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LEYENDA DEL CERRITO DE HUEYAMALUCAN

Corra el ao de 1662, una persona de nombre Juan del cul no se refiere su apellido, se dedicaba a hacer cintas de madera como parte de su trabajo o labor cotidianos cerca del cerrito que hoy conocemos como Cerrito de Hueyamalucan, en la parte media entre el cerrito y la planicie de llanos que rodean a este cerrito (La Tula). En ese tiempo exista un pequeo laguito. Mientras laboraba, se le apareci una persona de color de piel gerita con cabello largo y bien vestida a diferencia del leador de nombre Juan cuyo aspecto era un poco ms humilde. Esta persona se dirigi a Juan llamndole hijo y en un tono muy corts le pregunt qu haces? Una vez que ste le explic lo que trabajaba, la persona de aspecto o piel blanca le pidi que le hiciera un favor, le dijo: Hijo, quiero que me hagas un favor, quiero que maana me prepares una comida para poder comer aqu en este mismo lugar junto contigo, la persona de nombre Juan, le dijo a su vez: cmo no seor!, qu quiere que le prepare?, el seor de aspecto bien vestido le precis: mata y preprame, si puedes, una gallinita y nos vemos aqu maana para comer. Al da siguiente, el leador siguiendo los deseos de esta persona, se present en el mismo lugar con lo que le haban pedido para poder comer sin saber la hora exacta en que ste llegara pues no lo haban acordado. Mientras pensaba eso, la persona de aspecto bien vestida o piel gerita, se le apareci a sus espaldas y le pregunt si haba trado lo que le haba pedido. El leador de nombre Juan le dijo: s seor aqu est lo que me pediste. Una vez hecho esto, el seor de piel gerita hizo una oracin para bendecir esos alimentos y comieron. Y una vez terminado de comer, ambos agradecieron nuevamente en oracin a Dios por haber sido alimentados. Despus de comer, esta persona de aspecto y buen semblante le dijo nuevamente a Juan: Hijo, ahora te quiero pedir otro favor, quiero que por favor me construyas una chocita de madera en lo alto de este cerrito Juan le respondi: S seor!, cmo no!. Juan construy la chocita sin que se le estimara o sugiriera un tiempo de inicio, plazo, o fin de la construccin de esta chocita. Y una vez que ste la termin de construir, hubo un encuentro nuevamente entre ambos para subir y ver cmo haba quedado la chocita en lo alto del cerrito. Al observar cmo haba quedado la chocita, la persona de aspecto y buen semblante dijo a Juan: te qued muy bien esta muy bonita y pregunt nuevamente a Juan: conoces a alguien del pueblo que sepa de carpintera?, Juan dijo que s, entonces el seor de buen semblante le dijo que le pidiera por favor a esta persona que construyera una cruz de forma y dimensiones bien elaboradas para colocarla en la chocita. Cuando la cruz fue terminada, una vez ms se reencontraron en la parte ms alta del cerrito donde haban construido la chocita. Y estando ah, el seor de buen semblante dijo a Juan: hijo, esta es la ltima vez que nos vemos porque yo me voy a estampar en esta cruz que han construido, pero t hijo, cuando mueras, dichoso sers porque estars cerca de mi y en la gloria de Dios padre. Habindose despedido ambos, Juan se dirigi al pueblo de Acazulco que en aquellos tiempos contaba con pocas casas ubicadas y distribuidas de manera separadas todas ellas. Al llegar al poblado, Juan relat lo sucedido a los pocos habitantes, y as, comunicndose y organizndose entre ellos en su mayora los habitantes del poblado, subieron con flores,

ofrendas y msica al cerrito para rendirle culto y oracin a la Cruz que ah se haba asentado. En esos tiempos la ejecucin de la msica slo se haca a travs de personas que ejecutaban el violn. Sucedi entonces que por esos mismos tiempos se present una sequa y escasearon los alimentos, no haba qu comer, tampoco semillas para las prximas cosechas y esto agravaba el problema. As que se reunieron los habitantes o pobladores para tratar de encontrar alguna solucin al problema. Un grupo de personas que trabajaba en este entonces en la Hacienda Santa Rosa cerca de Toluca, propusieron que se le pidiera al dueo de esa hacienda como favor les proporcionara semillas para poder solucionar su problema de escasez y hambre que tenan. As, otro grupo de personas reunindose junto con las que ya trabajaban en la Hacienda Santa Rosa se dirigieron a sta misma para pedirle al dueo el favor tal como lo haban acordado. Pero esta persona indecisa, y de cierta forma desconfiada, slo accedi a ayudarles por tratarse de gente conocida por sus trabajadores y ponindoles como condicin que stas fueran devueltas en cierto tiempo. Y as fue como se transportaron costales de semillas hasta el poblado de Acazulco: maz, frijol, haba y papa, entre otros, los cuales aprovecharon muy bien los pobladores para resolver su problema de hambre y con ello mostrar un poco de tranquilidad y alegra. Pero al llegar la fecha establecida o pactada entre el dueo de la hacienda y los pobladores de Acazulco junto con el grupo de personas que trabajaban en ese entonces en la hacienda, fueron llamados estos ltimos a hablar con el dueo de dicha hacienda para pedirles cuentas y hacerles saber que haba llegado la fecha de devolucin de las semillas tal como lo haban convenido. Sucedi que tanto los trabajadores de dicha hacienda, as como un grupo de pobladores de acazulco que haban ido a verlo para hablar con l, le comunicaron al dueo de la hacienda que no tenan cmo pagarle en ese momento porque las cosechas no haban sido buenas y adems seguan con su problema de escasez y hambre: Aguntenos un tiempo ms seor, no tenemos en este momento con qu pagarle, nuestra gente sigue padeciendo hambre. Pero el dueo de la hacienda en un plan poco corts les exigi que le devolvieran las semillas no importndole las condiciones en las que se encontraban: A ver cmo le hacen!, yo les prest las semillas con la condicin de que me las devolvieran en esta fecha, as que o me las devuelven! o me las pagan en este momento!. El grupo de pobladores que haban ido a la hacienda as como el grupo de trabajadores que laboraban en la hacienda regresaron al pueblo muy desanimados y tristes comunicndoles a los dems lo que el dueo de la hacienda les haba dicho. En esa situacin resolvieron subir al Cerrito de Hueyamalucan a pedirle al Seor de la Cruz estampada (Divino Rostro), que los ayudara y ablandara el corazn del dueo de la hacienda para que no les exigiera o cobrara porque no tenan cmo pagarle en ese momento: Seor, usted sabe que no tenemos con qu pagarle al dueo de la hacienda, l nos est exigiendo y presionando mucho para que le paguemos, por favor, ayudemos!, mndele un pequeo castigo para que lo ablande y se de cuenta que no es porque no le queremos pagar sino porque nuestra gente sigue teniendo hambre y no tenemos cmo pagarle en este momento.

As, una vez habiendo hecho la peticin al Seor de la Cruz del Cerrito, quienes subieron a pedirle en oracin su encomienda, bajaron nuevamente al poblado pero ya con ms tranquilidad y un poco de paz. Justo entonces, dentro de lo acontecido ocurri que El Seor de la Cruz del Cerrito (Divino Rostro), traz una lnea recta entre el cerrito y la Hacienda Santa Rosa como si de una pequea distancia se tratara o como si se apuntara y llegara a ese lugar slo con trazar una lnea inmediata. Y entonces, una nube pequea y a baja altura, se dirigi hacia la Hacienda Santa Rosa y en pleno temporal en que no es posible la presencia de ninguna lluvia, la nube solt una gran cantidad de lluvia y granizo que inund y acab con todas las cosechas dentro de la hacienda y sus alrededores dejando a su paso todo lo que poda verse completamente inservible. El dueo de la hacienda se pregunt entonces por qu le haba ocurrido eso, o por qu le estaba ocurriendo eso slo a l y no a los dems. Fue entonces que se enter por otros trabajadores de la hacienda sobre el mal comportamiento que haba tenido con los pobladores de Acazulco y sus dems trabajadores a quienes les haba prestado los costales de semillas, y cmo estos a su vez, tenan la firme creencia y gran fe depositados en la Cruz del Cerrito de Hueyamalucan a quien le haban pedido bajo una gran devocin que los ayudara en su problema de escasez de alimentos y semillas. El dueo de la hacienda al enterarse de esto, mand llamar a sus trabajadores a quienes junto con los otros pobladores de Acazulco les haba prestado las semillas, y por este conducto, les solicit llamar, presentarse y hablar con el mismo grupo de personas a quienes les haba exigido la paga de los costales de semillas. Cuando estos se presentaron ante l, ste les pidi disculpas por haberse portado as con ellos: Disclpenme por haberme portado as con ustedes, yo no saba de sus creencias, ni saba sobre la existencia del Seor del Cerrito a quien ustedes le brindan culto, ahora s que ste los protege y los gua en su camino. Para demostrarles que yo tambin estoy con ustedes y que reconozco, respeto y venero al Seor del Cerrito a quien me encomiendo desde hoy, les voy a ayudar una vez ms, les voy a dar otros costales de semillas para que se los lleven a su pueblo y resuelvan de una vez por todas su problema, slo les pido que recen y pidan por mi al Seor del Cerrito para que me vaya bien junto con ustedes. Habiendo acontecido esto, una vez regresado al poblado de Acazulco el grupo de pobladores o personas que haban asistido tiempo atrs a pedirle en oracin al Seor del Cerrito que los ayudara, subieron nuevamente hasta la cima del cerrito para pedirle ahora que le levantara el castigo al dueo de la Hacienda Santa Rosa, pues le relataron lo que haba hecho por ellos nuevamente dndoles ms semillas para resolver su problema de escasez y hambre que an padecan, y que lo colmara, en cambio, de bendiciones por su buen gesto: Seor, as como te pedimos humildemente que nos ayudaras a resolver nuestro problema con el dueo de la hacienda quien nos prest las semillas para alimentar a nuestro pueblo, ahora te pedimos tambin humildemente que lo ayudes a prosperar. Sucedi entonces que todas las cosechas o plantos de alimentos que existan en la hacienda Santa Rosa, volvieron a reverdecer, y todo con un tamao que sorprenda, las mazorcas eran ms grandes y salan de a cuatro, cinco, o hasta ms en cada planta eran unas mazorcotas fuera de lo comn!

Y as, este es considerado uno de los primeros milagros que se le atribuyen al Seor del Cerrito -DIVINO ROSTRO- en su largo peregrinar, y su paso por el Cerrito de Hueyamalucan.

NOTAS:
1. Hueyamelucan de origen nhuatl significa lugar de manantiales, bosques, llanos y arroyos, donde hay ninfas, en otom: nira ehetsi niraka katehe. Sobre el origen y significado del nombre del Cerro de Hueyamalaucan Mancilla y Chapa (2001), refieren que en la veneracin a la Santa Cruz del Divino Rostro se sintetizan elementos del catolicismo medieval con elementos prehispnicos, cuyas significaciones se conjugan y objetivan en la celebracin de los rituales en torno a la fiesta. Se resignifican no slo las prcticas, sino incluso los nombres de la geografa sagrada: el Cerro de Hueyamelucan o Queyamelucan, topnimo que aparece en los Ttulos Primordiales como lugar del manantial grande de las ninfas es, en el imaginario de los lugareos, un nombre que remite a una de las principales caractersticas del cerro, caracterstica en la que adems se fundamenta parte de su sacralidad: las huellas del Seor, que se observan en un par de rocas que son objeto de veneracin, y que marcan la entrada al espacio sagrado. Es en ellas donde se encuentra a la imagen que sube del pueblo, as como a las imgenes de los numerosos peregrinos que visitan el sitio desde sus lugares de origen: Santiago Temoaya, Capulhuac, Santiago Tianguistenco, La Asuncin Tepexoyuca y otros. Coexisten as la oracin y las limpias, el enterramiento de alimentos y las veladoras. 2. Existen otras versiones sobre la leyenda del Cerrito de Hueyamalucan, todas ellas convergen y se articulan a partir de elementos comunes slo con algunas variantes. REVISAR TAMBIN: Mancilla, Snchez Alma y Chapa, Silva Hctor (2001) Cosmovisin y religiosidad popular entre los otomes de San Jernimo Acazulco, Estado de Mxico. Ciencia Ergo Sum Revista Cientfica Multidisciplinaria de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 8 (2) julio, Toluca, Mxico, pp. 151-161, [En lnea]. Consultada el 04 de diciembre de 2011. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=10402105 Ditte, Boeg Thomsen Et al. (2010) Ndn g yh: Gua de aprendizaje principiante del idioma otom de San Jernimo Acazulco, Estado de Mxico. [Texto en lnea]. Consultada el 04 de diciembre de 2011. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/36271410/Otomi-Text-Book

TESTIMONIOS SR. DIONISIO ISABEL VILLEGAS RIVERA SR. PABLO PEA VEGA LA MARQUESA, EDO. DE MXICO. Lunes, 24 de Octubre de 2011. SOBRE EL AUTOR CARLOS EDUARDO LINARES ROMERO LA MARQUESA, EDO. DE MXICO. Domingo, 04 de Diciembre de 2011.

OTRAS LEYENDAS SOBRE EL CERRITO DE HUEYAMALUCAN

Como apareci el Seor en el Cerro Dicen que hace aos un viejito iba a sacar carbn al monte. Un da se le present un forastero greudo con ojos azules. Era en el lugar que se llamaVereda de Hambre, en el cerro Hueyamaluca. - "Buenos das, seor" dijo el forastero. Quiero que me ayudes a construir una casita aqu. Aqu quiero vivir. El viejito empez a juntar madera y construy el jacal. El forastero lleg a dnde el viejo estaba trabajando y lo salud. - "Ya termin usted?" - "Todava no." - "A ver si maana me traigas un pollo cocido." Al otro da el viejito le trajo un pollo. El forastero dijo: - "Sintate. Vamos a comer los dos." Cuando terminaron de comer, el forastero alz sus ojos al cielo y dio gracias. -Padre mo, gracias por el favor! Ya com. Qued como nuevo. Unos das despus volvi. Pregunt: - "Ya termin usted?" - Si, ya termin el jacal. Te gusta o no? - "Si, me gusta. Est bien como lo hiciste. Te voy a pedir un favor. Busca una madera y trelo al pueblo. Mndalo a un carpintero que haga una cruz. No tiene que ser grande." El viejito mand a hacer una cruz y lo trajo al monte, la recarg contra el lado del jacal. El forastero dijo: - "Me gusta la cruz, no es grande. Acurdate de lo que te voy a decir ahora: Cuando plantas la cruz en la tierra ya nunca me vas a ver. Porque voy a estar dentro de la cruz" - "Padre Mo!" dijo el viejito. "Tu eres dios!" -"Yo te di muchas tareas. Pero no me olvides ahora. Quiero que me vengas a visitar. Quiero que vengas a hablar conmigo. Quiero que traigas a la gente aqu. Por eso va la gente de Acazulco al cerro de Hueyameluca para visitar a la cruz.
Leyenda citada en: Ditte, Boeg Thomsen Et al. (2010) Ndn g yh: Gua de aprendizaje principiante del idioma otom de San Jernimo Acazulco, Estado de Mxico. [Texto en lnea]. Consultado el 04 de diciembre de 2011. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/36271410/Otomi-Text-Book

Cerrito de Hueyamalucan Leyenda del culto en ese lugar Los cerros son el lugar de residencia de los dioses en el universo de los hombres. Para los habitantes de San Jernimo Acazulco, esto es verdad palpable cuando suben cada mes de julio y noviembre a festejar a la Santa Cruz del Divino Rostro. No hay que olvidarlo, es importante, es milagroso, se aparece en sueos. Est ah porque el cerro le gust para vivir. Todo tiene su razn de ser, nos dice la gente, y nos cuentan la leyenda del origen del culto en ese lugar:

...La creencia de aqu del Seor del Divino Rostro es por... un seor que trabajaba all abajo, all en la Tula donde lo nombramos, que era carbonero... era carbonero, y el seor pues, ya a la hora de calentar los tacos, pus a la una de la tarde... De repente le llega un seor, y que le dice, este... que si lo invitaba a comer y l dice que pus cmo no, psele. Y ya, empezaban a comer... y le deca pues muchas gracias, y maana pus, si no es mucha molestia, te pido un favor: para maana me traes un pollo. S cmo no, el seor obediente todava, no?, sin decir: por qu o qu?, no? Y este... S, al da siguiente que le llev, se llev el pollo ya todo listo, preparado pacomer, y estaba pensando, bueno. Lleg y no estaba l, dice no, yo creo que el seor nada ms me estaba vacilando porque no... no est aqu, y cuando siente que le hablan por la espalda no? Y pues aqu estoy. S, ya s qu ests pensando. Pensabas que no iba a venir, pero s, aqu estoy, te estoy esperando... no? Ya se sentaron a comer y... terminaron y que le dijo... le dijo el seor, te voy a pedir un ltimo favor: quiero que... me hagas una cruz y me la vayas a poner hasta all arriba en lo ms alto... Y el seor, s, dice, pero de qu madera la voy a hacer. No, pus, de cualquier madera, dice. Bueno, este seor fue con el carpintero, hizo la madera, lo subi ac... Y cuando lleg aqu, el seor que ya lo estaba esperando, el seor que le dijo que trajera la cruz y... este... Ya lo pusieron, acomodaron un ranchito ah, para cubrir la cruz, y que le dijo el seor, no pues, este, no te vayas a olvidar de m, dice, quiero que me vengas a visitar porque yo me voy a quedar aqu adentro de la cruz. Y le dice el seor, no pues disclpame, pues yo no saba quin eras no?... Yo no s por qu se fij en m, no, pus yo soy un pobre... un pobre pecador aqu, no? Pus no te fijes, tus pecados estn perdonados, y sigue... sigue visitndome... (Entrevista, mayor de la Santa Cruz del Divino Rostro Primera, San Jernimo Acazulco, 1999).

Leyenda citada en: Mancilla, Snchez Alma y Chapa, Silva Hctor (2001) Cosmovisin y religiosidad popular entre los otomes de San Jernimo Acazulco, Estado de Mxico. Ciencia Ergo Sum Revista Cientfica Multidisciplinaria de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 8 (2) julio, Toluca, Mxico, pp. 151-161, [En lnea]. Consultada el 04 de diciembre de 2011. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=10402105