HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS -TEMA 1Se trata de hacer una reflexin sobre el mtodo y el objeto de estudio.

OBJETO: las ideas se encarnan a travs de instituciones. El ncleo central son los autores que se preguntan qu es la poltica?. Poltica es una palabra polismica, es decir, tiene muchos usos cientficos y populares. Muy difcil aprensin. Difcil definicin. Es un propsito vano. Como mximo tenemos varias concepciones y usamos la ms til. Es un concepto vago para abarcar mundos muy diferentes, desde Aristteles hasta Locke por ejemplo. Nuestra definicin sobre poltica: reflexin que se hace de los elementos que definen la vida en comn de las personas. Hemos de atender a dos lmites: 1. Requiere de algn tipo de institucionalizacin que tenga como propsito en principio el inters comn, luego muy maleable y variable. 2. Cuando se habla de la vida en comn se habla de las relaciones que se establecen, pero no de aquella faceta que se corresponde con la intimidad. No tienen que intervenir en la poltica (apetencias, gustos, deseos, preferencias) CMO: hay que ver 2 cuestiones 1. Como se relaciona la H Ideas Polticas y la Ciencia Poltica. La primera no nace dentro de la C.P emprica, sino a principios del siglo XX en la Escuela de Chicago. 2. Corrientes epistemolgicas *La C.P emprica es una aproximacin de carcter cientfico al conocimiento social. Se separa de la sociologa. *H Ideas Polticas es una aproximacin al conocimiento de carcter humanista que tiene como objeto central el estudio. Nace vinculada al conocimiento histrico. A diferencia de la normal, se centra en el estudio y reflexin del pensamiento de algunos autores. Lo saca del debate emprico. - Cmo se vinculan? *Razones histricas: desarrollo institucional. La dimensin terica siempre ha estado presente. Los estudios de C.P requieren unas asignaturas que den el contenido normativo. - Qu es lo que tenemos en comn? *La forma de acercarse al conocimiento es diferente. Lo que es verdad para unos no lo es para otros. No hay otra forma de hacerlo que interpretar al autor. La H Ideas si tiene que ver con la C.P. El objeto es el mismo (C.P y HI). Cambia que uno se mira por la normativa y la otra por lo emprico.

1. Reflexin sobre la poltica 2. La CP queda incompleta, no puede desarrollarse plenamente sin una teora poltica. Debe darle un soporte terico-normativo. Requiere de una dimensin terica para poder enjuiciar. (Por qu normativo) Los tericos polticos solo ocupan un 10%. Es una proporcin desproporcionada. No puede haber C.P emprica sin la terica. La H Ideas es el soporte terico normativo de la C.P. Hay cierta relacin entre ser y deber ser. Se define lo que es poltica y lo que debe ser. Ideologa poltica: movilizar una sociedad para alcanzar un deber ser sin tener en cuenta el ser. Se emite juicio. Teora poltica: no puede hacer eso. Requiere una relacin entre ser y deber ser. La normatividad es ir ms all de ese ser sin tener que superarlo completamente. No se niega el ser, ni se implanta el deber ser.

MTODO: hay diferentes corrientes para aproximarse a la T Poltica. Como estudiar. La diferencia entre la T Ideas y la T Poltica es cronolgica, tiene en cuenta pasado y presente. Hay 3 grandes corrientes, pero una es la predominante. Los debates sobre como estudiar empiezan en el siglo XX hasta despus de la 2 GM. En los 80 se lleg a un acuerdo, consenso, elementos comunes. Primeros autores: -Textualistas: Leo Strauss, E.Voegelin, H.Arendt -Contextualistas: Q. Skinner Ambos tienen en comn que son judos y expulsados de Alemania emigrando EE.UU. Tambin son catedrticos de filosofa poltica. *TEXTUALISTAS: Protagonizada por LEO STRAUSS, E. VOEGELIN, H. ARENDT. (Filsofos polticos) 1. La verdad del conocimiento hay que encontrarla en el texto de los autores. En la literalidad de esos textos. No hace falta conocer el contexto del autor, sino bien el contenido de los textos. 2. Esos textos expresan, postulan, sealan, indican, definen conceptos generales y universales. Cuando se comprende tiene valor universal traspasando su contexto histrico y sirve para cualquier realidad. La definicin de poltica de Aristteles no es la definicin de la misma solo en su poca, sino en cualquier realidad.

Los autores no crean ni inventan un concepto, sino que lo descubren. Es diferente crear (algo que no existe) y reconocer algo que ya existe y plasmarlo. Son realidades anteriores a la construccin de la palabra. Existen y solo se plasma para transmitirlo. Exista antes de los que conociramos. Realidad que existe al margen del tiempo, no son verdades de carcter temporal ni contextual. 3. A lo largo de la H Ideas nos vamos a encontrar con autores clsicos, que son los que han ido definiendo cuales son los conceptos de la T Poltica. Definen el concepto verdadero de lo que es poltica, democraciade forma objetiva. Autores: grandes autores clsicos (XVI-V a.C); PLATN, ARISTTELES, SAN AGUSTN, TOMS DE AQUINO, MAIMNIDES, CICERN, SNECA, MAQUIAVELO, HOBBES, LOCKE, AVERROES Desde el punto de vista conceptual no hay innovacin, solo se discute y critica lo que han dicho los clsicos. Estudio de sus textos. Cada uno de los autores modernos argumenta su pensamiento con unos clsicos distintos. No se parecen en ideologa.

*CONTEXTUALISTAS: En los aos 70-80 surge una polmica en relacin a una corriente de pensamiento denominada nueva historia. Emerge en el mbito acadmico. Est protagonizada por WOODS y por Q. SKINNER (Historiadores). Discute la concepcin textualista. No critica la ideologa de cada uno, solo desde el punto de vista metodolgico. Plantea la negacin de los 3 elementos nombrados anteriormente. Son falsos. 1. El conocimiento verdadero no pasa por el pensamiento literal del texto solo, sino tambin por el contexto. El por qu y la intencin concreta de lo que quiere decir el autor. 2. Si la verdad del texto est en el contexto y cambia el contexto, cambia la verdad, por tanto la verdad est sujeta al contexto. No son universales ni generales. Muchas categoras son en funcin de los cambios de los contextos. Lo que es bueno y verdadero para una poca, puede ser lo contrario para otra. 3. Puesto que las verdades estn sujetas a los contextos, estaran sujetas a la perspectiva clsica. Cada autor se estudia en una poca y para contextos determinados (con Locke no estudiamos las polis griegas). Hay grandes autores para cada poca, segn las exigencias de cada una de ellas.

*SUPERACIN DEL TEXTUALISMO Y CONTEXTUALISMO: En la poca de los 70-80 surge otra corriente de pensamiento que intenta superar al textualismo y contextualismo haciendo una crtica sobre ellas. La protagoniza SH.WOLIN (Terico poltico). Obra Poltica y perspectiva, continuidad y cambio. Cogi peso en los 70. Planteaba que estaban equivocados. TEXTUALISTAS: obvian la contingencia histrica, y cualquier rama de la poltica est sujeta a los deseos, voluntadesque tienen las personas de una comunidad. Es ineludible que hay cambios, por lo que estn sujetos a la contingencia histrica. Una verdad en poltica no puede ser atemporal. Son realidades que exponen las personas y stas nacen, mueren, cambian se trata de la accin humana y est sujeta a ella. El sujeto de estudio es la sociedad y los seres humanos, teniendo carcter histrico. Discontinuidades en distintas categoras. No podemos elevarnos por encima de la historia. Una misma categora niega la historicidad. CONTEXTUALISTAS: se equivocan al decir que solo hay discontinuidad en las diferentes categoras polticas. Se trata de una acumulacin de aprendizaje. No puedo entender a un autor sin estudiar al anterior. Lneas de continuidad entre autores que se van discutiendo unos a otros.