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Curso de Gnosis Leccin N 30.

La Revolucin de la Dialctica.

Samael Aun Weor


-----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

Leccin N 30. La Revolucin de la Dialctica

Samael Aun Weor

La Revolucin de la Dialctica.
Estimables hermanos, amigos, compaeros de estudio, de inquietudes, vamos a platicar un poco. Ciertamente, a travs de estas disquisiciones nos proponemos entre todos buscar una solucin a muchas inquietudes ntimas. No pretendo saber ms que ustedes, ni creo que ustedes pretendan saber ms que mi insignificante persona, solo queremos reunirnos para compartir nuestras inquietudes y eso es todo. Nos anima la sinceridad, necesitamos del bienestar integral. Todos sufrimos, tenemos amarguras en la vida, queremos cambiar. En todo caso pienso yo -y ustedes estarn de acuerdo- en que el bienestar integral es el resultado del auto respeto. Esto parecera bastante extrao a un economista, a un filsofo, etc., Que tendra que ver -por ejemplo- el auto respeto, con la cuestin econmica o con los problemas relacionados con el trabajo o con la fuerza del trabajo, o con el capital, etc.? Voy a decirles lo siguiente: el nivel del ser atrae nuestra propia vida. Vivamos nosotros en una casa muy hermosa de la ciudad de Mxico; tras esa casa existe un terreno amplio que estaba vaco. Un da cualquiera un grupo de paracaidistas, como les llamamos, invadi aquel terreno. Pronto edificaron sus chozas de cartn y se establecieron all. Incuestionablemente, se convirtieron en algo sucio dentro de aquella colonia tan hermosa. No quiero subestimarlos pero, realmente, si sus chozas de cartn estuvieran aseadas, nada les objetara. Desgraciadamente haba entre esas gentes un desaseo espantoso. Observ cuidadosamente desde la azotea de la casa la vida de aquellas personas; se insultaban, se heran, se emborrachaban, no se respetaban a si mismos, tampoco respetaban a sus semejantes, su vida era horripilante en miserias, en abominaciones; si antes no se vean por all las patrullas de la polica, despus estas andaban siempre visitando la colonia. Si antes esa colonia era pacfica, despus se volvi un infierno. As pude evidenciar que el nivel del ser atrae nuestra propia vida, eso es obvio. Supongamos que uno de esos habitantes resolviera de la noche a la maana respetarse a si mismo y respetar a los dems. Obviamente cambiara. Qu se entiende por respetarse a si mismo? Dejar la delincuencia, no robar, no fornicar, no adulterar. No envidiar el bienestar del prjimo, ser humilde, sencillo, abandonar la pereza, convertirse en una persona activa, aseada, decente, etc. Al respetarse un ciudadano a s mismo cambia de nivel del ser. Eso es lgico, y al cambiar de nivel del ser, incuestionablemente atrae nuevas circunstancias, pues se relacionara con gentes ms decentes, con gentes distintas. Y posiblemente ese motivo de relaciones provocara un cambio econmico y social en su existencia. As se cumplira esto que estoy diciendo de que el auto respeto integral viene a provocar el bienestar Social y econmico. Pero, si uno no sabe respetarse a s mismo, tampoco respeta a sus semejantes y se condena a s mismo a una vida infeliz, desventurada. El principio del bienestar integral esta en el auto respeto, no olviden ustedes que lo exterior es tan solo la reflejo de lo interior. Eso ya lo dijo don Emmanuel Kant, el filosofo de Kenigsberg. Si estudiamos cuidadosamente la Crtica de la Razn Pura descubrimos ciertamente que lo exterior es lo interior. Palabras textuales de don Emmanuel Kant, la imagen
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del exterior del hombre y las circunstancias que le rodean son el resultado de la autoimagen. Todos tenemos una autoimagen. Esa palabra autoimagen, compuesta, es profundamente significativa. Precisamente me viene a la memoria en estos momentos la fotografa aquella de Fernando. Se le saca una fotografa a nuestro amigo Fernando y, como cosa curiosa, salen en la foto dos Fernandos. Uno muy quieto, posicin firme, con el rostro, hacia el frente. El otro aparece caminando frente a l, con el rostro en forma diferente, etc. Cmo es posible que en una foto salgan dos Fernandos? Yo creo que esta foto vale la pena ampliarla, porque puede servir para mostrarla a todas las personas en estos estudios. Obviamente yo pienso que el segundo Fernando sera la auto reflexin del Fernando original, eso es obvio, porque escrito est que la imagen exterior del hombre y las circunstancias que le rodean son el resultado de la autoimagen. Tambin est escrito que lo exterior es tan solo la reflexin de lo interior, y las personas y las cosas con las que nosotros nos encontramos en la vida son la auto reflexin de nosotros mismos, porque lo exterior es lo interior, dijo don Emmanuel Kant, el filosofo de Kenigsberg. As que, si nosotros no nos respetamos, si la imagen interior de si mismos es muy pobre, si estamos llenos de defectos psicolgicos, de lacras morales, incuestionablemente surgirn eventos desagradables en el mundo exterior, dificultades econmicas y sociales, etc. No olvidemos que la imagen exterior del hombre y las circunstancias que le rodean son el resultado de la autoimagen. Tenemos una autoimagen. Fuera existe la imagen psicolgica que puede ser fotografiada, pero dentro tenemos otra imagen, la autoimagen. , para aclarar mejor, diremos que afuera tenemos la imagen fsica, sencilla, de hecho tenemos la imagen de tipo psicolgico, hipersencilla; si fuera tenemos nosotros una imagen pobre, miserable, a esta imagen le acompaan circunstancias desagradables, una situacin econmica difcil, problemas de toda especie, conflictos, ya sea en la casa, en la calle, en el trabajo, etc. Esto se debe sencillamente a que nuestra autoimagen de tipo psicolgico es pobre, defectuosa, horripilante. En el medio ambiente reflejamos nuestra miseria, nuestra vanidad, lo que somos. Si queremos cambiar, necesitamos un cambio total: imagen, valores, identidad. Deben cambiar radicalmente. Deca en una de las plticas aqu que cada uno de nosotros somos un punto matemtico que accede a servir de vehculo a determinada suma de valores, algunos sirven de vehculo a valores geniales y otros podrn servir de vehculo a valores mediocres, cada cual es cada cual, la mayor parte de los seres humanos sirven de vehculo a los valores del ego, del yo, del m mismo, del s mismo. Estos valores pueden ser positivos o negativos, as que identidad, valores, imagen son un todo nico. Digo que debemos pasar por una transformacin radical, afirmo en forma enftica que identidad, valores e imagen, deben ser cambiados totalmente. Necesitamos una nueva identidad, nuevos valores. Nueva imagen. Eso es revolucin psicolgica. Revolucin ntima. Absurdo es continuar dentro del circulo vicioso en que actualmente nos movemos. Necesitamos cambiar totalmente. No olviden pues que la autoimagen de un hombre da origen a su imagen exterior. Al decir autoimagen me refiero a esa imagen psicolgica que tenemos. Cul ser nuestra imagen psicolgica? Ser la del iracundo, la del codicioso, la del lujurioso, la del envidioso, la del orgulloso, la del perezoso, la del glotn o qu?, Cualquiera sea la imagen que de s mismo tengamos, o mejor dijramos la autoimagen, dar origen como es natural a la imagen exterior, la imagen exterior aunque este muy bien vestida podra ser pobre, es acaso bella la imagen de un orgulloso. De alguien que se ha vuelto insoportable que no tiene un grano de humildad, Es acaso muy agradable la imagen de un lujurioso? Cmo acta un lujurioso, cmo vive, qu aspecto presenta dentro de sus recmaras, cul es su comportamiento en la vida ntima con el sexo opuesto o tal vez si haya
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degenerado?. Cul sera la imagen externa de un envidioso, de alguien que sufre por el bienestar ajeno y que en secreto hace dao a otros, por envidia? Cualquier horrible imagen es la que presenta un perezoso. No quiere trabajar, sucio, abominable. Que diramos del glotn?. As que en verdad la imagen exterior es el resultado de la imagen interior. Eso es obvio. Si el hombre aprende a respetarse a s mismo, cambia su vida, no solamente dentro del terreno de la tica o de la psicologa, sino tambin dentro del terreno social y econmico y hasta poltico, pero hay que cambiar. Por eso insisto mis estimables amigos en que identidad, imagen, valores, deben cambiar. La identidad actual, los valores actuales, la imagen que de s mismos tenemos actualmente, es miserable, debido a eso la vida social esta llena de conflictos y problemas econmicos. Nadie es feliz por este tiempo, nadie es dichoso, pero Podra cambiar la imagen, los valores, la identidad que tenemos? Podramos asumir una nueva identidad, nuevos valores, nueva imagen? Afirmo claramente que si es posible. Incuestionablemente necesitaramos desintegrar el ego. Todos tenemos un yo. Cuando golpeamos en una puerta, se nos pregunta: Quin es? Respondemos: Yo. Pero, Quin es ese yo? Quin es ese mi mismo? En realidad de verdad el ego es una suma de valores negativos o positivos. Podramos desintegrar el ego, acabar con todos los valores positivos y negativos que tengamos, y entonces podramos servir de vehculo a nuevos valores, a los valores del ser, pero en este caso necesitamos de una didctica, si es que queremos eliminar los valores que tenemos actualmente para provocar un cambio. Ante todo sera necesario en realidad de verdad apelar al psicoanlisis intimo. Cuando uno apela al psicoanlisis intimo para conocer sus defectos de tipo psicolgico, surge una gran dificultad: quiero referirme en forma enftica a la fuerza de La Contratransferencia. Uno puede auto investigarse, uno puede introvertirse, mas, cuando lo intenta, siempre surge la dificultad de la contratransferencia. Se trata de transferir nuestra atencin hacia adentro con la intencin de auto explorarnos para autoconocernos y eliminar los valores negativos que nos perjudican psicolgicamente en lo social, en lo econmico, en lo poltico y hasta en lo espiritual. Desafortunadamente cuando uno trata de auto introvertirse para auto explorarse y conocerse a s mismo, de inmediato surge la contratransferencia. Es una fuerza que dificulta la introversin. Si no existiese la contratransferencia, la introversin se hara ms fcil. Pero desgraciadamente la contratransferencia dificulta completamente la introversin, y necesitamos del psicoanlisis ntimo, necesitamos de la auto investigacin ntima para auto conocernos realmente. Recordemos nosotros aquella frase de tales de Mileto: Nosce te ipsum Hombre, concete a ti mismo y conocers al universo y a los dioses. Cuando uno se conoce a si mismo puede cambiar. Mientras a si mismo no se conozca, cualquier cambio resultara intil pero, ante todo mis estimables amigos, necesita uno del auto anlisis. Cmo vencera uno a la fuerza de la contratransferencia que dificulta el psicoanlisis intimo o el auto anlisis? Esto solamente sera posible en realidad de verdad mediante el Anlisis Transaccional y el Anlisis Estructural. Cuando uno apela al Anlisis Estructural conoce esas estructuras psicolgicas que dificultan y hacen casi imposible o imposible la introspeccin intima. Conociendo tales estructuras las comprendemos y comprendindolas podemos entonces vencer el obstculo. Mas necesitaramos algo ms, necesitaramos tambin del Anlisis Transaccional. Existen las transacciones bancarias, comerciales, etc. Tambin existen las transacciones psicolgicas. Los diversos elementos psquicos que en nuestro interior cargamos estn sometidos a las transacciones, a los intercambios, a las luchas, a los cambios de posicin, etc. No son algo inmvil, existen siempre en estado de movimiento. Cuando uno, mediante el Anlisis
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Transaccional, conoce los distintos procesos psicolgicos ntimos y cuando, adems de eso, ha conocido tambin las diversas estructuras, entonces la dificultad para la introversin psicolgica concluye y se realiza posteriormente la auto exploracin del mi mismo, del si mismo con pleno xito. Quien logre una auto exploracin plena sobre tal o cual defecto, ya para conocer la ira, ya para conocer la codicia o la lujuria o la envidia o el orgullo, o la pereza o la gula, etc., puede realizar avances psicolgicos formidables. Habra que empezar primero por segregar el defecto que queremos eliminar de si mismos y posteriormente lo disolveramos. Defecto desintegrado, libera algn porcentaje de esencia anmica. A medida que vayamos nosotros desintegrando cada uno de nuestros falsos valores, es decir, nuestros defectos, la esencia anmica embotellada entre los mismos ser liberada, y por ltimo la esencia psicolgica totalmente liberada nos transformara totalmente. Ser ese el preciso instante en que los valores eternos del Ser se expresen a travs de nosotros. Incuestionablemente esto sera maravilloso, no solamente para si mismos sino tambin para la humanidad. Cuando alguien ha conseguido desintegrar o disolver completamente los valores negativos, incuestionablemente se hace respetar a si mismo y al respetarse a si mismo respeta a los dems, se convierte -dijramos- en una fuente de bondad para todo el mundo, se convierte en una criatura perfecta, consciente, maravillosa. Esa autoimagen mstica -dijramos- de un hombre despierto, originar por secuencia o corolario la imagen perfecta de un noble ciudadano, cuyas circunstancias sern benficas tambin en todo sentido, ser un eslabn de oro en la gran cadena universal de la vida, ser un ejemplo para el mundo entero, una fuente de dicha para muchos seres, un iluminado en el sentido ms trascendental de la palabra, alguien que gozara de un xtasis continuo y delicioso. No olviden ustedes mis queridos amigos que, en dinmica mental, necesitamos saber algo sobre el cmo y el por qu funciona la mente. La mente incuestionablemente es un instrumento que nosotros debemos aprender a utilizar conscientemente, pero seria absurdo suponer que tal instrumento fuese eficiente si antes no conocemos el cmo y el por qu de la mente. Cuando uno conoce el cmo y el por qu de la mente, cuando conoce los diversos funcionalismos de la misma, puede controlarla, esta se convierte en un instrumento til, perfecto, en un maravilloso vehculo mediante el cual podemos nosotros laborar en beneficio de la humanidad. Se necesita en verdad de un sistema realista, si es que en verdad queremos conocer el potencial de la mente humana. Por estos tiempos abundan muchos sistemas para el control de la mente. Hay quienes piensan que ciertos ejercicios artificiosos pueden ser magnficos para el control del entendimiento. Hay escuelas, existe mucha teora sobre la mente, muchos sistemas. Mas Cmo sera posible en realidad de verdad hacer de la mente algo til? Piensan ustedes que si nosotros no conocemos el cmo y el por qu de la mente podramos conseguir que esta fuese perfecta?, Necesitamos conocer los diversos funcionalismos de la mente, si es que queremos que la misma sea perfecta. Cmo funciona? Por qu funciona? Ese cmo y por qu son definitivos. Si lanzamos nosotros, por ejemplo, una piedra a un lago, veremos que se forman ondas. Estas son las reacciones del lago, del agua, contra la piedra. Similarmente, si alguien nos dice una palabra de irona, esta palabra llega a la mente y la mente reacciona contra tal palabra. Entonces vienen los conflictos. Todo el mundo esta en problemas, todo el mundo vive en conflicto. Yo he observado cuidadosamente las mesas de debate en muchas organizaciones, escuelas, etc.; no se respetan los unos a los otros. Por qu? Porque no se respetan a s mismos. Obsrvese un senado, una cmara de representantes o simplemente la mesa de una
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escuela. Si alguien dice algo otro se siente aludido, se enoja y dice algo peor. Rien entre s los miembros de una mesa directiva. Esto indica que la mente de cada uno de ellos reacciona contra los impactos provenientes del mundo exterior. Resulta gravsimo. Uno tiene que, en verdad, apelar al psicoanlisis introspectivo para explorar su propia mente. Se hace necesario auto conocernos un poco ms dentro de lo intelectual. Por qu reaccionamos ante la palabra de un semejante? En estas condiciones nosotros siempre somos vctimas. Si alguien quiere que estemos contentos basta que nos de unas palmaditas en el hombro o nos diga algunas palabras amables; si alguien quiere vernos disgustados, bastara con que nos dijera algunas palabras desagradables. Entonces, Dnde est nuestra verdadera libertad intelectual? Cul es? Si dependemos completamente de los dems, somos esclavos. Nuestros procesos psicolgicos, en realidad de verdad, dependen exclusivamente de otras personas. No mandamos en nuestros propios procesos psicolgicos. Esto es terrible! Otros son los que mandan en nosotros y en nuestros procesos ntimos. Un amigo de pronto viene y nos dice que nos invita a una fiesta. Vamos a la casa del amigo, nos brinda una copa, nos da pena no aceptrsela, nos la tomamos, viene otra copa, tambin nos la tomamos y otra y le seguimos y al fin terminamos embriagados. El amigo fue dueo y seor de nuestros procesos psicolgicos. Creen ustedes que una mente as puede servir acaso para algo?. Si alguien manda en nosotros, si todo el mundo tiene el derecho a mandar en nosotros, entonces, Dnde esta nuestra libertad intelectual? Cul es?. De pronto nos hallamos a una persona del sexo opuesto, nos identificamos mucho con esa persona y a la larga terminamos metidos en fornicaciones o en adulterios. Quiere decir que aquella persona del sexo opuesto pudo ms. Inici nuestro proceso psicolgico, lo control, lo someti a su voluntad. Es esto libertad?. El animal intelectual equivocadamente llamado hombre, en realidad de verdad, se ha educado para negar su autntica identidad, valores e imagen. Cul ser la autntica identidad, valores e imagen ntima de cada uno de nosotros? Ser acaso el ego? O la personalidad? No. Mediante el psicoanlisis Introspectivo podramos pasar ms all del ego y descubrir al ser. Incuestionablemente el Ser, en s mismo, es nuestra autentica identidad, valores e imagen. El Ser, en si mismo, es El KH, el cosmos hombre o el hombre cosmos, esa es nuestra autentica identidad, valores e imagen. Desgraciadamente, como ya les he dicho, el animal intelectual falsamente llamado hombre, se ha autoeducado para negar sus propios valores ntimos. Ha cado en el materialismo de esta poca degenerada, se ha entregado a todos los vicios de la tierra, marcha por el camino del error. Aceptar la cultura negativa inspirada subjetivamente en nuestro interior, siguiendo el camino de la menor resistencia, es un absurdo. Desgraciadamente las gentes por esta poca gozan siguiendo el camino de menor resistencia y aceptan la falsa cultura materialista de estos tiempos. Dejan o permiten que sea instilada en su psiquis y as es como llegan a la negacin de los verdaderos valores del ser. Quiero que reflexionen esta noche ustedes mis queridos amigos muy bien sobre estas cosas. Recuerden ustedes que all arriba, en el espacio infinito, en el espacio estrellado, toda accin es el resultado de una ecuacin y de una frmula exacta. As tambin -por simple deduccin lgica- debemos afirmar en forma enftica que nuestra verdadera imagen, el hombre csmico ntimo, est ms all del ego y de los falsos valores. Es perfecto. Cada accin del ser incuestionablemente es el resultado de una ecuacin y de una frmula exacta. Se han dado casos en que el Ser logre expresarse a travs de alguien que haya concebido un cambio de imagen, valores e identidad y entonces ese tal se ha convertido -de
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hecho- en algn profeta, en algn iluminado. Pero tambin se han dado casos lamentables en que aquel que haya servido de vehculo al propio Ser no haya en verdad comprendido las intenciones de lo divinal. Cuando alguien que sirve de vehculo al ser no trabaja desinteresadamente en favor de la humanidad, incuestionablemente no ha entendido qu es la ecuacin y la frmula exacta de toda accin del ser: slo quien renuncia a los frutos de la accin, quien no espera recompensa alguna, quien slo est animado por amor a trabajar en favor de sus semejantes, ha comprendido ciertamente la actividad del Ser. Necesitamos pasar, repito, por un cambio total de s mismos. Imagen, valores, identidad, deben cambiar, en vez de tener la imagen pobre del hombre terrenal. Debemos tener la imagen espiritual, celestial, aqu mismo y en carne y hueso. En vez de poseer los falsos valores del ego, deben estar en nuestro corazn y en nuestra mente los valores positivos del ser. En vez de tener pues una identidad grosera, debemos tener una identidad puesta al servicio del ser. Reflexionemos hasta que nos convirtamos en la viva expresin del Ser. El Ser es el Ser, y la razn de ser del Ser es el mismo Ser. Distingamos claramente en lo que es la expresin y lo que es la auto expresin. El ego puede expresarse, mas nunca tendr auto expresin. El ego se expresa a travs de la personalidad y sus expresiones son subjetivas, dice lo que otros le dijeron, narra lo que otros le contaron, explica lo que otros le explicaron, mas no tiene auto expresin evidente del Ser. La auto expresin objetiva real del Ser es lo que cuenta. Cuando el Ser se expresa a travs de nosotros lo hace en forma perfecta. Hay que desintegrar el ego, el yo, el Si mismo, a base de psicoanlisis ntimo para que se exprese a travs de nosotros el Verbo, la palabra del Ser. Hasta aqu mis palabras de esta noche. Paz Inverencial! -----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

GLOSARIO
El KH.- El Kosmos Hombre. Individuo que ha logrado la Auto Realizacin ntima del Ser, el desarrollo armonioso de todas sus posibilidades.

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Cuestionario:
Enva las respuestas de este pequeo cuestionario de 4 preguntas a antecamara@samaelgnosis.net con copia a antecamara@samaelgnosis.org para que de esta forma enviemos con gusto la siguiente leccin. 1.- Qu es el anlisis transaccional?

2.- Cul es la Accin lacnica del Ser?

3.- Qu es el Nivel del Ser?

4.- Qu es la Fuerza de la Contra transferencia?

-----------------------------------------------------------------------------NOTA: La Siguiente leccin debe llegarte el: Lunes (si enviaste las respuestas el viernes, sbado o domingo). Mircoles (si enviaste las respuestas el lunes o martes). Viernes (si enviaste las respuestas el mircoles o jueves). En todos los casos en horario de Mxico. No dejamos ni un solo e mail sin contestar, as que si no te llega es que se ha extraviado, el que nos enviaste o el que nosotros te enviamos, por ello sugerimos a los estudiantes de gnosis, que por favor nos reenven los correos al ver que nos les llega la respuesta en los das indicados.

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