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La Iglesia es un hecho y una obra de fe 1. Introduccin.El tema supera mis posibilidades pero acept la invitacin de Lilia con el mismo espritu de compromiso y colaboracin con el que otros hermanos han aceptado participar en el coro o en presentar su testimonio del cuarto da, por ejemplo. 2. Qu es Iglesia. Misterio que no puede ser abarcado por una definicin. Diversos abordajes.  Iglesia pueblo de Dios. Iglesia cuerpo de Cristo.  Iglesia desde el ngulo de la fe. La fe como realidad segunda nos remite a la gracia (realidad primera). 3. La gracia. La gracia no nos introduce en un sistema de ideas, ni en un mundo de conceptos. La gracia es un acontecimiento, es la realidad plena y la vida plena. Como tal, es la fuente de toda realidad y toda vida. La gracia es la vida divina actuando aqu y ahora, siempre es un presente. La Vida se dio a conocer , lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos. Lo que hemos mirado y nuestras manos han palpado se lo damos a conocer ( Jn 1,1-3).  La gracia es regalo, don, entrega amorosa de Dios; es el fundamento de nuestra libertad y de nuestra dignidad humana. La gracia no es retribucin sino entrega gratuita.  Por gracia Dios creo el mundo de la nada. Cuando todo estuvo hecho, por gracia, Dios cre al ser humano, entregndole la creacin para que la cuidara y aprovechara. Cre Dios al hombre y a la mujer con capacidad para entrar en amistad y comunin con El, y los dot de libertad.  Haciendo mal uso de su libertad, el ser humano se apart de Dios, conociendo as el pecado, la enfermedad y la muerte. Pero Dios se compadeci del ser humano. Dice el Evangelio: Envi Dios a su Hijo

nico a este mundo para darnos la Vida por medio de l. As se manifest el amor de Dios entre nosotros. No somos nosotros los que hemos amado a Dios, sino que l nos am primero y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados: en esto est el amor ( Jn 4,10).  Jesucristo es la encarnacin de la gracia de Dios, es la gracia hecha hombre. Es la gracia que se ha rebajado al nivel humano, porque el Dios cristiano es Dios de humildad, Dios con nosotros, porque busca cercana y comunin con el ser humano. Jesucristo es Dios que quiere que nosotros podamos verlo con nuestros ojos, orlo con nuestros odos, tocarlo con muestras manos.  Jesucristo no solo nos comunica la buena nueva sino que l es la buena nueva, cual? : que Dios nos ama y quiere nuestra cercana. La mxima prueba del amor de Dios es Jesucristo crucificado. Jesucristo es la gracia de Dios que nos llama y nos invita a seguirle. 4. La fe.  La fe es la aceptacin al llamamiento que el Padre nos hace por medio de Jesucristo, nuestro Seor. La fe es la experiencia del encuentro del ser humano con la gracia de Dios, es fiarnos en la gracia, es la respuesta amorosa de los seres humanos al ofrecimiento amoroso de Dios, es el si del ser humano a la accin de Dios en Jesucristo.  La fe no es una reflexin o una idea. La fe es una realidad, es un hecho y una actividad vital, es el ejercicio supremo y consiente de la libertad del ser humano, aqu y ahora.  Si la mirada de Jesucristo y nuestra mirada se encuentran, entonces y solo entonces, se inicia nuestra historia personal con Dios, que es una historia de salvacin. Cuando esto sucede, toda nuestra vida cambia porque es cambiada por Dios, y solo entonces, comenzaremos a contemplar, a valorar y a vivir los asuntos de nuestra vida desde la mirada de Dios. Pablo escribe: Ahora no vivo yo, sino que Cristo vive en mi (Gl 2,20); asimismo, expresa: Por su amor acept perderlo todo y lo considero como basura. Ya no me importa mas que ganar a Cristo (Fil 3,8)

 La fe propicia los frutos de la gracia. La Escritura nos presenta este pasaje: Cuando el ciego estuvo cerca, Jess le pregunt: Qu quieres que haga por ti? El respondi: Seor, haz que vea Jess le dijo: Recobra la vista, tu fe te ha salvado. Y en el mismo instante, el ciego pudo ver y empez a seguir a Jess, alabando a Dios Lc ( 18, 40-43). En lenguaje de Pablo, podemos decir que no llegamos a ser justos por la observancia de la Ley, sino por la fe en Cristo Jess (Gl 2,16)  Cuando aceptamos la propuesta del Padre, se produce la integracin, la armona y realizacin de nuestra persona, superando nuestro desorden interior. Dios nos ama como amigos e hijos y quiere hacer de nosotros, ofrendas y templo de su propia gloria. A partir de ese momento, la relacin con nuestro prjimo cambia, ya no sern relaciones de confrontacin, de competicin y violencia, sino relaciones de comunin, de cooperacin y hermandad. Igualmente, cambiar nuestra relacin con el mundo. El mundo ya no ser naturaleza sino creacin de Dios, don de Dios, es decir, el lugar donde Dios nos ama.  La fe tiene una dimensin profundamente personal, pero no se agota en lo subjetivo y personal, sino que, como todo lo humano, es tambin profundamente social. Estamos llamados a vivir nuestra fe en comunidad, es decir, en Iglesia. 5. La Iglesia. Desde la fe, Iglesia es la vida en Gracia, es decir, la vida en el Espritu. Pero, ms que intentar una definicin de Iglesia desde el ngulo de la fe, permtanme hacer algunos sealamientos constituyentes al respecto:  Constitucin de la Iglesia. As constituy a los Doce, para que estuvieran con l y para enviarlos a predicar, dndoles poder para echar a los demonios (Mc 3,14). Pero Jess dijo a Simn: No temas, de hoy en adelante sers pescador de hombres. Entonces

llevaron sus barcas a tierra, lo dejaron todo, y siguieron a Jess (Lc 5,10-11). La Iglesia de Jesucristo es una Iglesia pobre y en comunin. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dios del dinero (Lc 16,13). Aunque la riqueza y el boato no se condicen con el Evangelio, no se trata slo de pobreza material, sino tambin y sobretodo de pobreza espiritual. Una Iglesia que reconocindose santa por la presencia del Espritu Santo, al mismo tiempo se reconozca tambin como pecadora, porque pecadores somos los seres humanos, necesitados de la presencia viva de Jesucristo en nuestra viva y en la de la Iglesia. Una Iglesia humilde que pone toda su seguridad en el Seor. Si alguno quiere seguirme, que se niegue a s mismo, que cargue con su cruz de cada da y me siga (Lc 9,23). Una Iglesia de servidores. Pero Jess los reuni y les dijo: Ustedes saben que los jefes de las naciones se portan como dueos de ellas y que los poderosos las oprimen. Entre ustedes no ser as; al contrario, el que aspire a ser ms que los dems, se har servidor de ustedes (Mt20, 25-26). Una Iglesia misionera. La Liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar verdaderamente a la Liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversin: Cmo invocarn a Aquel en quien no han credo? O cmo creern sin haber odo nada de l? Y cmo oirn si nadie les predica?(Rom 10,14-15) Una Iglesia abierta al mundo, atenta a la compleja problemtica que vive la humanidad. Es necesario tener en cuenta que una Iglesia creble en el mundo, no es, ni de lejos, una Iglesia con mensaje edulcorado, pretendiendo as hacerse amigable para el mundo. Al contrario, es el reconocimiento y defensa de la dignidad de la persona humana lo que debe constituir el fundamento de las relaciones entre la Iglesia y el mundo. La interrelacin entre Iglesia y mundo es perturbada por el pecado personal y estructural, por eso, el mayor aporte de la Iglesia al

mundo es la fe convertida en fuera vital y no una especie de podero exterior ejercitado por medios humanos.  Una Iglesia creble hacia adentro. Una Iglesia en permanente conversin personal y comunitaria. Una Iglesia creble en el mundo, requiere necesariamente de una Iglesia creble hacia adentro. Vaticano II nos dice claramente que es una exigencia que en la Iglesia promovamos la estima mutua, el respeto y la concordia, aun reconocidas la legtimas diversidades, para instaurar un dilogo , cada vez ms fructuoso, entre todos los que constituyen el nico pueblo de Dios, sean pastores , sean simples laicos . Romano Guardini: Ms comunidad y menos jerarqua .  Iglesia de la Palabra y la Eucarista: dones para llevar a cabo la Nueva Evangelizacin. La cosecha es abundante y los obreros pocos . Hermanos hay muchsimo que hacer Hermanas y hermanos: pidamos a nuestro Seor que enve su Santo Espritu para que con su gracia, profundicemos nuestra fe, para nuestro bien, y para el bien de nuestra Iglesia y del mundo. Amn. T/7/017/12