modelo. Se pregunta qu es lo que necesariamente debe cambiar en el sistema educativo Colombiano para que el pas revierta la situacin por la que est pasando. Propone que la escuela forma jvenes conscientes de la realidad de su territorio sedientos de poner en marcha un plan que modifique lo que su pas vive cotidianamente. Respecto a la comunicacin, plantea que es necesario establecerlo y que todos lo entiendan como un campo que permite la libre expresin. No como el lugar dominado por los grandes medios sino aquel que permita pluralidad que sean varias las voces que se hagan or. Entre los textos publicados por Jess Martn Barbero encontramos los siguientes: Libros: Comunicacin masiva: discurso y poder. Ciespal, Quito. 1978 Comunicacin educativa y didctica audiovisual. SENA, Cali. 1979. Introduccin al anlisis de contenido. Incisex, Madrid. 1981. De los medios a las mediaciones. G. Gili, Barcelona. 1987. Procesos de comunicacin y matrices de cultura. G. Gili, Mxico. 1989. Televisin y melodrama. Tercer Mundo, Bogot. 1992. Communication, Culture and Hegemony. Sage, London. 1993. Dinmicas urbanas de la cultura, en: Comunicacin y espacios culturales en Amrica Latina. Bogot, ctedra UNESCO de Comunicacin Social Pontificia Universidad Javeriana. 1994. Pre-textos: conversaciones sobre la comunicacin y sus contextos. Univalle, Cali. 1995.

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 Mapas nocturnos. Siglo del Hombre Editores, Bogot. 1998. Los ejercicios del ver. Hegemona audiovisual y ficcin televisa. Con Germn Rey. Gedisa, Barcelona, en prensa. Coordinacin Comunicacin y culturas populares en Latinoamrica. G. Gili, Mxico. 1987 Recepcin, uso de medios y consumo cultural. N 34 DIA-LOGOS de la Comunicacin, Lima. 1991. Proyectar la comunicacin. Con A. Silva. Tercer Mundo, Bogot. 1997. Medios, Cultura y Sociedad. Con Fabio Lpez. CES/Univ. Nacional, Bogot. 1998. Artculos "La comunicacin: centro de la modernidad TELOS N36,Madrid. 1994. "Mediaciones urbanas y nuevos escenarios de comunicacin" en Sociedad N 5, Buenos Aires; in Ctedra de Imagines urbanas N5, Caracas. 1994. "La comunicacin plural: alteridad y socialidad". DIA-LOGOS de la Comunicacin, Lima. 1994. "Secularizacin, desencanto y reencantamiento massmeditico". Di-logos de la Comunicacin N 30, Lima. 1995 "America Latina en los anos recentes: o estudo da recepcao en comunicacao social". In Sujeito,o lado oculto do receptor, Eca / Brasiliense, Sao Paulo. 1995. "Comunicacin y diseo cultural". Univ.Bolivariana, Medelln. 1995. "Memory and form in the Latin Amrica soap opera" In R. C. Allen, To be continued: soap operas around the wold, Routledge, London. 1995. "De la ciudad mediada a la ciudad virtual". TELOS n 44,Madrid. 1996. "Comunicacin: el descentramiento de la modernidad". ANALISI, N 19, Barcelona; Ensayo & Error N 1, Bogot. 1996. "Heredando el futuro. Pensar la educacin desde la comunicacin" Nmadas N 5, Bogot. 1996. "Comunicacin y ciudad: sensibilidades, paradigmas, escenarios". In F. Giraldo y F. Viviescas (Comps.), Pensar la ciudad, Tercer Mundo, Bogot. 1996. "Cultural decentring and palimsests of identity" Media Development Vol. XLIV, N 1, London. 1997. "Comunicacin fin de siglo: para dnde va nuestra investigacin?" TELOS N 47, Madrid. 1997. "El miedo a los medios: poltica, comunicacin y nuevos modos de representacin" En La nueva representacin poltica en Colombia, IEPRI/FESCOL, Bogot. 1997. "Globalizacin y multiculturalidad: notas para una agenda de investigacin"

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Ensayo & Error, N 3, Bogot. 1997. "Massmedia as a Site Resacralization of Comunicaction Cultures" In S.M.Hoover/ K. Lundby, Rethinking Media, Religion and Culture, Sage, London. 1997. "Jvenes: desorden cultural y palimpsestos de identidad" En "Vivienda toda" - Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades, Diuc / Siglo del Hombre Editores, Bogot. 1998. "Tipologas culturales" En Municipios y regiones en Colombia, Fundacin social, Bogot. 1998. "De la comunicacin a la filosofa y viceversa" En Mapas nocturnos: Dilogos con la obra de J. Martn-Barbero, Siglo del Hombre Editores, Bogot. 1998. "Experiencia audiovisual y des-orden cultural" En Medios, cultura y sociedad, CES-Univ. Nacional, Bogot. 1998. Delia Mara Crovi Druetta Como primera medida a la hora de definir el trabajo de esta profesora e investigadora mexicana hay que ubicarla en el campo de la comunicacin, aunque al hilar ms fino se la puede situar bajo una de las vertientes que propone su objeto de estudio, y observar as su produccin desde la temtica Comunicacin y Educacin. Pero claro que esto slo es necesario por, en primer lugar, su amplia y reconocida produccin sobre esta temtica, y en segundo lugar, porque nos es pertinente para nuestra investigacin. Su produccin est ampliamente vinculada al paradigma de la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento (SIC), el cual liga a la educacin por la apropiacin, por parte de las instituciones educativas, de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TICs). Pero su produccin no slo est acotada a esto, tambin incluye el anlisis de los medios de comunicacin masiva, por ejemplo publicaciones como Internet y televisin. Una mirada a la interculturalidad (2004), Televisin y neoliberalismo. Su articulacin en el caso mexicano (1996), o su ponencia Medios de comunicacin y gobernabilidad (1996), entre otros, lo demuestran; adems de tener una preocupacin especial a la hora de situar a los periodistas latinoamericanos y su formacin como tales. Pero sin ninguna duda es una de las referentes en el campo de la Comunicacin y Educacin, el hecho de que sea la coordinadora de este proyecto en la Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin (ALAIC) lo demuestra. Esta breve descripcin acerca de la produccin acadmica de Delia Crovi muestra que su especializacin no hace ms que enriquecerla. Pero dejemos de lado el resto de su produccin y centrmonos en lo que, en suma, nos interesa para nuestra investigacin. Los cambios que produjeron las nuevas tecnologas en los procesos de enseanza hizo que aumentara el inters por la comunicacin educativa, por parte de los actores inmersos en el proceso educativo, a los cuales les reconfigur sus papeles. Pero Crovi tiene una posicin crtica, no necesariamente entendida como negativa, con respecto a las TICs en el sistema educativo, porque los nuevos medios slo constituyen una generacin tecnolgica ms que coloca otra vez sobre la mesa de discusin el espejismo tecnolgico, que desdibuja la verdadera dimensin y calidad del problema educativo para los pases ms pobres, es decir, mantiene una postura contraria al determinismo tecnolgico,

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seguramente esto es as porque tiene presente en su anlisis de Latinoamrica al concepto de brecha o abismo digital. El problema es la accesibilidad de esta regin del planeta, y en general de todos los pases perifricos, a las redes; estamos en presencia de sistemas educativos lentos a la hora de incorporar innovaciones, y esto es en verdad un problema si es que se considera a la educacin como el fin para alcanzar la equidad e igualdad de oportunidades para todos. No todas las escuelas se apropian de igual forma de las TICs, mientras algunas estn altamente tecnologizadas otras continan rezagadas, generando estas ltimas analfabetismo informtico ocasionado por el acceso desigual de los ciudadanos a las nuevas TICs. Pero para que se produzca este Abismo Digital no slo influye la falta de recursos, adems hay que tener en cuenta la falta de infraestructura y de capacitacin, Crovi propone que sea el sector privado quien pueda solucionar esta ltima carencia. En Sociedad de la Informacin. Desafos para el campo de conocimiento de la comunicacin, Crovi habla de tres niveles de interactividad con las redes: Exploracin (relacin hombre-maquina), Juego (relacin hombre-hombre) y Apropiacin (cuando el usuario las incorpora a sus prcticas culturales). Lo que la lleva a concluir que no es solamente el acceso a las redes y a las TICs lo que posibilita la adquisicin del conocimiento. La educacin va red, segn manifiesta, es uno de los mtodos que ms han incentivado las nuevas tecnologas, adems de por ser a distancia, porque es una enseanza multimedia, es decir, que permite confluir diferentes medios y lenguajes, e hipertextual. Las redes en este tipo de educacin facilitan la interaccin, eliminando barreras espacio-temporales, lo que permite una comunicacin horizontal e instantnea o en diferido entre maestros y alumnos. Pero claro que sta educacin tambin genera que el centro de atencin en el proceso educativo sea el alumno, vindolo Crovi, por momentos, como un cliente a satisfacer, ya que cada vez ms el financiamiento de la educacin corre por cuenta de ellos, lo que para sta autora es peligroso porque en ocasiones vale ms el certificado de aprobacin que el conocimiento en s. Esta es una mnima descripcin de la Comunicacin y Educacin dentro de la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, realizada en base a los escritos de Delia Crovi, la cual ha escrito sobre el tema, entre otros: Comunicacin y Educacin. Perspectiva Latinoamericana, Comunicacin y Educacin. Promesas, riesgos y desafos en la era de las redes, Educacin va red. El futuro que se avecina, Nuevas tecnologas y procesos educativos en la sociedad de la informacin. * Profesora e investigadora de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Licenciada en Periodismo y Ciencias de la Informacin por la Universidad Catlica Argentina. Maestra en Comunicacin y Desarrollo por la Universidad Iberoamericana; y en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Doctora en Estudios Latinoamericanos por la UNAM Investigadora Nacional, Nivel II del Sistema Nacional de Investigadores, CONACYT (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa de Mxico), Mxico. Miembro del Comit Directivo de la Asociacin Mexicana de Investigadores de la Comunicacin (AMIC); y miembro del Comit Directivo y coordinadora del Grupo de Trabajo Comunicacin y Educacin de la Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin (ALAIC). Algunas publicaciones:

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 Crovi Druetta, Delia y Hernndez Lomel, Francisco. Coordinadores. 2004. Internet y televisin. Una mirada a la interculturalidad. Coleccin Comunicacin y Diversidad Cultural coordinada por Sarah Corona Berkin y Carmen de la Peza Casares. Universidad de Guadalajara, Ciudad de Zapopan y UAM-Xochimilco. Mxico. Crovi Druetta, Delia (2003). Sociedad de la informacin y el conocimiento. Entre el optimismo y la desesperanza, Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, No. 185. UNAM. Mxico. Crovi Druetta, Delia, El abismo digital, Nexos No. 274, Mxico, octubre 2000. Crovi Druetta, Delia y Girardo, Cristina, La convergencia tecnolgica en los escenarios laborales de la juventud, UNAM, Mxico, 2001. Crovi Druetta, Delia, Los jvenes ante la convergencia tecnolgica. Un ejercicio de tolerancia?, UNAM, Mxico, 1999. Libro colectivo en prensa. Crovi Druetta, Delia Mara. Coordinadora, 2006. Bitcora de viaje. Investigacin y formacin de profesionales de la comunicacin en Amrica Latina. ILCE. Mxico. Crovi Druetta, Delia, Televisin y neoliberalismo. Su articulacin en el caso mexicano, Tesis de doctorado. FCPyS, UNAM, Mxico, 1996. Crovi Druetta, Delia, Medios de comunicacin y gobernabilidad, ponencia presentada en el I Congreso Europeo de Latinoamericanistas "Amrica Latina: Realidades y Perspectivas", Salamanca, Espaa, junio de 1996. Crovi Druetta, Delia, coordinadora, "Desarrollo de las industrias audiovisuales en Mxico y Canad. Proyecto Monarca", Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1996. Crovi Druetta, Delia, La programacin televisiva bajo la ptica del TLC, documento de discusin interna, Proyecto Monarca, noviembre de 1996, sin publicar. Crovi Druetta, Delia, Repercusiones del TLC en la cableditribucin, documento de discusin interna, Proyecto Monarca, noviembre de 1996, sin publicar. Crovi Druetta, Delia, coordinadora (2001). Comunicacin y Educacin. Perspectiva Latinoamericana. ILCE- ALAIC. Mxico. Crovi Druetta, Delia, Ser joven a fin de siglo. Influencia de la televisin en las opiniones polticas de los jvenes, UNAM, Mxico, 1997. Artculos: Crovi, Delia. Las nuevas tecnologas de comunicacin, piezas claves en la reorganizacin mundial. El juego es emerger o sumergirse, en revista Mexicana de Comunicacin; n.54:pp.35-37, Es. Fundacin Manuel Buenda. Crovi, Delia. El placer de ver televisin. Los televidentes opinan, en revista Convergencia; n.20: pp.249-274, Es. Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Crovi, Delia. Virtudes de la virtualidad. Algunas reflexiones desde la educacin, en revista Tecnologa y Comunicacin Educativas; n.29:pp.75-86, Es. ILCE. Crovi, Delia. Lo espectacular de la televisin, en Consejo del Sistema Nacional de Educacin Tecnolgica, COSNET. La televisin educativa en Mxico, General, Es. p. pp.47-54, COSNET.

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Es tambin docente invitado en otras facultades de la Universidad de la Repblica y en varias Uni-versidades latinoamericanas y europeas, donde dicta cursos en educacin y comunicacin educativa. Es representante nacional de la Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin (ALAIC) y miembro de la International Association for Media and Communication Research (IAMCR). Otras actividades: Ha trabajado en diversas organizaciones no gubernamentales de promocin social y educacin po-pular (Aportes, CIEDUR, PEP-CIPFE, ACJ etc.), como asesor de empresas, cooperativas y sindicatos (COFAC, CASMU, ANTEL, FUS, AUTE, etc), como consultor de organismos gubernamentales e internacionales en educacin para el desarrollo. Publicaciones: Autor y coautor de artculos y libros sobre temas de educacin y comunicacin. Algunos de ellos son: Comunicacin popular: dilogo o monlogo? (Aportes, Montevideo 1994). Comunicacin, cultura y poltica (Calandria-CEAAL, Lima 1997) Empezar a trabajar. Una gua para la insercin laboral juvenil (UNESCOOREALC, Santiago de Chile 1997) Cursos y discursos - Comunicacin y formacin sindical en Uruguay (Nordan, Montevideo 1999) Comunicacin organizacional: la importancia de los bordes y las ventajas de agacharse (CIES-PAL, Quito 2000) Contrafarsa: murga, arte y sociedad (Trilce, Montevideo 2000) El trabajo social y poltico en el 2000 (Fund. R. Luxemburgo, Montevideo 2001) Educacin, comunicacin y cambio (Caminos, La Habana 2002) Comunicaao e movimentos populares: quais redes? (Unisinos, Porto Alegre 2002) Comunicacin popular: es o se hace? (Nueva Tierra, Buenos Aires 2003) Comunicacin, ruralidad y desarrollo (INTA, Buenos Aires 2004) Sociedade do Conhecimento: aportes latino-americanos (UNESCOUMESP, Sao Paulo 2005) Pensamiento crtico y matriz colonial (UASB, Quito 2005) Ensear y aprender en tiempos de Internet (Cinterfor-Oit, Montevideo 2005) Al ritmo del barrio Trabajando sobre el Sida con jvenes en situacin de pobreza (MSP-OPS, Montevideo 2006) Communication for social change (CFSC, New York 2006) retorno da comunidade: os novos caminhos do social. (Mauad, Rio de Janeiro, 2007) La comunicacin y la educacin en sus palabras: Para m la Comunicacin es la produccin de vnculos y sentidos. Esa definicin tan corta es bastante compleja. Porque me parece que durante mucho tiempo se ha puesto el acento en pensarla solo desde los contenidos y cmo esos contenidos viajan, por decir as, de unos a otros. Yo creo que hay que pensarla ms como vnculo entre personas, entre grupos, entre sociedades, entre culturas. Hay que pensar ms si es horizontal, si es

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autoritario, si es un vnculo fraterno-amoroso, carioso, o por el contrario es duro, violento. Y junto con eso pensar los sentidos, en el doble sentido, valga la redundancia, del significado, pero tambin la direccin hacia la cual caminamos. El sentido no se produce solo desde quien emite, sino que se completa y termina siempre donde el otro puede responder, puede interactuar. En su labor sobre la Educacin Popular en Uruguay destaca, justamente, la suma importancia de la Comunicacin, fundamentalmente como dilogo. sta se debe manejar de una forma mas participativa, interactiva, y sin un discurso aburrido y pesado. El eslabn entre lo que sabemos y lo que podemos llegar a saber; entre lo que sabemos hacer y lo que podemos llegar a saber hacer; se construye en el dilogo con el docente y con los compaeros. Si no hay compaeros, es muy difcil edificarlo. Hoy en da, Internet es una amenaza para la Educacin Popular. sta se presenta para reemplazar al docente, lo cual desembocara en la estandarizacin del proceso de enseanza y de aprendizaje. Pero la presencia del docente es indispensable, junto a la de los alumnos, para crear un espacio de dilogo en el cual depositarn sus saberes. Estos dos componentes no pueden ser vistos en un esquema prediseado como el de Internet. Objetos de estudio De acuerdo con la definicin de objeto de investigacin de Dietrich en el texto: Nueva gua para la investigacin cientfica, el mismo seria una parcela (aspecto) de la realidad, en la cual se concentra nuestro inters de conocimiento y que no puede explicarse en forma inmediata o sin utilizacin de la teora. Es decir, se trata de una conjuncin de elementos que generan la temtica a investigar. Es lo que uno construye a partir de la problematizacin terica del tema a tratar. De este modo, encontramos diferentes objetos de estudio dentro de la lnea Comunicacin/Educacin: Articulacin entre formacin de sujetos (educacin) y produccin de sentidos (comunicacin). Educacin a distancia y aulas virtuales. Comunicacin y educacin como procesos participativos y no unidireccionales y verticales. Receptores y educandos como emisores y educadores respectivamente. Comunicacin estructurada en los establecimientos de educacin formal. Los medios de comunicacin como escenario de participacin y formacin. Estrategias para la educacin en adultos. Educacin y comunicacin popular. Construccin de identidades en los jvenes. Los medios al servicio de la educacin. La personalizacin en la cultura meditica.

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Metodologa La metodologa de investigacin que implementan los investigadores al interior del campo Comunicacin y Educacin, no puede ser la rgida medicin cuantitativa. Al tratarse de acercamientos ms profundos hacia los objetos de estudio, requieren que se asuman mtodos cualitativos. La perspectiva cualitativa pretende comprender los objetos de estudio como una accin o actividad realizada por el propio investigador que intenta hacer sentido por medio de los elementos que estudia. La perspectiva cualitativa es un proceso en el cual se indaga un objeto para que el mismo investigador pueda acceder a l por medio de interpretaciones encadenadas analizando el objeto del modo ms integral posible. La metodologa cualitativa intenta describir, es decir, acercarse al fenmeno y analizarlo, decodificar y traducir en trminos tericos. Si estudiamos objetos de la realidad, al ser sta ltima una construccin es necesario interpretar los sentidos que se entretejen en ella. Veamos que metodologas emplean los diferentes presentados, dentro del campo que nos compete: referentes, antes

Mario Kaplun desarroll el mtodo casete-foro; adems nos detendremos en el proceso que realiz para poner en funcionamiento la tira Jurado n 13. Respecto a esta ltima, segn el autor, ha sido una experiencia de educacin informal destinado a audiencias abiertas, all se discutan y juzgaban situaciones conflictivas de la vida cotidiana de las sociedades latinoamericanas. La idea era dar a conocer, informar y promover a que la poblacin reflexione sobre su propia realidad, para contribuir a la transformacin de la misma. Utiliz como materia prima de la tira la vida misma de la audiencia. El primer paso consista en una investigacin temtica, se trataba de una etapa de documentacin, lectura y procesamiento de datos. Luego haca encuestas a educadores, trabajadores sociales y comuniclogos de Amrica Latina, a ellos se les peda que sealaran los problemas ms importantes en sus pases. En el paso siguiente, se realizaba la gira de investigacin y documentacin; tomando notas, grabaciones, entrevistas, ancdotas, testimonios de los integrantes de cada pueblo. Por ltimo antes de transmitirlo por radio, decodificaba la informacin, la procesaba y organizaba para que luego saliera al aire en Jurado n 13. De este modo, claro est que la metodologa empleada por Mario Kaplun ha sido la cualitativa. El otro ejemplo que es pertinente analizar es el Mtodo casete-foro, tambin desarrollado por Mario Kaplun. ste se trataba de un sistema de comunicacin grupal y multidireccional basado en el intercambio de mensajes grabados en un casete. Los objetivos de esta implementacin eran: establecer una comunicacin a distancia, crear canales de comunicacin, estimular una mayor participacin y favorecer la intercomunicacin. Kaplun plante el casete-foro como un sistema de comunicacin para la participacin comunitaria y la educacin de adultos. Por medio del intercambio de mensajes grabados en casete se estableca una comunicacin de doble va y se entablaba un dilogo intergrupal a distancia entre los

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miembros de base de una organizacin popular entre ellos y el grupo dirigente de la misma. El mtodo se aplic por primera vez en Uruguay, los resultados fueron positivos, por lo cual se aplic en otros pases. Todos los grupos reciban un casete con un mensaje colectivo grabado en slo un lado de la cinta. Luego lo escuchaban y discutan sobre la temtica. Ms tarde procedan a grabar del otro lado sus conclusiones. El equipo animador escuchaba todas las respuestas, analizaba y decodificaba, las ordenaba y organizaba para luego producir un nuevo mensaje colectivo, tomando la participacin de los diferentes grupos en dnde se escuchaban las voces de aquellos que haban producido las ideas. De esta manera todos los grupos se informaban de la opinin de los dems y se construa el conocimiento recproco. Las fuentes empleadas por Mario Kaplun en sus trabajos han sido la conversacin, la entrevista y el dilogo. Para Huergo, la perspectiva epistemolgica de la construccin metodolgica est orientada desde una perspectiva epistemolgica crtica. Esta perspectiva posee dos significados. 1El primer significado proviene de la nocin habermasiana de conocimiento crtico o de inters crtico. (Habermas). 2El segundo significado proviene del sentido de la Tesis 11 sobre Feuerbach, de Marx (Los filsofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo). En este sentido, crtica significa la articulacin entre interpretacin y transformacin, tambin denominada praxis. Esto a su vez permite articular dos dimensiones a saber: 1La dimensin hermenutica, cuya preocupacin metodolgica es por comprender las articulaciones mencionadas. 2La dimensin praxeolgica, en este caso la preocupacin metodolgica es por elaborar criterios o sentidos prcticos, con un alcance que reconecta lo cultural con lo poltico en el campo de Comunicacin/Educacin. Para la metodologa de la investigacin, desde el punto de vista del mtodo, Huergo trabaja segn el mtodo de comparacin constante, sugerido por los autores que representan la lnea de teora basada en los datos del campo material, denominada Teora fundada (Grounded Theory). En esta perspectiva, construir teora implica interpretar los datos que en proceso van siendo conceptualizados y luego relacionar los conceptos para formar una rendicin terica de lo investigado, de modo que la formulacin terica resultante provea un cuadro de referencia para la accin. En el anlisis crtico del discurso, como procedimiento metodolgico tendr en cuenta dos tipos de consideraciones tericas: una referida al anlisis de las formaciones discursivas hegemnicas; otra referida a los alcances del anlisis del discurso para una poltica cultural transformadora. En el caso de Jess Martn Barbero, se caracteriza por encarar una investigacin de imagen de trascendencia en la sociedad espaola y ms

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tarde, en la colombiana tambin. Se abandona cualquier tipo de antecedentes y se parte de esquemas recientes, brindando de esta manera una actualizacin en la informacin presentada. Por otra parte, se piensa en las posibilidades de enriquecimiento que otorgan diversos mecanismos de indagacin. Pensamos en este punto desde entrevistas hasta encuestas. En su mayora realizada a jvenes y a profesionales del mbito de la educacin. A travs de todo este procedimiento se deslumbra la posibilidad de pensar a la comunicacin como un campo en el cual se entrecruzan las ciencias sociales en todas sus diferentes expresiones. Por ltimo, se realiza un balance bastante obsesivo con el fin de dar cuenta de los nexos principales que se establecen entre las dos disciplinas estudiadas por este grupo. Es decir, la comunicacin y la educacin. Entendida estas dos no como mbitos separados sino como reas que se influyen recprocamente. Delia Crovi centra su investigacin en la educacin a distancia va red, teniendo en cuenta al entorno en el cual se genera, es decir, la Sociedad de la Informacin. Mantiene con su objeto de estudio una postura crtica (involucramiento) que no dista en demasa de la de Huergo, claro que su bsqueda de la transformacin no se da en un terreno prctico o, mejor dicho, no lo lleva a la prctica ella misma, sino que la busca mediante desarrollos tericos mayoritariamente. Crovi parte en muchos de sus artculos de documentos (generalmente son polticas a implementar o investigaciones cuantitativas) que fueron confeccionados por otras instituciones y que por supuesto se relacionan en forma directa con nuestro objeto de estudio, es decir, la Comunicacin y Educacin, campo articulado a travs de un discurso transversal que las integra. El hecho es que creemos que se debe definir a la metodologa que Delia Crovi utiliza como cualitativa, por eso, siguiendo a Orozco Gmez, podemos decir que: luego de comentar brevemente esos documentos pasa a describirlos para poder interpretarlos; a encontrar las particularidades que provocan las nuevas tecnologas en la nueva educacin (va red) a la cual distingue de la educacin ulica -mtodo comparativo-; a partir de ah analiza los objetos que ella construye, como por ejemplo: la relacin clientelar que la nueva educacin tiene con el alumno, entre otros; utiliza categoras analticas, como la de brecha digital; especifica sus premisas, las cuales la guan a la hora del estudio que lleva a cabo, como, por ejemplo, que las nuevas tecnologas cambiaron la educacin, y ms especialmente la educacin a distancia; a la hora de recolectar la informacin no se apoya en tcnicas predefinidas, como las del mtodo cientfico, sino que sigue su propia decisin para contemplar qu pasos y estrategias le convienen; analiza micro procesos, como lo es el alumno y su ordenador, claro que engarzados en un universo ms grande; entre otros. Si bien en una investigacin o estudio cualitativo pueden utilizarse mtodos cuantitativos sin alejarse de la metodologa original, la metodologa que utiliza Delia Crovi en sus estudios es netamente cualitativa.

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Gabriel Kapln desarrolla diversas teoras a partir de la indagacin sobre determinados elementos. Analizando el principio de problema de la educacin en Latinoamrica, determina cules pueden ser las posibles causas. Desarrolla hiptesis que analiza para poder llevar adelante el objetivo de su investigacin. Busca el por qu de cada inconveniente que encuentra en el campo y profundiza en ellos para alcanzar su objetivo. No es casual que haya marcado fuertemente el tema de las nuevas tecnologas junto con la juventud moderna que se aleja o aburre de la enseanza en institutos educativos. Sabe que all puede encontrar parte de los avances en su lnea. Para la cual no ha utilizado la metodologa cuantitativa. Siempre se destaca el hecho del comportamiento de los alumnos, de la actitud de los docentes, del espacio educacional, de las nuevas elecciones de la juventud, entre otros. Incluso desarroll talleres en establecimientos educativos donde reuni a docentes con diversos jvenes con estilos de vida diferentes. Esto lo hizo para lograr una conciliacin con el fin de desarrollar una nueva forma de enseanza que provoque un verdadero aprendizaje. En ningn momento utiliz resultados numricos ni estadsticas, simplemente fue creando situaciones en las cuales analiz a los actores y detect comportamientos con los que fue hilvanando su lnea investigativa.

Comunicacin: Popular Alternativa Educativa - Participativa La educacin popular rechaza tanto la idea de diferenciacin jerrquica entre educadores y educandos los primeros dueos de una verdad que llevan a los segundos- como la de un educador pasivo, que por un mal entendido respeto al pueblo se desresponsabiliza de la finalidad del proceso educativo y se inhibe de hacer su aporte. (Mara Cristina Mata) Segn Jorge Huergo, el nombre que se le da a una prctica (Comunicacin comunitaria. Comunicacin educativa, Comunicacin alternativa, etc.) expresa una intertextualidad configurada histrica y geopolticamente. Este anlisis, en el sentido de Foucoult, busca clarificar sobre el contenido poltico de toda prctica comunicacional. Por eso define comunicacin popular como: Campo comunicacional del trabajo poltico que busca el protagonismo popular, habida cuenta de determinados antagonismos sociales. El trabajo poltico alude a una compleja configuracin de distintas manifestaciones de poder socio cultural; pero, segn Huergo las prcticas de comunicacin popular y comunitaria tienen una deuda con los nuevos contextos que experimentamos (en el arte, en tribus juveniles, en agrupaciones con lazos sociales dbiles, etc.) propone retomar la interrogacin para reconstituir la comunicacin popular como estrategia dialgica que potencie la palabra y la praxis popular, pero articulada con movimientos socio polticos que en toda

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su diversidad cuestionan el discurso hegemnico, buscan la transformacin social y optan por los pobres. Con relacin a la interrogacin, que Huergo retoma tal como la formul hace veinte aos Jess Martn Barbero: no es tanto como la comunicacin (o los medios de comunicacin) trabajan a favor de la dominacin; la interrogacin es, ms bien, cmo la dominacin es en s un proceso de comunicacin. Esto nos remite a la interpelacin de la ideologa de Althusser. Podramos decir que el emisor del discurso hegemnico puede condicionar en gran medida a los receptores o dominados, pero, no puede determinarlos. Similar discusin se dio en el campo de lo econmico respecto de lo cultural: La base econmica condiciona pero no determina la conciencia o subjetividad. As tambin todos los aparatos ideolgicos (A.I.E, segn Althusser) pueden condicionar en gran medida pero no determinar. De all la importancia del aporte de Jorge Huergo, respecto de lo poltico de las prcticas comunicacionales como forma de resistencia de las clases subalternas (Gramsci) y/o como forma de expresin de esta no determinacin. Tenemos muchos ejemplos en Amrica Latina de prcticas comunicacionales en procesos de liberacin como Radio Rebelde, en la revolucin cubana, Radio Farabundo Mart en el Salvador, radios comunitarias para la alfabetizacin en Brasil, Agencia Prensa Latina. y los cientos de miles de folletos y revistas que emiten los distintos movimientos sociales en su lucha cotidiana. Tanto en la lucha armada, como en el terrorismo de estado o en las democracias restringidas de Amrica Latina han existido experiencias de comunicacin popular y comunitaria; el aporte de Jorge Huergo consiste en concebirlas siempre respondiendo a un proyecto sociopoltico y cultural. Entendiendo al proceso de comunicacin como unidireccional y vertical del mismo modo que sucede y se plantea en la escuela; Mario Kaplun propone La participacin como centro del proceso educativo3 promoviendo la intervencin activa de los grupos en los procesos comunicacionales. No se trata de receptores del modelo, si no que estos mismos son quienes lo construyen. Un enfoque comunicacional supone incluir, para la produccin de todo material educativo, una intensa etapa de prealimentacin, encaminada a captar las ideas, percepciones, experiencias y expectativas que, sobre el tema a ser tratado tienen, si no la totalidad de los receptores un nmero importante de ellos. Comunicar es escuchar, antes que hablar. Conocer a nuestro interlocutor y reconocer su experiencia existencial. Slo a partir de ah puedo empezar a disear con creatividad y enriquecer estticamente el material. Siempre partiendo del reconocimiento del campo de significacin del otro; o sea problematizar a partir de lo que es significativo para mi interlocutor, para colaborar con l en la ampliacin de sus horizontes de significacin. La prealimentacin es la base de la participacin de los destinatarios antes de la emisin de un mensaje. Se trata de la bsqueda inicial que hacemos entre los destinatarios de nuestros medios de comunicacin para que nuestros mensajes los representen y reflejen, es all
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Kaplun Mario. Hacia nuevas estrategias de comunicacin en la Educacin de adultos. Orealc, Santiago de Chile, 1983.

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donde comienza un proceso de comunicacin popular. No se trata del esquema lineal y convencional de Jackobson dnde todo comienza en el emisor, si no que en este caso, sucede a la inversa; el principio est en el destinatario. Segn Kaplun un proyecto de comunicacin educativa no debe comenzar hablndole a la gente, sino escuchndolo4. En trminos de Jorge Huergo esto sera: Comunicacin/Educacin significan un territorio comn, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos. Significan el reconocimiento del otro en la trama del nosotros. Significa un encuentro y reconstruccin permanente de sentidos de ncleos arquetpicos, de utopas, transidos por un magma que llamamos cultura. En ese sentido, Comunicacin y Educacin deben ser comprendidas en las coordenadas de la cultura, entendida como espacio de hegemona. Por qu es importante la interrelacin con otros sujetos? Del mismo modo que lo plantea Jorge Huergo, es imprescindible que el otro ocupe el lugar que le corresponde en MI existencia. Entendiendo que el lenguaje es el fundamento de la construccin del pensamiento y que lo poseemos por medio de la comunicacin; all donde es posible ponerlo en prctica y logramos apropirnoslo, es imprescindible que se aplique, se ejercite, se utilice con otros, de otro modo nunca lograramos aprehenderlo. Cuando el sujeto educando logra expresar una idea de modo que los otros puedan comprenderla, es cuando l mismo la comprende y la aprehende verdaderamente (Kaplun 1993). Segn Barbero un saber integrador, donde participen todas las formas del lenguaje con el objetivo de transmitir informaciones a travs de distintos canales que puedan recibir diferentes pblicos, sera un modo de plantearse la comunicacin participativa. El punto de inflexin entre la comunicacin y la educacin radica en que ambos se dan como procesos unidireccionales y verticales. La comunicacin se manifiesta como la transmisin de mensajes de manera unidireccional desde un emisor hacia uno o varios receptores. Del mismo modo, sucede en el plano educativo, transmisor por excelencia, dnde el educador enva mensajes que se traducen en conocimientos, los cuales deben ser memorizados y absorbidos por los educandos: objetos receptculos y depositarios de informacin (como los denomina Mario Kaplun), o esponjas (como los llamaramos nosotros). Este modelo se corresponde entonces con el que plantea Foucault, dnde el profesor, sinnimo de autoridad y poder, transfiere conocimientos a sus alumnos oyentes, nicamente con capacidad de tomar todo lo que el emisor transmite. A partir de esta realidad que acontece en ambos procesos, existe una va de escape que resolvera el problema poniendo en funcionamiento, interrelacin y cooperacin mutua a estos dos. Para ello sera necesario dejar de pensar a la comunicacin reducida a su papel de instrumental que se le da dentro del aula y tendramos que llevarla a un lugar dnde actuara como vehculo de participacin. El error radica en entender la comunicacin como el empleo de medios tecnolgicos de transmisin. Los medios de comunicacin dentro de la escuela no han servido ms que para validar la unidireccionalidad y no para buscar alternativas dialgicas, crticas y creativas cuyo problema radica en la insuficiencia pedaggica.
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Mario Kaplun, Participacin, praxis, problema. La experiencia del casete-foro.

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Kaplun propone analizar tres modelos diferentes de educacin en relacin a los procesos de comunicacin. Estos son: Educacin que pone nfasis en los contenidos, Educacin con nfasis en los efectos y educacin interesada en los procesos. A partir del siguiente cuadro intentaremos describir como funcionan los diferentes modelos:
Educacin con nfasis Educacin con nfasis en los Contenidos en los Efectos Exgeno Objeto Educacin tradicional. Transmisin Que el educando aprenda Unidireccional y vertical Moldeo de la conducta con modelos pre establecidos. Que el educando haga Educacin con nfasis en los Procesos Endgeno Sujeto Se preocupa por la interaccin dialctica con las personas. Que el sujeto piense y as pueda transformar su realidad. La comunicacin es grupal. Se preocupa por exaltar la creatividad, el valor y la capacidad potencial de todo individuo. Es un proceso en permanente construccin y que permite enriquecernos y crear conocimientos a partir de las experiencias de los dems.

Tipo El educando es considerado Caractersticas Objetivo

Emisor Mensaje
Tipo de comunicacin y caractersticas.

Receptor

El comunicador es siempre quien sabe.

El comunicador induce y persuade a la poblacin para que la misma adopte determinados modos de pensar, sentir y actuar. Se pretende que los educandos/receptores ejecuten acciones sin procesar y reflexionar sobre las mismas. En este modelo aparece la retroalimentacin para afirmar que el control sobre el otro se produce.

Los avances tecnolgicos lejos de estar al servicio de la interaccin entre Educador/Educando y educandos entre s, ha promovido la identificacin de la educacin como transmisin/recepcin de informaciones. Ese hiperespacio, esa aula virtual en la que el educando estudiar recluido, sin ver a nadie ni hablar con nadie, solo ofrece el suministro de un inagotable cmulo de informacin, la posibilidad de navegar en un proceloso mar de datos. Es as como Mario Kaplun nos introduce al tema de la Educacin a distancia. De este modo, el referente plantea que termina por desvalorizarse la importancia de la expresin e interrelacin de los educandos imprescindibles en todo proceso pedaggico. Cmo evitarlo? De qu modo proceder ante las innovaciones tecnolgicos dentro de la Educacin?Cmo hacer para alejar a la comunicacin del sinnimo que se le ha adjudicado: sopote de transmisin? Frente a esta situacin y reafirmando lo expuesto anteriormente, Mario Kaplun propone como modelo educativo aquel en el cual los educandos participan como sujetos activos; ya que la Educacin sera un proceso activo de construccin en el cual el conocimiento es recreado por el aporte que cada uno realiza. El aprendizaje se transforma entonces en un producto social dnde todos aprehenden conocimientos de todos, como producto de la interaccin dentro del aula. Es necesario que los medios de comunicacin acten como tales y no como meros transmisores, es decir, que den lugar a la

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formacin de interlocutores y no slo un locutor y varios oyentes. Los medios tendran que funcionar para crear diferentes voces, generar participacin y potenciar emisores. Mario Kaplun revoluciona el campo de la Comunicacin y Educacin, haciendo activa en los mismos medios de comunicacin (la radio y la televisin) a la audiencia, comnmente y hasta el momento considerada como masa homognea incapaz de producir sentido. A travs del medio los grupos dialogan y se intercomunican; permite el intercambio de mensajes y su confrontacin para luego lograr la construccin de un nuevo mensaje entre todos. Dentro del modelo participativo que plantea Mario Kaplun existen tres dimensiones inseparables que se encuentran en constante interaccin: social y poltica, educacional y comunicacional. Dentro de la dimensin social y poltica los grupos participan en la toma de decisiones y en la formacin de la sociedad. Respecto a la educacional, las personas dirigen su propio proceso educativo. Todos aportan y participan, ponen de manifiesto sus experiencias y saberes. La propuesta sera entonces que a travs de la educacin se logre una participacin ms activa de la sociedad. Refirindose al espacio comunicacional nuestro referente plantea abandonar la comunicacin unidireccional, vertical y autoritaria para dar lugar a una nueva propuesta dnde todos tienen derecho a participar como receptores y emisores: Todos tienen la palabra y de ello, del compartir se logran las mejores experiencias. En definitiva lo que plantea Mario Kaplun respecto a las tres dimensiones es claramente adaptable a cualquier proceso y sociedad. Estos tres espacios siempre van de la mano y el correcto funcionamiento de la articulacin del tro dara lugar a la sociedad dnde todos querramos vivir. Por un lado, haciendo participativa la educacin y la comunicacin, el mbito social y poltico no tendra lugar para ser otra cosa ms que completamente democrtico. Siguiendo la lnea, claro est que la solucin en el mundo (no solo en Amrica Latina) es educar. Si a un nio desde sus inicios en la escuela primaria se le ensea un modelo en el cual todos podamos aprender de todos y dnde todos los saberes y experiencias personales son igualmente vlidos porque la comunicacin tambin funciona de ese modo y permite que todos sean escuchados, en la sociedad y a medida que vaya creciendo este nio continuar comportndose de ese modo. Retomando el pensamiento de Mario Kaplun, dnde habla de la enseanza a travs de los medios y los adultos, es el mtodo Cassete-Foro el que permite que todos sean educadores y educandos o emisores y receptores. El hombre aprende a partir de la construccin y elaboracin personal que repitiendo lo que otros dicen. El proceso de aprendizaje, si bien requiere de un educador que ensee, tambin necesita del descubrimiento personal, de la re-creacin, de la resignificacin de aquello que se transmite, a partir de la experiencia propia. Este proceso de apropiacin de sentidos requiere de la participacin de otros interlocutores conocer es comunicar. Pese a que la escuela formal es un espacio grupal, no deja de promover un sistema vertical y unidireccional. La educacin grupal es algo diferente; se trata de autogestin de los grupos, promueve un conocimiento manifiesto por todos. El grupo es el puntapi inicial de la construccin de una educacin cooperativa y solidaria.

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Por otro lado, y en relacin a lo planteado, Gabriel Kaplun nos habla de la suma importancia de la Comunicacin, fundamentalmente como dilogo. Destacando que la misma se debe manejar de una forma mas participativa, interactiva, y sin un discurso aburrido y pesado. Ya sabemos que es indispensable, para realizar una efectiva educacin, el establecimiento de un esquema flexible que permita la implantacin de un modo de dilogo que fomente la participacin de docentes y alumnos de forma interactiva. As se crear un ambiente en el que todos puedan aportar sus saberes y aprender de los dems. Lo que se busca es aprovechar esa produccin de sentidos y vnculos que se crean en tal esquema, partiendo de un emisor y completndose con la respuesta de un receptor. No se cierra el ciclo al momento de ser recibido el mensaje, sino que ese es un punto de partida para intercambiar conocimientos a partir de la creacin de sentidos. Justamente, este modelo de ensear y aprender que se busca, es el que va contra el discurso rgido y montono que se desarrolla en la enseanza actual. Con este sistema, y justificando con estudios especficos realizados, un significativo porcentaje de alumnos reconoce que el lugar de donde aprenden mas conocimientos no es particularmente el del instituto de educacin, sino que ocurre en esferas familiares y de amigos, entre otras. En lugares donde se comunican con otras personas y debaten sobre determinados temas. Las plazas son sitios en los cuales pueden ocurrir este tipo de actividades. Hoy en da, stas han perdido parte de esa funcionalidad, por el cercamiento que han sufrido para cuidar su flora y por la presencia de megacomplejos. Con esto, nos referimos a que las cadenas de shopings, y otros tipos de complejos, han capturado la atencin de los jvenes, quitndolos de las plazas y nutrindolos de otro tipo de entretenimiento. Esto parece algo contradictorio, sin embargo es parte de la actualidad que vivimos. Los jvenes no sienten aprender en las instituciones pero tampoco concurren a lugares que podran ser de formacin porque existen otros que son ms llamativos. De esta forma, el nmero de mbitos donde pueden ser educados se reduce cada vez ms, lo cual magnifica la importancia que tiene la formacin que la familia le otorga, pero no puede ser la nica. La rigidez de la enseanza se complementa con el plan educativo que fomentan las instituciones. Es decir, implantan una metodologa muy estructurada y poco productiva. Estipulan que se dice y que no, y en que orden lo hacen. Ocurre que, tanto los docentes como las autoridades de las instituciones, no se involucran en la produccin de conocimiento, sino que realizan la simple actividad de transmisin de saberes. No se introducen a debatir sobre cmo los investigadores han llegado a esas instancias, solo buscan que sean aprendidas tal cual son presentadas. En lugar de ensear contenidos, hay que ayudar a aprender. Y que as se desarrollen las habilidades necesarias para la creacin de conocimientos. Esto no da lugar a que docentes, junto a estudiantes, puedan crear y debatir conocimientos.

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Existe una frase que sintetiza parte de este problema que se vive, en la actualidad, en Latinoamrica. Se refiere a que existe la posibilidad de que uno aprenda sin que nadie ensee y que, a su vez, se puede ensear sin que nadie pueda aprender. Tecnologas en la Educacin: Aulas virtuales y Educacin a distancia De qu modo han actuado los avances tecnolgicos en los procesos de formacin y comunicacin? Nos encontramos en una poca en la que la tecnologa avanza da a da; no obstante esta situacin no ocurre de igual manera en todo el mundo. De todos modos, el problema a tratar en esta situacin no tendra que ver con el avance o no avance de la tecnologa sino en su modo de insercin, en su uso y abuso. Delia Crovi propone ... los cambios que han introducido las nuevas tecnologas de comunicacin en los procesos de enseanza, han aumentado el inters de docentes, alumnos y miembros de las comunidades acadmicas por saber ms acerca de la comunicacin educativa, pero tambin han logrado la realizacin de programas educativos que fueron diseados a partir de esos nuevos medios. Es decir, la repercusin de la convergencia tecnolgica (unin en red de las telecomunicaciones, la informtica y las industrias audiovisuales) en la educacin, en los procesos culturales y en el conocimiento. De todos modos, Crovi entiende que si bien la convergencia tecnolgica ha posicionado a las redes y a los procesos de virtualizacin en el centro de los sistemas educativos, el acceso y apropiacin de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, TIC, guardan grandes diferencias entre las naciones, lo propio ocurre con las instituciones educativas. Pero lo cierto es que igualmente de forma latente o manifiesta, polticas y programas, a partir del uso de las redes se produjeron modificaciones en los procesos educativos, as como tambin en los actores que de ellos participan (docentes: actualizacin obligatoria para el nuevo entorno; alumnos: pasan a ser el centro en el proceso de enseanza-aprendizaje, lo que produjo una suerte de cliente a satisfacer, el cual paga por su educacin y se ve librado al autoaprendizaje). Es por esto que Crovi define como nueva educacin, a la que analiza desde el nivel superior de enseanza, a esta educacin que participa en el proceso de construccin de la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, SIC, apoyada en sistemas virtuales; adems, la educacin, segn la UNESCO, debe ser un proceso permanente, lo que cambia su percepcin y la convierte en circular, haciendo que los docentes e investigadores sean a su vez alumnos. Para Crovi, los informes de la UNESCO forman parte de la introduccin de un nuevo paradigma, el de la SIC, ya que las caractersticas de la educacin del futuro, su financiamiento, su evaluacin e insercin en la nueva economa global, las nuevas tendencias para la certificacin y estandarizacin internacional de profesiones y oficios, son entre otros, temas que se desprenden de esos documentos. En todos ellos las TIC ocupan un lugar destacado como instrumentos de cambio, lo que de ningn modo significa que se opere desde el punto de vista de la comunicacin educativa, es decir,

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a tal propsito, las TIC son el instrumento de cambio y la educacin es el medio y el fin para eliminar las diferencias globales. Crovi mantiene una postura crtica, ya que ... a pesar de sus ventajas (nueva dimensin espacio-temporal, hipertextualidad, multimedialidad, etc.) los nuevos medios slo constituyen una generacin tecnolgica ms que coloca otra vez sobre la mesa de discusin el espejismo tecnolgico, que desdibuja la verdadera dimensin y calidad del problema educativo para los pases ms pobres; las innovaciones no salvan las desigualdades, y no se generan propuestas para evitar la brecha digital entre los pases perifricos y los centrales. Adems, Crovi invita a que las investigaciones latinoamericanas sobre educacin mantengan esta postura crtica. La gestacin del nuevo paradigma, SIC, con las innovaciones tecnolgicas que conlleva, hacen que Crovi analice el tema de la educacin a distancia. Las caractersticas que se destacan de esta, es que: cambia la dimensin espaciotemporal, es multimedia, hipertextual, multinivel y se caracteriza por el uso de redes. Por lo que sta es una nueva etapa de la educacin a distancia, que responde a las necesidades del modelo neoliberal. Pero este anlisis crtico hace que se destaquen las siguientes desviaciones: a) el alumno est en el centro de la escena y se produce una relacin clientelar, mencionada anteriormente, que lleva a que se busquen los certificados de aprobacin en lugar del conocimiento; b) que el aprendizaje dure todo la vida hace que haya adultos que no se puedan insertar en el mercado laboral por falta de actualizacin y tambin surgen instituciones que brindan cursos de dudosa calidad; c) los alumnos son cada vez ms quienes deben pagar por la enseanza, y a su vez cada vez ms se est dando la privatizacin de la misma, esta tendencia a crear una industria de la educacin, que es coherente con las caractersticas del modelo neoliberal vigente, tiene el enorme riesgo de dar lugar a procesos inmediatistas e instrumentales que slo buscan satisfacer los requerimientos del sector productivo o las necesidades de actualizacin del cliente-alumno, pero que estn impedidas de llegar ms all, a la esencia misma de la educacin que es buscar la renovacin del conocimiento por medio de la crtica, el anlisis, la investigacin; d) se tiende a la globalizacin educativa. Pero claro que sta educacin tambin genera que el centro de atencin en el proceso educativo sea el alumno, vindolo Crovi, por momentos, como un cliente a satisfacer, ya que cada vez ms el financiamiento de la educacin corre por cuenta de ellos, estorovi es peligroso en el sentido de que en ocasiones vale ms el certificado de aprobacin que el conocimiento en s. Sin embargo, desde la perspectiva de la comunicacin constituye un salto cualitativo, ya que la educacin puede aplicar esquemas y modelos ms participativos, con posibilidad de interaccin y respuesta. El uso de la red, si est bien planteado, puede eliminar la limitacin de trabajar en una suerte de compartimentos estancos, que impedan o dificultaban el paso de un nivel de la comunicacin a otro sin rupturas. No obstante las reflexiones que podemos rescatar de la investigadora no parten ni llegan al mismo punto que Mario Kaplun, quien tambin habla de las aulas virtuales, pero de un modo bastante ms apocalptico. Crovi plantea una visin a largo plazo, en cambio, Kaplun analiza el aqu y ahora. El referente argentino traduce a la educacin bancaria de la que hablaba Paulo Freire en Cajero Automtico de la era contempornea, producido por las clases virtuales; dnde encontramos individuos aislados en cuya mejor

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situacin el educando cuenta con un tutor al que puede recurrir para agotar sus dudas sobre los textos cibernticos que recibe; aunque carece de la oportunidad de enriquecerse de lo que sus pares producen. El conocimiento se forma a partir de compartir nuestras experiencias con otros. Nuevamente retomamos la propuesta de la comunicacin participativa, dnde se propone que aprendemos de los dems y a partir de la interlocucin. Dnde ha quedado la prealimentacin, aquella etapa en la que se captan ideas, percepciones y experiencias de otros receptores? Cmo conocemos a nuestro interlocutor y su experiencia si no tenemos contacto con l/ellos? Esta situacin no tendr como saldo otra posibilidad que encontrarnos con ciudadanos pasivos, receptores del modelo, no-participantes. Del mismo modo, su hijo, Gabriel Kaplun propone que El aprendizaje es un proceso social de construccin de conocimientos, por lo cual es vital la interaccin en grupo, entre docentes y alumnos, y, no as, la individualizacin de ste como puede causar Internet. De esta forma se fomenta una participacin indispensable para la formacin del alumno. Aprender conocimientos que pondr en prctica en la vida real, buscar crear otros nuevos, y formar un saber crtico para no ser vulnerado por un conocimiento invlido La utilizacin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin van introducindose cada vez ms en el mbito educativo. Esto aleja la imagen de estar cara a cara, docente y alumno, en el momento de la enseanza. La modalidad de enseanza a distancia que ha predominado () genera por su carencia de instancias de participacin y su extrema pobreza en flujos de comunicacin, la situacin pedaggicamente menos propicia para re-creacin e internalizacin del conocimiento.5 Existen diferentes teoras que parten de la idea de que los medios son simplemente un fenmeno comercial en la actual sociedad de masas o imponen el carcter manipulador de tales, en cambio, Barbero prefiere referirse a ellos como un fenmeno cultural, a travs del cual mucha gente vive la constitucin del sentido de su vida. En otras palabras, los medios vendran a ser concebidos como la base para el desarrollo de la vida cotidiana de las personas. Nuestro autor seala que: ()se trata de indagar lo que la comunicacin tiene de intercambio e interaccin entre sujetos socialmente construidos, y ubicados en condiciones que son, de parte y parte aunque asimtricamente, producidos y de produccin, y por tanto espacio de poder, objeto de disputas, remodelaciones y luchas por la hegemona (). En definitiva, sobre lo que se insiste una y otra vez es en estudiar la posibilidad de pensar la comunicacin desde la cultura, teniendo en cuenta la mediacin. Es decir, teniendo en cuenta todos los intercambios propios que establece la comunicacin en cada institucin en particular. Para ser ms especficos, podramos decir que es necesario dar cuenta de las formas de mediacin entre la lgica del sistema productivo y las lgicas de los usos sociales de los productos comunicativos. El contexto actual en el cual se centra Delia Crovi para hacer su anlisis sobre Comunicacin y Educacin es la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, SIC, porque considera que a partir del proceso de construccin de esta sociedad, la relacin entre comunicacin y educacin ha ido
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Mario Kaplun, A la educacin por la comunicacin. Santiago de Chile, 1992, UNESCO.

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cambiando. Comprende esto as porque los sistemas de enseanza, por primera vez, se apoyan en forma directa en los nuevos medios. Crovi no centra su anlisis en las nuevas tecnologas que surgen en la SIC, sino que, por el contrario, toma el camino inverso para ver cual es la relacin entre Comunicacin y Educacin dentro del nuevo paradigma en gestacin, el cual repercute en la educacin a distancia, entre otras prcticas culturales, y se centra en los tipos de educacin que se ofrecen a distancia porque es en ellos donde ms se han puesto en juego dos perspectivas que atraviesan ste anlisis: la comunicacin y sus constructos tericos, y las nuevas tecnologas de informacin como instrumentos claves en el desarrollo de la SIC. Los cambios que produjeron las nuevas tecnologas en los procesos de enseanza hizo que aumentara el inters por la comunicacin educativa por parte de los actores inmersos en el proceso educativo, a los cuales les reconfigur sus papeles. Pero Crovi tiene una posicin crtica, no necesariamente entendida como negativa, con respecto a las TICs en el sistema educativo. El problema es la accesibilidad de esta regin del planeta, y en general de todos los pases perifricos, a las redes. Las innovaciones no salvan las desigualdades, y no se generan propuestas para evitar la brecha digital entre los pases perifricos y los centrales. No todas las escuelas se apropian de igual forma de las TICs, mientras algunas estn altamente tecnologizadas otras continan rezagadas, generando estas ltimas analfabetismo informtico ocasionado por el acceso desigual de los ciudadanos a las nuevas TICs. Si bien la convergencia tecnolgica ha posicionado a las redes y a los procesos de virtualizacin en el centro de los sistemas educativos, el acceso y apropiacin de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, TICs, guardan grandes diferencias entre las naciones, lo propio ocurre con las instituciones educativas. Pero lo cierto es que igualmente, de forma manifiesta o latente, a partir del uso de las redes se produjeron modificaciones en los procesos educativos, as como tambin en los papeles de los actores que de ellos participan. La nueva educacin sera aquella que participa en el proceso de construccin de la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, SIC, apoyada en sistemas virtuales; adems, la educacin, segn informes de la UNESCO, debe ser un proceso permanente, lo que cambia su percepcin y la convierte en circular, haciendo que los docentes e investigadores sean a su vez alumnos. Las TIC ocupan un lugar destacado como instrumentos de cambio, lo que de ningn modo significa que se opere desde el punto de vista de la comunicacin educativa, es decir, a tal propsito, las TIC son el instrumento de cambio y la educacin es el medio y el fin para eliminar las diferencias globales. No se trata de rechazar y repudiar las innovaciones tecnolgicas o la insercin de los medios dentro de la educacin. Mientras estos sean correctamente empleados y sirvan a la participacin y pluralidad de voces sern bienvenidos. Pese a que Mario Kaplun considera a la educacin a distancia como formadora de educandos silentes, propone que frente a esta sociedad, en la cual el mundo laboral y sistema productivo necesita sujetos con capacidad de trabajar en equipo; se pone el acento en la importancia de la educacin intergrupal. Es decir, la modernidad propone esta educacin virtual a la que

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nos hemos estado refiriendo, sin embargo al mismo tiempo, se da que dentro del sistema productivo se necesita la interaccin y colaboracin entre sujetos; as necesitar que los educandos aprendan a interrelacionarse con los otros para el da de maana lograr adaptarse al sistema que los legitima. Entonces, esto no quiere decir que se descarte el autoaprendizaje pero deber ir de la mano de la interaccin social. De este modo, ya no se tratar de un modelo unidireccional, ni siquiera bidireccional, sino pluridireccional y horizontal; dnde el alumno interacte tanto con sus docentes como con sus pares. La comunicacin educativa tendr por objeto fundamental el de potenciar a los educandos como emisores, ofrecindoles posibilidades, estmulos y capacitacin para la autogeneracin de mensajes.6 Es necesario desmitificar la relacin de sinonimia que se ha construido en torno a la comunicacin y los medios como instrumentos o soportes de comunicacin respecto a su accin dentro del campo de la educacin. Kaplun retoma las prcticas realizadas por Freinet en los aos 20 en una escuela al sur de Francia para explicar cmo funciona el campo de la comunicacin/educacin. De acuerdo con el investigador, Freinet instituy en sus clases el peridico. Los nios generaban su propio semanario dentro de la escuela dnde contaban sus experiencias y realidades personales. Luego realizaban noticias sobre la comunidad a la que correspondan y las incluan en el peridico. El mismo, luego era intercambiado con otros alumnos de otros lugares, permitiendo que todos conozcan y aprendan de los dems. Es as como producan conocimiento; por medio de la produccin y resignificacin de sentido; y es as como se articula la comunicacin con la educacin. Gabriel Kaplun plantea que hoy en da, Internet es una amenaza para la Educacin Popular. sta se presenta para reemplazar al docente, lo cual desembocara en la estandarizacin del proceso de enseanza y de aprendizaje. Pero la presencia del docente es indispensable, junto a la de los alumnos, para crear un espacio de dilogo en el cual depositarn sus saberes. Estos dos componentes no pueden ser vistos en un esquema prediseado como el de Internet. Ante este universo plagado por pginas web, televisin satelital, Chat y otras, Jess Martn Barbero plantea que la televisin constituye el medio encargado especialmente de entretejer el mundo juvenil y el adulto, organizando de esta manera un conjunto de mensajes que tienden a desordenar a la comunidad. En sus palabras; (...)Si comunicar es compartir la significacin, participar es compartir la accin. La educacin sera entonces el decisivo lugar de su entrecruce. Pero para ello deber convertirse en el espacio de conversacin de los saberes y las narrativas que configuran las oralidades, las literalidades y las visualidades(...) No es fcil que la educacin tome de una vez por todas su lugar, el que le corresponde, el que nunca tendra que haber dejado de llenar, el que tantas veces lo ocupo ese monstruo llamado televisin. De este modo Barbero dice (...)Cada da ms millones de hombres habitamos la localidad de la ciudad: ese espacio comunicacional que conecta entre s sus diversos territorios y los conecta con el mundo, en una alianza entre velocidades informacionales y modalidades del habitar cuya expresin cotidiana se halla en el aire de
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Mario Kaplun, Del educando oyente al educando hablante. Perspectivas de la comunicacin educativa en tiempos de eclipse. Revista DILOGOS de Comunicacin n 37 (Septiembre 1993)

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familia que vincula la variedad de pantallas que renen nuestras experiencias laborales, hogareas y ldicas(...) Si existe una vctima en todo este proceso, no es nadie ms que el libro, en la medida en que el saber se descentra. Estos cambios revelan que el libro ya no es el eje que estructura los modos de saber en la lectura, en la escritura y en el aprendizaje tambin. Podemos afirmar entonces, que estamos en presencia de lo que se llama un fenmeno de descentramiento. En consecuencia, se est generando una diseminacin del conocimiento, que extiende el emborramiento de las fronteras disciplinarias a aquellas otras fronteras que lo separaban tanto de la informacin como del saber comn. De esta manera, llegamos a conclusin de que los medios de comunicacin constituyen hoy espacios decisivos de la visibilidad y del reconocimiento social. Han entrado a constituir una escena fundamental de la vida pblica, protagonizando la trama de los discursos y de la accin poltica misma. Barbero propone;(...)Articulacin de pantallas que atraviesan y reconfiguran las experiencias de la calle y las relaciones con nuestro propio cuerpo, un cuerpo sostenido cada vez menos en su anatoma y ms en sus extensiones o prtesis tecnomediticas: la ciudad informatizada no necesita cuerpos reunidos sino slo interconectados(...) En su artculo La construccin de una nueva dimensin espacio-temporal en la educacin, Delia Crovi nos propone una concepcin de ... un mundo a domicilio, instantneo y omnipresente, visible e invisible que repercute en la construccin del conocimiento. A saber: las Nuevas Tecnologas de la Comunicacin (NTC) se han introducido en la Sociedad Civil (en Amrica Latina se da en los sectores privilegiados de la sociedad y en las empresas con capitales transnacionales) gracias a la globalizacin de las comunicaciones, impulsada por los capitales transnacionales. Representando, las NTC, para la sociedad, el origen de lo que se ha llamado informatizacin. Las NTC, como ya se ha mencionado antes, han modificado la dimensin espacio-temporal. En cuanto al tiempo, esto se puede ver en la instantaneidad que generan; en cuanto al espacio, se hace evidente no slo en la nueva concepcin del espacio que imponen, sino en expresiones como navegar, ciberespacio, cibernauta (...) que identifican nuevos roles y actividades del desempeo comunicativo. Estas y otras expresiones (...) aluden tambin a un individuo-mundo que juega con distancias y movimientos. Ambas nociones, espacio y tiempo, se emparentan con el hecho de que el individuo-mundo juega a lo visible-invisible, es decir, los cambios que introducen en la dimensin espacio-temporal las NTC llevan a que el hombre entre en un juego de transparencia u opacidad, de visibilidad o invisibilidad. Este juego, para Crovi se inicia en el plano individual, en torno del individuo y la familia. Resumamos estos conceptos en palabras de Crovi: (el ser humano) se coloca en situacin de visibilidad permanente, se presta para ser buscado y localizado por el otro siempre, est on line. Pero al mismo tiempo hace esfuerzos considerables para lograr su invisibilidad, evita la interaccin hombre-hombre y la reemplaza por la interaccin hombre-mquina.

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Pero las caractersticas que las NTC imponen a sus usuarios hacen que Crovi intente comenzar a analizar cmo construyen el conocimiento los estudiantes, en relacin al conocimiento inacabado, dinmico que ha generado la nueva dimensin espacio-temporal. Ahora los estudiantes cuentan con fuentes de consulta mltiples, lo que facilita la renovacin del saber, pero no siempre el rigor de los contenidos es el apropiado. Adems deben contar con un saber adicional: el del manejo de las NTC, especialmente la computacin. La convergencia tecnolgica ha repercutido, en forma significativa, en el sector educativo, sobre todo en los sistemas a distancia. Para Crovi, ... la incorporacin temprana de la educacin a la convergencia es producto de una exigencia del mercado ubicado ahora como paradigma social dominante. Para este mercado la oferta de educacin en red o virtual, representa una alternativa viable con la que se responde a la urgencia de formar un nuevo tipo de mano de obra, de profesionales, mandos medios y tambin altos. Conceptos como educacin permanente, actualizacin continua, simulacin o virtualidad, comienzan a hacerse familiares (...), como acompaantes predilectos de los cambios que experimentan las organizaciones, la cultura y la sociedad. Gabriel Kapln suma el concepto de construccin de vnculo junto con la construccin de sentido para la comunicacin y se diferencia fundamentalmente de Crovi al visualizar Internet como una amenaza para la educacin popular. Pero este proceso de acompaamiento a los cambios sociales que realiza la educacin trae consigo, por un lado, que vea facilitada su incorporacin temprana al desarrollo, pero, por el otro, que la educacin quede subordinada a ese desarrollo, convirtindola, tan slo en una de sus instrumentos. Jvenes, formacin y construccin de identidades La situacin actual de los adolescentes constituye nuevamente una verdadera problemtica, el punto de emergencia de la cultura. Segn Barbero, lo que hay de verdaderamente revolucionario en la televisin es que ella permite a los ms jvenes estar presentes en las interacciones de los adultos (...) Es como si la sociedad entera hubiera tomado la decisin de autorizar a los nios a asistir a las guerras, a los entierros, a los juegos de seduccin erticos, a los interludios sexuales, a las intrigas criminales. Podemos apreciar mediante la simple lectura de estas frases que existe un desplazamiento de la esfera de conocimiento juvenil, en cuanto estn expuestos a distintos mensajes que provienen de diversas fuentes y que generalmente estn dedicados a otro tipo de pblico. Ahora bien, cabe preguntarnos por qu se da esta situacin. Si tenemos en cuenta que la televisin expone cotidianamente -entre otros temas- la hipocresa y la mentira, al chantaje y la violencia que entreteje la vida cotidiana de los adultos. Y que los jvenes pasan la mayor parte de su tiempo frente a la pantalla televisiva. Resulta bien significativa la respuesta. En otras palabras, los adolescentes prefieren las famosas historias televisivas

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que los aburridos cuentos de historia proporcionados por la escuela. Ya no hay frontera entre los mundos generacionales y la siguiente frase bastar para evidenciar este argumento. Barbero propone; mientras el libro esconda sus formas de control en la complejidad de los temas y del vocabulario, el control de la televisin exige hacer explcita la censura. Y como los tiempos no estn para eso, la televisin, o mejor la relacin que ella instituye de los nios y adolescentes con el mundo adulto, va a reconfigurar radicalmente las relaciones que dan forma al hogar. Asistimos entonces a un fuerte debilitamiento social de los controles familiares, para integrarnos a un poco interesante des-ordenamiento cultural que refuerza la televisin. El proceso de aprendizaje sufre una crisis que afectar posteriormente a las etapas de la vida. De esta manera, se deslocalizan los saberes y todos los submundos (razn-imaginacin, saberinformacin, trabajo-juego) se encuentran entremezclados y ya no se sabe cul es cul. La sociedad en su conjunto tiende entonces, a no poder diferenciar estas cuestiones y acepta lo que ve como un conjunto uniforme de informacin. Esta unidad la supera, la perturba y la deja sin capacidad de respuesta, sin espritu crtico. En este sentido, Jorge Huergo, tambin nos habla de los jvenes y la construccin de subjetividades dentro de la ciudad El autor plantea que los jvenes, nuevos brbaros, se renen a tomar cerveza y compartir cdigos, a estar noms, aunque para la mirada racional no hagan nada. Su lugar de reunin es la esquina, tambin calificada como encuentro sin objeto pblico ni inters social; ms bien percibida como forma de des-asociacin donde es aparentemente imposible la formacin de sujetos. Asimismo, Gabriel Kapln explica que el problema de la educacin en estos tiempos modernos, es notoriamente comprobable por la falta de inters de los jvenes por inundarse de conocimientos. Estos conocimientos deben actualizarse y ser dados de manera tal que los estudiantes puedan construir un saber propio. Construirlo a travs del debate de conocimiento, del dilogo y de la participacin. A la crisis de las instituciones educativas se le debe agregar el nuevo modo de vida de los jvenes. Estos, sin ser capturados por el estilo de enseanza, se vuelcan a formar parte de diverso grupos con caractersticas variadas e identidades propias. Intentan acercarse a determinados gneros, por ejemplo, el rock, la cumbia, lo cheto, lo deportivo, entre otros. En muchos casos, estos grupos chocan por no tener una educacin que los comprenda. Es por ello que se han intentado crear talleres para lograr producir una pedagoga adaptada a este tipo de situaciones. Los docentes tienen que desarrollar pedagogas que puedan dialogar con las culturas juveniles que se forjan. Entendern los cdigos que los adolescentes manejan, sabrn actuar con ellos, encontrarn la manera de ensear que ms les satisfaga. En fin, deben crear un espacio de dilogo, para lo cual, ser indispensable capacitar su sentido auditivo y conocer el tiempo en el que viven los jvenes de ahora.

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Buscar una forma ms dinmica para educar, ms activa y participativa, pero sin dejar de lado las problemticas que la modernidad a presentado en la sociedad. No idolatran las nuevas tecnologas, sino que tratan, en la medida de lo posible, de ponerlas en tela de juicio. Porque, por ejemplo, la TV e Internet, fomentan un esquema caracterizado por la no participacin de aquellos que las consumen. Esto ocurre en la educacin tradicional, justamente es lo que se est tratando de cambiar. Hoy sucede que existe una reorganizacin profunda en los modelos de socializacin: ni los padres constituyen el patrn eje de las conductas, ni las escuelas son el nico lugar legitimado del saber, ni el libro es el centro que articula la cultura (Martn Barbero1998). La mediacin familiar establecera sus relaciones en el discurso televisivo de dos maneras distintas. Por un lado, a travs de la simulacin del contacto y por otro, a travs de la retorica de lo directo. Pensamos a la familia desde el punto de vista que la considerada como el principal rgano de consumo televisivo. Por ltimo, a esta instancia del anlisis y pensando metafricamente la situacin ya planteada como una catstrofe; cabe preguntarnos: An quedan esperanzas? Somos conscientes de esta problemtica o acaso estamos encerrados en una burbuja que nos impide ver la existente realidad comunicacional? Tal vez, haya que volver a la familia, al hogar, partir de ah para encarar un nuevo posicionamiento frente al poder de los medios. Las instituciones educativas son el sitio donde confluyen las culturas e identidades de docentes y estudiantes. La causa por la cual muchos alumnos abandonan la escuela es porque sienten que son excluidos culturalmente, sienten que las costumbres que ellos adoptaron no son bienvenidas es ese mbito. Conclusin Comunicacin es la relacin comunitaria humana que Consiste en la emisin/recepcin de mensajes entre Interlocutores en estado de total reciprocidad (Antonio Pasquali) A lo largo del anlisis realizado sobre la lnea Comunicacin/ educacin se han ido abordando diversos temas y problemas. La articulacin de los mismos dio cuerpo a la investigacin y gener un campo general que da, de forma clara, la generalidad y al mismo tiempo particularidad de la lnea. En la actualidad la educacin, est en una interfase en la cual mantiene parte de su tradicional esquema en que un docente practica una dominacin sobre los alumnos y le transmite linealmente conocimientos que deberan ser retenidos por los otros; presenta, a su vez, cambios que ponen en riesgo la educacin pero que tambin ofrecen una salida a la rigidez, unidireccionalidad y verticalidad practicada. El alumno debe formar parte de un esquema en cual pueda interactuar con el docente y con sus compaeros para poder poner en juego los conocimientos de todos y as crear una base de saber formada de las experiencias de los dems y del propio debate.

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La llegada de las nuevas tecnologas, entre las cuales se destaca Internet, compone un nuevo instrumento que ayuda pero tambin desfavorece al nuevo intento de esquema educativo. Los avances tecnolgicos respecto a la comunicacin e informacin estn cambiando a la educacin a distancia ya que varan sus caractersticas. Se torna importante analizarla, porque nunca antes se haba dado de tal forma la concepcin de un mundo a domicilio. Adems, con la incorporacin de estas tecnologas se da un proceso de conocimiento permanente, es decir, hay que seguir adquiriendo el conocimiento a lo largo de toda la vida, ya que este tipo de educacin brinda los conocimientos a domicilio. No obstante, por otro lado, el lugar de dilogo, de interaccin, de formacin de sentidos, est siendo eliminado o limitado a la concepcin de la educacin como transmisin/ recepcin de informacin. El alumno es como un cliente al cual se satisface impersonalmente. Nos parece pertinente destacar el papel fundamental que cumple el receptor, a partir de lo planteado, tanto en los procesos de comunicacin como de educacin. La propuesta es entonces; extender el campo de la comunicacin hacia afuera de los soportes; y el campo de la Educacin hacia afuera de las instituciones educativas; observando siempre su vinculacin y su relacin con lo poltico. Hemos desarrollado en nuestra investigacin la relacin de implicancia entre la comunicacin y la educacin; de qu modo se analizan y desarrollan en Amrica Latina. La propuesta es entonces, la formacin sujetos crticos, pensantes y activos. El empleo de modelos de comunicacin que permitan la reflexin, la re-produccin de sentido y la libertad de resignificacin. Cuando uno recibe un mensaje de otro, se apropia del sentido del mismo, resignificndolo para s; a partir de sus experiencias de vida, de su modo de relacionarse con el mundo, de la manera de codificarlo. As mismo debe encontrar un interlocutor capaz de recibir de regreso un mensaje interpretado y analizado de otro modo o no. Es as como nos enriquecemos; aprendiendo de la experiencia de otros, poniendo en debate los diferentes pensamientos y reflexiones, dando lugar a la diversidad y multiplicidad de voces. Del mismo modo ocurre en la educacin. El educador seguramente se ha especializado y conoce realmente aquello que ensea; lo que no implica que no pueda aprender de sus alumnos. Al ser participativas las clases, los educandos se enriquecen de aquello que producen los otros y su modo de interpretar lo que se est enseando; de la misma manera el educador, a partir de las reflexiones de sus alumnos y la participacin, puede plantearse nuevos temas y resignificar cosas que quizs tenga establecidas y ahora tenga la posibilidad de concebirlas de una manera diferente. Fuentes: Revista virtual Razn y Palabra Argentina-Insolita.com Diario La Nacin (Nota publicada 22/07/06 sobre escuelas inclusivas) Programa de materia: Psicopedagoga especial de la UNQ Programa de materia: Comunicacin y Educacin de la UBA.

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Cp. II Perspectiva y Construccin Metodolgica. Gabriel Kaplun, Culturas juveniles y educacin: pedagoga crtica, estudios culturales e investigacin participativa (La cumbia villera y concheta, el rock de la calle y la escuela) Mario Kaplun, El comunicador popular. Jess Martn Barbero, De los medios a las mediaciones.

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http://www.fing.edu.uy/institucion/comisiones/claustro/sne/taller1/gkapl un.pdf

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