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El criticón : Aporías de una ficción ingeniosa

p o r Mercedes BLANCO (Uhiversidad de Limoges)

I - EL PROBLEMA DE LA "DISPOSTIO" EN LA OBRA DE GRACIÁN

El cM-ticón ocupa un puesto especial en la obra de Gracián. Este último l i b r o , el más extenso de los suyos, t a l vez el más ambicioso, es también el único aporte de su autor al género nar r a t i v o . Pero es posible que su peculiaridad más notable consista en su modo de composición. Las obras anteriores, El kiAOí
( 1 6 3 7 ) , El politizo ( 1 6 4 0 ) , El ¿LbcA&to ( 1 6 4 6 ) , El oiáculo (1647), AQudzza y cw-fe de. ¿ngztUo ( 1 6 4 8 ) , E¿ COItulgtUoiio (1655) (1) son seme-

j a n t e s en cuanto a l p r i n c i p i o que r i g e su composición, aunque tan d i f e r e n t e s en o t r o s s e n t i d o s . Todos e s t o s l i b r o s e s t á n c o n s t r u i d o s siguiendo l a d i v i s i ó n de un concepto en forma de p a r a digma. No poseen un d e s a r r o l l o u n i t a r i o , porque carecen t a n t o de l a organización temporal propia de l a H i s t o r i a y de l a f i e -

(1) Las fechas entre paréntesis son las de la primera publicación. Véase "Bibliografía de Gracián", en E. Correas Calderón : Baltasar Gracián. Su vida y su obra, Madrid, Gredos, 1970, p . 323ss. B A C , Mercedes. "El criticón" : aporías de una ficción ingeniosa. E Critican (Toulouse), 33, L NO n 1986, pp. 5-56.
CRITICÓN. Núm. 33 (1986). Mercedes BLANCO. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa

Mercedes B L A N C O

Criticón, 33, 1986

ción como de la articulación dialéctica propia del tratado. Se presentan en vez de ello como series de aspectos de un mismo objeto, aspectos equivalentes entre sí, ya que lógicamente independientes y situados al mismo nivel. Así €L h€AX)Z se propone erigir el modelo admirable y universal del hombre insigne. Concibe Gracián la heroicidad, como el amontonamiento de las cualidades excelsas cuya posesión asegura la fama :

Tocia pKznda, todo Kt/iLct, toda peA^icaión ha di tn%<u,tan. en &¿ un kVion... ( 2 ) FonmÓA.ont& pnsxdzntt., Sinzca; &agaz, Eiopo-, beZlcxno, HomeAO; A/UAtóteZzi, £¿tó&o£o; Tá&Uo, potüUco, y coiXuano, e£ conde. (3) El libro s e compone por el procedimiento simple d e desgajar, de la colección d e "prendas" que hacen del Héroe "universal prodigio", cada elemento y dedicarle un discurso independiente, denominado "primor". Esta dispositio no privilegia pues un número determinado d e partes ni tampoco un orden determinado. Los discursos pueden leerse como piezas autónomas. El libro p r e serva pues, tanto para el autor como para el lector, el grado máximo de libertad compatible con la unidad del asunto. El segundo libro d e Gracián, Et poùCCLco, es también de organización muy sencilla, aunque no tan transparente. Se propone esta obra un doble objetivo : trazar un bosquejo ideal del monarca político y mostrar que este ideal ya ha sido realizado en la persona de d o n Fernando el Católico. Cada una de las cinco partes del texto atiende pues simultáneamente a un doble propósito : exponer una condición necesaria para hacer "político" al monarca, y demostrar q u e Fernando la posee en grado superlativo ( 4 ) . En lo esencial esta dispositio es idéntica a la de

(2) Baltasar Gracián, Obras completas, B.A.E., tomo CCXXIX, p. 266. (3) Ibíd., p. 2^2. (H) El desarrollo de las secciones se modela según el silogismo : la cualidad x distinguió a los mayores monarcas; Fernando poseyó x en el grado más alto; luego Fernando es el máximo entre los mayores monarcas. Así por ejemplo en la sección I : "Fundd Fernando la mayor monarquía que se conoce hasta hoy [...]. Concurrieron siempre grandes prendas en los fundadores de imperios [...]. El claro sol que entre todos brilla es el Católico Fernando, en quien depositaron la naturaleza prendas, la fortuna favores y la fama aplausos". Ibíd., pp. 276-278.
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Eí. CRITICÓN : APORÍAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA

El kéJioe. : se trata una vez más de recorrer en un discurso una serie de puntos situados al mismo nivel y entre los cuales no existe por tanto un orden necesario. En sus articulaciones más breves, el texto se presenta como una sucesión de comentarios que parten de las reglas de gobierno de un gran monarca, por hipótesis las mismas que enunció o aplicó el rey Fernando. En ello Gracián se ajusta al proyecto comunicado en las primeras líneas del texto : Opongo un Kex¡ a todoi ¿OÍ poiadoi, propongo un >izy a todo* toó venideAoi, don Fernando et Católico, aqueZ gian maei&io del anXe. de. KOÁMUL, OAÁCUIO mayon. de la lazan de estado [...] Coméntale alguno* de. ÍUÍ KeaZei aionÁ&moi, loi mái {á.cAJLe¿, lo* acculblu. (5) Tanto en este proyecto como en su realización, se percibe el predominio de ese carácter discontinuo y fragmentado en el que vamos viendo el rasgo sobresaliente de la composición en Gracián. La publicación de la primera versión del Atíe de. Ájige.ni.0 es dos años posterior a la de El político (6). El título completo de de. Conceptuó, da cuenta con gran claridad de su contenido y organización. Gracián se propone con ella forjar un arte o método que describa y clasifique las distintas operaciones del ingenio en cuanto éstas van enderezadas a formar una agudeza o concepto. Ahora bien, en lugar de un verdadero sistema del concepto, el libro expone en sus diferentes discursos tipos de agudeza independientes entre sí, y que se siguen sin ninguna conexión explícita, salvo en casos particulares (7). Aunque Gra-

la obra, A/Ue. de. -ingenio, en que. ¿e exptioan todo& loi modoi y di^eA.e.nciai

(5) Ibíd., p. 276. (6) La segunda versión, aumentada, de esta obra, lleva un título ligeramente distinto : Agudeza y arte de •ingenio, en que se explican todos los modos y diferencias de conceptos, con ejemplares escogidos de todo lo más bien dicho, así sacro, como humano [...] (Huesca, Juan Nogués, 1648). Lo que decimos se aplica por igual a las dos versiones, ya que la segunda y más extensa no presenta ninguna novedad teórica ni cambio alguno importante en la composición. Nuestras citas, por motivos de accesibilidad, están tomadas de la segunda versión, única publicada modernamente. (7) En muchos casos, dos, tres o cuatro discursos, que tratan cada uno de un género o modo de concepto, se siguen de acuerdo con marcadas afinidades que los títulos permiten adivinar. Por ejemplo los discursos V,VI y VII se titulan respectivamente "De la agudeza por ponderación de dificultad", "De

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(10) Nos referimos en especial a los libros siguientes : Matteo Peregrini. Clásicos Castalia. Pero el orden de estas series parciales. no t r a t a en ningún momento de demostrar que l o s d i s t i n t o s "modos y d i f e r e n c i a s " i n c l u i d o s en su i n v e n t a r i o responden efectivamente a l a d e f i n i c i ó n g e n e r a l . (9) Salvo en unos pocos casos al principio y al final del libro. lleva el número 13 en la primera versión y el XLVIII en la segunda. probablemente d e l i b e r a d a . (8) Discursos X I y X I (Ed. como l o s l i bros a n t i g u o s o modernos de R e t ó r i c a . che altrimenti spiriti. Roma. Roma. Mercedes BLANCO. o b s e r vamos inmediatamente l a d i f e r e n c i a . "De las ponderaciones de contrariedad". en e l d i s c u r s o I I . de e s t a fórmula. El l i bro se modela a s í sobre l a d i v i s i ó n de su o b j e t o en géneros y e s p e c i e s . En suma p a r e c e r e v e l a r s e en e s t e l i b r o c i e r t a incapacidad para a r t i c u l a r s i s t e m á t i c a m e n t e un con te nido t e ó r i c o y una m a t e r i a t e x t u a l . tomo I I ) . pero su motivación.no se justifica realmente en parte alguna. 33 (1986). c o n s t i t u y e n d o un á r b o l de p a r t e s y s u b p a r t e s . Delle acutezze. CRITICÓN. Si comparamos e s t e t r a t a d o con o t r o s de asunto semejante. Tampoco l a s d i v i s i o n e s d e l o b j e to e x p l o r a d a s en e l d i s c u r s o I I I construyen un s i s t e m a coherent e de c l a s i f i c a c i ó n . creemos que a Gracián l e s e r í a d i f í c i l argumentar su p e r t i n e n c i a para d e t e r minados t i p o s de agudeza como l a "suspensión conceptuosa" o l a "agudeza por a l u s i ó n " ( 8 ) . cada discurso define y describe un género de agudeza y uno solo. Las agudezas por desempeño en el hecho y el dicho. Ahora bien ni el número ni el orden de los discursos es el mismo en las dos versiones (hay cincuenta en la primera frente a sesenta y tres en la segunda). Correas Calderón. de E. aunque vagamente anunciado al final del discurso III. Estos t e x t o s s u e l e n comport a r d i v i s i o n e s fuertemente subrayadas y agrupadas en d i s t i n t o s n i v e l e s . da la sensación de ser caprichosa. Núm. "La agudeza en apodos". Apenas son más que unos cuantos esbozos de s i s t e m a . LV LX 1969. que ocupan más o menos el centro de la lista primitiva (Discursos 27 y 28) se hallan casi al final en la segunda versión ( L y XLVI). o i n c l u s o l a s t e o r í a s de la agudeza de i t a l i a n o s contemporáneos de Gracián ( 1 0 ) . una d e f i n i c i ó n g e n e r a l d e l concept o . 1649. y e s t e p r i n c i p i o c l a s i f i c a t o r i o se d e c l a r a e x p l í c i t a - la agudeza por ponderación misteriosa".Mercedes BLANCO Criticón. Considerazioni sopra l'arte dello stile e il dialogo. Emanuele Tesauro. 16t6. 1986 c i á n d a . Genova. 1670. 33. A pesar de l a vaguedad. Sforza Pallavicino. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . mal a j u s t a d o s e n t r e s í y s ó l o vaga y remotamente r e l a c i o n a d o s con e l orden e f e c t i v o que encontramos en l a s e r i e de d i s c u r s o s que componen e l t r a t a d o ( 9 ) . vivezze e conaetti volgazmente si appellano. "El concepto —nos d i ce— es un a c t o d e l entendimiento que exprime l a s c o r r e s p o n d e n c i a s que se h a l l a n e n t r e l o s o b j e t o s " . que permanece tácita. XI cannocchiale aristotélico. por ejemplo. Es m y probable XV u que estos cambios estén motivados.

e l de l o s a s p e c t o s o l a s p a r t e s de l a d i s c r e c i ó n . Etí c i e r t o s i n embargo q u e . La única novedad s i g n i f i c a t i v a es que a e s t e p r i mer paradigma. N creemos que su principal ino terés sea. Encabezando cada r e a l c e h a l l a m o s . Tendremos ocasión en este trabajo de comentar este importante discurso que. al revés que los CRITICÓN. Núm. la índole de la composición que describimos. más que a la clausura de lo sistemático.tendremos ocasión de h a b l a r más a d e l a n t e . (12) Estas cualidades pueden ser negativas ("la hazañería". e t c . problema. emblema. e x t r a í d o de un r e p e r t o r i o de g é n e r o s . c r i s i s . Ello no modifica. memorial. p u e s t o que cada d i s c u r s o expone una de l a s c u a l i d a d e s p a r c i a l e s cuya suma c o n s t i t u y e l a d i s c r e c i ó n ( 1 2 ) . s i n duda c u l t i v a d o s a modo de juegos y e j e r c i c i o s en l a s c l a s e s de r e t ó r i c a y en l a s s e s i o n e s académicas. Al c o n t r a r i o Gracián se c o n t e n t a con yuxtaponer t i p o s en número i n d e f i n i d o . ese mismo car á c t e r d i s c o n t i n u o que hemos h a l l a d o en l i b r o s a n t e r i o r e s ( 1 3 ) . razonamiento académico. d i s c u r s o académico. tomado de un conjunto de temas a f i n e s y un canon f o r mal. c o n t i e n e v e i n t i c i n c o b r e v e s s e c c i o n e s llamadas " r e a l c e s " . 33 (1986). f i c c i ó n h e r o i c a . f á b u l a . y que forman pues una s e r i e a b i e r t a y s u s c e p t i b l e de s e r aumentada o d i s i m u l a d a de modo a r b i t r a r i o ( 1 1 ) . Sobre e s t a gran s e c c i ó n d e l t r a t a d o . p a n e g i r i ) . en l a composición. t i t u l a d a "De la agudeza compuesta". sino desplegar la mayor variedad posible. d i á l o g o . claro está. se superpone o t r o de í n d o l e muy d i f e r e n t e . "Hombre j u i c i o so y n o t a n t e " . al coleccionismo y a la apertura de la riqueza indefinida. El s i g u i e n t e l i b r o de G r a c i á n .EL CRITICÓN : APORÍAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA mente a l comienzo de l a o b r a . s a t i r i c e n . Volvemos con é l a l a composición de Et hiAoi. Mercedes BLANCO.. a p a r e c e de manera i n e s p e r a d a e l r ó t u l o "Tratado I I " que s e p a r a l o s ú l t i m o s nueve c a p í t u l o s de l a s e r i e de l o s a n t e r i o r e s . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . Su espíritu le lleva. Et (LLiCAUtO. pasado e l d i s c u r s o XXXI. apólogo. "Culta repartición de la vida de un discreto". un tema. es coherente Gracián con su método y con su estética.hallar el principio único y la división consistente de la agudeza. P e r o e s t a c o m b i n a t o r i a de dos p a r a digmas no impide que domine. (13) De todo lo dicho hay que exceptuar el último realce titulado . i n v e c t i v a . s á t i r a . sino su ausencia. encomio. no su presencia. además d e l t i t u l o que i n d i c a un a s p e c t o de l a f i g u r a d e l d i s c r e t o ("Hombre de e s p e r a " . (11) Con esta aparente crítica no queremos en modo alguno disminuir el inmenso valor del aporte teórico de Gracián en la Agudeza. apol o g í a . ) un s u b t í t u l o que d e f i n e l a forma d e l d i s curso ( e l o g i o . a l e g o r í a . c a r t a . Pensamos al contrario que hasta en los que podrían parecer defectos."el ser malilla") y entonces la discreción implica. Cada s e c c i ó n d e l t e x t o r e s u l t a pues de l a combinación de l o s p a r á m e t r o s i n d e p e n d i e n t e s .

se atribuyen a Lorenzo Gracián. Este último enumera modos y diferencias de conceptos. Por su constitución y su finalidad el libro evoca E¿ po¿¿t¿a. y son contingentes tanto el número como el orden de los aforismos. Mercedes BLANCO.omitgato'U. y la de la tercera. E¿ oiáaudLo recuerda el toito. aplicables esta vez. no a la p o l í t i c a de los estados. Por otra parte. publicado en 1655. apólogo o fábula. analiza los actos de la otra facultad constitutiva del entendimiento. se compone de cincuenta meditaciones. Este "epítome de aciertos del vivir" se destina a una consulta oracular en los dilemas que se ofrecen incesantemente al juicioso sometido a los vaivenes de la vida cortesana. como una colección de máximas glosadas. no toma por objeto una cualidad parcial de las que constituyen la discreción. Las secciones del texto constituyen pues una vez más unidades indivisibles ëentro de un conjunto abierto y desmembrable. tan característicos del momento histórico al que Gracián pertenece.dcuZo manual y aAXz de pnndzncÁM. como s a b e m o s . Núm. sino el perfil biográfico del discreto. que se entresacaron supuestamente de las "doce obras impresas o manuscritas" que. Todas se fundan en un proceso analógico entre la absorpción del cuerpo de Cristo y el anteriores. e s . inspirándose sin duda en el modelo de los ejercicios ignacianos.O.10 Mercedes BLANCO Criticón. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . en cuanto es un método o arte. de forma todavía más explícita. no ya abstracto^. el juicio. (14) Este paralelismo entre el individuo y el estado. son objeto de un largo comentario en el libro de Gerhart Schroeder : Baltasar Gracians "Criticón". sino encarnado en un individuo. München. Tiene esta obra una vez más un carácter suelto y discontinuo. a modo de doce trabajos de Hércules. Cada meditación se divide. Por último Et c. episodio b í b l i c o . 1966. 1986 El On. y cataloga triunfos de la más s u t i l virtud. 33 (1986).o. sino a la de los individuos (14). CRITICÓN. o sea entre la salida de la segunda parte de Et VuXLcón. El M-te de p>wd<u/icÁM. la moral y la política. Eine Untersuchung zuv Beziehung zwischen Uanierismus una Moralistik. de ¿nQin¿o. la viperina prudencia. Wilhelm Fink. puesto que aquél ofrecía un oráculo de la razón de estado y éste propone un "oráculo" de la "razón de estado de ser personas" : aquél se presentaba en forma de una serie de reglas de gobierno comentadas y éste se compone. describe en suma las operación nes más notables del ingenio. en cuatro puntos que corresponden a la vez a las fases del r i t o eucarístico y a las secuencias de un relato breve. u n a compilación de aforismos glosados. 33.

1964 . podría decirse lo mismo de todas las obras que hemos considerado hasta ahora. D la m y extensa bibliografía citaremos sólo unos cuantos t í e u tulos : Mario Praz : Studies in 17th century imagery. de la erudición barroca y dieciochesca. y donde podríamos t a l vez encontrar e l que buscamos ( 1 6 ) . El resultado apetecido es un aomento de la atención y del fervor. puesto que sigue el paradigma de las distintas virtudes del emperador ensalzado. a la espiritualidad cotidiana. 1972. de orden dogmático ni moral. introducciones a una praxis. (16) Algunas especies notables del género han sido y siguen siendo concienzudamente exploradas. siguiendo el ejemplo propuesto. El panegírico de Trajano de Plinio. en Teatro y literatura en la sociedad barroca. 1967. una s e r i e de c a r a c t e r í s t i c a s comunes que harían tentadora l a búsqueda de un género l i t e r a r i o que e n c e r r a s e l a clave de e s t a s semejanzas. no por medio de la reflexión. Todas ellas son en alguna medida métodos. Mercedes BLANCO. todas el cómo. Sibylle Penkert : Emblem CRITICÓN.EL CRITICÓN : APORIAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA fragmento narrativo objeto de la meditación. Hemos h a l l a d o . Por otra parte los libros de adagia. Arthur Henkel y Albrecht Schóne : Handbuch zur Sinnbildkunst des XVI un XVII Jahrhunderts. la extensión cronológica de este género es mucho mayor. N pretende llevar a cabo una refleo xión teológica. Roma. sino gracias a la suma de ilustraciones concretas. Núm. El comxZQoXonÁ. al ejercicio dirigido. sino apuntar directamente a la práctica devota.LA LITERATURA INGENIOSA COMO GENERO. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . Edizioni di storia e letteratura. las misceláneas. y particularmente los libros de emblemas y empresas. Im Auftrage der Gôttinger Akademie der Wissenschaften? Stuttgart. De ahí que la serie de las meditaciones no pueda en ningún caso considerarse como cerrada. Su antecedente más lejano se halla tal vez en obras antiguas eruditas y misceláneas como los Apophtegmata de Plutarco. ninguna t r a t a de explorar el qué o el por qué . Madrid. Ahora bien e x i s t e efectivamente en el s i g l o XVII (15) una franja amplia y nebulosa de obras d i f í cilmente encuadrables en l o s géneros c l á s i c o s .0 llama la atención en suma por su carácter inmediatamente práctico. Nos referimos a (15) Aunque su apogeo se sitúa probablemente en el XVII. de jeroglíficos y emblemas son inseparables del humanismo renacentista . Bien mirado.j-ercer mejor una actividad. a la acumulación de ejemplos. II . en l a s obras g r a c i a n a s que preceden Eí CAÁXÍC. y éste se alcanzará con mayor facilidad si el comulgante mismo. 33 (1986). es el probable modelo de la composición de El héroe.ÓYI. José Antonio Maravall : La literatura de emblemas en la sociedad barroca. Se trata de e. se aplica a su vez a construir pacientemente otros edificios analógicos partiendo de nuevos episodios.

. Their c m o attributes are among the most salient characteristics of o mn CRITICÓN. Zaragoza. c r i s i t .cnzacx. LoQn. la Humanidad.. tal vez deformada por la proximidad. leyíndolai en latín Encamo. potiantzaA y ¿áMagoi. dicho* y hechoi de vanÁ. que. geniales. loi ne. gznogti&lcoi.t986 esa zona de obras i n g e n i o s a s por antonomasia a l a que Gracián r e s e r v a .on micha* y ¿nagantu ¿lonu. que s i g u e a l a s dos p r i m e r a s . En las notas de esta edición se encuentra una documentación abundante sobre los términos usados por Gracián en este párrafo y sobre los autores que cita. i¿lvai. compressed form usually associated with what we cali laconic or aphoristic style. t&a&ioi. But a characteristic of many of these works is to présent some universal moral or truth expressed in a short. la Humanidad. ientenciai. aquí ai¿¿£¿a tan atinada quan h&nmoia. plaçai. (17) Baltasar Gracián. lu ¿acedai ítatianad. empne¿a&. y ei. 1958. En el catálogo propuesto de obras y de autores resalta la ausencia de ejemplos grecolatinos. loi UbneAÚu. hechoi y d¿dioi modeAnoi del Soteno. tomo I I . maximes. una disciplina escolar y universitaria.onu del Guicciandlno. 1982. They are a l l works encompassing a wide variety of matters. 33 (1986).33. ¿a Agudzza. Para definirlo acude a dos referencias. Puede completarse esta información en el artículo de Karl-Ludwig Selig : Some remarks on Gracián's Literary Taste and Judgments. pon la [mansión] de. la inscripción de la obra de Gracián en el género así definido : "What we have here i s a magnificent library or collection of books of anecdotes. El criticón. de iólo RUJJO ¿elici&ntaA &lone¿. ofadnat.cog¿índola& en nomance tai ¿lontetab española*. miscellanea.12 Mercedes BLANCO Criticón. en Homenaje a Gracián. del Voni. una e s t a n c i a p a r t i c u l a r . apologues. hoy diríamos rena- und Emblematikrezeption. commonplace books. crítica y comentada por RomeraNavarro (University of Pennsylvania Press. el Ingenio. lot. Mercedes BLANCO. contíjadoi del Ingenio. Núm. Jahrhundertj Darmstadt. deticLad de. en l a b i b l i o t e c a i d e a l que El cn¿t¿cán nos d e s c r i b e bajo e l nombre de "Museo d e l D i s c r e t o " . ed. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . d e d i c a d a s r e s p e c t i v a m e n t e a la Poesía y a la H i s t o r i a : Paaanon ya. atestiguando quizá que Gracián percibía el género cuya configuración describía como un aporte reciente. L'emblème à la Renaissance. y una facultad universal en el hombre. en su perspectiva. el Ebonejuz y otnoi. 151-15t. 1978. Institución Fernando el Católico. 1939). Wissenschaftuche Buchgesellschaft. etog¿oi. 117) En esta retahila de títulos altisonantes Gracián percibe pues un género común que. Este trabajo sugiere. pp.ot>. se le antoja digno de parangonarse con los clásicos y casi intemporales de la Poesía y de la Historia.an. en Actes de la journée d'études des seizièmistes français. por otra parte. gu&toio* Patminenoi. Vergleichenzur Wirkungsgeschichte von 16 bis 20.

Se da en ellas un tratamiento técnico de la Etica . apotegmas. los cultismos ostentosos. Su enseñanza es en suma parcelaria y pragmática. apotegmas o facecias. el prurito de erudición que caracterizan llamativamente esta sarta de títulos son también probablemente rasgos distintivos del género. anecdóticos y sentenciosos. Núm. oráculos" etc. Clasificarlas en la literatura moral sería sin duda exacto. alterna con otra que se dirige al ingenio. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . ? La impresión de proliferación ilimitada. tienden a elaborar un método que proaede por inducción empírica y prescinde de todo conato de sistema. a cada pieza de la colección. en principio. etc. no estableciendo un fundamento de las leyes morales. Esta pedagogía. de modo que mientras el conjunto se caracteriza por una falta de unidad. "sentencias". No se trata entonces de enseñar a brillar. máximas. pero no las definiría con precisión suficiente. en un libro que puede en cambio ser desmembrado o aumentado. en su mismo enunciado. Mercedes BLANCO. Los textos reunidos son insecables. al arbitrio del autor. a menudo breves. en cierta medida. emblemas. Cada uno contiene un concepto o una red de conceptos ligados entre sí. las partes presentan al contrario una fuerte cohesión interna. que puede optar por ejemplo entre flores. 33 (1986). b) Lo ucogido La segunda condición que se imponen las obras de este género es el alto valor atribuido. emblemas o jeroglíficos. lo agudo en suma de los textos cuya yuxtaposición constituye la obra. lo ex^ qui sito. sentencias o aforismos. en definitiva accidentales. sino exponiendo reglas particulares. La lista de las variedades del género hubiera podido alargarse con unos cuantos rótulos más : ¿por qué no "aforismos. convendría tratar de delimitar éste por un reducido número de caracteres específicos : a) Lo friagmejitado Cada libro se presenta como una agrupación de textos separables. en la escritura y sobre todo en la conversación. lo selecto. .EL CRITICÓN : APORIAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 13 centista. Para ello basta generalmente con reunir unos ejemplos de agudeza. y proponerlos a la imitaCRITICÓN. Los títulos "flores". Creemos que su singularidad consiste en que pretenden enseñarnos a vivir. Pero más que por estos rasgos. e t c . Estos se reúnen en función de su pertenencia a cierto tipo cuya denominación aparece con frecuencia en el título de la obra y se deja. cuyo fin es la educación del juicio. c) Lo didáctico Las obras que consideramos suelen declarar su finalidad didáctica. . garantizan de algún modo.

De ahí que exista una zona en que la valentía del ingenio vence a la prudencia . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . equívocos y correspondencias. (18) Así es por ejemplo en el libro de Bernardino Fernández de Velasco. (21) I b í d . no tanto resolviendo un problema cuanto modificando su base misma. p. En contadísimos y meritorios casos se va más allá de la mera compilación de ejemplos y se elabora. que mereciá primero el renombre de Magno^ debido por generalidad a todas sus eminentes prendas. 33. dando un corte a todos los estorbos de su grandeza en el nudo gordio con aquella política paradoja : Tanto monta cortar como desatar". se i l u s t r a con s u t i l e s alegorías. va más lejos que la verdad a secas.224. Las "agudezas por desempeño en e l hecho" y "por desempeño en el dicho" (19) se incluyen en el repertorio graciano de modos de concepto. . La solución es de algún modo falaz porque. 33 (1986). pese a su falacia. 133 : "Llámase ésta sutileza de desempeño y pudiera vencedora. Núm. y la audacia se ve l i b e r a l mente recompensada por la fortuna. P.tomo I I . tomo I . (19) Agudeza y arte de ingenio. Gracian's style and even ef his total work". éd. d ) ColiuUán <te to auvutl y to ¿ngznioio El aspecto más original de estas obras reside t a l vez en la estrecha relación que se establece entre ambos géneros de enseñanza. 1764). El ingenio muestra en estos casos sus recursos de invención. La agudeza se ejemplifica en las máximas de la prudencia y las lecciones de la Historia.14 Mercedes BLANCO Criticón. cit. halla la salida de situaciones intrincadas. un "arte de ingenio". Deleite de la discreción y fácil escuela de la agudeza (Madrid. la evita o la rompe. CRITICÓN. Discursos X V y L XLVI. (20) Ibíd.. asistida de su prontitud. en vez de deshacer la dificultad en un esfuerzo de a n á l i s i s . más eficaces que las largamente maduradas por la cordura. Estas salidas ingeniosas pueden ser. pues sitiada la inteligencia de una perplejidad y tomados todos los pasos del discurso. halla la extraordinaria salida. con todo eso. como lo hace Gracián. Mercedes BLANCO. citado por Gracián como ejemplo de desempeño en el hecho (2O). La prudencia se vierte en sentencias agudas. Sea su primer blasón el de aquel universal monarca. su capadidad de asombrar. La agudeza es en e l l a s el agente que desanuda los empeños. como Alejandro en el episodio del nudo gordiano. "monstruo de la verdad" (21). 1986 c i ó n d e l a p r e n d i z en a r t e d e i n g e n i o ( 1 8 ) . la paradoja.

ed. un número considerable pertenece a grandes generales o monarcas y cons- (22) La referencia a estas circunstancias y contingencias en que debe apoyarse la agudeza para ser verdaderamente ingeniosa es constante en el tratado y debe ser. El a r t e de i n g e n i o se superpone a l a r t e de p r u d e n c i a cuando. 143). ci-t. Parece ser que dijo Felipe IV : "Es m y donoso este brinquiño .EL CRITICÓN : APORIAS D UNA FICCIÓN INGENIOSA E 15 En e s t a zona l i m í t r o f e e n t r e l a s e s f e r a s d e l j u i c i o y d e l i n g e n i o s e s i t ú a n e s t a s c o l e c c i o n e s de t e x t o s b r e v e s . Cuanto mayor el t e a t r o en que é s t o s se d e s p l i e g a n . (Ibíd. CRITICÓN. Por e l l o el p r í n c i p e . como cuenta en una c a r t a . Y es que la h e r o i c i d a d . 35. e l comentario elogioso que a propósito de e s t a obra se a t r i b u y e a F e l i p e IV. p. para Grac i á n . su estima personal por el monarca era escasa. Ambas son a r t e s de l a excepción. Tuva s i n duda gran importancia. como afirma Romera Navarro. el gran señor son d e s t i n a t a r i o s p r i v i l e g i a dos de e s t a s obras. e s t e beneplác i t o r e a l (23). 33 (1986). es conceptuosa^ porque nace con alma de conformidad y se saca de la misma especialidad del objeto. "( Agudeza. más lugar habrá' para los primores del a r t e . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . p. e n t r e l a s g l o r i a s del e s c r i t o r .. Las demás que no tienen este realce nacen muertas sin el picante de la conexión fundamental. ínQzn¿o. Las agudezas son. También el corto encomio hiperból i c o que acompaña e l r e t r a t o de Gracián en e l colegio de Calatayud menciona. p. y e l haber oído. de. Typographum Aeternitatem. Citaremos sólo un ejemplo de ello : "Comunmente toda semejanza que se funda en alguna circunstancia especial y le da pie alguna rara contingencia. p.ob. pensamos. en " r a r a s c o n t i n g e n c i a s " (22) marcadas por e l s e l l o de l a novedad. gemas en reyes (24). De los ejemplos reunidos en Agudeza y aAXe. el haber v i s t o Et hénoz en un e s t a n t e de p a l a c i o . t a l vez. en una metáfora de J u l i o I I c i t a d a por Gracián. en Agudeza. ne deficierent sales regiis dapibus". . l a prudencia a d m i n i s t r a p r e f e r e n temente d o t e s e x c e p c i o n a l e s de l a n a t u r a l e z a o l a f o r t u n a . (Citado por Correa Calderón. i n c l u s o s i . Iudicem Admirationem. El i n g e n i o p e r m i t e d e s t a c a r s e en obras y p a l a b r a s . Las f r a s e s ingeniosas se vuelven en boca de personajes i l u s t r e s dichos memorables. Lectorem M n u . "De los dichos heroicos". 135). Philippus IV saepe udm illius argutias inter prandium versabat. aseguróos que contiene cosas u grandes". oro en nobles. p l a t a en hombres comunes. se t r a t a de i m p r o v i s a r en " c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s " . la d i s c r e c i ó n y la prudencia son usos f e l i c e s de un caudal de g r a c i a s y m é r i t o s . tomo I. una de las bases de su interpretación.117). donde s e a p l i c a a un caso e x t r a o r d i n a r i o un pensamiento e x t r a o r d i n a r i o y donde se a s p i r a a r e g u l a r l o que escapa a toda r e g l a . (23) D la inscripción bajo el retrato de Gracián en el colegio de Calatae yud : "Haec et alia ejus Scripta Mecenates Reges habuerunt. c i t . Mercedes BLANCO. c i t .. Núm. ed. j tomo II.

Por otra parte estos elementos presentan. CRITICÓN. 1986 tantemente vuelven l o s nombres de algunos de e l l o s . e l Gran C a p i t á n . anécdota. Ese estudio a c l a r a r í a t a l vez aspectos esenciales de la cultura del siglo XVII. t e a t r o s .16 Mercedes BLANCO Criticón. indican la pluralidad i n a r t i c u l a d a . en mayor o menor grado. Y es que es propio de la agudeza el h a l l a r su marco p r e d i l e c t o en formas breves. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . Almanzor. Mercedes BLANCO. como l a s Empíuai polÁtlcai de Saavedra Fajardo y El político de Gracián. f l o r e s t a s . la multitud. Elementos de d i s t i n t a procedencia se reúnen de modo l i b r e y caprichoso. m —DIFICULTADES DE LA AGUDEZA COMPUESTA Sería sin duda i n t e r e s a n t e explorar l a s relaciones de interdependencia entre estos diversos caracteres que definen el género cuya existencia documenta el citado pasaje del "Museo del Discreto". Matteo Peregrini da de la ms a noción una formula parecida a la nuestra. 33 (1986). . emblema. Por e l l o la estét i c a que concede a la agudeza el valor más a l t o entre las (25) H m s querido traducir la definición que da Gracián del más fundae o mental de los tipos de agudeza. a r t e s r e i n a s que enseñan l a eminencia en e l gobierno y en l a s l e t r a s . recogen y comentan l a s máximas que deben encauzar l a acción del p r í n c i p e .p.6t) a un lenguaje m s formal y menos alejado de nosoá tros. pueden d e r i v a r con f a c i l i d a d a s e r a r t e s de r e i n a r . Puesto que la mayoría de sus variedades consisten en la expresión de una correspondencia. Nos contentaremos aquí con señalar la conexión entre la composición singular de estas obras y lo primordial del papel que generalmente asignan a la agudeza. Núm. . sin ajustarse a un orden s i g n i f i c a t i v o . Las a r t e s de l a prudencia y e l i n g e n i o . ya en l a s metáforas que l e s sirven de t í t u l o . Alejandro. o sea de una coincidencia de dos relaciones entre dos términos. cuando habla del "doppio im legamento" entre dos objetes. Existen conceptos más complejos que o t r o s . e t c . d e n t r o d e l género i n g e n i o s o . Luis XI. La agudeza debe ser percibida en un solo golpe de v i s t a .I. un carácter agudo e ingenioso. un i m p o r t a n t e subgénero de l i b r o s q u e . pueden y deben caber en pocas palabras (25). D acuerdo con esa traducción. la agudeza consiste en el acoplae miento de dos relaciones lógicamente independientes (o sea no implicadas la une por la otra) entre dos términos A y B. epigrama. la agudeza por correspondencia y proporción (ibid. Carlos V. cuya coincidencia expresada constituye el •concepto. Estas s i l v a s . sentencia. Por e l l o e x i s t e . 33. pero esta complejidad no puede l l e v a r s e más a l l á de un l í m i t e t r a s el cual la arquitectura de la agudeza escaparía a la más "extravagante" perspicacia.

p. que sin el arte siempre fue la naturaleza inculta y basta . un denigrador de lo natural y espontáneo. es sublime. antes fluye con palabras castas y propias". Pero es cierto también que "el [estilo] artificioso es más perfecto. Pero no existe por otra parte. El concepto. y ¿o que ¿a óÁ tizne pon {¡onmatiiad. Pero él es un amante del orden. mateA¿a ¿a que. es una forma que organiza textos breves. Núm.. Gracián. y la tendencia a la disgregación que impone el primado de la agudeza.. claro está. forma que no sea la del concepto. A ella se atiene Gracián en sus primeros libros. iobie elloi levante ¿oó ptúmonzi la agudiza.. aunque no. contempla el rostro doble y contradictorio de las cosas. surge entonces una cuasi contradicción entre la necesidad de una organización unitaria. Mercedes BLANCO.EL CRITICÓN : APORIAS D E U N A FICCIÓN INGENIOSA 17 producciones intelectuales y poéticas es correlativa de cierta tendencia a la disgregación. para Gracián. echa et Zimaltz de iu akt¿i¿clo. sin una articulación que coarte la libertad del ingenio. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . que nunca enfada . 204.coi mateAla y como fundamento pala que. 2t3 y 2HH.. ante ésta como ante (26) Ibíd. gústase más de él que del violento. como han platicado todos los varones ingeniosos y elocuentes" ( 2 7 ) . tal como Gracián lo piensa. más agradable. p. d e una composición bien calculada. 33 (1986). un poema épico o una novela deben tener por fuerza cierta extensión. CRITICÓN. de la "curiosidad y artificio". comprende los gustos más encontíados. por lo verdadero y claro. Así puede decir que "el estilo natural es como el pan. En esto como en lo demás. II. que ve en la agudeza "la vida del estilo" y "el espíritu del decir".ó'U. Un escritor que se propone ser o parecer ingenioso tiende a privilegiar la parte en detrimento del todo. uta nue&t/ia aAtz po*. tiende a focalizar la atención en hallazgos sorprendentes o sutiles plasmados a nivel de los fragmentos más breves. una cró"nica. ni repugna a la elocuencia. y así más digno de los grandes ingenios . Para un autor como Gracián. I. (27) Ibíd. (26) Sin embargo la brevedad no siempre es adecuada. porque junta lo dulce con lo útil. La solución más fácil para el autor ingenioso es pues componer su obra a modo de agregado de elementos. ni siquiera las tradicionales figuras retóricas : Son ¿06 fiopoi y ¿¿gttfuu n. de forma unívoca y dogmática.eX. Un sermón. este personaje complicado y refinado conoce los dos lados del dilema.

Gracián los ignora. 174. En cambio la agudeza compuesta o "encadenada en una traza. o de encarecimientos. es aquélla en que los asuntos. Es entonces cuando aparece la noción de "agudeza compuesta" a la que está dedicado el Tratado segundo del kitz de. II. 167. pero no se unen unos con otros. así de la panegiri como de la ponderación suasoria. o sea a "aquélla en la cual. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . En las especies o géneros en que se distribuyen estos ejemplos. Por ello llega a imponérsele la necesidad de hallar un orden para un escrito ingenioso. . caras "januales" que ofrecen su enigma al entendido. cuando recorre los distintos géneros de la "acolutia y trabazón de los discursos" o sea de la composición ingeniosa. Sus ejemplos están tomados en gran mayoría de la oratoria sagrada. (28) Ibíd-. tanto el orden narrativo como el dialéctico no satisfacen en absoluto a los requisitos de la agudeza compuesta. Ejemplo de ello dan sermones que se basan en una serie de proporciones o d e reparos. no trata de alzar la contradicción. parece haber una perpetua discordancia entre lo sutil de los medios y la pesadez del efecto alcanzado. discurso L U .. Esta supuesta agudeza incurre extrañamente en esta ingrata e insulsa uniformidad. la necesidad de extender la "formalidad" y artificio que la agudeza supone más allá del marco del texto breve. II. La vaguedad de esta definición es tal vez un indicio de la inconsistencia de la noción de agudeza compuesta. se unen entre sí como partes para componer un todo artificioso mental" (28). 33. Mercedes BLANCO. ( 2 ) Ibíd. Los sermones exquisitamente compuestos que cita se someten a una regla rigurosa e imponen a su desarrollo una dura y rígida simetría. el poético o narrativo que sigue concatenaciones temporales y causales. bajo estos u otros nombres. ya en ponderación. pero tampoco de alejarla y olvidarla. La agudeza compuesta se opone a la suelta. sino que libremente se levantan y sin correlación se discurren". 33 (1986). p. Ahora bien. 1986 tantas alternativas insolubles.9 CRITICÓN. Núm. •Lngznio. Nosotros diríamos que existen dos grandes principios muy generales de composición. Así el primer género de agudeza compuesta (29) consiste en emplear en el discurso un tipo uniforme de agudeza. aunque se levantan tres y cuatro y muchos asuntos de un sujeto. argumentos y conclusiones. p. ya en encomio. y el dialéctico que procede por cuestiones y respuestas.18 Mercedes B L A N C O Criticón.

EL CRITICÓH : APORÍAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 19 tan a b o r r e c i d a por Gracián que l a mejor j u s t i f i c a c i ó n de un a r t e d e l c o n c e p t o . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . 49.. sacrifica por completo todo el original movimiento dramático que puede cobrar. {uz Juan anunciado. discurso Lili. la vida d e un santo como San Juan Bautista.. que el ingeniosísimo Padre Gracián no consiga insertar entre las consecuencias previsibles de la "misteriosa" analogía entre Juan Bautista y el decantado pájaro de Arabia. nace Juan dz &UA hztadoi y canoi padAZé. 130) El segundo género (31). 179. y la ironía de un Padre Isla halla en ellos materia para una sátira tan difusa como el í>iay Gznundio dz Campazai. Mercedes BLANCO.ltt. Este sermón y sus semejantes se exponen a ser presa fácil de espíritus cáusticos.. 33 (1986). 159. a dextris al taris incensi et hora incensi . p. es el practicado en discursos donde cada parte desarrolla un aspecto distinto de una ecuación metafórica. El mismo Gracián percibe y en ocasiones confiesa la laboriosa futilidad de * tales discursos : (30) Ibíd-. más que exceda et Ingenio . (32) No existe en suma detalle alguno de la biografía del santo.. [. vaciedad. l a prueba más c l a r a de su u t i l i d a d es j u s tamente l a t e n d e n c i a de l o s mayores i n g e n i o s a i n c u r r i r en e s a s s u t i l e z a s monocordes : Ceniú/Lonie en toi mói ¿ng&nioioi ZÍCAJXO'LU ZJOA agudeza!. hasta el menos significativo en apariencia. Uacz eJL Vínix en-tte Zit&Utz& czn¿za¿ -.. I. p. poh. y con eJULa ta.] enViz odonJi^znxn. CRITICÓN. ztc. y Zi que {aJUa z¿ aMz... gian madne.. La voluntad d e simetría y pulimiento. el de los "compuestos por metáforas". (31) Ibíd. en manos de otro tipo de predicadores. e¿ único eZ fínix : (Jae Juan ¿¿nguùw. (32) Ibíd.]. p.ejza. dz la be. aAomoi . II.. antte poi uncu. llevada al paroxismo. Núm. que poi únicai y homogénzoi iu¿ conceptos : o todoi d¿&¿i o todoi KzpaAoi. Así un sermón del padre Felipe Gracián sobre el Bautista dispone el panegírico del santo en torno a la trillada metáfora del Fénix Comienza el T¿rúx [.. covielacionzi o equ¿voco¿ . II.

pero que puede derivarse sin dificultad de los ejemplos que cita. ] Primero. 187). que no suelen ser los menos primorosos. del que damos una definición global que no se encuentra en Gracián. II. y cuando se unen por correspondencia al mismo texto. (Ugo. £ee a ¿a en^adoóa cánczt de una mitigóla. 33 (1986). II. "En los discursos por cuestión. es doblada la perfección. remite el discurso LIV. cuyo planteamiento sirve de introducción (36). Ponderó el Padre Felipe Gracián. oye o a¿ que. aun a los enemigos lisonjea. como la serie de las frases que componen el sermón de la montaña o la de las estaciones del año. profundamente contrarias a la concisión y viveza. Por ejemplo a cada sección del sermón se hace corresponder una cita de un mismo texto evangélico (35). p. De lo que se t r a t a en todos los casos es de buscar una coincidencia entre dos paradigmas independientes. la hermosura de la caridad [ . rostro : Diligite inimicos vestros . CRITICÓN. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . es por los principales efectos y actos. 1986 Crueldad e¿. a utax pemando zn una ágiuZa. aunque den un iol.. p. O tercer género de agudeza compuesta (34 3 parece conn s i s t i r en la coincidencia de la s e r i e que forman las partes del discurso con un paradigma fijado de antemano. se recurre a un paradigma preestablecido.. por su redundancia y rigidez. en un sermon. que no ahte. porque tiene bellísimo . o los d i s t i n t o s sentidos de una palabra equívoca. al efecto sorprendente que deben distinguir a los partos del ingenio. hermosas manos. 33. titulado "De la acolutia y trabazón de los discursos". tiene. o la l i s t a de los atributos divinos. por ejemplo. un sermón sobre la caridad o una ficción que refleja la peregrinación que es la vida humana.lo segundo.. (Ibíd. tibia. Para ordenar un discurso con un tema determinado. Agradable y dulcísima boca : Orate pro persequentibus vos".. haciéndoles buena cara .133) Trazas como la citada son en suma. caAAOza o navz. Núm. (35) "Cuando se discurre sobre alguna virtud o vicio. 189). que es gran parte de una beldad : Et beneficate his qui oderunt voe. Mercedes BLANCO. (36) "Hasta en una palabra equívoca pueden unirse los cabos del discurso y se toma ocasión de ella para levantar las propuestas".a entesia al que. p. condenan. 169.2O Mercedes BLANCO Criticón. o las respuestas posibles a un problema.. La agudeza consiste entonces (33) Ibíd. una hon. (3t) A este tercer género.

E s t í o . 33 (1986). cuya primera función c o n s i s t e en-ordenar e l tiempo c í c l i c o d e l a ñ o . (Ibíd. Am desta suerte al doctor Juan Francisco R m r o a . con una composición simplemente basada en la concatenación lógica o n a r r a t i v a . consiste la unión en i r discurriendo por las partes y términos entre quienes esta la duda. LVII : "De la agudeza compuesta fingida en común". la parábola (37). Núm. Mercedes BLANCO. y por tanto la H i s t o r i a . I n v i e r n o " . por ejemplo. ) . "De otras especies de agudeza fingida". «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . a l a ordenación d e l tiempo de una vida humana. la metamorfosis. a nuestro entender. ni el por qué de i n c l u i r en este género de agudeza compuesta solamente l a s f i c ciones y no los r e l a t o s en general. Esta curiosa asimilación podría i n t e r p r e t a r s e como la prueba de que el t e ó r i c o de la agudeza admite lo oportuno de la s i n t a x i s n a t r a t i v a (38) para unificar un conjunto donde b r i l l a n las agudezas simples. el emblema. . Pero no se entiende entonces el motivo que j u s t i f i c a la denominación de "agudeza". (38) L legitimidad de este concepto parece suficientemente establecida a por la semiótica narrativa. arcipreste de Morella ( . La s e r i e "Primavera. pero de ser no o b s t a n t e . el poema é p i c o . la a l e g o r í a . En la p r á c t i c a los elementos encadenados por medio de una agudeza compuesta de e s t e tipo silguen produciendo la impresión de yuxtaponerse de acuerdo con lazos de afinidad. queda a s í a d a p t a d a . l a e l e g a n c i a de l a economía. . perfectamente separables. el apólogo. Dentro de e s t e género entran de hecho todas las formas de ficción que Gracián conocía.EL CRITICÓN : APORÍAS DE U A FICCIÓN INGENIOSA N 21 en e s t a acomodación de una s e r i e p a r a d i g m á t i c a ya c o n s t i t u i d a a o t r a . LVI. la fábula. Otoño. Se t r a t a pues de a d a p t a r a una determinada m a t e r i a un c a s i l l e r o p r e v i s t o para o t r a . P e r o l a o r t o p e d i a de e s t e a r t i f i c i o no logra r i v a l i z a r . "De la agudeza compuesta fingida en especial". El empleo de m a t e r i a l e s e x t e r n o s c o n f i e r e a l a composición. en cuanto a poder de cohesión. Parece en suma que la ficción en general es para Gracián agudeza compuesta. (37) Discursos LV. p. por l o menos en l a e s t é t i c a que Gracián r e p r e s e n t a .189). El cuarto y último género de agudeza compuesta es la que llama Gracián "agudeza compuesta f i n g i d a " . 188. l a de l o s puntos tocados en e l d i s c u r s o . una competencia entre los atributos divinos : a cual se deba la gloria del infinito don de la Eucaristía". CRITICÓN.

Raguallos del Parnaso) . y la Verdad "dio desde entonces en andar con a r t i f i c i o . 1451 b. a s i milable a lo mentiroso. Falcón. CRITICÓN. lo radicalmente i n t o l e r a b l e . Es ciertamente tópico afirmar que los hombres rehuyen la verdad. viene siempre a parar en el punto de su intención". todo E CAÁXÍtón lo demuestra. por otro lado. la verdad. no es lo narrativo sino lo f i c t i c i o . Heliodoro. 33. Mercedes BLANCO. de hechos exactos (39). ya que por medio de e l l a t r a t a de hacerse valer su c o n t r a r i o . Boccalini. éd. La ficción es una parte de la Mentira. que la relación. 1986 Y e s q u e d e hecho l o q u e c o n v i e r t e a l a f i c c i ó n en a g u d e z a .fábula ( e j . p. . . Todo ello queda claramente expuesto en e l apólogo que introduce ei discurso "De la agudeza compuesta fingida". . ¡¡lisiada .epopeya (ejemplos : Hornero. 33 (1986). Y en la Poética a r i s t o t é l i c a la f i c a ción o fábula imita lo verosímil y está por e l l o más cerca de la verdad. Núm. Los animales preguntan al Creador cuál será su destino) . Atalaya de la vida humana . C 0 Agudeza. Il. alude a lo presente en lo pasado. t a l vez confusa e i n s i g n i f i c a n t e .22 Mercedes BLANCO Critican. (39) Aristóteles. A través de la máscara de la ficción se hacen amables sus rasgos odiados. *) (••1) Los géneros que cita Gracián c m exponentes de "agudeza compuesta o o fingida" son de hecho los que siguen : .apólogo ( e j . El asno de oro) . históricamente fechable. pinta lejos lo que está m y cerca. Theágenes y Clariquea . en su dimensión universal. Ello implica necesariamente c i e r t o modo. Ésta l e recomienda el recurso al disfraz. . la verdad se domest i c a . vence con estratagemas. usa de las invenciones. a ojos de Gracián. pero este tópico quizás no haya sido nunca sostenido con más vigor que en este l i b r o . El conde Lucanor) . : Apuleyo. : Alemán . la verdad es ante todo lo i n a s i £ milable. E esta breve narración. Triunfos . pariente cercana de la agudeza. se vuelve urbana y grata. introdúcese por rodeos. La golondrina previsora) . la n Verdad despreciada acude a la Agudeza en busca de consejo. (40) "Agudeza compuesta fingida" es pues el término graciano que designa a la vez esta e s t r a t e g i a de la Verdad que se i n s i núa en la máscara y en la alusión y. propone u en aquel sujeto lo que quiere condenar en é s t e . La mentira de la ficción es paradójica. desmiente los afectos. Poética.cuento y chiste (Don Juan Manuel. . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . todos los géneros de ficción poética (41). : Petrarca .metamorfosis ( e j . : Argensola. deslumhra las pasiones. Pues bien. por medio de la ficción.alegoría ( e j . Para Gracián.. 192. cit. de concebir la ficción. Alemán.

Alude a lo presente por lo pasado. Ello supone que toda ficción sea necesariamente s a t í r i c a . N es fácil interpretar esta excepción^ pero podrían hallársele dos motio vaciones : la novela no tiene existencia independiente como género^ como lo prueba la inclusión en la epopeya del Guzmán de Alfarache. Por otra par-.EL CRITICÓN : APORÍAS Dfe UNA FICCIÓN INGENIOSA 23 Para esta concepción toda f i c c i ó n apunta a algo d i s t i n t o de lo que inmediatamente s i g n i f i c a .LA COMPOSICIÓN DE EL CRITICÓN COMO DESFILE DE ALEGORIA& Hasta Et cA¿Cíccn l a s obras de Gracián dan testimonio de una preocupación duradera por descubrir y manifestar en qué c o n s i s t e la superioridad de c i e r t o s hombres eminentes. Et varón atento y El galante. te es m y posible que Gracián desdeñara a las llamadas novelas y a sus auu tores (entre ellos a Cervantes).empresa (ej. Es imaginable que en un . para "desmentir los afectos" y "deslumbrar l a s pasiones". N & difícil adivinar que estas dos obras. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . Mercedes BLANCO. en d e f i n i t i v a para prevenir la repugnancia y la h o s t i l i d a d . CRITICÓN. y que sus títulos eran otras designaciones de esa persona insigne cuya constitución imaginaria tanto preocupa a Gracián. (42) Gracián alude en El discreto a dos obras que no han llegado hasta nosotros y que presenta como en preparación o ya acabadas. Por otra p a r t e la ficción debe adoptar e s t e modo i n d i r e c to y r e t o r c i d o de s i g n i f i c a r no por lujo sino por necesidad. IV . atentos o d i s c r e t o s (42). un lugar.parábola (ej. 33 (1986). nombra un s u j e t o . una sátira alegórica. un tiempo para s u g e r i r o t r o s . que formaban tal vez o s un tríptico con El discreto. llámense héroes. Años a n t e s d e e m p r e n d e r l a c o m p o s i c i ó n d e Et estaban pues fijadas las características básicas de esta obra. o sea las mujeres). Y es que partiendo de las premisas que hemos tratado de analizar no era posible que Gracián proyectara. como Et cfiLtLcón. : San Juan Damasceno : un hijo de rey criado en la oscuridad sale a ver al mundo^ y de todo lo visible prefiere las que le han nombrado horribles demonios. . Núm. alegoriza en suma. en e l sentido o r i g i n a r i o de la palab r a . Parece claro por esta lista que Gracián incluye en las formas de agudeza fingida todos los géneros narrativos que conoce con excepción de la novela. ni siquiera que concibiese una obra m y extensa y ambiciosa que no fuera preu cisamente. debían tener una traza m y semejante a la de u este último libro. : dos ramos cruzados de palma y ciprés con el mote "Erit altera merces").

e s t e " r e a l c e " se propone c o n s i d e r a r a l d i s c r e t o . A la i n v e r s a de l o s demás. 33. conocer g e n t e s .que e s . en una "persona que l o s e a " . s i n o e l proceso que conduce a e l l a . se queda siempre a l margen. que este casi insensible. no como una e s e n c i a i n t e m p o r a l . perpetuo e s p e c t a d o r de la vida y de (43) "Mucho gusto' Andrenio de ver tanta y tan donosa infantería. en h a b l a r consigo mismo ( m e d i t a r . c i t . en h a b l a r con l o s muertos. De ahí l a sensación de i n m o v i l i d a d . El d i s c r e t o no hace nada. ver mundo) . s i n o en l a o p e r a c i ó n t a u t o l ó g i c a de c o n v e r t i r s e a s í mismo en lo . en h a b l a r con l o s vivos ( v i a j a r .titulado "Culta r e p a r t i c i ó n de l a vida de un d i s c r e t o " . 5. . un Séneca. apenas d e s l i n dado de l a b a s t e d a d de la n a t u r a l e z a y de l a zafiedad animal. de vacación permanente. l a segunda. no l a eminencia. una propiedad que a d m i n i s t r a r . la v e j e z . p. 33 (1986). o sea en d i s c r e t o . Mercedes BLANCO. ignorante e inútil viviente ha de venir a ser un hombre tan entendido a veces. 1986 tnomento dado s e l e o c u r r i e s e l a p o s i b i l i d a d de d e s c r i b i r . r e p a s a r l o que ha l e í d o y v i s t o ) . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . E s t e programa v i t a l supone ya a d q u i r i d o desde e l comienzo l o que c o n s t i t u y e su f i n . Pero ganar e l tiempo e o n s i s t e para e l d i s c r e t o . capaz de p r o d u c i r p é r d i d a s o g a n a n c i a s .¿Es posible que éste es el hombre ? ¿Quién tal creyera. de o c i o que produce en d e f i n i t i v a e s t e esbozo b i o g r á f i c o . Segiín l a " c u l t a r e p a r t i c i ó n " e l d i s c r e t o ocupa e l primer t e r c i o de su v i d a . éd. El educarse para v i v i r l l e v a por un d e s l i z a miento i n e v i t a b l e a v i v i r para e d u c a r s e . l a i n f a n c i a y juventud. Y tomando en sus brazos uno en mantillas.24 Mercedes BLANCO Criticón. tan prudente y tan sagaz como un Catán. I. un Conde de Monterrey ?" (El criticón. s a b i o o soldado ( 4 3 ) .) CRITICÓN. o menos anacrónicamente. por f i n l a t e r c e r a . El d i s c r e t o d i f i e r e d e l vulgo en l a medida en que sabe a d m i n i s t r a r su tiempo. 169. s i n o como un s e r vivo y por e l l o sometido a l a movilidad de l a s c i r c u n s t a n c i a s . no acabando de admirar y reconocer al hombre niño. o sea en l e e r . i g n o r a n t e e i n e r m e . lo que en e l fondo no s i g n i f i c a s i n o hombre capaz de aprender y de e d u c a r s e . orden a r l o para g a n a r l o . l a v a r o n i l edad. no en una a c t i v i d a d d i r i g i d a h a c i a e l e x t e r i o r . La primera h u e l l a de e s t e p r o y e c t o a p a r e c e s i n duda en e l ú l timo r e a l c e de E¿ dciCAZto. El s e l l o de l a d i s c r e c i ó n en l o temporal e s t á en c o n s i d e r a r a l tiempo no como e l agente de l a usura y e l d e s g a s t e u n i v e r s a l e s . Esta d i s c i p l i n a de c o r t e muy c l á s i c o i n c u r r e en un d e f e c t o t a l vez común a e s t e género de programas. Núm. ni tampoco como l a dimensión que permite e l r i e s g o y e l juego con e l a z a r . gran r e y . El d i s c r e t o p r o y e c t a su vida como una educación permanente. La f i n a l i d a d de e s t a educación no es o t r a que c o n v e r t i r l o en " p e r s o n a " . e l movimiento que c o n v i e r t e a un n i ñ o . decíale a Critilo : . s i n o como un c a p i t a l que i n v e r t i r .

cálido estío de la mocedad. Obras completas. Este fallo que tratamos de analizar. fría y blanca vejez. de destino. el proyecto graciano de comprender cómo se hace a un gran hombre. Mercedes BLANCO. ed. de encuentros imprevisibles y de determinación que dan su perfil al tiempo vivido. sino de que haya una ordenación. Núm. Carece de singularidad. puesto que crea una exacta coincidencia entre dos paradigmas. Y es que ese concepto del tiempo como cantidad de antemano fijada. Falla por tanto. una serie de etapas inscritas de antemano y con valor abstractamente general. p. fecundo otoño de la edad varonil. El mismo texto que prescribe minuciosamente el empleo de la vida siguiendo el paradigma ternario que hemos citado —hablar con los muertos. ya que su vocación de jesuíta era justamente afín a la de educador. 33 (1986). consigo mismo— hace constar en su exordio distintos métodos para "medir la vida". niñez primaveral y tierna.EL CRITICÓN : APORCAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 25 su propia vida. un signo de bifurcación. previa al fluir mismo de la vida. no depende en absoluto de la ordenación escogida para el tiempo del vivir. y cuyas consecuencias se perciben en Et c/uX¿cán. 363. proporcionó el vivir del hombre con el caminar del sol. y que pudiera repartirse como se reparte una heredad. La "cultura" que el título del realce menciona es para él sinónimo de orden. Contem- Gracián . a partir de Adolphe Coster. han visto con acierto el germen de Et WL&LcÓn. Tal vez sea aquí víctima Gracián de un interés demasiado personal. a nuestro entender. Sin embargo existían otras posibilidades. y se reparte en los dos senderos del vicio y la virtud. sino la existencia de un orden. con los vivos. En "Culta repartición de la vida de un discreto" muchos críticos. Vista por Pitágoras la vida es una Y. cualquiera que ésta sea. La misma naturaleza es aquí autora de una agudeza de proporción. convirtiéndola así en agudeza compuesta del tercer género. Esta agudeza prodigiosa porque natural será justamente la que usará Gracián al componer su largo relato.. las estaciones del año con las de la vida y los cuatro tiempos de aquél con las cuatro edades de ésta" (44). las estaciones del año y las edades de la vida. de "aliño" como dice a veces. ignora enteramente todo el complejo juego de azar y de necesidad. CRITICÓN. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . o sea dividirla en una sucesión de etapas. cit. que él mismo enumera. cómo se educa a un animal humano para convertirlo en un Aristóteles o un Gran Capitán. Este texto muestra que lo importante para Gracián no es precisamente la naturaleza del orden escogido. El primero de ellos se debe a la misma naturaleza que "atenta..

las dos grandes provincias de la Virtud y la Honra.II. regiones nunca vistas.naAU. después río "caudalosamente vagaroso". Cada edad-estación se subdivide a su vez en estancias. la contemplación de la misteriosa Rueda del Tiempo y los encuentros con personajes clarividentes como el Descifrador o el Zahori. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . 17. III. éd. ) : espectáculo tan importante cuan agradablej .. Querríamos más bien esbozar el proceso que lleva de una ordenación previa del relato global (t5) El àriticon. otros tantos de perro y de mona.. presididas por los siete planetas (45).26 Mercedes BLANCO Criticón. 301. II. porque descubrían países nunca andados. (46) Ibld. 10. No pretendemos con esta sumaria exploración sugerir una concordancia perfecta entre las grandes divisiones del texto. Artemía. 1. cit. Falsirena alusiva a la fuerza juvenil de la lascivia. primero fuente delgada y risueña. veinte de jumento. treinta años de hombre. y la distribución de los episodios en las tres partes de la obra. p. 33 (1986). 54 : "HallaVanse ya en lo más eminente de aquel puerto de la varonil edad ( . p. o conforme al correr de un río. otras combinaciones : repartición de la vida en fracciones de diez años. al fin informe estuario (46) . se reservan estaciones como el Museo del Discreto. 2. p. basadas en la analogía del vivir del hombre con el caminar del sol . de la Virtud y del Valor. E¿ c/UXicón mencionará. los países del Tener y del Poder. A nuestro juicio tal concordancia no existe y si existiera carecería de interés.. lugares obligados en la peAZQ>U. la Cárcel del Oro. Al establecer la cLiApOi-ÜtLo de El CSuXLcón Gracián tiene presentes estos sistemas y aplica básicamente el primero de ellos. edad filósofa por excelencia. Al invierno de la vejez. emblema de las grandezas ilusorias que pretende el joven ambicioso. Núm. Mercedes BLANCO. CRITICÓN. 33.. A la "varonil edad en que se recogen los frutos de los vastos países del Saber y el Tener. A la primavera y al estío corresponden episodios como el de Falimundo. la Armería del Valor y el palacio de Virtelia (47). van aparejados el episodio de la Verdad pariendo.O \iLtaZ. 1986 piada por el "agudo Falcdn" se ordena en cuatro partes. (47) Ibíd. con el dilatado reino de la Fortuna y el Mando : estancias todas muy de hombres". luego torrente. con "erudita prolijidad". que representa sin duda el aprendizaje de las "artes" por el adolescente. como la del Valor y del Saber.

Soberbios : III. simbolizados en los aposentos de la Venta de Volusia. breves o extensas. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . 190 ("Estado del siglo") . Las secuenc i a s . 231-244 ("Yermo de Hipocrinda"). (49) Refranes : III. Por ejemplo el orden en que van apareciendo las c r i a t u r a s en el G K 4¿ sirve de ¿ C -6 pauta a la narración de como Andrenio. 6. CRITICÓN. p. en "Moral Anotomía del Hombre"declina la l i s t a de las partes del cuerpo. 168-169 ("Plaza del populacho"). o sea la agudeza compuesta. 33 (1986). 7. Cuando la narración omite reproducir en su textura estos paradigmas t r a d i c i o n a l e s . un concepto o agudeza. 11. el hombre t a l como lo entrega la naturaleza. La agudeza compuesta no impide pues que el texto se desagregue en una multitud de fragmentos. al contrario. como por una operación alquímica convertido de bruto en persona y de escoria en el oro puro de que están hechos los héroes. salido de la caverna. pp. 335-345 ("El golfo cortesano"). reglas de cortesía : I . Hipócritas : II. se le hace atravesar una s e r i e de etapas al cabo de las cuales se h a l l a r á . II. Mercedes BLANCO. p. Núm. reproduce la s e r i e de los pecados c a p i t a l e s . 6. completamente subordinados a las abst r a c t a s taxinomías que rigen su organización. N son el punto de partida del r e l a t o sino o que están. va descubriendo las maravillas de la Creación v i s i b l e (Primero los a s t r o s . La conversación de Artemia con los dos peregrinos. p. 5. los animales). o el conjunto de las reglas elementales de cortesía (49).E¿ CRITICÓN : APORIAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 27 a una composición igualmente sistemática de las partes más breves. s o l . o de hipóc r i t a s . A Andrenio el peregrino de la vida. luego las plantas. de una declinación paradigmática. luna y e s t r e l l a s . 201-211 ("El Saber reynando") . El libro sigue el tínico principio de composición que Gracián puede concebir. repasando el vocabulario de los refranes. catalogando por ejemplo los tipos de fieras ciudadanas. A cada pieza catalogada corresponde. adppta sin embargo la forma de un inventario. El repaso de los mentirosos d e l e i t e s . p. 221-243 ("Hija sin padres en los desvanes del mundo"). se resuelva en una vastísima y compleja colección de ocurrencias ingeniosas. o de soberbios (48). Pero el lector no percibe en las acciones y en las palabras de Andrenio más indicios de transformación (48) Fieras ciudadanas : 1. Y es que los personajes y su destino no logran imponer ql texto su unidad. se constituyen en aras de la correspondencia con un paradigma preexistente. al menos en princ i p i o . 7. pp.

que al revés que Andrenio no yerra jamás. en inmortal desengañado. (51) Para Maravall. en ínsula. hazienda. se convierte al final en persona. Andrenio no llega pues nunca a demostrar su transformación. aquél de su ambición y todos de sus antojos. donde topan con el Desengaño. Núm. es necesario poner junto a Andrenio su contrafigura. pp. caer en todas las tentaciones y volver a levantarse para seguir un camino que no está lejos de ser una mera sucesión de e r r o r e s . lo es al p r i n c i p i o . éste de venganza. t i n i e b l a s del ánimo. otros de codicia. unos ciegos de amor. complemento lógicamente indispensable de la imperfección que representa Andrenio. cuando saliendo de las t i n i e b l a s de la caverna ve por primera vez la luz del s o l . En suma. dando de ojos de vicio en vicio. es el encargado de representar ya al p r i n c i p i o del texto su punto de llegada. hasta que llegan a la vejez. CEI] los halla a ellos. con la conciencia". 33 (1986). pero esta conversión se s i t ú a en un más a l l á de la vida que es también un más a l l á del l i b r o : el r e l a t o nos deja a l a s puertas de la i s l a de los inmortales. Y es que. honra. 1986 tan r a d i c a l que los que se r e g i s t r a n en la ficha que va recorriendo l a s c a s i l l a s del juego de la oca. hombre meramente n a t u r a l . Critilo simboliza la perfectibilidad humana. Andrenio. Cri t i l o no necesita demostrarla puesto que es. del hombre a la persona. el educando. 33. el receptáculo vacío de la persona v i r t u a l . el j u i c i o s o Cri t i lo (51). de la vanidad al desengaño.28 Mercedes BLANCO Criticón. y lo que es peor. después de haberse CRITICÓN. Este personaje. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . salud y vida. (52) El autor del libelo contra Gracián Crítica de reflecoión y censura de las censuras. un varón desengañado y prudente que emerge de una vida a n t e r i o r para guiar a Andrenio por un camino cuyas asechanzas no pueden sorprenderle. que suma en espuria confusión a n Critilo y a Gracián. Para hacer aceptable la paradoja. a la luz del desengaño f i n a l (5O). Andrenio es el hombre imperfecto. Pero este camino le lleva parado'jicamente a la deseada eminencia. Véase Maravall : Un mito platónico en Gradan. queriendo t r a z a r el proceso que lleva de un término a o t r o . desde el p r i n c i p i o . el desde siempre educado y educador. 1959. El propósito primordial del r e l a t o parece ser el desplegar minuciosamente las etapas del i t i n e r a r i o que conduce de las i l u s i o n e s de la niñez. 152-153 : "Todos andan desatinados. Para e l l o tendrá Andrenio que cometer todos los y e r r o s . quítales las vendas y abren los ojos cuando ya no hay que ver porque con todo acabaron. utiliza esta apertura final para prolongar la ficción alegórica. Octubre. Mercedes BLANCO. U lamentable personaje. se presenta en Salamanca mendigando una calificación de sabiduría firmada por todas las ciencias. de la necedad (50) III . firmado con el pseudónimo de Sancho Terzón y Muela y publicando en Valencia en 1658. lo sigue siendo a l f i n a l en la posada de la muerte y en las puertas de la i s l a de los inmortales. no entra en e l l a (52). 5.

como ya hemos sugerido. Y es que hay sin duda incompatibilidad entre el proyecto de construir el relato en función de esquemas clasificatorios abstractos. La abstracción es esencialmente intemporal. 9 y 10 de la Primera Parte. Un escritor coherente que emprende una narración siguiendo un esquema previo se ve abocado a hacer de sus personajes alegorías. No vemos a Andrenio volverse Cri tilo. desde la apertura en que el náufrago Cri ti lo arriba a la isla de Santa Elena y a los brazos de Andrenio. Éste contesta a sus preguntas. Pero lo esencial de su misión en el diálogo consiste en traducir y comentar los símbolos que van saliendo al paso de los peregrinos. hasta la escena final en que ambos personajes se pierden en la perspectiva del arco triunfal que da entrada a la mansión de los inmortales. ha llegado al palacio de la incorruptible Justicia donde ha sido vergonzosamente rechazado. 6 hasta el Prodigioso en III. la Corte de Artemia. en todo momento. Cada casilla está dotada de un nombre que alude sin ambigüedad a una abstracción moral. el libro no hace más que presentar simultáneamente. un auténtico movimiento. Este tercer hombre dialoga con los peregrinos. De hecho el texto de E¿ Ciiticón consiste principalmente en diálogos. y a cada una corresponde un personaje distinto. pero que cumple funciones siempre análogas (desde Qui ron en I. 33 (1986). la Venta de Volusia (53).EL CRITICÓN : APORÍAS DÊ UNA FICCIÓN INGENIOSA 29' al juicio. Sus interlocutores varían a lo largo del libro o. pero de un habla homogénea y que no los caracteriza en nada. CRITICÓN. expulsado de la isla y arrojado por tercera vez a esta vida perecedera y miserable. permanecen dos de ellos. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . Los* peregrinos atraviesan series de casillas dispuestas de antemano (por ejemplo la Fuente de los Engaños. sino siempre a los dos juntos. Mercedes BLANCO.etc. mejor dicho. (53) El criticón. responde a sus reparos. resuelve sus dudas. Cri tilo y Andrenio. Cri tilo y Andrenio son respectivamente. el discreto desde siempre colado en la isla de los inmortales. crisis 8. y varía constantemente el tercero. 12). el Paso del Salteo. Núm. La narración se vuelve dramatización de un discurso que versa sobre generalidades y no sobre individuos. y la posibilidad de introducir en él una diacronía. las dos caras en una alternativa reiterada e inmóvil. conceptos vagamente antropomorfos y dotados de habla. Su papel en el diálogo es siempre el mismo. la Corte de Falimundo. La relación pedagógica entre Andrenio y Cri tilo se reproduce a otro nivel en la relación de la pareja con el guía cambiante.

12. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . pero dotada d e la palabra. tiendas donde se vende tiempo o paciencia. como vimos. 342-343. ingeniosa siempre es el objeto principal de los diálogos. Núm. llevando a los peregrinos y al lector de un ámbito a otro y de un diálogo al que le sigue.I. pp. En cada ámbito surgen colecciones de signos. Mercedes BLANCO. p. hermosa mano enjoyada saliendo de una pared y ardiendo como una antorcha en una estancia en la que todos duermen ( 5 6 ) . posadas donde los pasajeros desaparecen misteriosamente en pleno día ( 5 7 ) . Las figuras que van viendo Andrenio y Critilo podrían ser grabados en una colección de emblemas. castillos sin puertas. (57) Ibíd. una estructura afín a la de las obras características del género ingenioso q u e hemos estudiado. CRITICÓN. charlatanes que pregonan un águila y sacan a escena un jumento (55). o sea d e descifrar el símbolo que es ella misma y los símbolos de que se rodea. 191. discontinua. y las explicaciones (5t) Ibíd. si Cri ti lo y Andrenio entran en una ciudad. Esta traducción trivial muchas veces. 11 . (55) I b í d . a la imposibilidad d e una actividad que no sea educativa. es como para hojear una colección de estampas fantásticas. p. sorprendente algunas. 4. 33. cuyo sucederse constituye la mayor parte del texto. La tautología que aparecía en "Culta reparti ción" se traduce en E¿ CfúXLcón en la dualidad de los protagonistas. en esta larguísima narración.3O Mercedes Ô L A N C O Criticón. I I I . El discurso q u e da cuenta d e la vida conecta estos espacios. de jeroglíficos . pp. 1986 y el q u e se educa para volverse discreto. I. 372. A pesar d e la "agudeza compuesta fingida" tenemos aquí una vez más un texto definido por la primacía del ingenio y por la composición suelta. casas con tejados de vidrio. I I I . P o r ello los peregrinos intervienen en el relato ante todo como espectadores o testigos. 138-139. o sea. de figuras simbólicas. el discreto está abocado. raposas o serpientes.6. multitudes en plazas desiertas. Desdoblado ahora en un maestro y un discípulo. 33 (1986). (56) Ibíd. hombres-caballos. El curso de la vida se presenta como una disposición sincrónica de espacios autónomos. n o v e n o s monstruosa q u e las demás. montes de basura dorada a la puerta d e los ricos y profundos hoyos a la de los pobres ( 5 4 ) . Esta se encarga de guiar a los peregrinos. que no se reduzca a la reunificación asintótica de sus dos facetas opuestas. Vemos pues reproducirse. De los espacios en que proliferan estas figuras surge por emanación una.

el personaje que recorre las etapas cuya serie ordena el curso de la vida. en La Jeune Parque et Poèmes en prose. Andrenio. Puede empezar el relato cuando quiere y dejarlo cuando le apetece. la infinitud de ese abanico de posibilidades. Est e movimiento p e n d u l a r . El autor de una ficción goza evidentemente de absoluta libertad de principio para elegir a unos personajes. caracteres individuales. atenerse a lo verosímil o permitirse lo maravilloso. ] .EL CRITICÓN : APORÍAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 31 del guía l o s epigramas que l a s acompañan. 33 (1986). Aunque el paralelo pueda parecer extravagante. El libro ordena sus materiales. siguiendo esquemas abstractos de clasificación. d'ailleurs. nunca p r o g r e s i v o . e l movimiento d e l d i s c u r s o es e l mismo en ambos casos : vaivén i n c e s a n t e e n t r e un enigma y su s o l u c i ó n . una f i c ción conceptista como E¿ c/¿LCLcÓn supone una tentativa para e l i minar o al menos disminuir esta dimensión de arbitrariedad. incluso la más breve. En algunos e s p í r i t u s . darles un nombre y un destino. un í n d i c e a l u s i v o y su c l a v e . 1974. m'a toujours détourné de la voie du récit" (Valéry. pp. Cada secuencia narrativa. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . evoca hasta la náusea su elección a r b i t r a r i a de entre una inmensa galaxia de variaciones posibles (58). porque no podría entonces representar. V . 58-59). . como hemos visto. Con ello queda en gran medida eliminada la impresión de arbitrariedad que puede producir un relato de tipo novelesco. A chaque instant. un j e r o g l í f i c o y su l e c t u r a . . Esta sensibilidad a lo a r b i t r a r i o puede llevar a esa peculiar afasia que Valéry declaraba padecer y que le inhibía de emprender un relato de c i e r t a extensión. en modo alguno. Poésie. CRITICÓN. celui-ci peut réagir à sa lecture en effectuant des substitutions qui affectent ou le détail de l'ouvrage ou son évolution [ . al parecer. no puede tener. es r e s p o n s a b l e s i n duda de c i e r t a f a l t a de f l u i d e z en e l ritmo d e l t e x t o y d e l e s fuerzo p e c u l i a r de atención que exige d e l l e c t o r . Histoires brisées. A pesar de l a s d i f e r e n c i a s e v i d e n t e s . entre los que se cuenta notoriamente el de Paul Valéry. m sensibilité excessive à l'égard de a l'arbitraire. dedicar dos mil páginas a una tarde o tres líneas a veinte años. Mercedes BLANCO. NRF-Gallimard. Gracián mismo designa su obra como filosofía cortesana que será para cada lector el curso de su vida "en un discurso". Cette sensation des possibilités^ très forte chez moi. Toute oeuvre littéraire est à chaque instant exposée à l'initiative du lecteur. con total (58) "Ici intervient. Núm. produce vértigo.LA ELIMINACIÓN DE LO CONTINGENTE.

general ni l e t r a d o . porque si fuera cualquiera de estas cosas l i m i t a r í a la aplicación general de la "filosofía"que se deriva de su vida (59). la muerte. La división en t r e s partes impone además una e s t r i c t a simetría de la extensión dedicada a los t r e s tiempos de la h i s t o r i a : niñez y mocedad. porque ningún hombre vive ajeno a (59) Se ha observado^ a veces con escándalo. Mercedes BLANCO.32 Mercedes BLANCO Criticón. y el f i n a l . la de manejar a su antojo el orden y el ritmo del tiempo n a r r a t i v o . el nacimiento. 'están determinados de antemano. 33 (1986). aunque no creemos que baste n para explicarlo. Para Gracián la diferencia entre niñez y juventud es m y secundaria. Pero precisamente por e l l o Andrenio no es ningün hombre. vejez. y no cuatro. Por un lado Andrenio es cualquier hombre. al margen de cualquier c u l t u r a . Si Gracián hubiera previsto el espacio para una catequesis de Andrenio. siguiendo las edades estaciones (60). 1986 i n d i f e r e n c i a . varonil edad. Pero esta reducción no puede l l e v a r s e más a l l á de c i e r to l í m i t e . suprime otra de las l i b e r t a d e s del autor de f i c c i o n e s . un puro representante de la especie. el Padre Batllori y Correa Calderón). Esta omisión prolongada a lo largo del libro sigue siendo m y curiosa a pesar de las tentativas de quitarle importancia (al u m d de Coster. hubiera tenido que introducir un bautismo y con él un verdadero nombre propio y una inserción concreta en el tejido social. El comienzo del r e l a t o . a cualquier l e c t o r . labrador ni o f i c i a l . español ni francés. 33. el hombre n a t u r a l . se ve llevado a tener en cuenta exigencias c o n t r a d i c t o r i a s . Al excluir la posibilidad de elegir t a l e s c a r a c t e r e s . la imposibilidad inscrita en las premisas del relato de darle a Andrenio un contenido distinto de la pura humanidad. no estaba quizá prevista. C n ello se hubiera convertido Ano drenio en un personaje de novela. (60) L asimetría constituida por el hecho de que a cuatro edades corresa pondan tres partes. porque u CRITICÓN. o al contrario de oo interpretarla con ingenua precipitación como prueba de un pensamiento plenamente laico y poco menos que agnóstico (a la manera de Rouveyre y otros). U a de las motivaciones del hecho podría ser. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . el silencio de Critilo en sus conversaciones con Andrenio sobre todo lo referente a la religión revelada y al culto católico. el autor limita su propia facultad de optar libremente en una extensa gama de posibles. tfebía sin embargo para ella una razón en el sistema conceptual que el libro revela. Al imponerse estas regularidades. Andrenio no puede ser noble ni plebeyo. Gracián reduce al mínimo la part e de contingencia que supone una f i c c i ó n . Por otra parte la base del r e l a t o con su organización t r i p a r t i t a . Gracián se enfrenta en un determinado momento con una s e r i e de aporías. lo que se trataba precisamente de evitar. Núm.

rico ni pobre . Santa Elena se sitúa entre los "dos mundos" que en la frase apertural "habían adorado el pie a su universal monarca el Católico Filipo" . y no ya puramente alegóricos. un problema de sucesión. Núm. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . sin embargo debe. Mercedes BLANCO. una familia. Esta configuración de novela familiar se inscribe en la tradición renacentista de la "novella" y supone la inserción del argumento en un marco geográfico e histórico. Todo ello que a pesar de su vaguedad presenta cierto relieve concreto no podría en modo alguno formar parte de la vida de Andrenio en que dominan la abstracción y la generalidad. CRITICÓN. Este personaje no puede en principio ser cortesano ni rústico. nacer en alguna parte.EL CRITICÓN : APORIAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 33 Seterminaciones históricas concretas. Cri tilo tendrá a su cargo el papel de introductor y la representación de lo que el artificio debe aportar a la naturaleza para hacer a un hombre. del héroe amamantado por las fieras. El lugar elegido como escenario del mito. Por otra parte el nombre de la isla. Problema aquí más insoluble que en el primer caso. el catolicismo. de ligereza. Son fundamentalmente momentos de insuficiencia. la intriga amorosa y la victoria sobre un potente rival. De algún modo sin embargo debe introducirse Andrenio en la sociedad y en el lenguaje fuera de los cuales su humanidad permanecería inconcebible. español ni alemán. cualquier tierra. la romanidad. de una cultura. dadas las premisas del relato. Ello obliga a atribuirle el nacimiento e infancia míticos. con ingredientes característicos como el padre severo. Tierra de nadie. Aquí Gracián cede frente a la aporía y dota a Cri tilo de una vida anterior. la madre complaciente. 33 (1986). una colonia portuguesa. el de una "augusta emperatriz" connotando el imperio. sino la emanación de un mundo humanizado. la isla de Santa Elena. está probablemente determinado de varias maneras. un lugar de paso. de virrey poderosa e insolente. remite pues triplemente a la idea de universalidad. ajeno a toda historia y toda cultura. sino plena y típicamente novelesca. Con este segundo personaje se plantea de nuevo el problema de hacer compatibles su individualidad y su abstracción. Santa Elena es al mismo tiempo. porque Cri tilo no es ya un mero animal razonable como Andrenio. un pleito. en la lógica del texto. es pues en cierto sentido una tierra de nadie. negativamente con respecto al ideal de la madura discreción. no alegórica. Aparecen en esta corta narración dos familias hidalgas y medianamente ricas. Además todos estos ambas edades se definen del mismo modo.

más que una auténtica narración. s i n o más bien un t i p o de c o r t e s a n a . como impulsado por una c u r i o s a n e c e s i d a d . A l a pura s i n c r o n í a . II. en I. y a t e s t i g u a r el parentesco que une a Cri t i l o y Andrenio como padre e h i j o . e n . y I I I . 33. como el de Andrenio por la salida de la caverna. P e r o . Mercedes BLANCO. se superpone un princ i p i o de progresión d i a c r ó n i c a . e l de h a l l a r a su madre y esposa. cuando recomienda la o o Odisea c m "aguja de marear" en el golfo de la Corte. 33 (1986). L a diferencia entre ambos consiste en que Critilo no nace simplemente sino que renace. visto por los ojos vírgenes de una figura adánica. Núm. Pese a l r o p a j e m í t i c o que s e p r o y e c t a s o b r e e s t a f i g u r a . Se pasa de una c a s i l l a a otra en función de un deseo expresado por los personajes. e s t i l i z a d o hasta la c a r i c a t u r a . Pero l a a r t i c u l a c i ó n de e s t e nivel propiamente narrativo con el a b s t r a c t o . cuando han llegado (61) Es ésta la tínica narración retrospectiva del libro^ con excepción de la que hace Andrenio a Critilo de su infancia mítica en las crisis I. 358. e l e p i s o d i o de F a l s i r e n a . «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . pp. están aiin en el e s t í o de la mocedad. 104-106). y deciden emprender la jornada de Alemania. CRITICÓN. es un inventario sistemático de "El gran teatro del universo". en l o ocurrido a n t e s d e l comienzo (61) . 1. Cientos de páginas más t a r d e . "que quedó a l a sombra de aquel gran príncipe que hoy a s i s t e en Alemania embajador del Católico" (64). que s i g n i f i c a para é l muerte y nacimiento a una nueva vida ( 6 2 ) . 1986- elementos que l i m i t a r í a n l a u n i v e r s a l i d a d de l o s p r o t a g o n i s t a s y por e l l o l a Verdad que l a f i c c i ó n t i e n e por o b j e t o enmascar a r . (63) C m tal lo presenta el Cortesano. F a l s i r e n a no es un mero concept o p e r s o n i f i c a d o como V i r t e l i a . a la sucesión de c a s i l l a s dispuestas de antemano para r e c i b i r l a materia t e x t u a l . quedan c o n f i n a d o s en l o s márgenes d e l l i b r o . l a amada de Cri t i l o .a l e g ó r i c o no se r e a l i z a sin d i s t o r s i o n e s . Cuando los peregrinos se enteran por primera vez del paradero de F e l i s i n d a . cuando s e produce e l único e n c u e n t r o de Andrenio con una mujer. c l a r o e s t á . Aparece entonces en e l l i b r o un nuevo p r i n c i p i o de composición. modelo de s i r e n a s y de C i r ces en un Madrid o d i s e i c o ( 6 3 ) . Gracian no puede por menos que h a c e r r e a p a r e c e r l o n o v e l e s c o y con e l l o l o f a m i l i a r . o o (64) I . atravesando la muerte. F e l i s i n d a . 12. Pero esta dltima. 11. (62) El nacimiento de Critilo está indudablemente simbolizado por su salvación del naufragio. Artemia o S a f i s b e l l a . A e l l a precisamente está encomendado dar nuevas a los peregrinos de F e l i s i n d a .34 Mercedes «LANCO Critican. Esta combinación antitética de muerte y nacimiento estructura todo el discurso del náufrago (I. a n t e s d e l n a u f r a g i o de Cri t i l o . p.

En cuanto al problema de la composición que a nosotros nos interesa. Felisinda vive en la frontera del relato. muestra al contrario que no sólo es vano el intento de alcanzar la felicidad. con ella puede esperar encontrarse después de muerto. en vano perseguida desde la cuna a la tumba y que tal vez espera a los personajes en un abstracto cielo ultra-terreno. confesando que ésta se halla en el cielo y no en la tierra. vuelve al final portadora de una vaga promesa.EL CRITICÓH : APORÍAS DE UNA FICCIÓN INGENIOSA 35 à los umbrales de la senectud. En todo caso no hay lugar para ella "en la tierra". Fuera del libro queda pues el personaje de la madre. Mercedes BLANCO. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa . en lo que éste desecha y expulsa. Felisinda queda entonces interpretada como la felicidad. sino incluso el más modesto de definirla. por tanto ni en el curso de la vida ni en el discurso que da cuenta de él. que representaba el aspecto concreto e individual de los protagonistas y sostenía el lazo familiar y no puramente conceptual que los unía. es definitivamente anexionada por el plano de la composición alegorice—abstracta. CRITICÓN. este debate aporta la seguridad de que el personaje femenino del que pendía lo novelesco y lo contingente del libro ha sido tan completamente eliminado como era posible. y vuelve a surgir cuando Cri tilo y Andrenio. Es quizá entonces cuando esta figura de Felisinda. llegan a Roma y descubren que su buscada y olvidada Felisinda ya ha muerto. y con ella la historia familiar y la ficción en sentido novelesco. para la colección erudita. preguntan en la corte imperial por Felisinda y se enteran de que la que buscan está ahora en Roma. Salvo esporádicas y brevísimas menciones desaparece de nuevo durante largo trecho cualquier recuerdo de esta motivación de los personajes. un debate en que superiores ingenios tratan de establecer un concepto de la felicidad. La única respuesta posible a la cuestión planteada por el Marino "¿Qué es la felicidad ?" la da el loco y simple. Queda entonces limpio y libre el espacio para el ejercicio clasificatorio. y ellos y el texto parecen haber olvidado por completo semejante proyecto. Núm. Personaje de una narración retrospectiva al comienzo. para el compuesto ramillete de flores ingeniosas. 33 (1986). Paradójico porque el contenido de la crisi. "Felisinda descubierta" es el instructivo y paradójico título de una de las últimas "crisis". muy ancianos y próximos a la muerte. Felisinda indicaba de algún modo lo que en la ficción resiste a la taxonomía y a la abstracción. Con ella estuvo Andrenio antes de nacer.

1986. sincrónico y previamente escogido.33. el episodio de Falsirena y el personaje clave de Felisinda.. synchronique et déterminé à l'avance. 33 (1986). Suinary. 1986. But that novel-like pattern does not easily dovetail the pageant of allégories : the fitting together of the narrative séquence and the abstract. A un schéma similaire. Estudio de las características comunes. 5-36. festiné. Mercedes. Resuaen. CRITICÓN. du point de vue de la "dispositio". "El criticón" : aporías de una ficción ingeniosa. . que se analizan a través del relato autobiográfico de Critilo. and of the literary genre to which they belong. Ihis is a study of the common characteristics. ^BLANCO. En Criticón (Toulouse). abstracto. Oispositio. qui sont analysées à propos du récit autobiographique de Critilo. pp. y del género literario al que pertenecen. «El criticón»: aporías de una ficción ingeniosa .36 Mercedes BLANCO Criticón. desde el punto de vista de la "dispositio". El critico'n. Etude des caractéristiques communes. Falsirena's épisode and the key-character of Felisinda. Alegoría. allegorical framework entails distortions. To an identical. des oeuvres de Gracia'n antérieures au Criticón. et du genre littéraire auquel elles se rattachent. le Critico'n veut ajouter la diachronie qu'exige la "fiction ingénieuse composée". Pero se introduce difícilmente lo novelesco en este desfile de alegorías : la articulación de lo narrativo con el marco alegórico-abstracto provoca distorsiones. Mais le romanesque s'introduit difficilement dans ce défilé d'allégories : l'articulation du plan narratif avec le cadre allégorique et abstrait provoque des distorsions. abstract. A un esquema semejante.de las obras de Gracián anteriores al Criticón. 33. Novela. el Criticón procura añadir la diacronía que exige la "agudeza compuesta fingida". synchronie and predetermined pattern. Mercedes BLANCO. abstrait. Gracián. the Critico'n proposes adding a diachronie perspective required by "ingenious composed fiction". which are analyzed a propos of Critilo's autobiographical narrative. Palabras clave. de l'épisode de Falsirena et du personnage-clé de Felisinda. from the point of view of "dispositio" of Gracia'n's works written before the Criticón. Núm.