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NDICE LMDG #1. AGOSTO 2010 03 /// EDITORIAL CMO SURGE EL BOLETN? 04 /// EXPERIENCIAS ESCUELA LATINOAMERICANA DE AUTOGESTIN DEL HBITAT 06 /// PENSAMIENTO LAS LIBERTADES ACADMICAS EN TIEMPOS NEOLIBERALES ATILIO BORON 010 /// PEQUEOS GORJEOS ESTADSTICAS Y RECOMENDADOS 12 /// AGRUPACIN IRU

EDITORIAL ARRANCA LA MQUINA

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CMO SURGE EL BOLETN?

LA MQUINA DE GORJEAR ES UNA ESPECIE DE MQUINA PEQUEA, DE CONEXIONES SIMPLES ENTRE LA PALABRA Y EL ODO, ENTRE LA HOJA ESCRITA Y LA VISTA, SIN INTERFERENCIAS. UNA MQUINA PARA ABRIR NUEVOS CANALES DE COMUNICACIN.
Este boletn surge del encuentro de estudiantes, con diferentes caractersticas, edades, inquietudes, trayectos, carreras, etc. Coordinar esta tarea no ha sido fcil. Al principio tenamos ideas vagas, creamos que era necesario debatir sobre algunos temas y actuar en consecuencia; aparecieron, as, algunos cuestionamientos que quisimos respondernos. Entre ellos: para qu estamos ac? o qu estamos haciendo como estudiantes universitarios o como futuros egresados de la universidad? No crean que respondimos estas preguntas, an siguen en el tintero con algunos esbozos de respuesta. Aunque s podemos manifestar que desandamos un camino gracias a ellas. Cada uno con sus experiencias pudo aportar una visin y un sentido a los encuentros. Al hacer una evaluacin y ver todo lo que habamos transitado tuvimos la necesidad de comunicarlo, sobre todo porque el proceso que cursamos fue abierto y participativo. Sin embargo, todava lo percibamos como una suma de esfuerzos descoordinados y contradictorios; por esto decidimos trazarnos algunos objetivos claves, o bien, visibilizar aquellos que nos haban reunido intuitivamente. Llegamos, as, a descubrir dos muy fuertes: el que primero nos vincula, problematizar el rol universitario y, junto con ste, el apremio por comunicar este trnsito y otras experiencias similares que consideramos importantes. Luego de denir el contenido del boletn se present un gran interrogante, cul nombre colocarle. Y, entre tantos, qued ste: La Mquina de Gorjear. sta es una especie de mquina pequea, de conexiones simples entre la palabra y el odo, entre la hoja escrita y la vista, sin interferencias. Una mquina para abrir nuevos canales de comunicacin.

04.EXPERIENCIAS ESCUELA LATINOAMERICANA DE AUTOGESTIN EL SEGUNDO MDULO DE LA E.L.A.H. SE DEL HBITAT

REALIZ EN LA CIUDAD DE MONTEVIDEO, URUGUAY, EN MAYO DE 2010.

SEGUNDO MDULO

COOPERATIVA DE VIVIENDAS CIUDAD VIEJA (COVICIVI) - MONTEVIDEO, URUGUAY

EXPERIENCIAS

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Estos son tiempos en los cuales, entendemos, existe la necesidad de hermanarnos con los compaeros latinoamericanos, tiempos en los que necesitamos generar espacios que permitan el libre intercambio de ideas y experiencias, como las que muchos compaeros y organizaciones sociales -a lo largo de toda Latinoamricavienen llevando adelante con su trabajo en apoyo a la construccin del hbitat popular. En nuestro pas existen experiencias de cooperativismo autogestionario que llevan ya 20 aos de luchas y experiencias. stas, hoy se materializan en un movimiento que surge de ocupaciones y tomas de edicios abandonados en la ciudad de Buenos Aires, como solucin a una necesidad primordial, la de vivir bajo un techo. Este movimiento de ocupantes e inquilinos -llamado MOI- se encuentra en un proceso de expansin y crecimiento del cual nosotros formamos parte. En consonancia con la conviccin de que las luchas se llevan adelante colectivamente, MOI forma parte de la Secretaria Latinoamericana de Vivienda Popular (SELVIP), ya que la problemtica habitacional no es solo una cuestin argentina. Desde la SELVIP, se crea la Escuela Latinoamericana de Autogestin del Hbitat (ELAH) y es aqu donde nos encontramos participando y debatiendo. La visin general de la ELAH involucra la construccin colectiva de reexiones a travs de la prctica del encuentro, la integracin de la diversidad y la promocin del debate. Logrando, de esta forma, desarrollar un saber colectivo desde las organizaciones de base, con el n de contribuir a la formacin poltica y cultural de las mismas e incentivando, a su vez, la difusin de polticas autogestionarias y solidarias del movimiento popular en el continente. En este segundo mdulo, que tuvo lugar en Montevideo, compartimos reexiones con compaeros de Venezuela, Brasil, Uruguay, Chile y Argentina, resultando muy valioso el aporte de experiencias y problemticas concretas, expuestas por cada uno. Desde esta base fue posible

elaborar una reconstruccin panormica acerca de la realidad socio-poltica latinoamericana. Se establecieron, por otro lado, lneas generales de trabajo para el tratamiento de las polticas del hbitat, como por ejemplo, la continuacin de la lucha por la reivindicacin del derecho a la ciudad y a la vivienda digna, liberando, as, a esta ltima de su carcter de mera mercanca o lujo. Se enfatiz, tambin, el imperativo de una poltica estatal autogestionaria, enfocada a la conformacin de una ciudad autnticamente democrtica, sin expulsores, ni expulsados. Por qu hablamos de la autogestin como poltica de Estado? Porque dentro del marco de la produccin social del hbitat, la autogestin nace desde el pueblo, en la lucha por el manejo de los recursos del Estado. Prin-

SE ESTABLECIERON LNEAS GENERALES DE TRABAJO PARA EL TRATAMIENTO DE LAS POLTICAS DEL HBITAT, COMO POR EJEMPLO, LA CONTINUACIN DE LA LUCHA POR LA REIVINDICACIN DEL DERECHO A LA CIUDAD Y A LA VIVIENDA DIGNA, LIBERANDO, AS, A ESTA LTIMA DE SU CARCTER DE MERA MERCANCA O LUJO.
cipio democrtico que permite poner el acento en las necesidades reales del propio pueblo, y que habilita a la autogestin como motor de las transformaciones sociales, generando lazos de solidaridad y complementariedad, abriendo caminos para la participacin activa y responsable de las personas dentro de sus comunidades, estimulando la rearmacin de las identidades barriales o grupales. O, como dijo Oscar -el compaero entraable del Campamento de Pioneros (Venezuela) -, () la revolucin en la transformacin del hbitat y las luchas por la construccin del poder popular genuino y sin deciencias debe ser nuestro NORTE, que ya ste es el SUR, y esto nos enva al campo de las ideas libertarias por la nueva Amrica ().

06.PENSAMIENTO
UNA MIRADA DESDE AMRICA LATINA

LAS LIBERTADES ACADMICAS EN TIEMPOS NEOLIBERALES

ESTUDIO REALIZADO POR ATILIO BORON* PARA LA INTERNACIONAL DE LA EDUCACIN EN OCTUBRE DE 2005.
* PROFESOR REGULAR TITULAR DE TEORA POLTICA Y SOCIAL EN LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES DESDE 1986. INVESTIGADOR SUPERIOR DEL CONICET. DIRECTOR DEL PROGRAMA LATINOAMERICANO DE EDUCACIN A DISTANCIA EN CIENCIAS SOCIALES (PLED). SECRETARIO EJECUTIVO DEL CONSEJO LATINOAMERICANO DE CIENCIAS SOCIALES (CLACSO) ENTRE 1997 Y 2006. PONENCIA COMPLETA EN HTTP://WWW.EI-IE.ORG/ HIGHEREDUCATION/FILE/(2005) STUDY ON THE SITUATION OF ACADEMIC FREEDOM IN LATIN AMERICA ES.PDF
() las universidades se han visto ante el desafo planteado por la ola de las denominadas reformas promercado que reconguraron, en trminos social y econmicamente regresivos, la estructura misma de las sociedades latinoamericanas. () Frente a esto, uno bien podra preguntarse en qu medida nuestras universidades han sido reformadas o () simplemente alteradas para hacerlas funcionales a los requerimientos derivados de la actual fase de acumulacin capitalista en la regin. Mejoraron estas reformas las capacidades de nuestras universidades para responder a los renovados desafos de nuestro tiempo, o simplemente constituyeron el proceso por el cual se tornaron ms sensibles a las necesidades de las fuerzas del mercado? () Mucho de lo que actualmente es considerado como reforma fue llevado a cabo bajo la incontestable inspiracin de las ideas neoliberales de acuerdo con su principal objetivo: acelerar el proceso de mercantilizacin de la educacin superior, forzando la abierta o encubierta privatizacin de las universidades pblicas e introduciendo en sus estructuras y lgicas de funcionamiento las polticas de

PENSAMIENTO

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ajuste estructural. () Despus de todas estas reformas uno debera preguntarse: se han reforzado o debilitado las libertades acadmicas? Son nuestros docentes ms o menos libres para desplegar su rol educativo? () por qu restringir el campo de intervencin legtima de nuestros colegas slo a las polticas pblicas que afectan a nuestra vida universitaria? Esto slo reforzara el aislamiento de la universidad del resto de la sociedad, consolidando una especie de ghetto intelectual y profesional slo conectado con la sociedad a travs de canales provistos por los mercados. () un equilibrado anlisis de la libertad acadmica debera ser desarrollado tomado en cuenta tambin el punto de vista de los estudiantes y no slo el de los profesores. En otras palabras, la libertad acadmica es un prerrequisito para una educacin de excelencia y, como tal, no slo los profesores, sino tambin los estudiantes, deberan estar preocupados por el mantenimiento de una libertad acadmica irrestricta. [Desde nes de los aos 80] En lnea con las principales recomendaciones del Consenso de Washington , el

sistema educativo fue redenido como un mercado educativo en el cual los proveedores privados no slo eran bienvenidos, sino calurosamente seducidos, mientras que las normas y regulaciones apuntadas a garantizar la calidad de la educacin superior y el creciente acceso a ella eran casi inexistentes o, en el mejor de los casos, mantenidas en niveles muy bajos. () Hoy, bajo el clima ideolgico predominante, la educacin es tratada

NUESTRAS UNIVERSIDADES HAN SIDO REFORMADAS O ALTERADAS PARA HACERLAS FUNCIONALES A LOS REQUERIMIENTOS DERIVADOS DE LA ACTUAL FASE DE ACUMULACIN CAPITALISTA EN LA REGIN.
como cualquier otro bien o servicio que se intercambia en el mercado. Por lo tanto, la educacin universitaria no puede, y no debera, ser considerada al margen de la lgica del mercado que penetra las ms diversas instituciones y prcticas de las sociedades capitalistas contemporneas.

08.PENSAMIENTO

() El ex presidente de la Universidad de Harvard, Derek Bok, expres, en aos recientes, su profunda preocupacin por esta tendencia y por los peligros que ella entraa para los valores acadmicos centrales de la universidad lo que en su trabajo denomina comercializacin de la educacin universitaria (BOK, 2003). Dicha orientacin consagr el triunfo de la brbara idea de que la educacin es una mercanca, y que, como cualquier otra, debe ser transada en el mercado, donde un incontable nmero de individuos egostas y aislados, dotados de iguales capacidades econmicas, perfectamente bien informados y actuando racionalmente, compran servicios educativos libremente vendidos por grupos heterogneos de proveedores como el Estado, las iglesias u hombres de negocios de cualquier tipo. Como ocurre con cualquier mercanca comercializada en los mercados nadie podra reclamar el derecho a disponer de un bien o el acceso gratuito a un servicio especco si dicha persona carece de los recursos necesarios para pagarlos. [Por su parte] () la lsofa brasilea Marilena Chau seal que la universidad pas de ser una institucin

social -autnoma, republicana, laica y democrtica- a ser considerada como una organizacin social regida por principios utilitarios, funcionales a la preservacin del orden social existente y privada de toda intencin crtica (CHAU, 2003).Como resultado, las libertades acadmicas se ven inevitablemente deterioradas porque tienen que adaptarse a los prerrequisitos y a los imperativos que

LA LIBERTAD ACADMICA ES UN PRERREQUISITO PARA UNA EDUCACIN DE EXCELENCIA Y, COMO TAL, NO SLO LOS PROFESORES, SINO TAMBIN LOS ESTUDIANTES, DEBERAN ESTAR PREOCUPADOS POR EL MANTENIMIENTO DE UNA LIBERTAD ACADMICA IRRESTRICTA
derivan de la lgica mercantil. Por lo tanto, si las necesidades del mercado requieren que ciertas teoras o temas sean ignorados, el acadmico, cada vez ms dependiente de las decisiones de la administracin y con una precaria estabilidad laboral, no tiene otra opcin que obedecer. () Una vez aceptado que la educacin es un servicio o,

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en crudos trminos econmicos, una mercanca, no tiene sentido discutir sobre excepciones, dada la supuestamente peculiar naturaleza de este servicio. El impacto de esta indita mercantilizacin de la educacin sobre la libertad acadmica de los profesores y docentes es fcil de discernir. Si la educacin es un negocio, y si se supone que los negocios estn para dar ganancias, las consideraciones sobre las libertades acadmicas y la excelencia acadmica estn completamente fuera de lugar. Habiendo despojado a la educacin de sus valores espirituales y humansticos como elementos clave para la formacin del ciudadano, y habindola arrojado al mercado, las preocupaciones sobre las libertades intelectuales son totalmente superuas. Ms an, la famosa discusin sobre la misin de la universidad, que encendi el debate latinoamericano en los aos 50 y 60, parece estar denitivamente clausurada. Bajo la gida del neoliberalismo, todas las mayores instituciones de la sociedad moderna: la familia, la escuela, la universidad, los sindicatos, los partidos polticos, entre muchas otras, fueron rediseadas para que se convirtieran en

obedientes sirvientes de la lgica del mercado. () En las universidades pblicas, el largo brazo de los gobiernos provinciales y de las autoridades nacionales penetra profundamente en cada aspecto de la vida acadmica. La situacin en las universidades privadas no es ms alentadora. () En Argentina se da una situacin paradjica: al tiempo que existe una aguda conciencia de

COMO OCURRE CON CUALQUIER MERCANCA COMERCIALIZADA EN LOS MERCADOS NADIE PODRA RECLAMAR EL DERECHO A DISPONER DE UN BIEN O EL ACCESO GRATUITO A UN SERVICIO SI DICHA PERSONA CARECE DE LOS RECURSOS NECESARIOS PARA PAGARLOS
la importancia de las libertades acadmicas, en buena medida en virtud de la herencia poltica e ideolgica de la Reforma Universitaria de 1918, el hecho es que se han realizado slo unos pocos y dbiles esfuerzos para dotar a las proclamadas libertades acadmicas de fuertes anclajes institucionales.

10.PEQUEOS GORJEOS
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ESPACIO PBLICO Y PRIVATIZACIN DEL CONOCIMIENTO. ESTUDIOS SOBRE POLTICAS UNIVERSITARIAS EN AMRICA LATINA.
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Este libro constituye una contribucin fundamental para quienes pretenden aproximarse al complejo universo de la educacin superior latinoamericana contempornea, ya que sintetiza algunas de las tendencias ms destacadas de los procesos de reconversin universitaria promovidos por los gobiernos neoliberales y porque se trata de estudios y anlisis comprometidos con un cambio poltico democrtico orientado a radicalizar el carcter pblico de la educacin y a ampliar los alcances del derecho al conocimiento.

ICONOCLASISTAS. LABORATORIO DE COMUNICACIN Y RECURSOS CONTRAHEGEMNICOS DE LIBRE CIRCULACIN.

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PEQUEOS GORJEOS EDUCACIN ARGENTINA EN NMEROS

DE LOS QUE INGRESAN AL SECUNDARIO,
0,5 DE 1 = 0,5

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ESTADSTICAS

EL 50% LO TERMINA.

DEL 50% RESTANTE QUE CULMINA,

0,64 DE 0,5 = 0,32

EL 64% INGRESA A LA UNIVERSIDAD.

SLO EL 6,4% DE LOS QUE INGRESAN AL SECUNDARIO OBTIENEN UN TTULO UNIVERSITARIO. EL 0,32% LLEGAN A SER ARQUITECTOS O DISEADORES.
SI ENCIMA NOS PREGUNTRAMOS CUNTOS ADOLESCENTES TIENEN LA POSIBILIDAD DE ESTUDIAR EN LA SECUNDARIA? CUNTOS DESERTAN Y CUNTOS SON EXCLUIDOS?
DATOS DEL MINISTERIO DE EDUCACIN DE LA NACIN, AO 2008/9. PARA MS INFO, PREGUNTANOS.

DE ESE 64% QUE INGRESA,

SLO EL 20% SE RECIBE.

0,2 DE 0,32 = 0,064

DE ESE 20% QUE SE RECIBE,

0,05 DE 0,064 = 0,0032

EL 5% SON ARQUITECTOS O DISEADORES.

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IRU SURGE COMO UNA AGRUPACIN, UN ESPACIO, QUE BUSCA DEBATIR, INTERCAMBIAR Y REFLEXIONAR ACERCA DE DIVERSAS INQUIETUDES QUE SE NOS PLANTEAN COMO ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS Y/O COMO FUTUROS PROFESIONALES. DADO QUE SOMOS CONSCIENTES DEL ROL POLTICO, SOCIAL Y TCNICO QUE TENEMOS, Y RECORDANDO QUE A NUESTROS CONOCIMIENTOS LOS DESARROLLAMOS EN LA UNIVERSIDAD PBLICA, QUEREMOS CENTRAR NUESTRA ATENCIN EN LA RECUPERACIN DEL PAPEL SOCIALMENTE ACTIVO QUE NOS COMPETE, EN TANTO AQUELLA PARTICIPA EN LA FORMACIN DE PROFESIONALES EN Y PARA LA SOCIEDAD, NO SLO COMO UN BENEFICIO INDIVIDUAL.
Entendemos que es necesaria la reconstruccin de la universidad pblica como un mbito desde el cual surjan propuestas transformadoras y crticas; ya que consideramos que el modelo poltico-econmico en el que se encuentra inscripta la universidad se ajusta y colabora estratgicamente en la creacin y reproduccin de un tipo de conocimiento que se ve estrechamente vinculado a la lgica neoliberal-empresarial. Por estos motivos es que, en nuestro emprendimiento, reexionamos el rol del estudiante, ya que creemos que nuestra etapa de formacin debe transitarse promoviendo un desarrollo del pensamiento crtico, problematizando situaciones y deliberando con los docentes la bsqueda de un conocimiento integral. No conformndonos, as, a una actitud pasiva frente a los conocimientos dados. De esta forma procuramos rearmar los principios democrticos y garantizar la construccin de territorios que permitan ejercerlos libremente. Nos proponemos, entonces, seguir debatiendo e invitamos a hacerlo colectivamente, buscando la creacin de prcticas que aporten a desnaturalizar y transformar esa quietud, pasividad, e indiferencia para con nuestra propia realidad, por ms mnima que sea.