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Mt 20,17-28.

EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO, QUE SE HAGA SERVIDOR DE TODOS Cuando Jess se dispuso a subir a Jerusaln, llev consigo slo a los Doce, y en el camino les dijo: Ahora subimos a Jerusaln, donde el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Ellos lo condenarn a muerte y lo entregarn a los paganos para que sea maltratado, azotado y crucificado, pero al tercer da resucitar. Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acerc a Jess, junto con sus hijos, y se postr ante l para pedirle algo. Qu quieres?, le pregunt Jess. Ella le dijo: Manda que mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. No saben lo que piden, respondi Jess. Pueden beber el cliz que yo beber?. Podemos, le respondieron. Est bien, les dijo Jess, ustedes bebern mi cliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a m concederlo, sino que esos puestos son para quienes se los ha destinado mi Padre. Al or esto, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jess los llam y les dijo: Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder as. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero que se haga su esclavo: como el Hijo del hombre, que no vino para ser vendido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud (Mt 20,17-28).

Jess ha anunciado por tercera vez que lo condenarn a muerte y lo entregarn a los paganos para que sea maltratado, azotado y crucificado, pero al tercer da resucitar (Mt 20,18-19). Despus de tal vaticinio la respuesta de los discpulos parece demasiado temeraria. Su mucha seguridad contrasta con la angustia de Jess ante la posibilidad de beber el cliz (cf. Mt 26,39). Eso demuestra que ellos no saben lo que piden. La reaccin del resto del grupo confirma que la idea de gloria que ellos comparten sigue siendo la vigente en su entorno cultural [y en el nuestro], y que nada tiene que ver con todo lo que Jess les ense. Jess cuestiona directamente sus aspiraciones como propia de la ideologa de los dominadores. Entre ellos no debe suceder as. El Evangelio presenta una diferencia esencial de perspectiva. La autntica

grandeza no consiste en disponer de los dems, sino en ESTAR DISPONIBLE para ellos. El poder no consiste en dominar, sino en hacerse esclavo de todos (Mt 20,27). Y esta actitud encuentra su mejor ejemplo en el mismo Jess: El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud (Mt 20,28). Por eso ellos deben seguir aprendiendo qu significa que Jess se siente en [un trono de] gloria. l nunca llegar a reinar como los reyes de los que nos habla la Historia. No tendr ms corona que un atado de espinas punzantes (Mt 27,29). Pero esta impotencia de Jess es el espacio donde acta la omnipotencia de Dios, la fuerza que se expresa no como dominacin, sino como entrega de s mismo en favor de los otros.