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Mc 9,30-37.

EL HIJO DEL HOMBRE SER ENTREGADO EN MANOS DE LOS HOMBRES Al salir de all atravesaron la Galilea; Jess no quera que nadie lo supiera, porque enseaba y les deca: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; lo matarn y tres das despus de su muerte, resucitar. Pero los discpulos no comprendan esto y teman hacerle preguntas. Llegaron a Cafarnam y, una vez que estuvieron en la casa, les pregunt: De qu hablaban en el camino?. Ellos callaban, porque haban estado discutiendo sobre quin era el ms grande. Entonces, sentndose, llam a los Doce y les dijo: El que quiere ser el primero, debe hacerse el ltimo de todos y el servidor de todos. Despus, tomando a un nio, lo puso en medio de ellos y, abrazndolo, les dijo: El que recibe a uno de estos pequeos en mi Nombre, me recibe a m, y el que me recibe, no es a m al que recibe, sino a aquel que me ha enviado (Mc 9,30-37).
Jess se gan pronto no pocos enemigos entre los representantes del poder poltico y religioso. Los primeros podan temer una agitacin y hasta una sublevacin por parte del Galileo; los segundos una crtica a los fundamentos mismos de la religin, en particular a la Ley y al Templo. No es extrao, por tanto, que Jess anunciara su muerte. Como los otros Evangelios, Marcos recoge varios anuncios, de los que se destacan especialmente tres (Mc 8,31; 9,31; 10,33-34). Pero la muerte estaba mucho ms presente en el horizonte de Jess de lo que manifiestan explcitamente estos anuncios. Muchas de sus palabras tienen que interpretarse como anuncios de la pasin y de la resurreccin:
Jess es el esposo que algn da se les arrebatar a los amigos (Mc 2,19-20). hijo del propietario matado por los obreros (Mc 12,5). Es la piedra rechazada por los constructores, que se ha convertido en piedra angular (Mc 12,10).

La mujer que derrama el perfume sobre su En fin, durante su ltima cena, presenta el

cabeza ha perfumado de antemano su cuerpo para la sepultura (Mc 14,8). pan y el vino diciendo: Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos (Mc 14,24).

Podemos sealar los puntos de apoyo de la Escritura que proporcionaron a Jess las imgenes que us para expresar el anuncio de su muerte. En primer lugar est el destino del profeta Jeremas. Jerusaln era tradicionalmente la que mataba a los profetas y apedreaba a los que eran enviados (Lc 13,34). Todo el captulo 22 de Ezequiel, poema escrito despus de la destruccin de Jerusaln en el ao 586 aEC, y que intentaba explicar esa tragedia, describa a la sede del Santuario como una ciudad sanguinaria. Por eso Jess no tema las amenazas de Herodes Antipas, porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusaln (Lc 13,33).

Una de sus parbolas lo muestra como el