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IV

Congreso Internacional

De Educacin Artstica y Visual


PROPUESTA Y EVALUACIN

TTULO: Aportaciones desde la periferia: comunicado, performances acadmicas de dos


invisibles visibles, en tiempos de crisis global

Autor/es: Pilar Prez Camarero y Ral Daz-Obregn Cruzado Filiacin: Facultad de Formacin del Profesorado UAM y Ces Felipe II (Aranjuez) Email:, bandeirapilar@gmail.com y rauldiazobregonc@gmail.com Modalidad de participacin: X Comunicacin oral ( ) Poster ( ) Propuesta artstica Lnea temtica: ( ) Politizacin de las culturas ( ) Visibilizacin de grupos de no poder, minoras, marginados, etc. X Intervencin artstica y reconstruccin social ( ) Otra didctica, otra pedagoga Nmero de referencia: (a rellenar por la organizacin) Resumen:

Presentamos en esta comunicacin pblicamente el devenir del trabajo que, en paralelo, llevamos realizando en los ltimos diez aos. Ambos desarrollamos performances dentro del mbito acadmico. Entendemos que desde nuestra posicin como docentes, encontramos este debe ser nuestro espacio de actuacin. La visin de nuestro sentir performtico es comprometido y en ese sentido poltico. Vemos la accin como una manifestacin que, aparte de las consideraciones estticas, incide comunicando en su contexto. Tras un rpido recorrido por nuestras trayectorias paralelas, pasaremos revista a los dos proyectos que nos ocupan y en los que trabajamos solidariamente: bicilabiocletapintA y uniforme posbolonio. El primero es un proceso de los reflejos de imagen de perfil en Facebook. El segundo es una performance que queda tras la desastrosa aplicacin de Bolonia a coste cero en la universidad espaola. Es tambin un grito visual ante la mal llamada crisis y todo lo que la rodea, que est destrozando el estado del bienestar, y especialmente la educacin pblica. Los trabajos que presentamos, adems de implicarse en la cotidianeidad social y el espacio acadmico, se desarrollan en los medios tecnolgicos. Son propuestas que comunican y reflexionan sobre las plataformas de Facebook y Blogger.


Nombre del autor/autores. Ttulo de la aportacin. Arte, cultura y educacin. Aportaciones desde la periferia. Pp. (00-00) COLBAA: Jan, 2012.

Pretendemos con nuestro recorrido y testimonio, evidenciar que es tiempo de unin, de valenta y creatividad.
Palabras clave: Performance, artstico, acadmico, Uniforme, Bolonia, Red social Abstract:

In the current paper, we present the work that we have been developing during the last 10 years. We both create art performances in the academic field, because this is our working space. We understand performance in a political way: it is an action, a demonstration that affects the context beyond the artistic criteria. We will revise our parallel artistic paths and them show our current projects: BicilabiocletapintA and posbolonic uniform. The first one is a process of avatars reflections in Facebook. The second one, is a critical performance against the disastrous application of " Bologna to cost zero " in the Spanish university. It is also a visual exclamation in opposition to the badly so called "crisis" and everything what surrounds it, which is destroying the welfare state, specially public education. The works that we present, beside engaging in the daily living and the academic space, are questioning the technological means. These proposals use the platforms of Facebook and Blogger and think about them. We claim with our work and testimony, to demonstrate that it is a time of union, of courage and creativity.
Keywords: Artistic, Academic, Uniform, Bolonia, Web Platforms, Performance.

Desarrollo Aportaciones desde la periferia: comunicado, performances acadmicas de dos invisibles visibles, en tiempos de crisis global. Conversacin entre los dos comunicantes

(fig 1. Botas posbolonias, Performance Con el uniforme posbolonio y reflejo de perfil de Facebook)

Pilar: Qu es una performance acadmica? Ral: La performance es una forma de expresin artstica que se desarroll a partir de 1960 principalmente y que se caracteriza por la indefinicin, heterogeneidad, e interdisciplinariedad (Aznar, 2000, 9 p). Pretende desmarcarse del arte tradicional, negando el objeto artstico al sustituirlo por la presencia del artista o artistas. En un principio estuvo marcado por las movilizaciones sociales y polticas de esa dcada (Raquejo, 1998), y tena un carcter muy crtico con los intereses econmicos, capitalistas y materialistas del arte. Actualmente el trmino mantiene esa multiplicidad de visiones, tantas casi como artistas que la utilizan, aunque sus intereses anticomerciales, polticos y sociales no son tan determinantes.

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El trmino performance acadmica lo asocio a la accin artstica y reivindicativa que estamos realizando desde hace unos meses y que supone un paso ms de un proceso artstico y acadmico que llevo realizando desde hace casi 10 aos. Acciones y performances en el mbito acadmico he realizado, pero esta supone para mi un compromiso mayor como artista, docente y persona. Tiene un tono menos ldico y ms grave. Pero, esto es una visin muy personal. Creo que tienes que contestar t para que tenga sentido. Cmo llegas a la performance? Qu es una performance acadmica para ti? Pilar: Mi carcter es de natural tmido, pero es verdad que a la vez, como en una interesante compensacin, desde nia me ha gustado ponerme en situaciones que retan esta timidez. Cuando estuve en tu Centro, en el antiguo Cuartel de Pava, hoy Facultad de Bellas Artes, cont que he relacionado mi gusto por la performance con una situacin un tanto traumtica que viv de nia. En casa les gustaba escucharme cantar, hasta me grababan en casettes, generalmente eran rancheras, tena un repertorio de Jorge Negrete, cantaba Mxico lindo y querido, El ruiseor etc un da se me ocurri la idea de quererles cantar en clase a mis compaeras para compartir con ellas y, supongo, para empatizar y hacerme querer, pues en mi casa era apreciada por dibujar y por cantar. Lo que ocurri cuando sub a la tarima donde se encontraba el encerado es que se hizo el silencio, y al ponerme a cantar, se alborotaron y se pusieron a rer. Apenas recuerdo bien el momento pero s que fue muy desolador, a partir de ah dej de cantar. Solamente al tiempo, mucho despus, en el ao 2000 estaba en un encuentro interdisciplinar de la Fundacin Yehudi Menuhin, junto con mi amiga Lidia Benavides que es testigo, resulta que haba talleres temticos para realizar y creo recordar que Lidia me anim a ir al de canto, yo tena resistencia, pero me dej llevar. Lo que pas es que cuando la profesora, Salom (por cierto un encanto de persona, compaera ma en al UAM) hizo un corro con nosotros y me anim a cantar llegado mi turno yo dije no puedo cantar, tengo un trauma. Despus en la comida cont el bochornoso caso de la escuela y una compaera

dijo asombrada qu casualidad tambin se rieron de mi porque cantaba La de la mochila azul y tampoco quiero ya cantar. Entonces decidimos hacer un Max mix ranchero catrtico. El estribillo era el famoso Ay ay ay ay, canta y no llores, porque cantando se alegran cielito lindo los corazones, el resto era un popurr. Los compaeros nos hicieron los coros esa noche y las dos subidas a una mesa vencimos el trauma. Puedo asegurar que ahora ya canto. Tomar conciencia de todo aquello que pas me hace entender que la performance conecta para mi con esas sensaciones: por una parte con una comunicacin emocional con el otro, por otro un vencer el miedo, afrontar el posible rechazo. Los diecisis aos de vida acadmica profesional que llevo han sido mis aos de realizacin performtica. Todo ha sucedido de una forma muy natural y fluida, creo que entiendo la performance desde el punto de vista del accionar, intervenir y mi espacio de intervencin es principalmente aquel donde trabajo. Tambin concibo la educacin como una actividad profundamente emocional, en este sentido, el trabajo performtico encuentra una vinculacin clara con este aspecto que veo en mi trabajo docente, que siento aparte de la transmisin de conceptos, transmisin de vida y sentido vital. Por otra parte conceptualmente encuentro la performance muy cercana a los rituales. Estamos viviendo momentos cada vez ms difciles y desasistidos de la ayuda de los rituales, la performance permite ritualizar y esto es sanador. Lo s muy bien por el trabajo que realizo con el imaginario, el onrico y el inconsciente, que atiende a rituales mejor que a construcciones con argumentos. Y llamo al tipo de performances acadmicas porque siempre las he realizado en el espacio acadmico, excepto una vez que, con una compaera de mi departamento, hicimos performance en una galera de arte. De hecho termin mis estudios de Bellas Artes con una performance colectiva, un Va Crucis. A veces las he realizado en congresos, como una de las primeras en 1996, desarrollada en el Congreso de Antropologa Visual que se celebr en la UCM. En acontecimientos ritualizados en s desde el aparato acadmico, como mi defensa

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de tesis, ao 2002, que tratndose de una investigacin sobre identidad, imaginario y con fuerte carga arquetpica y ritual envuelta en devociones y manifestaciones de cultura popular, vi coherente reinventar el evento mediante una Auto-boda de tesis con damas de tesis, ropa de tesis, ramo, pastel, etc Un par de meses despus realic mi viaje de novia, de tesis, en solitario, como mis viajes de campo para la elaboracin de la tesis doctoral, pero sin la presin de trabajar para una tesis. Despus vinieron diversas intervenciones desde mi trabajo como educadora artstica, con los estudiantes de las diferentes titulaciones y donde el componente ritual sola tener una presencia. Un importante nmero de estas performances las he realizado acompaada por otras personas o bien en estrecha colaboracin como es el caso de los trajes de maestra autoimpuestos que llevamos durante el curso acadmico 2006-2007 junto a mi compaera Mara Romn Pato ente corporativo, o varios Bailes Acadmicos en Beja (2008), en Osaka (2008), junto a Arantxa Marco o el baile acadmico que realizamos en el Congreso de Educacin Artstica de Barcelona (2009) que surgi de un grupo de doctorado, y fuimos siete las performers. O Esto es arte, esto no es arte en Cabo Verde (2010) junto a compaeros de diferentes contextos culturales, todos en el rea de educacin artstica. En la mayora de las performances que hemos venido realizando, la clave est en una determinada ropa u objetos que se colocan en el cuerpo, y que se llevan durante un tiempo concreto y que quiebran de alguna forma la normalidad de los usos. La ropa tiene una enorme fuerza simblica, sus significaciones nos transforman, eso ocurre en la vida cotidiana, y en las circunstancias en que decidimos conscientemente utilizar un determinado tipo de ropa como gesto performtico. Observo que he ido tendiendo a usar un uniforme, a inventar uniformes, es algo que por una parte resulta coherente con mi campo de trabajo la educacin, ya que en lo acadmico los uniformes forman parte de la dialctica de poder, de clase, de profesin, etc por otra parte, y en lo que tiene que ver con el amoldarse a

determinados imperativos de imagen y moda, me parece interesante la relacin que explican Heath y Potter (2005, 188p.) que tiene el llevar un uniforme con quebrar el consumo y la problemtica del qu ponerse, ya no digamos de las tendencias, aunque las performances a travs del traje pueden salir caras en diferentes aspectos, tambin en el econmico, el instaurar un uniforme que se utiliza durante un tiempo importante, en las performances longitudinales, evidentemente rentabiliza y abarata el gesto de vestir. Por otra parte como dice Rosa Olivares (2007, 14), siempre vamos de uniforme, quizs por eso encuentro interesante hacerlo de una forma aun ms consciente. Y t, como caste aqu? Ral: Personalmente yo empiezo a utilizar la performance como una necesidad expresiva. En mi proceso de aprendizaje artstico viajo de los conceptos y desarrollos pictricos caractersticos de una educacin muy formal, a estudiar desarrollos espaciales y ambientales. Durante mi formacin en Inglaterra y Alemania recurro al video, ya que describe mejor los procesos espaciotemporales. Me grabo haciendo actividades cotidianas que definen mi estado emocional. Realmente eran performances grabados, diarios visuales que ayudaban a comprender lo que me ocurra. En un momento determinado, preciso contar esas acciones en directo, a un pblico, y es cuando aparece la performance. En colaboracin con el colectivo Tridente (formado por Luis Fernando Martn, Fernando Rubio y yo), diseamos un taller en el que realizamos acciones artsticas para comunicar la visin del arte, lenguaje y juego que nos interesaba. Nos pareca que era ms coherente y grfico, que intentar verbalizar algo tan inefable, complejo y abstracto. Lo que hicimos es recurrir a la performance para explicar lo que era la performance. Es un aspecto muy lgico, pero que no se le ha dado la importancia adecuada. Fue un perodo muy interesante y rico en el que configuramos una manera de hacer muy orgnica y atrevida Una vez presentada mi tesis, en la que muestro una performance-instalacin para argumentar mi investigacin, me incorporo a la enseanza universitaria. Dejo la

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formacin y prctica artstica para pasar de lleno al mbito acadmico y didctico. Desde aquel momento he intentado utilizar medios artsticos para comunicar , fuera de los entornos artsticos y por supuesto en mi entorno laboral. Realizo acciones de presentacin e invito a mis alumnos a utilizar el arte como herramienta de comunicacin. Presento mis planteamientos en conferencias e incorporo estas dinmicas en los contextos acadmicos e investigadores. Para mi era una obligacin demostrar que la experiencia artstica es un lenguaje autnomo, verstil e intelectual, que puede aplicarse a muchas reas y tiene un potencial enorme en el mbito educativo, y por supuesto acadmico. Esta afirmacin es tremendamente controvertida. Primero porque dentro de los entornos artsticos se ha visto la educacin artstica como una actividad secundara y sin valor artstico. El hecho de realizar una accin en el entorno educativo se ve con un valor didctico, pero no con la categora de un contexto artstico. Y segundo, porque el mbito acadmico sigue anclado en unas estructuras inflexibles basadas en lo emprico-racional. Todava se pone en duda la intelectualidad del arte y se condiciona a los artistas a adoptar procesos de investigacin tradicionales. Es ms, pienso que incluso en los entornos de la educacin artstica, se trabaja sin apostar por la importancia de los contenidos que estn trabajando. Se asume su condicin de secundario, pero no se apuesta por su legitimacin. La propuesta del uniforme posbolonio creo que trabaja en esta misma direccin, pero eso creo que lo puedes explicar mejor t. Pilar: El posbolonio es un uniforme que incub a lo largo del ao 2010, durante este tiempo estaba en ao sabtico, en el curso anterior 2009-2010 haba vestido el uniforme Bolonia a la Espaola, junto a Mara Romn y que inauguramos en el Congreso de Educacin Artstica de Barcelona que mencionaba antes. El uniforme bolonio lleg en un momento muy delicado. Ya la crisis estaba hundiendo su fuerza depredadora en la sociedad, pero no al nivel al que estamos llegando ahora. El tomar conciencia del disparate que haba significado aceptar la implantacin de lo que se llam Bolonia a coste cero y que claramente era un

sinsentido, me hizo desear hacer algo, aunque por mi parte sintiera que llegaba con un cierto retraso. El uniforme bolonio tena un aire entre monacal y servil, como un disfraz de camarero-cocinero. El delantal negro y la bandana me los colocaba al llegar a la universidad, por la calle no era significativo, simplemente vesta de negro, pero era ropa de calle. En el tiempo sabtico el uniforme bolonio se guard en el armario. Como simblico punto final de ese hermanamiento (Mara profesora en Filosofa y Letras y yo en Educacin), participamos en una graduacin de estudiantes de Historia en la Facultad de Educacin. Frente al grotesco acto de graduacin, estigmatizado en sexo-gnero, nuestros sobrios uniformes bolonios, y terminando, nos enfundamos un vestido de graduacin sobre el uniforme que vino a profanarlo y todo termin en ese gesto aun ms grotesco. Entonces todo aquello fue parte de la gnesis del uniforme posbolonio, en el 2010 las cosas claramente estaban empeorando, desde mi trabajo como educadora de la funcin pblica, la situacin se tornaba ms y ms sobrecogedora. Aparte mis propias circunstancias personales me llevaban a una necesidad de resistencia y de disciplina, de acomodarme y rebelarme al mismo tiempo, de coraje y de perseverancia. De ah naci el uniforme posbolonio. El uniforme posbolonio, desde el principio sent que deba de ser un uniforme militar, de soldado, sin referencias directas a un ejrcito concreto. Es interesante que Calefato (2007, 22p) comenta que el uniforme militar ha engendrado un montn de variantes que se pueden encontrar en la moda contempornea, desde la chaqueta a la corbata, todo, eso s con un corte masculinizante. En ese sentido ir al atuendo militar es un poco volver a los orgenes del vestir clasificado en occidente. Las piezas que han ido construyendo el ajuar posbolonio, son de diferentes procedencias, desde una chaqueta de militar britnico de la segunda gran guerra a una parka checa, pasando por una gorra rusa, una chaqueta francesa de la

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colonia, un bomber americano y un abrigo de coronel bajito de Zaragoza. Ahora tengo un ajuar bastante completo. Esta necesidad de completar y tener todo el ajuar viene de que en una altura del proceso decid que deba utilizar el uniforme todo el tiempo y no solamente para ir a clase o asistir a reuniones, tareas pblicas de ser profesora de educacin artstica. Es interesante el ejercicio de la libertad personal para someterse a una iconografa que tradicionalmente recuerda precisamente la prdida de las libertades individuales, al servicio de otro ente superior que nos iguala y nos convierte en masa utilizada segn convenga, carne de can. La novedad de esta performance desde el principio, consisti en el hecho de salir vestida de militar de mi casa, y no colocarme la ropa puntualmente, de que se trata de un uniforme que puede confundirse en algn caso con un uniforme autntico de militar. Y llegado el punto que comentaba antes, en el asunto de vestirlo todo el tiempo, o casi todo el tiempo.

(fig 2. Inicio de los intecambios de perfil de Facebook, el proyecto BicilabiocletapintA)

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A Ral Por qu la unin? qu sentido tiene la unin a mi propuesta (la de Pilar)? Ral: Tal y como comentamos en nuestros blogs, llevamos tiempo intentando colaborar, porque veamos una afinidad muy grande. Tanto en los temas que nos preocupaban, como en las formas de manifestarlo. Recuerda que tuvimos varios intentos de colaboracin a finales del ao 2009 y tambin en enero del 2010. Pero no cuajaron. Sali de una manera espontnea, con el intercambio de fotos de perfil realizado a travs de la plataforma Facebook. Fuiste tu la que coloc una foto similar a la ma y me propuso realizar un dilogo a travs de imgenes que hemos mantenido hasta ahora. Durante el 2011 continuamos con el intercambio de nuestros reflejos y seguamos atnitos por el estallido de movilizaciones surgidas a travs de red. La primavera rabe, el 15 M, la acampada en sol y la movilizacin social tan importante me emocion tremendamente. A pesar de estar totalmente de acuerdo, no tuve una presencia activa. Cuando el moviendo perdi fuerza me sent en cierto modo responsable. Me qued con ganas de hacer algo. En el otoo me contabas tu experiencia con la performance. Hablbamos de la situacin poltica, educativa y social. No recuerdo bien si me hiciste una propuesta o fue algo que surgi a raz de una visita que estbamos preparando para el CES Felipe II. Tuve unas semanas para reflexionar si para m tena sentido unirme a tu performance, de la manera que lo estabas haciendo y pens que s. Tras la visita a la famosa tienda de material de supervivencia y aventura, y

comprar lo imprescindible, decido unirme a la propuesta. Lo hago consciente de las incomodidades, riesgos y trastornos que esa indumentaria me traera. A Pilar Qu est pasando en el proceso? Pilar: Es muy interesante lo que est ocurriendo al vestir el uniforme, de una parte estn las reacciones de los que ven que vas vestida de militar, de otra parte lo que sucede en mi misma con este traje. Creo que en un sentido me est facilitando la vida, llevar un uniforme ordena, y mi armario se ha simplificado,

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ahora tengo la ropa posbolonia, la de correr, la de dormir, la de estar en casa y la de viaje. Gran parte del vestuario ha ido a guarecerse en cajas, he simplificado. La ropa militar es sufrida, necesita menos lavados, de alguna forma la funcionalidad est en primer lugar. Es una ropa masculinizante y por lo tanto me abriga esta parte personal construyendo simblicamente en mi cuerpo una masculinidad que me protege. Los dems reaccionan de diferentes formas, y yo cada da la llevo con ms normalidad hasta un punto en que olvido que estoy haciendo una performance, pero al principio no me fue tan fcil, sobre todo las primeras semanas. De hecho ya no estoy tan pendiente de poner las chapas distintivas, las botas que me pesaban enormemente en octubre ahora son relativamente leves. Y estoy siendo ms disciplinada en el entrenamiento de carrera, una actividad que realizo intermitentemente desde hace muchos aos, pero que en este ltimo y ms desde el momento de vestir el posbolonio, se ha constituido en entrenamiento. Las reacciones van desde la sorpresa, la incomprensin a la normalidad. Cuando participo en algn evento llevo la ropa de gala que es la gorra lateral y el abrigo del coronel o la chaqueta britnica, tambin mi pedigr acadmico rescatado de la performance de bidos. Al principio tambin usaba un mandil de cuadros que compr en Cabo Verde pero no le estoy dando uso, era para ponerme en los momentos de tarea pero no me resulta prctico, tiene un punto estrafalario que no me interesa para el uniforme y por ello creo que ya no me lo pongo. A Ral Cmo lo vives t? Ral: Realmente llevar el uniforme no te deja indiferente. Tambin lo llevo desde que salgo de casa, pero no lo estoy convirtiendo en un elemento tan vital y cotidiano como lo haces t. Solamente lo utilizo los das que voy a la universidad o en actos acadmicos en el que represente a mi universidad. Confieso que no me gusta nada, ni la esttica ni el significado de lo militar y que el vestirme da a da este elemento me exige un esfuerzo importante. Veo miradas de rechazo y recelo. Yo mismo desconfiara de mi propia imagen y en este sentido pienso que

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debo modificar algo del uniforme. Tambin he sentido miedo, tanto en el transporte pblico como en mi entorno laboral. Noto que puede ser objeto de malentendidos importantes y de respuestas que van en una direccin contraria a lo que quiero realizar. En ese sentido creo que la vivencia del uniforme en cada uno es muy distinta. Mientras que t, Pilar, sientes cierto confort en las ropas masculinas, mi imagen se torna demasiado dura. Por ese motivo estoy pensando modificarlo y adaptarlo. El uniforme me esta sirviendo para comunicarme en mi entorno cercano. He pensado que sera muy bonito recuperar dinmicas de proyectos anteriores en los que el pblico participara. Por eso me voy a dejar aconsejar por los comentarios de la gente y pondr en prctica las aportaciones de las personas que visitan nuestros blogs. Por otro lado pienso que es una manera de recordarte da a da que hay cosas que cambiar, que lo que est sucediendo merece una protesta diaria, que hay que tenerlo presente Mi objetivo ahora es acceder a aquella gente que no me conoce por la calle. Por eso pienso poner algn distintivo ms grande en el uniforme con un enlace a la web para que, quien lo desee se informe. Para ti cul va a ser la proyeccin del uniforme en el futuro? Pilar: Es difcil hablar de proyeccin de futuro estando en el presente, y ms desde un momento convulso como el que vivimos, al vestir el uniforme posbolonio decid que sera sin fecha de caducidad. Este ao tiene una serie de significaciones simblicas claramente apocalpticas y que van de la mano del calendario maya y su fin del mundo anunciado, el momento de desmorone del sistema capitalista y la quiebra de la democracia en Europa (si es que alguna vez la ha habido). Todo ello est eclosionando con fuerza, con virulencia. El uniforme posbolonio resistente, es un grito silencioso que denuncia este estado de cosas y que refiere un posicionamiento de combate, si bien de lucha pacfica. Mientras las circunstancias no cambien el posbolonio seguir siendo mi uniforme diario. Es el vestido total y el vestido universal, que vale para prcticamente todo

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(da noche, semana entre semana, todas las edades, todas las condiciones etc etc etc), en el sentido casi imposible que apuntaba Barthes (2003, 241-242 p.) Pienso que quizs evolucione, tampoco me siento esclava de ninguna consigna, entiendo que el uniforme, la performance misma ha de ayudarme a vivir y ser coherente con lo que pienso y no lo contrario, en este sentido confo en el proceso y su devenir. MLuisa Frisa habla de cambiar el mundo a partir de cambiar la propia vestimenta (2007, 46), en mi caso pienso que quizs cambiar la vestimenta es una oportunidad para cambiarse a una misma, y este es un proceso sujeto a su vez a mutaciones e incertezas.

(fig 3. ltimo de nuestros intercambios de perfil en Facebook, Ral recin posbolonizado y Pilar caminando hacia el metro de Sol con su traje de gala y el pedigr acadmico)

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Bibliografa Alegre, L . y Moreno, V. (2009) Bolonia no existe. La destruccin de la universidad europea, Estrella, Navarra: Editorial Sediciones. Aznar, S. (2000) El arte de accin, Hondarribia, Guipzcoa: Nerea D.L. Barthes, R. (2003) El sistema de la moda y otros escritos, Barcelona: Paids. Bermejo, JC. (2009) La fbrica de la ignorancia. La universidad del como si, Madrid: Editorial Akal. Calefato, P. (2007) Semitica del uniforme, en Exit, imagen y cultura. Ao 6- 27. Frisa, ML. (2007) Destruir!, en Exit, imagen y cultura. Ao 6- 27. Fussell, Paul (2002) Uniforms: Why We Are What We Wear, Boston: Houghton Mifflin Company. Gil Villa, F. (2011) Profesores indignados. Manifiesto de desobediencia acadmica, Madrid: Ediciones Maia. Heath, J. y Potter, A. (2005) Rebelarse vende. El negocio de la contracultura, Madrid: Editorial Taurus. Olivares, R. (2007) Le gustan los uniformes?, en Exit, imagen y cultura. Ao 627. Park, J. (2007) Razn y deseo: sobre fetichismo, en Exit, imagen y cultura. Ao 6- 27. Raquejo , T.. (1998) Land art , Hondarribia, Guipzcoa: Nerea D.L. Sharp, G. (1993) De la dictadura a la democracia, Boston: Albert Einstein Institution.

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BLOGS Y WEBS http://bicilabiocletapinta.blogspot.com/ (Blog de Pilar Prez que publica el registro de reflejos fotogrficos realizado en Facebook entre Pilar Prez y Ral Daz-Obregn) http://performanceuniformeposbolonio.blogspot.com/ http://proyectotoldo.blogspot.com/ (Intervencin durante de 35 meses en el toldo de mi antigua casa) Por Ral Daz -Obregn. http://rauldiazobregoncruzado.blogspot.com/ (Obra artstica de Ral DazObregn centrada en la accin y performance) http://uniformeposbolonioraul.blogspot.com/ (Blog de Ral Daz-Obregn de la accin del uniforme universitario posbolonio) http://www.pilarperez.com pgina web de Pilar Prez https://www.facebook.com/bandeirapilar pgina de Facebook de Pilar Prez https://www.facebook.com/profile.php?id=1016279126 pgina de Facebook de Ral Daz-Obregn

EVALUACIN (a rellenar posteriormente por el revisor) ( ) Aceptado ( ) Aceptado con modificaciones (para ser aceptado han de realizarse las modificaciones sealadas abajo) ( ) Rechazado (por las razones detalladas abajo) Comentarios (a rellenar posteriormente por el revisor)

Medios audiovisuales requeridos para su exposicin:

Recuerde: Fecha lmite para el envo de las propuestas: 31 de enero de 2011

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Para su publicacin, deber enviar el texto con las modificaciones que se le hayan indicado. Direccin: info@colbaa.es. Fecha lmite para el envo de las propuestas definitivas: 20 de marzo de 2012 De cara a la certificacin y tambin a la publicacin, todos los/as autores/as (y coautores) de las distintas participaciones deben estar matriculados. Puede consultar modo, plazos y tasas de inscripcin en: http://congresoeducacionartisticayvisual.wordpress.com/inscripcion/

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