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Carlos Huffmann y su muestra, Extrao gobernante para un corazn Por Ins Katzenstein En Buenos Aires, si hay alguien que

decidi ser artista y formarse como tal, ese es Huffmann. Con esto no quiero decir solamente que fue un buen alumno de la universidad y de los mltiples talleres y clnicas a las que concurri con avidez, sino que adems refin, expandi y trabaj su sensibilidad y sus ideas a travs de mltiples lecturas, confrontaciones de contextos y de tradiciones y que esa experiencia hizo de l y tambin de su obra, una encrucijada crtica de saberes de una enorme particularidad. Los dos grandes cuadros de esta muestra hacen honor a esta condicin. Los cuadros son, como Carlos mismo, un punto de llegada por un camino que va en paralelo con ciertos desarrollos de la historia del arte ms reciente pero que l resuelve de maneras enteramente propias, alejadas de la mayora de los temperamentos locales. Los dos enormes camiones que protagonizan los cuadros se ven absurdos en su centralidad, pero a la vez tremendamente elocuentes y vvidos como una pesadilla. Son dos personajes cuyas identidades estn hechas a partir de una superposicin de temporalidades, y que nos hablan de la demencial resistencia de la cultura marcial de los hombres, de la voluntad de poder, de la persistencia de los rituales de la muerte, y de cierta indefinible euforia. Las obras se expresan desde la tensin entre la reproductibilidad directa y la actualidad de la fotografa y la intervencin surrealizante de la pintura. Asisten de manera alerta y documental a la monstruosidad de las imgenes del presente y la exacerban por medio de la ficcin; apuntan a comentar sobre ese presente pero lo hacen apelando a un archivo de imgenes y claves excntricas, entre la fascinacin y el horror. De todos estos temas nos sentamos a conversar, y aqu reproducimos algunas partes de esas charlas. Cules son los consumos culturales que marcan tu trabajo? Me interesa la sobredosis de estmulos, la esttica cotidiana, la velocidad, el ritmo narrativo vertiginoso de las nuevas formas culturales. Mi genealoga mezcla videojuegos, televisin, dibujos animados, mitologa, psicologa y filosofa. Creo que el punto ciego ms fuerte que enfrento al tratar de encontrar sentido en el mundo es en relacin al mainstream, que es lo esencial culturalmente. Los contenidos de este torrente de imgenes y contenidos que es el mainstream determinan en gran manera cmo percibimos el mundo. Lo ordinario manda. El sentido comn tiene una cara oculta. Eso que describs es lo que histricamente se llam pop? Me parece que el pop es ms celebratorio. Lo popular, lo vulgar, lo ordinario me interesan como trminos y a partir de eso quiero construir un especie de surrealismo--un movimiento que hoy est tan devaluado, no? siento que hoy se perdi de vista toda su profundidad filosfica. Qu te interesa del surrealismo? La alucinacin y la forma en que en la alucinacin un objeto cotidiano se puede

desfamiliarizar hasta tal punto en que su forma y textura se vuelvan monstruosas. Por otro lado, el surrealismo e inclusive el arte clsico proveen una alternativa en relacin al cinismo del conceptualismo, y su tendencia reciente a los chistes fciles-esa idea de que cuanto ms tonto ms inteligente se est siendo. La tautologa es un elemento bsico del conceptualismo que tiene que ver con la idea de que solo el lenguaje puede poseer carcter de realidad, que no hay un mundo por fuera del lenguaje, o que si ese mundo existe, es inaccesible y por lo tanto irrelevante. Frente a esa idea, a m te dira que me interesa lo mgico: esos eventos y objetos que empujan el umbral del misterio un poco ms all de donde se encontraba. Por qu, tan interesado como ests por los videojuegos, los comics, la poltica actual, recurrs, para tu obra, a tcnicas, digamos, histricas como es la pintura al leo? A la pintura al leo la elijo por cmo queda, por razones formales. Aunque sea antigua es una tecnologa muy refinada y verstil. Me da igual la historia asociada. Yo creo que si la pintura no muere no es por obstinacin sino porque es prctica. Cada generacin tiene que producir sus propias imgenes. Es cierto que hay medios que se repiten pero se repiten de una forma distinta. Se aportan variaciones que tienen que ver con nuevas formas de ver y con nuevas tecnologas. Y para vos, cmo habra cambiado la pintura con las nuevas formas de ver? Las nuevas formas de ver marcan patrones. Adnde se pone el nfasis? En la sofisticacin, en la fealdad, en el optimismo, en el cinismo... a veces pienso que componer es poner las cosas adonde no me molesten. Creo que el hartazgo es importante como fuerza creativa, poder hacer una pintura que no me pudra es como un milagro. Por otro lado, hay como un racismo en contra de la pintura, no? ese racismo que la adscribe necesariamente al mercado, a una participacin en el sistema. Para m, el leo es como un ectoplasma (un concepto de Mike Kelley), una materia orgnica espiritual que se relaciona con lo informe y lo abyecto, capaz de poseer los objetos y transformarlos. Y pretender esquivar la mercantilizacin de la obra es un falso problema: es como querer que alguien te ame pero no te necesite. No lo pods manejar. La del ectoplasma, es una creencia? S, pero tambin una experiencia; una experiencia acerca de cmo las formas van apareciendo como si estuvieran siendo dictadas. Eso solamente pasara con la pintura? No, en realidad tambin pasa con el dibujo, la escultura, bailando, en una conversacin, cualquier cosa. Pero quiero decir que en un punto la tradicin de la pintura no me interesa y pintando soy bastante improvisadode hecho en mi caso es el dibujo es el que sostiene la pintura--. Sos esotrico? No es un pensamiento esotrico. Es un pensamiento sobre lo sutil. Duchamp hablaba de eso cuando hablaba de lo infraleve; algo que algunos artistas tienen claro: la lnea esta viva o no. Y no tiene que ver con una intervencin sobrenatural pero s con el tipo de intensidad con la cual fue ejecutada. Cmo opera tu formacin terica en el proceso de concepcin y construccin de la obra? Es un sedimento que est en el fondo; la complejidad de la cual surgen las ideas, las imgenes. No tengo procedimientos racionales con los cuales trabajopero cuando

elijo y organizo es mi entendimiento e ideas sobre los elementos que pongo en escena lo que est siendo tensionado. Por qu le aconsejaras a un artista joven leer teora? No lo s. Hay que llegar por necesidad. Cul fue tu necesidad? Curiosidad. Leo de todo, desde Jane Austen hasta Deleuze. Tu manera de enunciar lo poltico en la obrapor medio de proclamas, siglas y algunos trminos hiper cargados-- me recuerda un poco a las frases en clave de las mochilas adolescentes, un poco grandilocuentes, romnticas e ingenuas al vez Es que en el posmodernismo, el ltimo momento para creer en algo es la adolescencia; despus, si quers participar del mundo adulto tens que volverte cnico. En ese sentido para m mis proclamas son totalmente serias; son cosas que siento y creo. Soy escptico optimista. Creo que el impacto poltico de una obra de arte es pequeo y real. Puede generar cambios en la cultura que sean verdaderos artfices de transformacin. Lo que nunca est claro es si el cambio va a ser el que el artista imagin. De todos modos, para m, lo mejor que te puede dar el mundo del arte es el desarrollo de tu capacidad de ver.