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CONOCIMIENTO Y VERDAD

1. EL CONOCIMIENTO
1.1 LA EPISTEMOLOGA La epistemologa es una rama filosfica que se encarga de analizar en qu consiste el conocimiento. El inters por el conocimiento ha sido constante a lo largo de la historia. A partir del siglo XVII, la epistemologa pas a ser el centro de la reflexin filosfica, debido a: - La importancia de las ciencias naturales. - La conciencia de su dimensin bsica.

1.2. EL CONCEPTO DE CONOCIMIENTO. En filosofa utilizamos el conocimiento como sinnimo de saber. Para aproximarnos a su definicin lo comparamos con conceptos afines, como opinin y creencia. - Opinin: es una apreciacin subjetiva, de la que no estamos seguros y no podemos justificar. - Creencia: es una apreciacin subjetiva, de la que no estamos seguros pero no podemos justificar. Dos tipos: * Uso dubitativo: Expresa que no estamos seguros de la verdad de lo que afirmamos. * Uso asertivo: Expresa que estamos seguros de algo aunque no tengamos suficientes pruebas para demostrarlo. -Conocimiento: es una apreciacin objetiva, de la que tenemos seguridad y adems podemos justificar. Dos tipos: * Conocimiento terico * Conocimiento prctico 1.3. CONOCIMIENTO TERICO. El conocimiento terico es una contemplacin desinteresada de la Naturaleza, en la que descubrimos como es la realidad y entendemos porque es as. El conocimiento terico ha de describir la realidad y explicarla. Primero tendremos que saber qu es lo que ocurre, luego descubrimos por qu ocurre y que causas producen los acontecimientos. Gracias a esto se puede predecir la realidad futura. 2. LENGUAJE Y CONOCIMIENTO. El conocimiento sera imposible sin el lenguaje, pues nos permite adquirir, almacenar y transmitir nuestro saber.

Institucin Educativa Eustaquio Palacios Gua de estudio grado 11 - perodo Primero 2012 - Lic. Gustavo Gmez Reyes

2.1. CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE. - Es arbitrario o convencional: Una palabra no nos da pistas de cul es su significado. Por eso en lenguas diferentes existen distintos trminos para expresar el mismo concepto. - Es articulado y creativo: con 24 fonemas formamos todos los mensajes. Esta articulacin garantiza su creatividad. 2.2. LENGUAJE, PENSAMIENTO Y REALIDAD. La relacin entre lenguaje, pensamiento y realidad es indiscutible. - Significante: Sucesin de fonemas (mbito lingstico) casa - Significado: idea o concepto asociado a un significante (mbito del pensamiento) como yo me imagino la casa - Referente: objeto, cualidad, proceso... al que nos referimos (mbito de la realidad)la casa en la realidad 2.3. EL CONOCIMIENTO PROPOSICIONAL. Una proposicin es una oracin declarativa que afirma o niega algo. El Ebro pasa por Zaragoza. Hay dos tipos: - Proposiciones empricas: afirman o niegan algo acerca del mundo y tienen contenido emprico que puede contrastar con la experiencia. el tabaco produce cncer - Proposiciones formales: no dicen nada acerca del mundo ni tienen contenido emprico. Dicen acerca de las relaciones entre smbolos. 3 elevado al cuadrado es 9. Una proposicin ha de ser verdadera y justificable. 3. EL PROBLEMA DE LA VERDAD Hay dos tipos de verdad: verdad de hechos y verdad de proposiciones. 3.1. VERDAD DE HECHOS. La verdad de hechos es la que se da en la realidad independientemente de que se diga algo de ella o no. Es lo que parece ser y se contrapone a las apariencias engaosas. 3.2. VERDAD DE PROPOSICIONES. La verdad no solo se atribuye a la realidad, sino sobre todo, a las afirmaciones que hacemos acerca de ella. Verdad: propiedad que pueden tener nuestras preposiciones.

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Dos clases de verdad:

Verdad de las proposiciones empricas

Varias teoras: - La verdad como correspondencia. (Aristteles) Considera que una proposicin es verdadera cuando hay una adecuacin entre lo que la proposicin expresa y la realidad a la que se refiere. - La verdad como coherencia. (Hegel) Considera que una proposicin es verdadera si no entra en contradiccin con el resto de las proposiciones aceptadas. - La verdad como xito. (James) Una proposicin es verdadera cuando es til y por tanto, conduce al xito.

Verdadera: si sus resultados son positivos Proposicin Falsa: consecuencias son negativas
y
Verdad de las proposiciones formales.

En las proposiciones formales, el nico sentido que puede tener la verdad es como coherencia. 3.3. CRITERIO PARA RECONOCER LA VERDAD.

La evidencia.

Proviene del latin videre (ver) Un conocimiento es evidente cuando produce una certeza que nos impide dudar de su verdad. Aunque no se puede probar, su verdad se presenta de forma directa e indudable. - Insuficiencia de este criterio Este sentimiento de certeza y seguridad que acompaa a la evidencia es algo subjetivo. Nos hace rechazar la suficiencia de la evidencia como criterio de verdad.

La intersubjetividad

Consiste en que nuestras creencias han de ser aceptables para cualquier sujeto racional. El conocimiento es objetivo, ya que no es algo privado, sino que requiere el consenso de la comunidad. - Insuficiencia de este criterio

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No es garanta suficiente de verdad. Lo admitido por todo el mundo no tiene por qu ser indudablemente verdadero. 4. LOS LMITES DE CONOCIMIENTO 4.1. ACTITUDES ANTE LA POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO. Son varias:

El dogmatismo

Posicin filosfica segn la cual podemos adquirir conocimiento seguro y universal, y tener absoluta certeza de ello. (Descartes)

El escepticismo

Posicin opuesta al dogmatismo. -Escepticismo moderado: duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro. -Escepticismo radical: niega que sea posible tal conocimiento. (Pirrn)

El criticismo

Postura intermedia entre dogmatismo y escepticismo. El conocimiento es posible, pero no es incuestionable y definitivo. (Kant)

El relativismo.

Niega la existencia de una verdad absoluta. Rechaza la pretensin de un conocimiento objetivo y universal y considera que solo existen opiniones particulares y validas en un determinado contexto social, cultural e histrico. (Sofistas)

El perspectivismo

No niega la posibilidad terica de una verdad absoluta. Todas las perspectivas son verdaderas, y la reunin de todas ellas sera la verdad absoluta. (Ortega y Gasset) 4.2. LA CONQUISTA DE LA VERDAD COMO TAREA PERMANENTE. La conquista de la verdad supone un esfuerzo continuo en una doble direccin: - Individualmente: somos responsables de luchar contra nuestra ignorancia e intentar ampliar nuestros conocimientos. - Colectivamente: defender y reconocer la educacin como un derecho universal y fundamental.

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TEMA 3: EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. 1. ORIGEN Y CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS. 1.1. EL ORIGEN DE LA CIENCIA. La ciencia y la filosofa surgieron de una misma actitud crtica e indagadora frente a la realidad y, en un principio, eran disciplinas indistinguibles. La ciencia se independizo de la filosofa en la Revolucin Cientfica (s. XVI y XVII) -Protagonistas: Kepler / Coprnico / Galileo / Newton. Galileo Galilei fue el primer cientfico moderno. Caractersticas: -Experimentacin: algunas de sus hiptesis solo poda contrastarla creando una situacin ideal. Fue el primero en usar instrumentos (telescopio). -Matematizacion: pieza angular de la nueva ciencia. 1.2. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS. Dos grandes tipos de ciencias: las ciencias formales y las ciencias factuales.
CIENCIAS CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn la propuesta de Adela Cortina y del Diccionario Herder de Filosofa LGICA ARITMTICA MATEMTICAS TEORA DE CONJUNTOS GEOMETRA LGEBRA FSICA QUMICA GEOLOGA ASTRONOMA GEOGRAFA FSICA BIOLOGA FISIOLOGA ANATOMA BOTNICA GENTICA ZOOLOGA

FORMALES

NATURALES FSICAS

BIOLGICAS FACTUALES

SOCIALES

ECONOMA SOCIOLOGA ANTROPOLOGA PSICOLOGA POLITOLOGA GEOGRAFA HUMANA HISTORIA (DE LA CIENCIA, DEL ARTE,..)

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Adems, existen otras ciencias que aportan su grano de arena al conocimiento, las cuales referiremos a continuacin.
Ciencia ficcin. Gnero de obras literarias o cinematogrficas, cuyo contenido se basa en hipotticos logros cientficos y tcnicos del futuro. Ciencia infusa. Saber no adquirido mediante el estudio. (ms en sentido irnico). Ciencia pura. Estudio de los fenmenos naturales y otros aspectos del saber por s mismos, sin tener en cuenta sus aplicaciones. Gaya ciencia. El arte de la poesa. Ciencias exactas. Matemticas. Ciencias humanas. Las que se ocupan de la parte del conocimiento humano no estudiada por las ciencias naturales. Ciencias naturales. Las que tienen por objeto de estudio la naturaleza. Ciencias ocultas. Conocimientos y prcticas que pretenden dominar los secretos de la naturaleza no predecible ni explicable por las ciencias naturales. Ciencias sociales. Aplicase a menudo a las ciencias humanas en general y, ms en concreto, a las referidas a los hechos sociales.

BIBLIOGRAFA
y y y Enciclopedia Universal DVD Micronet S.A. 1995-2003 Pienso II, Gabriel Alfonso Surez Medina, Hctor Manuel Sarmiento Gordillo, Editorial Voluntad S.A., 2005 Filosofa 11, Luis Eduardo Mosos Guzmn, Fernando Delgadillo Lpez, Educar Editores S.A., 1996

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