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MUNDO GRIEGO
1. Explique de qu manera se da la evolucin de las instituciones polticas en Grecia. Con la llegada de invasores cerca del ao 3000 a.C. cambia profundamente la organizacin poltica griega, este es el comienzo de la civilizacin heldica o minoica, donde surge un nuevo rgimen en el cual los invasores impusieron una aristocracia a la poblacin que ya se encontraba asentada en Creta. Se instalan los primeros principados, organizados a travs de pequeos palacios y comunidades monrquicas, y dada a la influencia de otras regiones se caracterizan por un carcter social hbrido1. Luego del ao 1750, Cnosos empieza a concentrar poder y se convierte en una monarqua relativamente centralizada con una administracin bastante avanzada. Las aglomeraciones urbanas se van volviendo cada vez ms importantes. La navegacin adquiere gran preponderancia para Creta alcanzando un nivel al que nunca antes se haba llegado y en los siglos XVI y XV la hegemona martima es indiscutible2 y alcanza su mayor expansin caracterizando a la regin por una centralizacin real, que remplazaba la antigua organizacin feudal o seorial. Hacia el ao 2000 a.C., cuando se producen las invasiones aqueas, las tribus se encontraban cohesionadas, la guerra haba organizado el poder, evolucionando hasta crear, por encima de las tribus, dado los lazos entre ellas y su agrupacin natural, asambleas de reyes de tribu. Con esto se crea la primera forma de Estado a travs de las jerarquas feudales que iban ampliando progresivamente los territorios de la confederacin, y la mayor autoridad es el consejo de reyes. En el perodo micnico, que transcurre entre 1400 y 1200 a.C., los aqueos, herederos de la civilizacin cretense, se convierten en grandes navegantes. Los Estados se esparcen por toda la regin, formndose en torno a dinastas
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Jacques Pirnne. Las Civilizaciones Antiguas p 130 Op. Cit p 145

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hereditarias que iban surgiendo en toda Grecia. La unidad y cohesin entre los aqueos permiti la formacin de una comunidad nacional en la que los reyes de Micenas eran los ms importantes, Hacia el ao 1200, con las invasiones dricas y de que estos se instalen en Creta, la inseguridad empieza a reinar por todos lados y las poblaciones se repliegan y se agrupan en torno a los guerreros invasores, sus nuevos seores. La economa se cierra, obligando a la poblacin a basarse nuevamente en la agricultura. El Estado drico improductivo debe concebirse como un pequeo grupo aristocrtico que vive sobre el pas conquistado3. Los dorios no se funden con la poblacin, sino que la dominan, y los mismos se renen en grupos de familias denominados etaira que, a su vez, conforman tribus, y los jefes de estas representan a la aristocracia. El sistema social drico es mucho ms rudimentario que los que se conocan ya que vuelve al sistema feudal y a una economa basada en la tierra. Las razas se transforman en clases dando origen a una organizacin social gentilicia. En el Estado oligrquico griego el principio de la desigualdad es el que reina. Hay dos grupos que dividen a la ciudadana. Los de derecho restringido, ciudadanos por naturaleza, y los ciudadanos de pleno derecho que son los pocos que tienen el poder e integran las asambleas, estos ltimos se definen por la posesin de la tierra y por su origen, la primera no estaba restringida a los ciudadanos por naturaleza, pero era una posibilidad muy remota. Frente a esta situacin abandonan las intenciones de vida rural y se agrupan en poblados industriales y comerciales. El principio de seleccin organiza a los Estados oligrquicos uniformemente en toda Grecia. Y este tipo de Estado es la primera forma en la que se organiza la civilizacin griega donde reinaba la poltica de la faccin. Con el auge de la colonizacin, iniciada por los oligarcas pero a la cual se suman, por las posibilidades desconocidas, la gente comn, surgen nuevos ricos, que no tenan ni tierra ni nacimiento pero que gozaban de importantes fortunas y
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Op. Cit p 229.

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reclamaban derecho. Esto da origen a la creacin de plutocracias que derivaban en tiranas y democracias. En torno a las empresas que llevaban adelante estos nuevos ricos, se empez a gestar un proletariado, reclutado entre la poblacin libre, que responda a los nuevos amos y no a los oligarcas tradicionales, dando origen a las ya mencionadas plutocracias. Los poseedores de riquezas incluan al proletariado en sus reclamos y frente a esta masa poblacional se gest la figura del tirano, que defenda los intereses de los ricos no oligarcas y tambin de los desposedos. Pero luego, la segunda generacin de tiranos, olvida el modo en el que naci y derivan hacia la autocracia, donde su voluntad era la nica voluntad. A diferencia de lo anterior, en los casos en que surgieron democracias, la multitud, que antes se mantena al margen de la preocupacin por los intereses pblicos, ingresaba al debate acerca de los mismos con un muy importante entusiasmo. La fortuna mueble haba desarrollado la movilizacin de la conciencia social4. Surge en estos tiempos la igualdad del soberano ante la ley: isonoma, abandonando el principio de seleccin que rega al Estado oligrquico griego para pasar a un Estado en el cual los principios fundamentales eran la igualdad 5 y libertad, esta ltima haca referencia a la libertad tanto individual como poltica. La asamblea era soberana, en ella se reunan todos los ciudadanos, y las decisiones que surgan de ella eran la expresin del Estado. Pero a la vez, como dice Romero, se trataba de una soberana consciente de la posibilidad de sus propios excesos6, y por estos motivos la asamblea, con la acusacin de ilegalidad, se encargaba de evitar que un individuo en particular la oriente a decisiones que no eran las preferentes para el bien de la comunidad. El objetivo principal del Estado democrtico griego era que las mayoras estn satisfechas favoreciendo el equilibrio entre todos los sectores sociales, pero manteniendo a las minoras sin ser perjudicadas.

Jos Luis Romero. Estado y Sociedad en el Mundo Antiguo, p. 248 la esclavitud estaba afirmada por ley, pero fuera de esto se rechazaba la existencia de grupos privilegiados. 6 Op Cit p. 254
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2. Causas y consecuencias de las guerras mdicas. En los dos siglos que transcurrieron previos al enfrentamiento, los griegos y persas vivieron uno al lado del otro sin contacto interior7. Bajo la direccin de Ciro, el imperio persa logr su engrandecimiento que comenz en el ao 550 a.C. y luego de someter al oriente iranio se convirti en una potencia de alcance mundial cuando se volvi el centro del comercio y economa en Asia Menor, unificando al imperio neobabilnico y conquistando a Egipto. Luego de Ciro, Daro fue quien organiz el imperio entre los aos 518 y 514 a.C. Esta organizacin se basaba en una mezcla de las concepciones feudales y centralizadas del Estado. Las antiguas satrapas se redujeron y jurdicamente se encontraban en pie de igualdad, la tolerancia religiosa era muy importante y exista una burocratizacin muy detallada as como un idioma unitario8 que unificaron al imperio, a la par que se instituy una moneda tambin imperial. Con esto podemos apreciar, que a pesar de la existencia de satrapas y la multiplicidad de los pueblos persas, el imperio se encontraba unificado bajo la voluntad del Gran Rey persa. Esta ltima caracterstica estaba ausente en Grecia, donde las ciudadesEstado o polis griegas que, a pesar de la gran cantidad numrica que representaban y la importante extensin territorial que era ocupada por las mismas, se bastaban autnomamente y no mantenan relaciones entre ellas, como dice Bengston el ncleo del helenismo sigue siendo la metrpoli griega9. Todos los Estados eran autnomos y cada uno se rega por sus propias leyes sin reconocer soberanos extranjeros. Respecto a estas dos concepciones distintas de la vida poltica podemos comenzar el anlisis de las causas considerando, en palabras de Bengston, esta falta de comprensin de la peculiaridad del pueblo persa y de su imperio, para los griegos, los persas siempre fueron brbaros, pero ellos no tenan un sentimiento de unidad superior a la polis, no haba una idea en comn ni un ideal
Hermann Bengston; Griegos y persas: el mundo mediterrneo en la Edad Antigua, p 4 Arameo imperial 9 Op Cit, p 19.
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nacional helnico. Esto lleva a decir que las distintas concepciones del otro de ambas culturas funcionaron como un disparador de la guerra. La sublevacin de los jonios y el responder al pedido de ayuda por parte de Atenas y Eretria fue la causa fsica de la guerra. Luego de que los persas invadan Egipto, el comercio de los jonios se vio muy afectado pero esta no era una razn suficiente para originar una guerra con una potencia del calibre de Persia, por lo que se necesitaba un motivo ms importante, a esto Bengston dice que fue el amor a la libertad de los griegos jnicos lo que dio el impulso decisivo 10 . La sublevacin, que se llev a cabo contra la satrapa de Tracia, amenazaba la comunicacin del imperio persa por lo que responde y reprime fuertemente a los sublevados dejando ver la gran superioridad que posea para luego volver a establecer su dominio sobre la regin11. La Batalla de Maratn, en el ao 490 a.C. tiene como objetivo castigar a los atenienses por apoyar a los jonios en su sublevacin y para someter a todas las ciudades griegas que se haban opuesto a reconocer la supremaca persa, citando a Bengston: los persas no haban perdonado ni olvidado nada12. En esta batalla los atacantes fueron los persas, a pesar de que los atenienses haban decidido abandonar la ciudad y salir al encuentro con los persas13. El resultado fue un triunfo parcial de los griegos, ya que los persas se replegaron y lograron embarcar a gran parte del ejrcito en sus naves. Pero a pesar de esto no haban abandonado la idea de castigar a Atenas, pero tomando precauciones para el prximo evento, para el cual necesitaran un planteamiento ms cuidadoso y mayor preparacin blica. Estos comenzaron inmediatamente despus de Maratn bajo el mando de Jerjes, sucesor de Daro. Y para el ao 480 a.C. todas las satrapas haban enviado contingentes dando como resultado un ejrcito muy eclctico. Atenas, por su parte, tambin haba dado inicio a los preparativos blicos. Por consejo de Temstocles haba ampliado su flota de guerra hasta convertirse en
Op Cit p 34. Sobre la satrapa de Tracia 12 Op Cit p 39. 13 A pesar de los riesgos que implicaba esto, dado que si fallaban la ciudad estaba perdida porque no podra resistir un sitio que se extendiera por mucho tiempo.
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la mayor potencia martima y la alianza con Esparta 14 resultaba de gran importancia. Pero a pesar de todo, haba algunas ciudades-Estado griegas que no apoyaban a Atenas, porque no se sentan afectadas o porque se encontraban del lado de los persas. En el ao 481 se unieron todas las polis que no queran ceder ante Persia en una confederacin, cuyo ncleo lo formaban los miembros de la Liga del Peloponeso. Los objetivos que Jerjes persegua no eran otros que la sumisin de toda Grecia bajo el imperio persa. Pero dado que Grecia luchaba por su supervivencia como nacin sumado a su superioridad estratgica lograron vencer a los persas en Salamina, a pesar de la superioridad numrica de estos ltimos (que termin resultando una desventaja). A esto continuaron las batallas por tierra hasta llegar a una conclusin contractual cerca del ao 448 a.C. por medio de la paz de Calias. Las consecuencias de las guerras mdicas son muy importantes, dado que al perder, el podero persa comenz a declinar, y el ateniense a crecer al crear la Liga Martima Dlico-tica que se volvi un imperio al servicio de los intereses de Atenas y result en la hegemona de la misma en Grecia, lo que llev a la gran rivalidad entre Esparta y Atenas que luego se desencadenara en la guerra del Peloponeso. Otra consecuencia es que tras la derrota de Persia, muchas ciudades de Asia Menor consiguieron su independencia. Pero la consecuencia ms importante que se debe destacar es que gracias al triunfo griego sobre Persia se sentaron las bases para la Europa moderna. Se crearon las nociones de libertad y triunf el estado de derecho occidental. Si Oriente hubiese triunfado se hubiese consolidado la autoridad jerrquica y el dominio absolutista. La cultura occidental actual descansa en aquello que crearon los griegos despus de rechazar el peligro persa en el siglo V15.

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Mayor potencia militar de la Hlade. Op Cit p 61

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MUNDO ROMANO
1. Indique el significado y el impacto de las Guerras Pnicas. Con el trmino Guerras Pnicas nos referimos a tres conflictos armados que se sucedieron en el siglo III a.C. en los cuales se enfrentaron el Imperio Cartagins y el Imperio Romano. Antes de que ocurriera la primera guerra pnica Cartago posea un imperio muy importante. Era una potencia comercial y martima, dominaba la cuenca occidental del mediterrneo. Por su parte Roma era una potencia continental y en el momento en que se desataron las guerras ya era una repblica. La primera guerra pnica dur veintitrs aos. Comenz en el 264 a.C. y tuvo su final en el ao 241 a.C. cuando Roma aplast a Cartago en las islas Egades. La causa que desat el inicio de las hostilidades fue el auxilio por parte de los romanos a los mamertinos (mercenarios de origen osco) ya que implic la violacin de un tratado con Cartago en el cual haban establecido no pisar el territorio siciliano16. La guerra finaliz con el tratado de Lutacio el cual contena clusulas de todo tipo y tambin bastante duras para Cartago (como la indemnizacin de guerra). Polibio considera que fue este tratado uno de de los desencadenantes de la segunda guerra pnica. Durante los veintitrs aos posteriores a la primera guerra existi una paz armada entre ambas potencias la cual se rompi en el 218 a.C. cuando Anbal asedia y conquista la ciudad de Sagunto en Italia y los romanos consideran este hecho como una causa para dar inicio a la guerra nuevamente. Durante diecisiete aos se enfrentaron ambas potencias llevando la guerra a Espaa, Sicilia, frica, Italia y el mundo griego y termin nuevamente con la victoria romana en el ao 201 a.C. Las dos primeras guerras pnicas deben clasificarse juntas mientras que la tercera guerra tiene un carcter enteramente distinto. Si las dos anteriores eran
Del mismo modo, los cartagineses se comprometan a no pisar suelo italiano. Polibio considera que nunca existi un tratado de este tipo dado que no lo encontr a pesar de sus incesantes bsquedas. Pero hay otra versin la cual considera que fue Cartago la primera en violar los tratados cuando enviaron una flota a las aguas de Tarento en el 272 a.C.
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guerras preemtivas, es decir, que se llevaban a cabo sin deliberacin y ante la percepcin de una amenaza o un peligro evidente, la tercera guerra pnica es una guerra preventiva, dado que el nico motivo por el cual se lleva a cabo es para destruir a Cartago y evitar que resulte una amenaza en el futuro. En el ao 150 a.C. se declar la guerra y tras, en palabras de Nicolet, una accin diplomtica engaosa17, en el ao siguiente los romanos desembarcaron en Utica para comenzar a dejar ver cules eran sus verdaderas intenciones. Primero les pidieron a los cartagineses que entreguen todas sus armas y luego que abandonen la ciudad. El Senado declar la guerra y esta se extendi durante tres aos terminando con una nueva victoria de Roma y la destruccin total del imperio cartagins, si bien no supuso el fin de la civilizacin pnica en frica. A modo de conclusin, podramos considerar que el impacto que provocaron las guerras pnicas fue muy importante para el posterior desarrollo del imperio romano. El cambio de mentalidad que se empez a percibir a partir del triunfo de la segunda guerra pnica fue lo que llev a que Roma decidiera iniciar la tercera con el solo objetivo de quitar a Cartago del mapa para que no resulte una amenaza futura. Empieza la percepcin en Roma de un destino manifiesto, de considerarse que ellos eran los encargados de llevar cultura y civilizacin al resto del mundo. Es durante las guerras pnicas que se empieza a gestar la idea del imperio romano. Mientras estas transcurran se ve el paso de la repblica senatorial (una autntica repblica donde el debate y la decisin de hacer la guerra se da en el marco del senado) a la repblica imperial. Pero el impacto ms importante que provocaron las guerras pnicas, adems de la profesionalizacin del ejrcito por la larga duracin de las mismas18, fue, como ya se seal, el paso de la guerra preemtiva a la guerra preventiva. En las primeras se trat de guerras defensivas ya que ante la amenaza se responda.
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Claude Nicolet; Roma y la conquista del mundo mediterrneo, p 496. Los soldados eran campesinos, y si participaban de una guerra que duraba 23 aos, como es el caso de la primera, cuando volvan ya haban adquirido un conocimiento sobre la guerra importante lo que los converta en autnticos guerreros.
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Pero la tercera guerra pnica implic un gran cambio de mentalidad en los romanos. Aparece la subjetividad en la percepcin de la amenaza e implican un proceso de toma de decisiones. Las otras guerras se daban espontneamente, ocurra un hecho y se desataba la guerra, como es el caso de la primera cuando los romanos socorren a los mamertinos, pero la tercera implic una etapa de deliberacin en la cual el Senado cre una estrategia de engao diplomtico para hacer creer a los cartagineses otra situacin que no era la real y luego dejaron ver sus verdaderas intenciones. Por estos motivos las guerras pnicas son un hecho muy importante para los romanos dado que implican el cambio de mentalidad en ellos lo que luego los llev a desarrollar la poltica imperialista que desarrollaron. El hecho de considerarse los capaces de civilizar al mundo, de asumirse poseedores de un destino manifiesto que era lo que haca de la civilizacin romana la idnea para lograr la paz en el mundo.

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2. Cules podran considerarse los elementos constitutivos del mito romano? Fundamente. Siguiendo la lectura del texto de Florencio Hubeak podemos sostener que el mito se empez a gestar desde los orgenes de Roma dada la existencia de un mito fundacional. Hay dos leyendas sobre el origen de Roma: la primera es la llegada del troyano Eneas al Lacio y la otra la fundacin de la ciudad de las siete colinas por Rmulo (de aqu surge el nombre). Dionisio de Halicarnaso y Tito Livio son quienes relatan estas historias, esto es un rasgo muy importante de destacar, porque ambos escriben en el siglo I a.C., momento en el cual empieza a resplandecer el imperio romano como un genuino imperio, siglo tambin conocido como el siglo de oro de Augusto, como dice Hubeak parece evidente que ste, en su proyecto-cultural destinado a rescatar la grandeza del pasado romano para sentar las bases de su nueva Roma necesit una pica antiqusima aceptable para engrandecer los orgenes de su patria19. Esta leyenda sumada a la adoracin de una religin comn entre todos los romanos fueron elementos de unin, el origen comn y el parentesco de Roma con Troya tambin otorg fuerza a la gestacin del mito del imperio contenido, como seala Marta Sordi, en el mito troyano en el cual se gesta el proyecto de desarrollo de Roma. La eternidad de Roma se fundamenta desde sus orgenes. Cuando se funda la urbs se reproduce el acto csmico de la creacin y la misma refleja la imagen circular del cosmos desde cuyo centro se irradia el poder ordenador del orbe entero. En la medida en que antiguamente, todo lo que se creaba, lo era para siempre, se puede reconocer que Roma haba sido fundada para siempre. A partir del contacto con el mundo helnico-helenstico, Roma comienza a perfilar los aspectos del mito20. La filosofa ocup un lugar muy importante, al carcter providencialista se lleg partir de diversas ideas perfeccionadas
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Florencio Hubeak; Roma, el mito poltico, p 129. Op cit, p 134.

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provenientes de distintas regiones con las que Roma haba entrado en contracto. La idea de Roma surgi en el siglo III a.C. Roma se termin convenciendo de la existencia de un destino manifiesto que la haba preparado para extender y asegurar el orden universal y que su fin implicara el fin de los tiempos. Los estoicos, epicreos y el neo-pitagorismo ejercieron un rol fundamental en la estructuracin del mito a lo cual el espritu proftico, muy expandido en la poca, colabor en demasa. Sumado a esto, la elaboracin intelectual en el crculo de los Escipiones consolid el camino al imperio, tenan una fe ciega en el destino romano. Elaboraron una historia del mundo, en el cual Roma ocupaba el lugar central y era la que estaba preparada para llevar la civilidad al resto del mundo y la encargada de humanizarlo. A pesar de que los romanos reconocan la existencia de ciclos csmicohistricos de nacimiento, desarrollo y decadencia (mito del eterno retorno), solo vean a esa decadencia como el fin de los tiempos. Es decir que cuando se incorpora la tesis helenstica de la eternidad y se la aplica a Roma se crea una ideologa poltica y un cambio en la conciencia moral que favorece la consolidacin del mito y la justificacin religiosa del imperialismo21. Roma estaba destinada a expandir su imperio, expansin que debe comprenderse en este contexto poltico-ideolgico-religioso. Y la universalidad del imperio se relaciona con la eternidad. En este sentido, Roma dej de entenderse simplemente como una ciudad para pasar a ser una idea fuerza, la romanidad. En este sentido, hay diversos elementos que confluyen: la concepcin estoica de la divinizacin del mundo y/o su eternidad; el papel del destino y del azar; la idea monrquica oriental de la consagracin divina que prepar el camino para la concepcin imperial de Augusto y a su divinizacin, conjuntamente con la de Roma22. En el siglo de Augusto se termina de estructurar el mito. Ya se consideraba una certeza que Roma era el pueblo elegido. Diversas teoras se mezclan para justificar la centralizacin del poder en una persona divinizada el emperador.

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La concepcin de imperio proviene de la cultura oriental y no de la Grecia Antigua. Op Cit, p 156

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Este ltimo era el que tena el lazo directo y obligado con los dioses. Era el elegido. La divinizacin del princeps era la base del imperio. Octaviano fue el que termin de estructurar el mito y en su poltica religiosa se ve la clave para lograrlo, endiosar a Roma y al imperato, carcter sagrado del Estado romano que se reflejaba en la invencibilidad de Roma en las batallas. Y fue en esta justificacin religiosa donde se encuentra la base para expandir el imperio sin encontrar obstculos. Grimal sostiene los romanos dejaron de ser conquistadores vidos, dueos del universo, por la nica fuerza de las armas, para ser los instrumentos de un Destino, y, si se prefiere, de una Providencia que desarrollaba sus designios sobre ms de diez siglos. El imperio encuentra en el Destino la justificacin perfecta para su expansin ilimitada.

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Bibliografa Jos Luis Romero, Estado y Sociedad en el Mundo Antiguo Jacques Pirenne, Las Civilizaciones Antiguas Claude Nicolet, Roma y la conquista del Mundo Mediterrneo Florencio Hubeak, Roma, el Mito Poltico Hermann Bengston, Griegos y Persas

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