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UNIVERSIDA VERITAS

TRABAJO FINAL HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II

PROF: MARTA ROSA CARDOSO EST: EMILIO CONTRERAS / DANIELA QUESADA

ARQUITECTURA BARROCO EN BRASIL

BARROCO EN IBEROAMERICA (BRASIL)

INTRODUCCION Con el fin de adentrarnos en el mundo barroco iberoamericano, debemos partir De la comprensin del concepto de Regin y de sus particularidades, desde la visin antropolgica y cultural que caracteriza a este vasto soporte fsico y geogrfico. La Regin se configura a partir de las interrelaciones entre dicho soporte y el grupo social que lo ocupa. Esta relacin hombre-territorio es la que define las particularidades de un determinado ambiente. Si alguno de estos componentes vara en sus caractersticas, estaremos en presencia de otra

realidad regional. Entonces, consideramos que la Regin es la menor dimensin que permite reconocer su identidad a un grupo humano en un espacio geogrfico determinado por situaciones que le otorgan unidad. En el Per, la costa y la sierra configuran los soportes fsicos de dos regiones fuertemente caracterizadas por la presencia del mar y del desierto, en el primer caso, y la montaa y los valles frtiles, en el segundo. Lima, ciudad virreinal de fundacin hispnica, portuaria y asiento de una elite europea, produjo un legado cultural ms cercano a los modelos originarios, absolutamente diferente del gestado en el mundo andino, por ejemplo, en el rea del Cuzco, ciudad colonial superpuesta a la otrora poderosa capital incaica, con vigorosa persistencia de sus rasgos indgenas, luego devenida perifrica y mestiza. Dada esta conceptualizacin inicial y su breve ejemplificacin, podemos afirmar que la Iberoamrica Barroca estara conformada por mltiples realidades regionales que desarrollaron una pluralidad y diversidad de respuestas culturales, entre las que se enmarca la arquitectura. El concepto de Regin lleva, por ende, implcito el concepto de Identidad. sta se define como la resultante de un particular modo de pensamiento y accin del hombre, que lo diferencia de otros, y que se construye a travs de su historia. Puede ser considerada como un valor emergente, con una entidad propia, en un universo limitado en que determinadas variables se amalgaman armnicamente en el tiempo, produciendo una sntesis en la que se unen la teora y la praxis.

La Identidad est enmarcada en un tiempo y en un espacio que definen un particular ambiente humano, confirindole su carcter y definiendo sus peculiaridades propias en funcin de un sistema de valores segn su horizonte cultural. Esta existe cuando es asumida conscientemente y es reconocida por otros. No slo tiene races arqueolgicas, persistentes, sino que es una construccin comunitaria cotidiana y contina; es ms, segn el pensador chileno Miguel Rojas Mixe, es un proyecto a futuro. La Amrica Barroca result de la construccin de un proyecto, desde la confluencia de dos vertientes culturales con marcadas identidades propias: el mundo europeo y el mundo aborigen americano. Sus producciones arquitectnicas se constituyen en respuestas originales y autnticas, con rasgos identificatorios propios y regionales. Por ejemplo, son claramente reconocibles y distinguibles las particularidades genuinas que presenta el Barroco hispano-guaran, de las Misiones Jesuticas, o las de las Iglesias del Barroco mineiro en Brasil. En el caso del Barroco brasilero, se da la particularidad de una localizacin jerarquizada de las iglesias en las ciudades, dada por la eleccin de Sitios prominentes en las abruptas topografas en las que se destacan como objetos nicos en el paisaje urbano. Adems de constituirse en elementos referenciales de la escenografa urbana, sus posiciones determinan puntos focales que generan ejes visuales, en los que no est ausente la idea barroca de la ciudad como espectculo y sorpresa. Esta situacin se refuerza a travs del diseo de los espacios-atrios, que se adhieren al lugar convirtindose en amplios balcones urbanos, a los que se

accede por escaleras abiertas resueltas con una dinmica secuencial caracterizada por su monumentalidad. Las iglesias exentas posibilitan un tratamiento fachadstico continuo, que en el Brasil se vincula con la expresin propia de la arquitectura palaciega. Entre los aportes ms significativos de esta arquitectura religiosa regional, se inscriben las novedades tipolgicas que se expresan en la resolucin de los espacios interiores. Estos se conciben a partir de la interpenetracin espacial de nave nica y presbiterio a travs del arco triunfal y se refuerzan con la presencia y los efectos que provocan las dobles envolventes generadas por los corredores laterales. A esto se le suma el caracterstico cielorraso maderil de la nave tratado con recursos pictricos ilusionistas. Todas estas singularidades se exaltan en el barroco tardo de la regin de Minas Geraes que constituye una escuela con identidad propia. Esa identidad se expresa claramente en la culminacin de un proceso de adopcin de formas dinmicas, curvilneas, que enfatizan la aprehensin total de los volmenes, y en la mayor exuberancia del tratamiento ornamental en exteriores e interiores. La obra del Aleijadinho resume este proceso de culminacin y al mismo tiempo de simbiosis de distintas vertientes culturales tanto europeas como locales.

DESARROLLO El estilo barroco llega a Brasil a travs de los colonizadores, sobre todo portugueses, laicos y religiosos. Su desarrollo pleno tiene lugar en el siglo XVIII, 100 aos despus del surgimiento del Barroco en Europa, extendindose hasta las dos primeras dcadas del siglo XIX. Como estilo, constituye una amalgama de diversas tendencias barrocas portuguesas, francesas, italianas y espaolas. Tal mezcla se acenta en los talleres laicos multiplicados a lo largo del

siglo, en los que maestros portugueses se unen a los hijos de europeos nacidos en Brasil y sus descendientes mestizos y mulatos para realizar algunas de las ms bellas obras del barroco brasileo. Puede decirse que la amalgama de elementos populares y eruditos producida en las cofradas artesanales ayuda a rejuvenecer entre nosotros diversos estilos, resucitando, por ejemplo, formas del gtico tardo alemn en la obra de Aleijadinho (17301814). El movimiento alcanza su auge artstico a partir de 1760, sobre todo con la variacin rococ del barroco de Minas Gerais. Durante el siglo XVII la Iglesia tuvo un importante papel como mecenas en el arte colonial. Las diversas rdenes religiosas (benedictinos, carmelitas, franciscanos y jesuitas), que se instalan en Brasil desde mediados del siglo XVI, desarrollan una arquitectura religiosa sobria y muchas veces monumental, con fachadas y diseos rectilneos de gran sencillez ornamental, al gusto manierista europeo. Slo cuando las asociaciones laicas (cofradas, hermandades y rdenes terceras) toman la delantera en el patrocinio de la produccin artstica en el siglo XVIII, momento en el que las rdenes religiosas ven su poder debilitado, el barroco se fructifica en escuelas regionales, sobre todo en el Noreste y Sureste del pas. Sin embargo, la primera manifestacin de trazos barrocos, aunque mezclados al estilo gtico y romnico, puede encontrarse en el arte misionario de los Sete Povos das Misses [Siete Pueblos de las Misiones] en la regin de la Bacia do Prata [Cuenca de la Plata]. All se desarroll durante un siglo y medio un proceso de sntesis artstica, por las manos de los indios guaranes, con base en modelos europeos enseados por los padres misionarios. Las construcciones de esos pueblos se destruyeron casi por completo. Las ruinas ms importantes son las de la misin de So Miguel, en el Estado de Rio Grande do Sul. Tambin a mediados del siglo XVII, las primeras manifestaciones del espritu barroco en el resto del pas estn presentes en fachadas y frontones, sobre todo en la decoracin de algunas iglesias. La talla barroca dorada en oro y de estilo portugus, se distribuye por la

Igreja e Monastrio de So Bento [Iglesia y Monasterio de San Benito] de Ro de Janeiro, construida entre 1633 y 1691. Los motivos de hojas, la multitud de angelitos y pajaritos, y la figura dinmica de la Virgen en el retablo mayor, proyectan un ambiente barroco en el interior de una arquitectura clsica. La vegetacin barroca se introduce a finales del siglo XVII en la decoracin en Bahia, por ejemplo, la antigua Iglesia de los Jesuitas, actual Igreja Catedral Baslica [Iglesia Catedral Baslica], en la que la construccin de la capilla mayor, con sus racimos de uva, pjaros, flores tropicales y ngeles nios, se remonta a 1665-1670. En Recife destaca la llamada Capela Dourada [Capilla Dorada] o Capela dos Novios da Ordem Terceira de So Francisco de Assis [Capilla de los Novicios de la Orden Tercera de San Francisco de Ass], ideada en el apogeo econmico de Pernambuco en 1696 y concluida en 1724. Entre los aos 1700 y 1730 una vegetacin de piedra esculpida tiende a distribuirse por las fachadas, como imitacin de los retablos, siguiendo la lgica de la ornamentacin barroca. En 1703, el dinamismo conquista por primera vez y de manera ostensiva el exterior en la fachada de estilo plateresco de la Iglesia de la Ordem Terceira de So Francisco da Penitncia [Orden Tercera de San Francisco de la Penitencia], en Salvador. Sin embargo, vale notar que tal exhuberancia representa una excepcin en el barroco brasileo, pues incluso en su perodo ureo las iglesias barrocas nacionales, como las portuguesas, son marcadas por un contraste entre la relativa simplicidad de sus exteriores y las ricas decoraciones interiores, simbolizando as la virtud del recogimiento, requisito necesario al alma cristiana. Esos primeros 30 aos marcan la difusin del estilo "nacional portugus" en Brasil, sin grandes variaciones en las diversas regiones. Surge entonces un nuevo ciclo de desarrollo del barroco, entre mediados de 1730 y 1760, con predominancia del estilo portugus "joanino" [relativo a Don Joo, Rey de Portugal], cuyo origen se remonta al barroco romano. Hay una significativa barroquizacin de la arquitectura, con la construccin de naves poligonales y diseos con elipses entrelazadas. Destaca en el

periodo, con resonancias posteriores, la actuacin de los artistas portugueses Manuel de Brito y Francisco Xavier de Brito. Se nota que a mediados del siglo XVIII la prdida de la fuerza econmica y poltica da inicio a un periodo de cierta estagnacin en el Noreste, a excepcin de Pernambuco que conoce el estilo rococ en la segunda mitad del siglo. El foco se vuelve hacia Ro de Janeiro, convertida en capital de la colonia en 1763, y la regin de Minas Gerais, que se desarroll por cuenta del descubrimiento de minas de oro (1695) y diamante (ca.1730). No es coincidencia que dos de los mayores artistas barrocos brasileos trabajan justamente en ese periodo Maestro Valentim (ca.1745-1813), en Ro de Janeiro, y Aleijadinho, en Ouro Preto y adyacencias. Es en la suavidad del estilo rococ de Minas Gerais (a partir de 1760) que se encuentra la expresin original del barroco brasileo. La extrema religiosidad popular, bajo el patrocinio exclusivo de las asociaciones laicas, se expresa en un espritu contenido y elegante, generando templos armnicos y dinmicos, de arquitectura en planos circulares, con hermosa decoracin de piedra blanda. Las construcciones monumentales son definitivamente sustituidas por templos intimistas de dimensiones modestas y decoracin requintada, ms apropiados a la espiritualidad y a las condiciones materiales del pueblo de la regin. Uno de los ejemplos ms bien acabados de ese estilo puede contemplarse en la Iglesia de la Ordem Terceira de So Francisco de Assis da Penitncia [Orden Tercera de San Francisco de Ass de la Penitencia] (1767), cuyo trazado, frontispicio, retablos laterales y del altar mayor, plpitos y lavabo tienen como autor a Aleijadinho. La pintura ilusionista del techo de la nave (1802) es de uno de los ms talentosos pintores barrocos, Manoel da Costa Athaide (17621830). Destaca, adems, el trabajo conjunto de los dos artistas en las esculturas de madera policromada (1796-1799), representando los Pasos de la Pasin de Cristo para el Santurio do Bom Jess dos Matozinhos [Santuario del Buen Jess de Matozinhos], en Congonhas do Campo. En el atrio de ese santuario, Aleijadinho deja el testimonio ms elocuente de su

talento artstico: sus 12 Profetas de piedra blanda (1800-1805).

CONCLUSION

Decir que fuera propsito de esos artistas romper con la creacin europea, tambin en su campo de trabajo, sera atribuirles conciencia e intentos polticos que seguramente no tenan. Adems, ya hemos visto, que todos ellos procuraron mostrarse respetuosos con las representaciones sagradas tradicionales. Pero hecha esta salvedad, podemos concluir que, dentro del rico panorama del barroco brasileo, las paulistinhas, a pesar de la apariencia modesta y descuidada, son un ejemplo singular de cmo se manifiesta entre artistas populares lo que empezaba a fermentar entre otros estratos de la poblacin. Esto es, la conciencia de que a partir de las races portuguesas haba surgido en Brasil una cultura nueva y vigorosa, dotada de personalidad autnoma.

ALGUNOS EJEMPLOS CITADOS EN LA REDACCION:

IGLESIA DE SAN FRANCISCO EN OURO PRETO

SANTUARIO DEL BUEN JESUS DE MATOSINHOS ( CONGONHAS DO CAMPO/MINAS GERAIS)

MONASTERIO DE SAN BENITO EN RIO DE JANERIO HOY UN MUSEO

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