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La conversin del Apstol San Pablo Ver y or a Jess Lecturas: Hech 22, 3-16; Sal 116; Mc 16, 15-18

El propio Pablo narra en primera persona su transformador encuentro con Cristo. Comienza presentando un breve resumen de lo que era su vida antes de su conversin. En l vemos cmo no intenta ocultar nada de su vida pasada, de sus crueldades y de su fantica persecucin a los cristianos. Y as nos ayuda a que nos demos cuenta desde el principio, que por muy alejada de Dios que creamos que est nuestra vida, siempre hay posibilidad de darle la vuelta. La mirada de San Pablo sobre su pasado no es amarga, reconoce el oscuro camino de liberacin que ha ido recorriendo, pero no se pasa todo el tiempo lamentndose de lo que hizo. El pasado queda atrs. Y esto es as porque ha irrumpido con fuerza en su vida no una idea ni una creencia, sino una persona, Jess de Nazaret. El deslumbramiento que se produce en Pablo al verlo y orlo en persona descubre su tiniebla interior, su ceguera. Entre ellos se produce un dilogo que no terminar ya nunca. Jess se presenta, le pregunta por qu me persigues? , y Pablo responde Quin eres, Seor? La respuesta que da Cristo es quiz la mejor explicacin de lo que es la Iglesia: Yo soy Jess Nazareno, a quien t persigues. El Seor se identifica plenamente con sus fieles perseguidos, l es todos y cada uno de los que Pablo aborrece. San Pablo no exige ms explicaciones, ha entendido que al perseguir a los hermanos le persigue a l. De un modo sorprendente Jess se identifica con nosotros, independientemente de cmo seamos: sufre con nosotros, vive en nosotros, se arriesga al afirmar que nosotros somos su Cuerpo; hasta tal punto Cristo est unido a su Iglesia y la ama incondicionalmente. La siguiente respuesta de Pablo, qu debo hacer, Seor?, indica quin es realmente cristiano, el que se pone a disposicin de su Seor y deja que l le conduzca. A partir de ahora mi vida ser un desplegarse en el tiempo el camino que t quieres mostrarme, importas t y lo que tienes que decirme, mis opiniones, mis planes, quedan en segundo lugar. Mientras yo quiera seguir siendo el orgulloso director de mi vida y Jess sea un simple amigo al que se tiene algo en cuenta, pero al final se hace lo que yo pienso, no hemos entendido lo que significa ser amados por l. Pero este ser todo de Cristo no significa actuar como un francotirador que va por libre, Jess quiere que Pablo se vincule a su Cuerpo eclesial y acte en comunin con l: Levntate, sigue hasta Damasco, all te dirn lo que has de hacer. La experiencia subjetiva de Pablo debe ser confirmada por la realidad objetiva de la Iglesia. Hay que evitar el peligro de convertir nuestras experiencias personales en el criterio ltimo de todo. En Damasco, la Iglesia representada en Ananas da a Pablo lo que da a todos: Palabra y sacramentos, el Bautismo y la instruccin concreta de lo que debe hacer: vas a ser su testigo ante todos los hombres. No se puede ser cristiano si no vamos a Damasco, si no recibimos los sacramentos y escuchamos con docilidad las enseanzas del Papa, los obispos, los sacerdotes, los santos. El camino de muchos queda malogrado cuando se resisten a las enseanzas de la Iglesia y cuando rehsan los sacramentos, porque no se puede seguir a Cristo si yo no me identifico plenamente con la Iglesia, al igual que l se identifica con ella. Sin Cristo no hay Iglesia, y sin la Iglesia, perdemos a Cristo.