Die Deutsche Nation und die Katastrophe Zu den Grundlagen der bundesrepublikanischen Deutschen Nation

Die Deutsche Nation und die Katastrophe Zu den Grundlagen der bundesrepublikanischen Deutschen Nation
1. Einleitung 2. Hauptteil 2.1 Die Deutsche Nation 2.1.1 Nation 2.1.2 Deutsche Nationalentwicklung 2.2 Die Deutsche Nation und die Katastrophe 2.2.1 Katastrophe oder Befreiung? Das Kriegsende 2.2.2 Die Opfernation 2.2.3 Die Auseinandersetzung mit der Kollektivschuld 2.2.4 Rckbesinnung auf das christliche Abendland und das Christentum 2.2.5 Angst vor dem Russen als identittsstiftendes Moment 16 2.3 Die Deutsche Nation und die Alliierten 2.3.1 Die Teilungsplne der Anti Hitler - Koalition 2.3.2 Die totale Besatzung 2.3.3 BiZone und der Weg zum West-Staat 2.3.4 West-Alliierte Vorstellungen der westdeutschen Nachkriegsordnung 2.3.4.1 Demokratisierung 2.3.4.2 Freie Marktwirtschaft 2.3.4.3 Anti-Kommunismus 3. Schlubetrachtung 4. Literaturverzeichnis 2

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1. Einleitung
Mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges ging auch die deutsche Nation zu Grunde, erst mit der Grndung der Bundesrepublik bzw. DDR wurde die (geteilte) deutsche Nation wieder hergestellt so zumindest die populre Annahme, da man gewhnlich davon ausgeht, dass eine Nation staatliche Grenzen bentigt. Doch ist das Konzept einer Nation nicht viel mehr und vor allem abstrakter und komplexer, als es eine durch Staatsgrenzen umschlossene Bevlkerung wre? Diese Arbeit geht davon aus, dass auch unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg eine deutsche Nation bestand, dass eine staatliche Organisation und Gliederung nicht vorhanden waren, bzw. von den alliierten Besatzern abhingen. Die Teilung war durchaus zu erkennen gesellschaftlich und auch auf alliierter Seite. Da es dieser Arbeit nicht um die Analyse der deutschen Nationen in ihren jeweiligen alliiert orientierten Staaten geht, sondern um den Zustand der vorstaatlichen Nation, ist der Analysezeitraum eng und begrenzt sich auf die Zeit bis Anfang 1948. Denn mit der Whrungsreform, der Berlinkrise und der anschlieenden Staatsgrndungen hat sich auch die geteilte deutsche Nation verndert. Im Zentrum dieser Arbeit steht aber nun die Frage nach den Determinanten der (west-) deutschen Nation in der unmittelbaren Nachkriegszeit, inwiefern hier die Grundlagen der Bundesrepublik Deutschland zu finden sind oder ob mit der Grndung der Bundesrepublik eventuelle Abweichungen von den Impulsen der Nachkriegszeit verzeichnet werden knnen. Dementsprechend liegt der Schwerpunkt der Analyse auf West-Deutschland bzw. den Besatzungszonen der West-Alliierten. Es wird zunchst betrachtet werden mssen, was eine Nation ist und wie sie sich in Deutschland entwickelt hat, bevor eine Bestandsaufnahme der (west-) deutschen Nation1 in der unmittelbaren Nachkriegszeit vorgenommen werden kann. Die Frage nach dem Zustand der (west-) deutschen Nation unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg kann zunchst nicht ohne die Ausmae des Weltbrgerkrieges2, wie er von Roosevelt einmal genannt wurde, fr die deutsche Bevlkerung gedacht werden. Im weiteren Verlauf der Arbeit werden dann zunchst die verschiedenen nationalrelevanten Determinanten innerhalb der deutschen Bevlkerung analysiert. Da die Souvernitt der (west-) deutschen Nation mit dem Ende der nationalsozialistischen Herrschaft zunchst auch ihr Ende fand, soll anschlieend der Einfluss der Alliierten auf die Form der (west-) deutschen Nation beschrieben werden. Hierzu ist zunchst zu betrachten, welche Teilungsplne die Alliierten vor und nach dem Krieg hatten und welche Nachkriegskonzeptionen erstellt wurden.

Die westdeutsche Publizistik neigte stets dazu, den westdeutschen Teil der Bevlkerung als die eigentliche deutsche Nation zu betrachten. Dies ist wissenschaftlich nicht haltbar und deswegen wird in dieser Arbeit fortlaufend diese Schreibweise benutzt, um schlielich das Selbstverstndnis Westdeutschlands zu reflektieren. 2 Zitiert nach: Hermann Graml, Vom Kriegsende bis zur doppelten Staatsgrndung 19451949, S. 38.

3 Der Prozess der Entnazifizierung und die Diskussion ber deren Sinn und Zweck sind nicht Teil der Arbeit. Zum einen sprengt dieses Thema den gegebenen Rahmen, zum anderen ist m. E. die Dialektik von Schuld und Wiedergutmachung keine nationaldefinierende Determinante, der in dieser Arbeit Aufmerksamkeit geschenkt werden muss, sondern vielmehr der Motor fr die tatschliche Umorientierung und Neugestaltung der Bundesrepublik. Nationalgefhl und Nationalismus waren in der unmittelbaren Nachkriegszeit ungebrochen, wie Jrg Echternkamp in seinem Aufsatz Verwirrung im Vaterlndischen?3 aufzeigt. Anknpfend an diesen Aufsatz soll diese Arbeit nun den zeithistorischen Umstnden der Konstruktion politischer westdeutscher Nationsvorstellungen nachgehen. Methodisch ist neben der bereits angefhrten Gliederung zu erwhnen, dass ein praxeologischer Ansatz verfolgt werden soll, also der Versuch, durch eine vermittelnde Position den vermeintlichen Gegensatz von Akteuren und Strukturen zu berwinden.4 Die Literaturlage fr diese Arbeit ist ausgezeichnet. Das Thema Nation ist mehrfach untersucht worden und theoretisch sehr gut erfasst. Zu nennen sind an dieser Stelle die Studien von Bernhard Giesen, die fr diese Arbeit essentiell sind. ber die Entwicklung der Deutschen Nation bis heute gibt es eine schier unbersehbare Zahl von Darstellungen, Meinungen und Studien. Diese Arbeit bezieht sich diesbezglich vor allem auf die Werke von Otto Dann5 und Dieter Langewiesche,6 ebenso auf die Studie von Ernst-Wolfgang Bckenfrde.7 Die Literatur zur Nachkriegszeit ist ebenfalls zahlreich, man kann sich hier vor allem auf die Arbeit von Jrg Echternkamp berufen, der in zahlreichen Artikeln und Bchern die Nachkriegszeit bis zur Grndung der Bundesrepublik analysiert hat.8 Die Literaturlage bezglich der Alliierten und der Deutschen Nation gestaltet sich ungleich schwieriger. Die alliierten Vorstellungen der Nachkriegsordnung und die Teilungsplne waren zu diffus, um eine klare Linie erkennen zu lassen, ihre Wirkung muss aber in die Betrachtung miteinbezogen werden. Dennoch ist die Literaturlage an dieser Stelle nicht befriedigend. Ein weiteres Problem ist in diesem Zusammenhang, dass sich viele Informationen in bersichtsdarstellungen finden, die wiederum selbst eigene Akzente und Schwerpunkte setzen. Gerade im Bereich Anti-Kommunismus, Demokratisierung und Marktwirtschaft gibt es so gut wie keine ideologiefreie Darstellung, die den Effekt der Besatzung wissenschaftlich
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Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen? Nationalismus in der deutschen Nachkriegsgesellschaft 1945 1960, in: Oliver Mller u.a. (Hrsg.), Die Politik der Nation. Deutscher Nationalismus in Krieg und Krisen 1760 1960, Mnchen 2002, S. 219246. 4 Vgl. Jrg Echternkamp, Von Opfern, Helden und Verbrechern, S. 302. 5 Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, Mnchen 1993. 6 Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, Mnchen 2000. 7 Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa. Studien zur Staatslehre, Verfassungstheorie und Rechtsphilosophie, Frankfurt 1999. 8 z.B. Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg. Alltagsnot, Neuorientierung und die Last der Vergangenheit 19451949, Zrich 2003.

4 untersucht. Ausnahme ist hier zum Beispiel die Arbeit von Gesine Schwan Antikommunismus und Antiamerikanismus in Deutschland.9

2. Hauptteil
2.1 Die Deutsche Nation
Seit ich auf deutsche Erde trat, Durchstrmen mich Zaubersfte Der Riese hat wieder die Mutter berhrt, Und es wuchsen ihm neu die Krfte.10 2.1.1 Nation Seit der franzsischen Revolution ist die Nation ein Grundbegriff unserer politischen Sprache.11 Trotz einer intensiven Auseinandersetzung mit dem Begriff Nation in der ffentlichkeit12 als auch in der Wissenschaft gibt es keinen Konsens ber seine Bedeutung.13 Die Forschung geht davon aus, dass Nationen nichts naturwchsiges,14 sondern das Produkt menschlicher Konstruktion sind15 bzw. nach Anderson imaginierte Gemeinschaften.16 Eine Nation ist vielmehr geistiges Prinzip17, ein gesellschaftlich umfassender Kommunikationsproze18 zur Hervorbringung eines gemeinschaftlichen Ordnungsprinzips und der normativen Idee der gerechten Gesellschaftsordnung19, die den Rahmen fr ein Zugehrigkeitsgefhl stellt und stellen soll.20 Damit einher geht hierbei die Vorstellung der bewussten Vergemeinschaftung,21 der politisch orientierten Bewutseinsgesamtheit,22 so dass eine Nation als Willens-,

Gesine Schwan, Antikommunismus und Antiamerikanismus in Deutschland. Kontinuitt und Wandel seit 1945, Baden-Baden 1999. 10 Heinrich Heine, Deutschland, S. 14. 11 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 12. 12 Vgl. Hagen Schulze sieht das Entstehen einer modernen ffentlichkeit als Folge der Bevlkerungsexplosion, die seit Mitte des 18. Jahrhunderts den [europischen] Kontinent ergriff, [...] der Umwlzung von Wirtschaft und Gesellschaft, [...] der Modernisierung der Verkehrs- und Postverbindungen, [...] der Verbreitung von Lese- und Schreibfhigkeit, der eine ungeheure Ausweitung der Buch- und Zeitschriftenliteratur entsprach. Hagen Schulze, Das Europa der Nationen, S. 69. Auerdem Buhoff, Zu einer Theorie der politischen Identitt: ffentlichkeit bezeichnet den mehr oder weniger klar bestimmten und institutionalisierten Rahmen, in dem etwas ffentlichen Charakter gewinnt oder annimmt. S. 27. 13 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 11; Jrg Echternkamp, Politik der Nation, S. 7. 14 Wolfgang Mommsen, Nation und Geschichte, S. 8. 15 Vgl. Bernhard Giesen, Nationale und kulturelle Identitt, S. 13, Klaus von Beyme, Deutsche Identitt zwischen Nationalismus und Verfassungspatriotismus, S. 89. 16 Benedict Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London 2002. 17 Ernest Renan, Was ist eine Nation, S. 34. 18 Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 33. 19 Tilman Mayer, Prinzip Nation, S. 17. 20 ber Zugehrigkeit: Vgl. Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 38; Bernhard Giesen, nationale und kulturelle Identitt, S. 14; Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 245; Bernd Estel, Das Prinzip Nation in modernen Gesellschaften, S. 15. 21 Vgl. Tilman Mayer, Prinzip Nation, S. 23. 22 Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 38.

5 Bekenntnisgemeinschaft23 aber auch als Emotionsgemeinschaft24 verstanden wird25 und werden soll. Angeknpft an diese Voranstellungen ergibt sich konsequenterweise die Notwendigkeit des Konsenses als Basis einer Nation. So bezeichnet Ursula Besser eine Nation als einen Willensakt, keine Verordnung und keine eigenstndige Institution, sondern ein[en] stndige[n] Bekenntnisvorgang26 und greift dabei Renans Idee der Nation als stndiges Plebiszit auf. Auch Ernest Gellner schliet sich dieser Idee an,27 ebenso wie Otto Dann28 und ErnstWolfgang Bckenfrde.29 Die Nation muss also von der Masse getragen werden und verliert dadurch ihren rein konstruierten, abstrakten Charakter. Denn obwohl es sich bei der Nation um eine imaginierte, auf gemeinsamen Vorstellungen beruhende Einheit30 handelt, ist sie dennoch real und wirkmchtig.31 So liegt das Erkenntnisinteresse der Forschung nicht mehr im Beweis einer unvernderlichen Nation, orientiert an wechselnd zugeschriebenen Merkmalen wie Sprache, Geschichte und Religion, sondern im Verstehen der Prozesse, die zur Zuschreibung von diesen Merkmalen fhren.32 Als wichtigster konzeptioneller Rahmen33 der modernen Nationenbildung dient, wie die Begrifflichkeit es schon andeutet, die Moderne. An dieser Stelle offenbart sich auch eine gewisse Uneinigkeit in der Forschung. Whrend die Nation als historisches Subjekt34 und historisches Faktum nur im Kontext der Moderne verstanden werden kann und somit ein Phnomen der Moderne35 ist, weisen verschiedene Wissenschaftler darauf hin, dass es sich bei der Nation nicht nur um ein Produkt der Moderne handelt, sondern um ein gesellschaftliches Ordnungsprinzip,36 dem durch die Moderne seine spezifischen Parameter zugewiesen wird, denn das menschliche Gattungsleben zeugt im Laufe der Jahrtausende aus seinem Schoe die mannigfaltigsten Formen der Gemeinschaft.37

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Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 34. Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 33. 25 Vgl. hnliche Anstze bei Werner Conze, Die Deutsche Nation, S. 9; Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 36; Shmuel Noah Eisenstadt, Theorie und Moderne, S. 207; Bernhard Giesen, Nationale und kulturelle Identitt, S. 13; Jrg Echternkamp, Die Politik der Nation, S. 6, Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 37. 26 Ursula Besser, Die Rolle der Nation in der deutschen Gegenwart, S. 233. 27 Vgl. Ernest Gellner, Nationalismus und Moderne, S. 84. 28 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 13. 29 Vgl. Ernst-Woflgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 43. 30 Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 47. 31 Vgl. Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 48. 32 Vgl. Jrg Echternkamp, Perspektiven einer politik- und kulturgeschichtlichen Nationalismusforschung, S. 6. 33 Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 46. 34 Tilman Mayer, Prinzip Nation, S. 144. 35 Shmuel Eisenstadt, Moderne und Theorie, S. 207. 36 Vgl. Tilman Mayer, Prinzip Nation, S. 44. 37 Karl Renner, Die Nation, S. 17.

6 Was nun die Nation, diese moderne Form der Gemeinschaft, zu Beginn des 19. Jahrhunderts auszeichnet, ist zunchst ein emanzipatorisch-freiheitliches, ja anti-feudales38 Moment. Die Idee zur Kampfansage an die berlieferte Stndegesellschaft mit ihrem dichten Geflecht an Privilegien und Ausgrenzungen.39 Das Konzept der Nation war somit ein Gegenentwurf zum Gottesgnadentum.40 Anstelle des Monarchen trat nun die Idee der Volkssouvernitt, und damit einhergehend die Idee der Menschen- und Brgerrechte, was sich auch im Krieg als Waffe bewhrte, wie die Napoleonischen Kriege deutlich zeigten.41 Auch fllt der Aufstieg der nationalen Idee mit dem Machtzerfall der Kirche42 zusammen, wie unter anderem in der These von Dieter Langewiesche deutlich wird; nmlich dass es sich bei der modernen Nation um einen Religionsersatz bzw. eine Skularreligion handelt.43 So wird dem oben bereits angefhrten Phnomen der Bindungslosigkeit in der Moderne das bergreifende Konzept der Nation freilich unbewusst entgegengestellt, unter deren Dach sich die verschiedensten sozialen Differenzen einebnen lassen.44 Ein weiteres Indiz, das die These von der Nation als Gottesersatz sttzt, ist das ihr inhrent immanente Erlsungsmotiv.45 Dem Diesseits wird eine ideelle Ordnungsebene bergestlpt,46 die Nation wird zur Utopie. Einen konkreten Inhalt hat das Konzept der Nation nicht, denn erst durch den hohen Abstraktionsgrad wird das Konzept der Nation fr die Masse zugnglich. hnlich dem Gottesbegriff hat das Nationenkonzept einen subjektiv-flexiblen Charakter: Dem Einzelnen bleibt es berlassen, das Konzept mit seinen subjektiven Vorstellungen zu fllen.47 2.1.2 Deutsche Nationalentwicklung Trotz des Versuchs, eine allgemeine Formel fr die Begriffe Nation zu finden, steht das Gebot Bckenfrdes, dass Nationen individuell historisch untersucht werden mssen,48 denn es sind jeweils die konkreten Entstehungsbedingungen nationaler Selbstfindung und kollektiver Bewusstseinsbildung, die zur Verschiedenheit der Nationbegriffe und der nationalen Identitten fhren und gefhrt haben.49 So unterscheidet die Wissenschaft grundlegend zwischen subjektiv-

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Vgl. Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 145. Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 192. 40 Vgl. Volker Kronenberg, Patriotismus in Deutschland, S. 47. 41 Vgl. Hagen Schulze, Das Europa der Nationen, S. 70. 42 Vgl. Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 33. 43 Vgl. Ebd., S. 34. 44 Vgl. Bernhard Giesen, Vom Patriotismus zum Nationalismus, S. 260. 45 Vgl. Ebd., S. 303. 46 Vgl. Ebd., S. 259. 47 Vgl. Jrg Echternkamp, Perspektiven einer politik- und kulturgeschichtlichen Nationalismusforschung, S. 8. 48 Vgl. Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 42. 49 Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 44.

7 politischer Nation und objektiv-kultureller Nation.50 Whrend die franzsische Nation sich im Rahmen eines vorgegebenen, auf subjektiven Merkmalen basierendes, Staatsgebilde herauskristallisierte und somit eine subjektiv-politische bzw. politisch voluntative Nation par excellence ist, ist die Deutsche Nation eine auf vermeintlich objektiven und kulturellen Merkmalen basierende Nation. So sehen die Franzosen bspw. ihren Staat als Grundlage fr die Nation, whrend die Deutschen die Nation als Grundlage fr den Staat betrachten.51 Obwohl schon im Mittelalter Hinweise auf eine deutsche Nation zu finden sind,52 gelten doch die Napoleonischen Kriege als Katalysator fr die Entstehung einer deutschen Nationalbewegung.53 Nicht zuletzt durch den napoleonischen Reformdruck war das Heilige Rmische Reich Deutscher Nation 1806 zerfallen54 und eine Besinnung auf das deutsche Volkstum induziert worden.55 Hierbei formte sich die Deutsche Nation zunchst in der Auseinandersetzung mit Frankreich aus, so dass Winkler vom Deutschen Nationalismus auch als Abwehrideologie56 zunchst gegen die Franzosen ausgeht. Die Fremdbestimmung durch die Franzosen war ein einschneidendes Erlebnis fr die Deutschen und vernderte ihre nationale Wahrnehmung grundlegend.57 Die im 18. Jahrhundert entstandene brgerliche Bildungsgesellschaft verstand sich als Kulturnation, die sich dem Oktroi der franzsischen Kultur entziehen wollte.58 Die Erwecker der Nation [knpften] an Kriterien an, die fr die Kulturnation als die Eigenart des Volkes ausmachend hervorgehoben und bewut gemacht worden waren, an Sprache, Geschichte und Kultur,59 denn es stand kein staatliches Gebilde zur Verfgung und so wurden die, die Kulturnation definierenden, Merkmale ins Politische gewendet, d.h. sie wurden der politischen Zielrichtung entsprechend zu bestimmenden Merkmalen einer potentiellen Staatsnation gemacht, die auf eine eigene staatlich-politische Ordnung als Form der Freiheit orientiert war.60 Die Hauptakteure der deutschen Nationalbewegung waren zunchst vor allem Schriftsteller, Journalisten, Theologen und Lehrer, wie z. B. Turnvater Jahn, Ernst Moritz Arndt oder Johann Gottlieb Fichte, die predigten, dass die Liebe zum Vaterland die grte Religion sei
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Vgl. Hagen Schulze, Das Europa der Nationen, S. 73; Bckenfrde nennt diese beiden Pole politisch-voluntativ und ethnisch-kulturell, S. 34, Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 12. 51 Vgl. Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 56. 52 Vgl. Tilmann Mayer, Prinzip Nation, S. 42; Werner Conze, Deutschland und deutsche Nation als historische Begriffe, S. 22. 53 Vgl. Walter Hofer, Die Frage der deutschen Einheit in auslndischer Sicht, S. 68. 54 Vgl. Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 192. 55 Vgl. Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 40. 56 Heinrich August Winkler, Nationalismus und nationale Frage in Deutschland seit 1945, S. 12. 57 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 1770-1990, S. 302. 58 Vgl. Ernst-Wolfgang Bckenfrde, Staat Nation Europa, S. 47. 59 Ebd., S. 49. 60 Ebd.

8 und dass die Deutschen edle, reine Geister seien. Sie stifteten so ein Bild des deutschen Volkes, das nur wenig mit der echten Geschichte zu tun hatte. Dieses Bild der deutschen Nation war ein konstruiertes Weltbild, zusammengesetzt aus Geschichtslegenden, Erwhltheitsglauben und der Vorstellung einer deutschen Mission.61 Die Zeit des so genannten Vormrzes war der Durchbruch einer gesamtdeutschen Nationalbewegung.62 Die nationalpolitische Aufbruchstimmung63 machte sich berall bemerkbar, auch in Form ffentlicher Feste und so kam es schlielich in Kombination mit zunehmenden politischen und sozialen Problemen zur gescheiterten Revolution64 von 1848/1849.65 Doch auch wenn die Nationalbewegung ihre Bewhrungsprobe nicht bestehen konnte, wie Dieter Langewiesche es ausdrckt,66 da die staatlichen Ziele nicht verwirklicht werden konnten, wurde dennoch ein Demokratisierungsprozess eingeleitet67 und schlielich die Basis fr die Staatsgrndung 1871 gelegt, denn erst mit der gescheiterten Revolution wurden die Deutschen in den Staaten des Deutschen Bundes endgltig zu einer Nation.68 Diese Nation stie nun sozusagen auf die machtpolitischen berlegungen Bismarcks, denn aus der Nation, die die Nationalbewegung getragen hatte, [war] eine Staatsnation geworden.69 Diese Staatsnation war ein Kompromiss. Bismarck, berzeugter Preue, betrachtete die Nationalbewegungen mit Skepsis, aber auch als Mittel zum Zweck seiner machtpolitischen berlegungen zur Erweiterung Preuens.70 Obwohl er die vollkommen freistehende[n], souverne[n] sddeutsche[n] Staaten71 Hessen-Darmstadt, Baden, Bayern und Wrttemberg in die Reichsgrndung mit einbezog, gestand er ihnen viele Freiheiten zu.72 So ging er auf den Wunsch der Nationalbewegungen nach einem Gesamtdeutschland ein, verhinderte aber deren Ziel, Deutschland zur fhrenden und herrschenden Macht Europas zu machen.73 Der Preis fr die nationalstaatliche Einheit war die Aufgabe der revolutionren Ziele.74 Auerdem blieben die alten Strukturen erhalten, was dazu fhrte, dass die Nation ihren neuen Staat nicht politisch gestalten konnte.75 Zunehmend verlagerte sich der Nationalstolz auf den Nationalstaat und nicht

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Klaus Wiegrefe, Die Erfindung der Deutschen, S. 17/18. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 1770-1990, S. 102. 63 Ebd., S. 126. 64 Ebd., S. 302. 65 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 112. 66 Vgl. Dieter Langewiesche, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 200. 67 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 129. 68 Ebd., S. 130. Dann betont, dass es niemals eine zentrale Bewegung gab. Die Nationalbewegung hatte in jeder Region ein anderes Gesicht. 69 Ebd., S. 165. 70 Vgl. Klaus von Beyme, Die deutsche Identitt zwischen Nationalismus und Verfassungspatriotismus, S. 83. 71 Sebastian Haffner, Von Bismarck zu Hitler, S. 40. 72 Vgl. Ebd., S. 46. 73 Ebd., S. 47. 74 Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 174. 75 Ebd., S. 157.

9 mehr auf die vorherigen Ideale der Nationalbewegung.76 Die Errterung von Grnden fr diese Vernderung des Begriffs Nation fhrt an dieser Stelle zu weit, und so soll nur festgehalten werden, dass, was bisher national sein bedeutet hatte, also das Eintreten fr Freiheit und Fortschritt, fortan in erster Linie antiinternational und sehr hufig auch bereits antisemitisch77 bedeutete. An der Phase des so genannten Hochimperialismus kann die fundamentale Vernderung der Bedeutung des Begriffs national aufgezeigt werden. So verband sich die Idee des Nationalismus mit der Idee des Imperialismus, obwohl beide Ideen eigentlich Antagonismen sind, wie Sebastian Haffner passend bemerkt: Nein, der wahre Gegensatz zu Nationalismus heit Imperialismus. Die Alternative zu einer Welt der souvernen Nationen ist das universale Imperium.78 Die Gleichheit der Nationen, bisher dem Nationalprinzip inhrent, wich einem berzogenen entliberalisierten, militarisierten, antisemitisch und somit entbrgerlichtem Radikalnationalismus,79 auch integraler Nationalismus genannt, mit rassistischem Ansatz, so dass der Erste Weltkrieg ein Krieg der nationalen Konkurrenz [... war], ein groes Krftemessen zwischen den fhrenden Staaten, das die kleinen in Mitleidenschaft zog.80 Waren die Deutschen noch mit Begeisterung in den Ersten Weltkrieg gezogen, so war die Ernchterung ber den Versailler Vertrag in den Zwischenkriegsjahren prgend fr die deutsche Nation. Doch kann dem Vertrag von Versailles nicht die Schuld fr das Scheitern der Weimarer Republik gegeben werden, denn wesentlich fr den nationalsozialistischen Aufstieg war im Endeffekt die Tatsache, dass sowohl die deutsche Verantwortung fr die Auslsung des Krieges, als auch die Politik Deutschlands whrend des Krieges nicht kritisch aufgearbeitet, sondern aus dem Bewutsein verdrngt wurde. Diese kollektive Verdrngung bildete den Nhrboden fr das rasche Erstarken einer militanten Revanchestimmung.81 Und so entwickelte sich der Nationalismus entgegen seinem ursprnglichen Anspruch zu einem Kampfmittel gegen die Weimarer Republik.82 Auerdem hatte Hitler mit der Aufwertung der Nation zugleich einen Beitrag zur Hebung des kollektiven Selbstgefhls83 geleistet und konnte so die von Statusngsten geprgte Mittelschicht fr sein germanischdeutsches Reich gewinnen, das mit den nationalstaatlichen Hoffnungen des 19. Jahrhunderts nichts mehr gemeinsam hatte.84

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Vgl. Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 166. Heinrich August Winkler, Nationalismus, Nationalstaat und nationale Frage in Deutschland seit 1945, S. 13. 78 Sebastian Haffner, Nationalismus ist auch anders, S. 169. 79 Dieter Langewieschen, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 211. 80 Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland 17701990, S. 208. 81 Heinrich August Winkler, Nationalismus, Nationalstaat und nationale Frage in Deutschland seit 1945, S. 14. 82 Dieter Langewieschen, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 213. 83 Heinrich August Winkler, Nationalismus, Nationalstaat und nationale Frage in Deutschland seit 1945, S. 14. 84 Vgl. Dieter Langewieschen, Nation, Nationalismus, Nationalstaat in Deutschland und Europa, S. 215.

10 Whrend der zwlf nationalsozialistischen Jahre stand die Nation im Mittelpunkt aller Politik ebenso wie in der Lebenswirklichkeit der Menschen. Die Vaterlandsliebe wurde zur obersten Pflicht erhoben, wurde aber sptestens 1944/1945 ad absurdum gefhrt, denn wo ein Kind im Volkssturm verheizt, die eigene Stadt bombardiert und schlielich das Ende des deutschen Nationalstaates besiegelt wurde, war schmerzlich sprbar, wie das zerstrerische Potential der nationalistischen Vorstellung bei Kriegsende auf die Deutschen in ihrem Namen zurckschlug.85

2.2 Die Deutsche Nation und die Katastrophe

Die Befreiung ist eine grausame und harte Enttuschung. Wenn nicht ein Wunder geschieht, geht das deutsche Volk zugrunde, langsam, aber sicher!86

2.2.1 Katastrophe oder Befreiung? Das Kriegsende Mit dem 8. Mai 1945 wurde die Niederlage des Deutschen Reiches endgltig besiegelt, nach dem eine dezentrale Kapitulation schon lngst begonnen hatte.87 Die Niederlage war schon seit der Eroberung der Westfront durch die Amerikaner am 21. Oktober 1944 berdeutlich,88 an den Endsieg glaubte zu diesem Zeitpunkt in der Bevlkerung kaum jemand mehr.89 Jrg Echternkamp spricht an dieser Stelle von einem Kriegsende auf Raten.90 Auch wenn das offizielle Kriegsende auf den 8. Mai 1945 datiert wird,91 ist das persnliche Kriegsende der subjektiven Lebenssituation zu entnehmen.92 Whrend fr KZ-Hftlinge in Auschwitz das Kriegsende mit der Befreiung des Lagers im Januar 1945 eintrat,93 endete der Krieg fr deutsche Kriegsgefangene erst lange Zeit spter.94 Noch am 8. Mai 1945 wurden deutsche Verwundetenabzeichen an Soldaten in Lazaretten verliehen.95
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Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 219. Konrad Adenauer, Briefe 19451947, S. 419, zitiert nach: Henning Khler, Deutschland auf dem Weg zu sich selbst, S. 455. 87 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 13. 88 Vgl. Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg, S. 7. 89 Vgl. Klaus Blling, Die zweite Republik, S. 16. 90 Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg, S. 7. 91 Symptomatisch fr dieses Kriegsende auf Raten ist, dass das offizielle Kriegsende zwar auf den 8. Mai datiert wird, aber die Kapitulationsunterzeichnungen von Jodl und Keitel eigentlich am 7. und 9. Mai unterzeichnet wurden. Vgl. Theodor Eschenburg, Jahre der Besatzung, S. 21. 92 Vgl. Peter Hurrelbrink, Der 8. Mai 1945, S. 39; Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 37. 93 An dieser Stelle mu allerdings daraufhingewiesen werden, dass die Befreiung der Konzentrationslager nicht automatisch die Befreiung der Insassen bedeutete, da viele auf den so genannten Todesmrschen ums Leben kamen oder an den Folgen der Haft unmittelbar nach ihrer Befreiung starben. Vgl. Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 13/14. 94 Vgl. Matthias Rei, Keine Gste mehr, sondern die Besiegten, S. 157. 95 Besitzzeugnis ber das Verwundetenabzeichen in Schwarz vom 8. Mai 1945, vergeben an Josef Knoche. Archiviert in: Haus der Geschichte, EB-Nr. 2009/03/0140. Nach Angaben des Empfngers fand die Verleihung nicht unter dem Eindruck der Kapitulation statt.

11 Doch wird das Kriegsende und der Zusammenbruch des Dritten Reiches seit der Rede des Bundesprsidenten Richard von Weizscker am 8. Mai 1985 weitestgehend als Befreiung empfunden,96 so war die Stimmung unter den Geschlagenen97 im Mai 1945 zunchst vor allem von dumpfer, tiefer Erstarrung98 geprgt, auch wenn sich Erleichterung darber, noch mal davongekommen zu sein,99 breit machte.100 Nur eine Minderheit dieser deutschen Zusammenbruchgesellschaft101 empfand die absolute Niederlage als Befreiung. Schlielich offenbarte das Ende des Krieges eine gesellschaftliche Katastrophe: obwohl die unmittelbaren Kriegshandlungen beendet waren und der Mai des Jahres 1945 ein besonders schner und warmer Frhling war,102 wurden die Folgen des 1943 ausgerufenen totalen Krieges nun schmerzhaft sprbar.103 So schreibt Hannah Lippold am 8. Mai 1945 in ihr Tagebuch: Kriegsende. Was fr finstre [sic!] Mchte sind am Werk, die zulassen, dass so viele Opfer umsonst gewesen sind, dass ein so anstndiges und fleissiges [sic!] und tapferes Volk so geschlagen wird.104 Dieser Eintrag einer unbekannten Zivilistin beleuchtet nicht nur die Verzweiflung ber die von Not gezeichnete Situation, sondern verdeutlicht auch, dass sich die deutsche Bevlkerung vielfach als Opfer wahrnahm. 2.2.2 Die Opfernation Whrend das Ausland die bedingungslose Kapitulation nicht nur feierte,105 sondern auch als die notwendige Reaktion auf die Aggression des Deutschen Reiches betrachtete, verstanden die meisten Deutschen sich als Opfer hherer Umstnde.106 Diese Opfermentalitt findet sich bereits am Vorabend des Ersten Weltkriegs, welcher als Verteidigungskrieg empfunden wurde.107 Auch die Bedingungen des Versailler Friedens strkten hufig den Eindruck, unverhltnismig leiden zu mssen. Auch beim Angriffskrieg auf Polen ist, wie Henning Khler herausstellt, kein klares Schuldbewusstsein zu erkennen gewesen.108

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Hans Maier, Niederlage und Befreiung. Der 8. Mai 1945 und die Deutschen, S. 13. Ebd., S. 8. 98 Ebd. 99 Hermann Glaser, 1945, S. 112. 100 Vgl. Hans Maier, Niederlage und Befreiung. Der 8. Mai 1945 und die Deutschen, S. 8. 101 Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 39. 102 Vgl. Hermann Glaser, 1945, S. 60. 103 Vgl. Hans Maier, Niederlage und Befreiung. Der 8. Mai 1945 und die Deutschen, S. 8; Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg, S. 1574. Echternkamp beschreibt sehr detailliert und ausfhrlich die deutschen Kriegsfolgen; Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 39-53. 104 Hannah Lippold in ihrem Tagebuch am 08.05.1945. Archiviert in: Haus der Geschichte, EB-Nr. 2008/10/0073. 105 Vgl. Mieczyslaw Rakowski, Die Stunde Null aus der Sicht eines Polen, S. 23. 106 Vgl. Elizabeth Heinemann, Die Stunde der Frauen, S. 154. 107 Vgl. Werner Conze, Die Deutsche Nation, S. 102; Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 56. 108 Vgl. Henning Khler, Deutschland auf dem Weg zu sich selbst, S. 437.

12 Nach dem Zweiten Weltkrieg nun stilisierte sich die deutsche Bevlkerung in groen Teilen zum Opfer Hitlers.109 Da der Sturz des Hitler-Regimes eher als Katastrophe denn als Befreiung wahrgenommen wurde, blieb die deutsche Opferrolle auch unter alliierter Besatzung bestimmendes Moment in der Selbstwahrnehmung.110 Genhrt wurde diese Wahrnehmung durch die Erfahrungen der deutschen Bevlkerung in den letzten Kriegswochen und der unmittelbaren Zeit nach der Kapitulation. Das Leid des Bombenkrieges, der sich zunchst gegen die deutsche Zivilbevlkerung gerichtet111 und die meisten deutschen Stdte in Trmmerlandschaften verwandelt hatte, kumulierte mit der enormen Zahl der Vertriebenen bzw. generell den riesenhaften Fluchtbewegungen,112 der Versorgungsnot, den persnlichen Verlusten von Angehrigen, dem Zerfall jeglicher staatlichen Sicherheit bzw. der allumfassenden Existenzunsicherheit und den Grueltaten vor allem der Roten Armee zu einer groen, umfassenden Erfahrung von Leid und Not. Zeugen dieser Leiden sind zahlreiche (Bild-) Ikonen der Zerstrung Deutschlands. Ein nationales Ethos113 war auch nach dem verlorenen Krieg vorhanden und entzndete sich immer wieder an den Zeiten nationalen Leidens.114 In der Umgebung dieses nationalen Viktimisierungsdiskurs,115 der nicht zuletzt dem Zweck diente, den eigenen Anspruch auf materielle Restitution und symbolische Rehabilitation historisch zu fundieren,116 verblassten die Leiden der Angehrigen anderer Nationen.117 So trgt Michael Brenner in seinem Buch auf erschreckende Weise zusammen, wie Juden in der unmittelbaren Nachkriegszeit in Deutschland weiterhin verfolgt und gedemtigt wurden. Brenner schildert verstrende Szenen aus Nachkriegsdeutschland, die dem ffentlichen Philosemitismus118 diametral entgegenstanden.119 2.2.3 Die Auseinandersetzung mit der Kollektivschuld Whrend die deutsche Bevlkerung unterschwellig weiterhin mit antisemitischen Ressentiments durchzogen war,120 konnten diese in der ffentlichkeit nicht mehr artikuliert werden; ganz im Gegenteil wurden jdische Freunde und Bekanntschaften nun zum Reinwaschen der eigenen
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Vgl. Heinrich August Winkler, Der lange Weg nach Westen, S. 109. Vgl. Elizabeth Heinemann, Die Stunde der Frauen, S. 157; Robert G. Moeller, Deutsche Opfer, Opfer der Deutschen, S. 33; Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 46; Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 228. 111 Vgl. Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 45. 112 Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 39. 113 Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 15. 114 Ebd. 115 Jrg Echternkamp, Von Opfern, Helden und Verbrechern, S. 306. 116 Ebd. 117 Vgl. Ebd. 118 Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 77. 119 So berichtet Brenner von einem Pfndungsbefehl aus dem Jahr 1946, der einer wieder gegrndeten jdischen Gemeinde, auf Grund von Sumniszahlungen, fr die Jahre 1938-1945 ausgestellt wurde: Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 82/83. 120 Vgl. Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 79.

13 Verwicklungen in den Nationalsozialismus benutzt.121 Antisemitismus war nicht mehr salonfhig122 und die westlichen Alliierten waren sehr darauf bedacht, die deutsche Bevlkerung mit den Verbrechen, die nicht zuletzt in den Konzentrationslagern begangen worden waren, zu konfrontieren. Konnte sich die deutsche Bevlkerung mit der Formel Wir haben nichts gewusst!123 von einer unmittelbaren Schuld vermeintlich distanzieren, beherrschte der Terminus Kollektivschuld bald die ffentliche Debatte. Auf der einen Seite war die Bevlkerung zwar zunchst mit den Kriegsschden und dem tglichen berleben beschftigt, auf der anderen Seite aber fand eine breite ffentliche Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus statt, auch wenn es sich hierbei in erster Linie um ein publizistisches Ereignis124 handelte. Zahlreiche Publikationen behandelten das Thema Schuld und Verantwortung ausfhrlich.125 Man gewinnt den Eindruck, dass die deutsche ffentlichkeit in der unmittelbaren Nachkriegszeit von der Schuldfrage manisch besessen126 war und es sich in dieser Zeit noch keine Verdrngung einsetzte,127 auch wenn die meisten Deutschen ihre persnliche Schuld ablehnten und sich im Privaten weitestgehend nicht mit der Schuldfrage auseinandersetzten.128 Der zentrale Streitpunkt in dieser Schuld-Debatte war die Frage nach einer Kollektivschuld der Deutschen am Holocaust und den anderen Verbrechen, die im Namen des Nationalsozialismus begangen wurden. Grundlegende Problematik hierbei war in erster Linie, dass mit einer Kollektivschuld sowohl die Betonung der Schwere der nationalsozialistischen Verbrechen als auch die Relativierung der individuellen Schuld bewirkt wurde.129 Eine weitere Problematik ergab sich im Zuge der Kollektivschuld-Debatte, die ja vor allem moralischer Natur war,130 in philosophischer Form. Um eine Kollektivschuld denken zu knnen, muss man das Kollektiv als Grundlage ansetzen, denn Kollektivschuld impliziert immer auch ein vorhandenes Kollektiv.131 Teilweise wurde dies auch vertreten, so uerte sich Roosevelt vor Kriegsende gegenber Morgenthau wie folgt: Wir mssen Deutschland gegenber hart sein, und ich meine das gesamte deutsche Volk, nicht nur Nazis. Man mu entweder alle Deutschen kastrieren oder sie so behandeln, da sie sich nicht einfach fortpflanzen knnen und Menschen hervorbringen,
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Vgl. Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 77. Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 245. 123 Klaus Naumann, Zwischen Tabu und Skandal, S. 41. 124 Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 26. 125 Vgl. Klaus Naumann, Zwischen Tabu und Skandal, S. 43. 126 Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 85. 127 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 85. Untersttzt wurde diese Auseinandersetzung von den aufwndigen Kriegsverbrecherprozessen in Nrnberg, ber die ausfhrlich in den Medien berichtet wurde: Jrg Echternkamp, Von Opfer, Helden und Verbrechern, S. 304. 128 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 43. 129 Vgl. Ebd., S. 89/90. 130 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 72. 131 Ebd., S. 70.

14 die so weitermachen wollen, wie sie es in der Vergangenheit getan haben.132 Doch schnell stellte es sich als wenig sinnvoll heraus, das gesamte deutsche Volk als Verbrecher anzuklagen. So verzichtete die Anklage in den Nrnberger Prozessen auf eine kollektive Anklage und bemhte sich um die Verurteilung der eigentlichen Verbrecher. Dies wiederum wies die Schuld einer verbrecherischen Clique zu, denen die Deutschen glaubten zum Opfer gefallen zu sein.133 Darber hinaus lieen sich Gruppen wie Widerstandskmpfer, deutsche KZ-Insassen wie z. B. Kurt Schumacher, und Remigranten nicht in das Konzept der Kollektivschuld einbinden, wogegen sie sich auch aussprachen.134 Schlielich sollte auf diesen Teilen der deutschen Gesellschaft der Neuanfang begrndet werden. So kristallisierte sich eine Trennung der deutschen Nation heraus: Auf der einen stand das gute bzw. das andere Deutschland, auf der anderen Seite das Deutschland Hitlers. Auerdem wurde die Abwehr einer Kollektivschuld eine vermeintlich nationale Notwendigkeit, aus der sich ein Nationalbewusstsein bildete. Viele Deutsche begannen sich in einem elementareren Mae als Deutscher zu fhlen, als dies vielleicht jemals zuvor der Fall gewesen war.135 2.2.4 Rckbesinnung auf das Abendland und das Christentum Mit dem Zusammenbruch des Dritten Reichs zerfiel auch der Nationalstaat als Projektionsflche fr nationale Gefhle, die auch nach der Kapitulation in der Bevlkerung noch vorhanden waren.136 Mehr noch war der deutsche Nationalismus in der ffentlichkeit vollkommen diskreditiert137 und die bisherigen Geschichtsbilder taugten nicht lnger als identittsstiftende Elemente.138 So knpfte man an Ideen aus der vor-nationalsozialistischen Zeit139 und an die Idee des christlichen Abendlandes an, in dessen Mitte man sich immer noch einen Platz erhoffte bzw. an dessen Tradition man anknpfen wollte, auch als Gegenentwurf zum Nationalsozialismus.140 Als Abendland begriff man das Konglomerat aus der rmischhellenistischen Antike, dem Christentum und den germanisch-romanischen Vlkern, in dessen Tradition sich auch die Deutschen wieder sehen wollten, zumindest die deutsche Intelligenzija.141

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Zitiert nach: Warren F. Kimball, Aus der Sicht Washingtons, S. 67. Vgl. Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg, S. 206. 134 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 44. 135 Ebd., S. 78. 136 Vgl. Klaus von Beyme, Deutsche Identitt zwischen Nationalismus und Verfassungspatriotismus, S. 87. 137 Vgl. Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 219. 138 Vgl. Rudolf Vierhaus, Geschichtsbewutsein in Deutschland, S. 89. 139 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 33. 140 Manfred Overesch, Renaissance und Restauration, S. 41. 141 Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 24.

15 So wurden zahlreiche publizistische Organe gegrndet, so z. B. die Zeitschriften Neues Abendland im Jahr 1946,142 und Merkur Die Zeitschrift fr europisches Denken im Jahre 1947.143 Ebenso bezeichnend fr die Zeit brachte Dolf Sternberger ab 1945 eine Zeitschrift mit dem Namen Die Wandlung heraus. Auch die Altphilologie erlebte eine Renaissance,144 ebenso wie die Bezugnahme auf Goethe und der Aufbau altsprachlicher Gymnasien.145 Man wollte sich von den Folgen der Skularisierung distanzieren, an deren Ende der Nationalsozialismus angesiedelt wurde,146 und so erfllte das etwas schwammige Konzept des Abendlandes, welches nicht wirklich definiert werden konnte und kann,147 in geradezu idealer Weise politischkulturelle Anforderungen der Nachkriegsjahre: In dieser Gedankenwelt hatten nationalistische Ressentiments keinen legitimen Platz, sie wurden in eine Randexistenz gedrngt.148 Als Chronist und Motor dieser Wiederentdeckung des Abendlandes kann Friedrich Meinecke gesehen werden, der in seinem Werk Die deutsche Katastrophe postuliert, dass die Deutschen keiner radikalen Umschulung bedrfen, um wieder als Glied in der abendlndischen Kulturgemeinschaft [...] wirksam zu werden, denn der deutsche Geist, so drfen wir hoffen und glauben, hat noch, nachdem er zu sich selbst zurckgefunden hat, seine besondere und unersetzliche Mission innerhalb der abendlndischen Gemeinschaft zu erfllen.149 Dieser Ansatz wurde im Wesentlichen vom Bildungsbrgertum verinnerlicht150 und meist auch nur dort, denn die abendlndischen Renaissanceversuche erwiesen sich nicht als volksnah.151 Volksnah dagegen agierte die katholische und protestantische Kirche, die nach dem Zusammenbruch vermeintlich als einzige Institution den Nationalsozialismus ohne Kompromittierung berlebt hatte,152 obwohl Teile der Kirche tief in den Nationalsozialismus verstrickt gewesen waren.153 Auch scheint der religise Antisemitismus, der in der Nachkriegszeit weiterhin vertreten wurde,154 in dieser Zeit kaum negative Beachtung gefunden zu haben.155 Die Kirchen halfen der Bevlkerung in ihrer tglichen Not156 was nicht zuletzt auf

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Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 23, Bis in die 60er Jahre hinein wurde die Idee eines Abendlandbild konstruiert, siehe z. B.: Peter Rassow, Die geschichtliche Einheit des Abendlandes. Reden und Aufstze, Kln (u.a.) 1960. 143 Vgl. Theodor Eschenburg, Jahre der Besatzung, S. 280 xii. 144 Vgl. Manfred Overesch, Renaissance und Restauration, S. 45. 145 Vgl. Ebd., S. 45/46. 146 Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 32. 147 Vgl. Ebd., S. 22. 148 Ebd., S. 197. 149 Friedrich Meinecke, Die deutsche Katastrophe, S. 173. 150 Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 29. 151 Vgl. Manfred Overesch, Renaissance und Restauration, S. 50. 152 Vgl. Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 59. 153 Vgl. Herman Glaser, 1945, S. 325. 154 Vgl. Michael Brenner, Nach dem Holocaust, S. 86. 155 Vgl. Ebd., S. 86. 156 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 31.

16 die Freirume, die ihnen von den Alliierten eingerumt wurden, zurckzufhren ist.157 Vor allem die katholische Kirche, bisher Minderheit, erlebte im westdeutschen Teil eine Renaissance, da sich ihr Minderheitenstatus durch den Verlust der protestantisch geprgten Ost-Gebiete weitestgehend aufgelst hatte.158 So etablierte die Kirche ihren Status als Fels in der Brandung, eine Neubesinnung des deutschen Volkes aus christlichen Grundstzen schien sich allenthalben abzuzeichnen, die Gotteshuser fllten sich und mit dem schnen Mai der deutsche Niederlage [...] erblhte ein >christlicher Frhling<,159 wenn auch erwhnt werden muss, dass die religise Rckbesinnung als Versuch, im Chaos der Nachkriegszeit inneren Halt zu finden, keineswegs ein generelles, durchgngig nachweisbares Charakteristikum der Zeit160 ist. 2.2.5 Angst vor dem Russen als identittsstiftendes Moment In der nationalsozialistischen Propaganda war der Kampf gegen den russisch-jdischen Bolschewismus ein bestimmendes Moment. Nun, nach dem Ende der nationalsozialistischen Herrschaft, schienen die Grueltaten der russischen Armee diese Propaganda zu besttigen.161 Nun brach das Angstgefhl vor der Wildheit des Ostens wieder hervor.162 Auerdem wurden die Vergewaltigungen durch die Rote Armee zum zentralen identittsstiftenden Schicksal der deutschen Frau und generell der Deutschen Bevlkerung, doch [...] je mehr solche Opfergeschichten Teil der nationalen Erinnerung wurden, desto weniger taugten sie zur Beschreibung der Erfahrungen der Frauen,163 was sich auch darin uerte, dass eine finanzielle Entschdigung ausblieb und den Vergewaltigungsopfern nicht die Hilfe zukam, die man sich vielleicht versprochen hatte.164 Lebendig wurden die Grueltaten der Roten Armee fr die westdeutsche Bevlkerung durch die Erzhlungen der Vertriebenen aus den deutschen Ostgebieten, welche die Propaganda Goebbels sogar noch bertrafen, wie es Adolf Birke ausdrckt.165 So konnte sich Dnitz, der Konkursverwalter des Deutschen Reiches und berzeugter Nationalsozialist, in der Nachkriegszeit noch als Retter von fast 2 Millionen Ostdeutschen stilisieren, was auf Grund der herrschenden antirussischen Stimmug kritiklos angenommen wurde.166 Die Angst vor dem stalinistischen Russland und dem Kommunismus spiegelte sich auch in verschiedenen Umfragen wider, in denen die Mehrheit der Befragten angab, dass der
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Vgl. Herman Glaser, 1945, S. 325. Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 32. 159 Herman Glaser, 1945, S. 331. 160 Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 62. 161 Vgl. Elizabeth Heinemann, Die Stunde der Frauen, S. 167; Wolfram Wette, Das Rulandbild in der NSPropaganda, S. 75. 162 Wolfram Wette, Das Rulandbild in der NS-Propaganda, S. 75. 163 Elizabeth Heinemann, Die Stunde der Frauen, S. 161. 164 Vgl. Ebd., S. 160. 165 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 25. 166 Vgl. Heinrich Schwendemann, Programm der Regierung Dnitz, S. 10.

17 Kommunismus immer schlimmer gewesen sei als der Nationalsozialismus.167 Die Deutschen projizierten ihre eigene Schuld, die mit einer ausgeprgten Angst vor der Rache der Russen verknpft war, in einem kollektiven Abwehrvorgang auf die Russen.168 Auch die tendenzielle Besinnung hin zum christlichen Abendland und zum Christentum, zu der sich auch die Vertriebenen weitestgehend bekannten,169 bestrkte die Ablehnung des skularisierten Kommunismus. So erklrt sich schlielich die bereitwillige Annahme der westlichen Prgung170 in einem bereits frhen Stadium der Nachkriegsgeschichte: Man wollte den Kommunisten entgehen.171

2.3 Die Deutsche Nation und die Alliierten

Ohne Deutschland, das sich selbst erhalten kann und das fr sich selbst verantwortlich ist, lt sich die Stabilitt Europas nicht wiederherstellen, und ohne ein stabiles Europa ist ein dauerhafter Frieden unmglich.172 2.3.1. Die Teilungsplne der Anti-Hitler-Koalition Bis zum Angriff auf die Sowjetunion am 22. Juni 1941 stand fr die West-Alliierten vor allem der Wunsch nach Restauration bei einem Friedensschluss im Vordergrund.173 Hierbei sollten vor allem die von Hitler eroberten Gebiete, wie z. B. die besetzten Teile Frankreichs, wieder souverne Staaten werden. Eine Zerstcklung Deutschlands stand zunchst nicht zur Debatte. Mit dem Angriff Deutschlands auf die Sowjetunion orientierte sich die neu formierte AntiHitler-Koalition an einer totale[n] Verfgungsgewalt ber Deutschland,174 da man davon ausging, dass die Aggressivitt und der Eroberungsdrang ein Wesensmerkmal deutscher Politik seien.175 Im Rahmen dieser Konzeption war von einer Zerstckelung Deutschlands zunchst nicht die Rede, ganz im Gegenteil bekrftigte die angelschsische Allianz in der Atlantik-Charta ihre Absicht, keine territorialen Vernderungen vorzunehmen.176 Stalin uerte dann dem britischen Auenminister Eden gegenber im Dezember 1941 erstmals die Idee einer Teilung Deutschlands, wobei es ihm primr um die Sicherung des eigenen Einflussbereichs in Europa
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Vgl. Klaus von Beyme, Deutsche Identitt zwischen Nationalismus und Verfassungspatriotismus, S. 88. Wolfram Wette, Das Rulandbild in der NS-Propaganda, S. 78. 169 Vgl. Axel Schildt, Zwischen Abendland und Amerika, S. 34. 170 Wolfgang Mommsen, Nation und Geschichte, S. 17. 171 Vgl. Ebd.; Bereits 1948 ergab eine Studie, dass 70% der Befragten die provisorische Westbindung befrworten, allerdings ist in der Umfrage kein Monatsdatum angegeben, so dass davon ausgegangen werden muss, dass die Umfrage nach der Whrungsreform und der Luftbrcke gestellt wurde. Dies macht die Ergebnisse fr eine Aussage zur Einstellung der west-deutschen Bevlkerung in der unmittelbaren Nachkriegszeit unbrauchbar, in: Klaus von Beyme, Deutsche Identitt zwischen Nationalismus und Verfassungspatriotismus, S. 87. 172 Lucius D. Clay, Entscheidung in Deutschlands, S. 9. 173 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 283. 174 Ebd., S. 281. 175 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 15; Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 281. 176 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 282.

18 ging.177 Die USA strubten sich gegen diesen Ausverkauf der Ostgebiete zunchst, wollten aber die Beziehungen zum neuen Allianz-Partner nicht gefhrden.178 Die Beziehungen zwischen den USA und der Sowjetunion waren nmlich am Vorabend des deutschen Russlandfeldzuges nicht besonders gut und das Bekenntnis zum Kampf an der Seite der Sowjetunion wurde von Churchill bereits am Abend des 22. Juni 1941 zwar verkndet, war innerhalb der angelschsischen Allianz jedoch heftig umstritten.179 Die bisherige unbersehbare Zuneigung Moskaus fr Berlin180 und Stalins Versuche, den Krieg mit Deutschland um jeden Preis abzuwenden, weckten im Weien Haus schwrzesten Argwohn.181 Dennoch erkannten beide Seiten, dass nur unter gemeinsamer Anstrengung das Deutsche Reich zu stoppen sei und die USA begrten darber hinaus die zerrtteten Beziehungen zwischen Deutschland und der Sowjetunion.182 Im Oktober 1943 wurde auf der Auenministerkonferenz in Moskau dann die Zukunft Deutschlands, auch eine mgliche Teilung, errtert183 und die European Advisory Commission (EAC) einberufen, die im Dezember 1943 das erste Mal tagte.184 Diese Kommission beschftigte sich permanent mit der Erarbeitung einer alliierten Deutschlandpolitik, da sich der Sieg der AntiHitler-Koalition abzuzeichnen schien185 und die Bedingungen fr die Kapitulation, Besatzung und Kontrolle Deutschlands zu erarbeiten [waren].186 Auerdem artikulierte Stalin parallel dazu die Idee, Europa in Einfluss- bzw. Machtsphren einzuteilen, was als Angebot an die West-Alliierten zu verstehen war.187 Stalin erhoffte sich, so seinen eigenen Einflussbereich mit der Zustimmung der Amerikaner und Briten zu erweitern. Grobritannien dagegen sah in einer Teilung nicht nur den Versto gegen die Atlantik-Charta, sondern auch eine Gefhrdung des europischen Gleichgewichts.188 Dennoch freundete sich Churchill zusehends mit der Idee einer Teilung Deutschlands an,189 ebenso wie Roosevelt, dessen eigentlicher Fokus mehr auf einer globalen Organisierung der Staatengesellschaft lag als auf der Zukunft Mitteleuropas.190 Daher fand das Thema Aufteilung bzw. Zerstcklung Deutschlands auf der Moskauer Konferenz relativ wenig Beachtung, aber schon auf der Konferenz von Teheran Ende 1943
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Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 283/284. Vgl. Ebd., S. 285. 179 Vgl. Valentin Falin, Zweite Front, S. 175/176. 180 Ebd., S. 172. 181 Ebd., S. 176/177. 182 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 285. 183 Vgl. Brian Bond, Britische Ansichten ber die Zukunft Deutschlands 19431945, S. 14. 184 Vgl. Wolfgang Benz, Potsdam 1945, S. 21. 185 Vgl. Warren F. Kimball, Aus der Sicht Washingtons, S. 60; Wolfgang Benz, Potsdam 1945, S. 21. 186 Brian Bond, Britische Ansichten ber die Zukunft Deutschlands 19431945, S. 14. 187 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 285. 188 Vgl. Ebd. 189 Vgl. Ebd. 190 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 286; Hanns Jrgen Ksters, Der Integrationsfriede, S. 161.

19 ergriff nun Roosevelt die Initiative und schlug die Aufteilung Deutschlands vor, da weit weniger Gefahr von Deutschland ausgegangen sei, als es noch aus kleinen Frstentmern bestand.191 Auch Churchill, der die fixe Idee, da Preuen die Wurzel des deutschen Militarismus sei192 postulierte, vertrat nun diesen Standpunkt und brachte zustzlich die Idee der Grndung einer Donau-Fderation an, um den, so Churchill, friedlichen sdlichen Teil Deutschlands von Preuen zu trennen.193 Obwohl Stalin Churchills Einschtzung Preuens nicht teilte, sprach er sich erneut fr die Aufteilung Deutschland aus, so dass zumindest die Staatschefs der Koalition sich einig waren.194 Auf der Teheraner Konferenz wurden die Eroberungen der Sowjetunion in den Jahren 19391941 endgltig der Sowjetunion zugestanden, wenn auch dieses Zugestndnis nur auf dem Unvermgen der West-Alliierten lag, Stalin in seine Schranken zu verweisen.195 Zwar musste Stalin eine milde Behandlung Finnlands garantieren, dafr wurde aber die sowjetische WestErweiterung von Churchill untersttzt, was auch eine Toleranz gegenber den kommenden Vertreibungen einschlieen sollte.196 Auch wurde eine Entschdigung Polens auf Kosten des deutschen Territoriums in Aussicht gestellt, was mit dem bereits aufgekommenen Aufteilungskonzept und der Zementierung der sowjetischen West-Expansion korrespondierte.197 Stalin stimmte im Gegenzug dem Anliegen Roosevelts zu, die Vereinten Nationen mit aufzubauen,198 auch wenn er der Idee, Deutschland unter die Kontrolle der Vereinten Nationen zu stellen, nichts abgewinnen wollte.199 Beschlsse zu einer Aufteilung Deutschlands gab es auf der Konferenz nicht, auch wenn die Tendenz zur Zerstckelung Deutschlands ging.200 Auf der Konferenz von Jalta am 11. April 1945 wurde dann zunchst die Ablehnung des Aufteilungskonzeptes verkndet.201 Die Interessenlage hatte sich mit dem kurz bevorstehenden Kriegsende gendert und es war nicht mehr mglich, die wichtigen Fragen betreffend der Nachkriegsordnung zu umgehen.202 Bisher hatten die Kriegshandlungen und der unbedingte Wille zum Sieg die Fragen bezglich der Nachkriegsordnung in den Hintergrund gestellt. Nun formierten die Alliierten sich und ihre Interessen neu und Zge der kommenden bipolaren Ordnung deuteten sich an.203
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Vgl. Brian Bond, Britische Ansichten ber die Zukunft Deutschlands 19431945, S. 15. Ebd. 193 Vgl. Ebd. 194 Vgl. Ebd. 195 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 289. 196 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 17; Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 289. 197 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 290. 198 Vgl. Ebd., S. 289. 199 Vgl. Birgit Peterson, Die amerikanische Reparationspolitik in Deutschland, S. 37. 200 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 18. 201 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 22. 202 Vgl. Ebd., S. 292. 203 Vgl. Ebd.

20 Die Briten strebten ihre traditionelle Gleichgewichtspolitik an, auch als Reaktion auf die sowjetische Expansion204 und das Misstrauen gegenber der Sowjetunion flammte mit dem Ende des Krieges wieder auf, bzw. bekamen die anti-sowjetischen Stimmen in den Reihen der WestAlliierten Auftrieb, und langsam aber sicher bildete sich die Idee heraus, die eine Aufteilung der Staaten vorsah, also eine Teilung der Welt in Einflusssphren. Schon am Vorabend der Konferenz von Jalta merkte George F. Kennan an, dass der Ost-West-Konflikt eskalieren werde, da eine gemeinsame Politik mit der Sowjetunion nicht mglich sei.205 Die Interessen der Amerikaner in Europa hatte sich insofern verndert, als dass nun ein prosperierendes, politisch stabiles und mit Amerika freundschaftlich verbundenes Europa206 angestrebt wurde und Roosevelt erkannte, dass Europa der Schlssel zu einer neuen Weltordnung sein wrde. Das Ziel der West-Alliierten war die Abwehr der totalen Sowjetisierung,207 denn die Sowjetunion hatte in der Reaktion auf Hitlers Kriegspolitik eine auenpolitische Dynamik gewonnen, die nicht so rasch zu bremsen war.208 Im Zuge der konkreten Probleme der Nachkriegszeit stellte sich aber bald heraus, dass eine Teilung aus wirtschaftlichen Grnden nicht sinnvoll sein konnte. Die Reparationsforderungen der Sowjetunion konnte nur ein wirtschaftlich stabiles Deutschland leisten. Von der Idee eines geteilten Deutschlands war Stalin gegen Ende des Jahres 1944 weitestgehend abgerckt.209 Auch die Briten hatten keine Ressourcen, um Deutschland zu versorgen, was bedeutete, dass die deutsche Bevlkerung sich eigenstndig versorgen knnen sollte.210 Finanzielle Grnde bewegten auch die Amerikaner, die aus dem Desaster der Reparationszahlungen nach dem Ersten Weltkrieg gelernt hatten.211 Die Entscheidung von Jalta kam somit nicht berraschend, sondern war eine notwendige Konsequenz der realen Begebenheiten des unmittelbar bevorstehenden Kriegsendes, wenn auch die Teilungsidee nicht widerrufen wurde.212 Die wirtschaftliche Bedeutung Deutschlands wurde den Alliierten wieder deutlich bewusst.213

204 205

Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 294. Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 281. 206 Ebd., S. 295/296. 207 Ebd., S. 297. 208 Ebd., S. 285. 209 Vgl. Ebd., S. 296. 210 Vgl. Ebd., S. 297. 211 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 40. 212 Vgl. Hermann Graml, Die deutsche Frage, S. 302. 213 Vgl. Ebd., S. 298.

21 2.3.2 Die totale Besatzung Mit der militrischen Kapitulation im Mai 1945 wurde nun die Zusammenarbeit der Anti-HitlerKoalition durch das fehlende Feindbild erschwert.214 Das gemeinsame Ziel war erreicht, der Frieden musste nun gestaltet werden und hierbei traten nun die unberbrckbaren Differenzen deutlich zu Tage. Zunchst jedoch war die Unterwerfung und Besatzung Deutschlands auf unbestimmte Zeit das gemeinsame Ziel der Alliierten. Am 12. Mai 1945 wurde mit der Declaration Regarding the Defeat of Germany and the Assumption of Supreme Authority with Respect to Germany by the Gouvernments of the United States of America, the Union of Soviet Socialist Republics and the United Kingdom and the Provisional Gouvernment of the French Republic, welches die EAC vorbereitet hatte, Deutschlands Verlust der Souvernitt besiegelt.215 Schlielich folgte der militrischen Kapitulation am 5. Juni 1945 mit der Berliner Erklrung auch die offizielle politische Kapitulation die Oberbefehlshaber der Alliierten bernahmen die Befehlsgewalt und das Vlkerrechtssubjekt Deutschland hatte aufgehrt zu existieren.216 Bezeichnend ist, dass an dieser politischen Kapitulation kein deutscher Verantwortungstrger beteiligt war. Roosevelts Forderung nach der unconditional surrender217 vom Januar 1943 war also Realitt geworden. Doch die Berliner Erklrung tuscht nicht darber hinweg, dass die Alliierten zunchst planlos die Kontrolle ber Deutschland bernahmen.218 Zum einen bestand die Erklrung berwiegend aus militrischen Bestimmungen,219 zum anderen hatten die Kriegsanstrengungen und die Probleme innerhalb der Koalition konkrete Nachkriegskonzeptionen verhindert.220 Eine Teilung wurde nach Kriegsende von den Alliierten, erweitert durch die Aufnahme der provisorischen franzsischen Regierung,221 nicht offen angestrebt. So verkndete Stalin am 9. Mai: Die Sowjetunion feiert den Sieg, wenn sie sich auch nicht anschickt, Deutschland zu zerstckeln oder zu vernichten.222 Zu diesem Zeitpunkt war die provisorische Teilung im Prinzip schon beschlossene Sache, denn die Alliierten hatten im von der EAC erarbeiteten Zusatzprotokoll des Urkundenentwurfs zur bedingungslosen Kapitulation vom 12. September 1944 (Protokoll ber die Besatzungszonen in Deutschland und die Verwaltung Gro-Berlins) festgelegt, Deutschland in
214 215

Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 21. Vgl. Uta Gerhardt, Soziologie der Stunde Null, S. 141. 216 Vgl. Henning Khler, Deutschland auf dem Weg zu sich selbst, S. 444; Peter Graf Kielmansegg, Nach der Katastrophe, S. 21. 217 Michael Arndt, Vlkerrechtliche und staatsrechtliche Bedeutung der Berliner Erklrung, S. 7-10. 218 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 24. 219 Vgl. Michael Arndt, Vlkerrechtliche und staatsrechtliche Bedeutung der Berliner Erklrung vom 5. Juni 1945, S. 24. 220 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 24. 221 Vgl. Michael Arndt, Vlkerrechtliche und staatsrechtliche Bedeutung der Berliner Erklrung vom 5. Juni 1945, S. 25. 222 Zitiert nach: Wolfgang Benz, Potsdam 1945, S. 23.

22 den Grenzen vom 31. Dezember 1937 in drei jeweils durch alliierte Streitkrfte besetzte Zonen einzuteilen.223 Auch setzte sich der Vorschlag Stalins durch integrale Besatzungszonen zu schaffen, d. h. Besatzungszonen, die nur von den Truppen einer Besatzungsmacht besetzt werden wrden.224 In Kombination mit Artikel I des Abkommen ber die Kontrolleinrichtungen in Deutschland vom 14. November 1944, in dem, auf Drngen der Amerikaner, der Oberkommandierende der alliierten Streitkrfte in ihrer jeweiligen Zone die oberste Autoritt darstellen sollten, wurde hier die Basis fr die sptere Teilung Deutschlands gelegt.225 2.3.1.3 Bizone und der Weg zum West-Staat Die Potsdamer Konferenz, die vom 17. Juli bis zum 2. August 1945 stattfand, verdeutlichte die Konzept- und Ratlosigkeit der Alliierten.226 Die Tatsache, dass die anglo-amerikanischen Mchte und Sowjetunion nicht ber den eigenen politischen Kurs im Klaren227 waren, befrderte zustzlich das zgerliche Verhalten und behinderte somit ein konstruktives Errtern der Deutschlandfrage.228 Da man zunchst an einer gemeinsamen Deutschlandpolitik interessiert war, wurde auf der Potsdamer Konferenz schlielich auch die Einrichtung einer Zentralbehrde vereinbart.229 Neben den berhmten fnf Ds Dezentralisierung, Demilitarisierung, Demokratisierung, Demontage, Denazifizierung, auf die man sich grundstzlich einigen konnte, wurde die Oder-Neie Grenze zu Gunsten Polen festgesetzt und die deutschen Grenzen des Jahres 1937 als Maximalgrenzen festgelegt.230 Die Frage nach den Reparationen wurde allerdings nicht gelst und auch die Franzosen sahen ihre Ansprche nicht erfllt.231 Die Konferenz offenbarte die tiefen Spannungen, die sich zwischen den Alliierten angestaut hatten. Darber hinaus wurde beschlossen, Deutschland trotz der Teilung in Besatzungszonen als (mindestens wirtschaftliche) Einheit zu behandeln. Denn auch wenn die Franzosen konsequente Veto-Politik betrieben und eine einheitliche Behandlung verhindern wollten, mussten sie sich prinzipiell den Haupt-Alliierten unterordnen, denn fr diese stand die wirtschaftliche Genesung Deutschlands zunchst im Vordergrund.232
223 224

Vgl. Birgit Petersen, Die amerikanische Reparationspolitik in Deutschland, S. 39/40. Ebd., S. 40. 225 Vgl. Ebd., S. 40/41. 226 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 25. 227 Hanns Jrgen Ksters, Der Integrationsfriede, S. 224. 228 Vgl. Ebd. 229 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 25 230 Vgl. Ebd. 231 Vgl. Ebd. 232 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 28. Gerade die Franzosen hatten Interesse an einem wirtschaftlich gesunden Deutschland, was nicht zuletzt auf die geographische Nhe zurckzufhren ist. Die daraus resultierende Politik zwischen Realismus und deutschlandfeindlicher Propaganda untersucht: Dietmar Hser, Frankreichs doppelte Deutschlandpolitik. Dynamik aus der Defensive

23 Doch sptestens die franzsische Blockadepolitik hatte dazu gefhrt, dass das gemeinsame alliierte Kontrollgremium, der Alliierte Kontrollrat, vollkommen nutzlos fr politische Entscheidungen,233 geworden war, so dass die Politik von den einzelnen Militrgouverneuren in Absprache mit den jeweiligen Landesregierungen gelenkt wurde.234 Da sich zwischen den Amerikanern und Briten die meisten Gemeinsamkeiten befanden, abgesehen von der historischen Verbundenheit und der Tatsache, dass die amerikanische Besatzungszone wirtschaftlich alleine nicht existieren konnte,235 grndeten sie zum 1. Januar 1947 die Bizone,236 die bald zu Trizonesien237 werden sollte, wie es im Klner Karneval besungen wurde. Die Differenzen und das Misstrauen zwischen der Sowjetunion und den USA hatten eine konstruktive gemeinsame Deutschlandpolitik unmglich gemacht und die Alliierten gestalteten ihre Zone entgegen des Geistes von Potsdam eigenstndig.238 Auch sahen die Amerikaner mit Misstrauen den Rckzug der Briten aus der Trkei und Griechenland und befrchteten die Gefhrdung ihrer Interessen im vorderen Orient.239 Auf der Auenministerkonferenz in Moskau im Frhjahr 1947 kam es dann zum Fiasko und die (gemeinsame) Besatzungspolitik wurde endgltig zur Integrationspolitik der jeweiligen Teile Deutschlands in das entsprechende System der Besatzer.240 Noch whrend der Konferenz formulierte der neue US-Prsident in einer Rede seine berhmte Truman-Doktrin, derzufolge die Welt in zwei Teile geteilt wurde:241 in einen amerikanischen und einen sowjetischen. Der Marshallplan war dann die politische Ausarbeitung der Truman-Doktrin und stellte im Ergebnis [..] die entscheidende Zsur fr den offenen Ausbruch des Kalten Krieges242 dar. Das Jahr 1948 wurde zum Schicksalsjahr fr die gemeinsame deutsche Nation. Der Alliierte Kontrollrat war im Mrz 1948 endgltig gescheitert243 und mit der Whrungsreform und der folgenden Berlin-Krise wurde nicht nur der Ost-West-Gegensatz zementierte, sondern auch die Westdeutschen und Westberlinern endgltig von den Westalliierten berzeugt.

Planen, Entscheiden, Umsetzen in gesellschaftlichen und wirtschaftlichen innen- und auenpolitischen Krisenzeiten 19441950, Berlin 1996. 233 Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 28. 234 Vgl. Ebd. 235 Vgl. Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 99. 236 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 28. 237 Vgl. Klaus Hildebrand, Integration und Souvernitt, S. 5. 238 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 29. 239 Vgl. Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S.179. 240 Vgl. Herman Graml, Strukturen und Motive alliierter Besatzungspolitik in Deutschland, S. 31. 241 Vgl. Christoph Klemann, Die doppelte Staatsgrndung, S. 179/180. 242 Ebd., S. 180. 243 Vgl. Jrg Echternkamp, Nach dem Krieg, S. 84.

24 2.3.3 Westalliierte Vorstellungen der westdeutschen Nachkriegsordnung 2.3.3.1 Demokratisierung Trotz des vlligen Unverstndnisses dem Nationalsozialismus gegenber244 wurde Deutschland von den USA weiterhin als Teil der westlichen Welt verstanden. In den USA dominierten die verschiedensten Erklrungsmuster fr den Nationalsozialismus die ffentlichkeit. Deutschland, der bekannte Feind,245 wurde geachtet fr seine zivilisatorischen Errungenschaften, fr seine Denker und sein kreatives und humanistisches Potential.246 Auf der anderen Seite war die Furcht vor einem Angriff Deutschlands vor Kriegsende durchaus gegeben, der Respekt vor dem preuischen Militarismus und dem Aggressionspotential vorhanden. Infolgedessen wurden bereits vor Kriegsende Umerziehungskonzeptionen fr Deutschland erarbeitet.247 In der Presse wurden die Deutschen oftmals als evil geniuses248 dargestellt und die Bewunderung fr die deutsche Intelligenz ging sogar so weit, dass ber die IQ-Werte der Angeklagten in Nrnberg berichtet wurde.249 Der Nationalsozialismus wurde als Kontinuitt und Folge der deutschen Geschichte betrachtet. Trotzdem wurde eine Kollektivschuld seitens der amerikanischen ffentlichkeit vermieden, so dass eben aus Sicht der Amerikanier nicht alle Deutschen Nazis waren.250 Auch wenn die Amerikaner die Deutschen nicht von der Verantwortung fr den Krieg und seine Grueltaten entbinden wollten,251 war der Verlauf der deutschen Geschichte nach dem Ersten Weltkrieg doch sehr prsent und man wollte die Fehler von Versailles nicht wiederholen.252 Gleichzeitig hatte die amerikanische Regierung kein Vorbild fr ihre Besatzungspolitik und die Behandlung Deutschlands und der brigen Achsenmchte stellte einen Przedenzfall dar.253 Die amerikanische Besatzung schwankte daher zwischen Eroberung und Rettung, zwischen dem Anspruch, der Verantwortung gegenber der Zukunft Deutschlands gerecht zu werden und strenger Kontrolle.254 Den Nachkriegsplanern schwebte ein Modell vor, das aus der amerikanischen Geschichte geschpft wurde.255 Dieses Modell basierte auf dem in der Atlantik-Charta formulierten Paradigma der amerikanischen Mission, die Trinitt von Freiheit, Sicherheit und Demokratie auf die internationale Ebene auszudehnen.256 Deutschland
244 245

Vgl. Felicitas Hentschke, Demokratisierung als Ziel der amerikanischen Besatzungspolitik, S. 51. Ebd., S. 4154. 246 Vgl. Ebd., S. 43. 247 Vgl. Jrg Echternkamp, Verwirrung im Vaterlndischen?, S. 230. 248 Felicitas Hentschke, Demokratisierung als Ziel der amerikanischen Besatzungspolitik, S. 46. 249 Vgl. Felicitas Hentschke, Demokratisierung als Ziel der amerikanischen Besatzungspolitik, S. 46. 250 Vgl. Ebd., S. 51. 251 Vgl. Ebd. 252 Vgl. Ebd., S. 52. 253 Vgl. Ebd., S. 139. 254 Vgl. Ebd., S. 139. 255 Ebd. 256 Vgl. Ebd., S. 141.

25 sollte sich nach demokratischen Grundstzen neu formieren und in die Nationengemeinschaft zurckfinden. Die Briten, geschwcht von den Kriegsschden, sahen vor allem Probleme in der Umerziehung der Deutschen und gingen realistischer an das Unterfangen Deutschland heran.257 Sie versuchten sich mit dem Anspruch Germans alone can re-educate their fellowcountrymen,258 d. h. die Besatzungsoffiziere sollten eine neue, demokratische Ideologie in die deutsche Gesellschaft tragen, gleichzeitig sollten aber die Deutschen selbst Trger dieser liberalen Ideologie werden.259 Vor allem das militrische Personal vor Ort versuchte eine vershnliche Stimmung zu schaffen, was zum Beispiel in der Persnlichen Botschaft Montgomerys deutlich wird, in der er Anfang Juli 1945 bekannt gab, dass die Deutschen ihr Leben bald wieder auf ihre Weise wrden gestalten knnen.260 Trotz einer massiven AntiDeutschland-Stimmung in Grobritannien, was sich auch in den Differenzen zwischen der Militrregierung vor Ort und den Planern in den Ministerien widerspiegelte, versuchten die Briten den Aufbau Deutschlands, und somit Europas, mit einer indirect rule bzw. weichen Politik261 zu ermglichen.262 Bei den Franzosen gab es ebenfalls Ideen zur Umerziehung der Deutschen, die sich aber weitestgehend auf Reflexionen und Beobachtung konzentrierten.263 Im Mittelpunkt stand vielmehr das ausgeprgte Sicherheitsbedrfnis der Franzosen, das sich mit einer konstruktiven Deutschlandpolitik zunchst schwer vereinbaren lie. Zwar setzte sich allmhlich die vor allem durch franzsische Germanisten begrndete Sichtweise durch, die Deutschland als dauerhaft erkrankt ansah, dennoch wurde der Nationalsozialismus als Produkt des deutschen Wesens angesehen.264 Allerdings gelang es Churchill, Frankreich davon zu berzeugen, dass allein eine deutsch-franzsische Verstndigung und Zusammenarbeit [...] geeignet [sei], dauerhaft die Spannungen auf dem europischen Kontinent abzubauen.265 So wurde eine kontrollierte Demokratisierung auch das Ziel der franzsischen Besatzung.266 Die Demokratisierungsplne der Alliierten, allen voran der USA, sollten der deutschen Bevlkerung die Chance geben, sich demokratisch neu zu organisieren, wenn auch im Rahmen der alliierten Vorgaben. Der nationalsozialistische Geist sollte vertrieben werden, denn

257 258

Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 83. Falk Pingel, Wissenschaft, Bildung und Demokratie, S. 187. 259 Vgl. Ebd. 260 Ullrich Schneider, Besatzungspolitik und Militrregierung 1945, S. 57. 261 Josef Foschepoth, Grobritannien und die Deutschlandfrage, S. 84. 262 Vgl. Ullrich Schneider, Besatzungspolitik und Militrregierung 1945, S. 63. 263 Vgl. Jacqueline Plum, Franzsische Kulturpolitik in Deutschland 1945-1955, S. 30. 264 Vgl. Ebd., S. 30/31. 265 Volker Koop, Besetzt, S. 50. 266 Vgl. Jacqueline Plum, Franzsische Kulturpolitik in Deutschland 1945-1955, S. 280.

26 Deutschland wurde zum wichtigsten Verbndeten der West-Alliierten im Kampf gegen den Kommunismus. 2.3.3.2 Marktwirtschaft Mit dem Kriegsende und der absoluten Niederlage waren Unternehmertum und Kapitalismus ebenso diskreditiert wie Nationalismus und Militarismus.267 Vielen schwebte wenn auch meist nur sehr vage vor, in einem wieder erstehenden deutschen Nationalstaat Demokratie und Sozialismus zu verschmelzen und damit einen Brckenschlag zwischen Ost und West zu bewerkstelligen.268 Nicht nur die Bevlkerung gab der Wirtschaft eine Mitschuld an den deutschen Greueltaten, sondern auch die Alliierten, die in den Nrnberger Kriegsverbrecherprozessen den Unternehmer Gustav Krupp von Bohlen und Halbach ebenfalls anklagten, sahen die Verstrickung von Wirtschaft und Nationalsozialismus.
Die Alternative zwischen einer Restauration liberaler marktwirtschaftlicher Ordnung und sozialistischer Planwirtschaft und die damit verbundene Frage der Eigentumsstruktur war in den letzten Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg nicht nur in den Besatzungszonen, sondern auch in den europischen Staaten berhaupt ein durchaus gngiges Thema intensiver politischer Betrachtungen.269

Auch die sich neu formierenden Parteien setzten eher auf den Sozialismus und distanzierten sich alle, bis auf die Liberalen, vom liberalen Kapitalismus.270 Die Briten gingen sogar dazu ber, das Ruhrgebiet zu verstaatlichen,271 was sich im Wesentlichen aus der Idee ergab, dass die deutschen Industriellen die nationalsozialistischen Angriffskriege finanziert hatten und das Ruhrgebiet neutralisiert werden msse.272 Die Sozialisierung des Rhein-Ruhr-Raums war auch ein Angebot an die Franzosen, die das Herz der deutschen Kriegsindustrie, aber auch das Herz Europas mit hoher symbolischer Kraft, unter internationale Kontrolle stellen wollten.273 Allerdings schreckten die britischen Experten an dieser Stelle zurck und warnten vor einer weiteren Belastung fr die leeren britischen Kassen.274 Whrend die Briten also zu einer Sozialisierung der Schlsselindustrien tendierten, versuchten die Amerikaner das unternehmerische Privateigentum weitestgehend zu schtzen.275 Die verschiedenen Wirtschaftskonzepte der West-Alliierten zu erlutern fhrt an dieser Stelle zu weit, zusammenfassend kann man allerdings sagen, dass die Sozialisierungsideen der West-Alliierten nicht ideologisch, sondern pragmatisch motiviert
267 268

Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 23. Rudolf Steiniger, Die Sozialisierung fand nicht statt, S. 135. 269 Horst Lademacher, Die britische Sozialisierungspolitik im Rhein-Ruhr-Raum, S. 101. 270 Vgl. Jrgen Steinle, Nationales Selbstverstndnis nach dem Nationalsozialismus, S. 24. 271 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 129. 272 Vgl. Horst Ladermacher, Die britische Sozialisierungspolitik im Rhein-Ruhr-Raum, S. 101. 273 Vgl. Ebd., S. 102. 274 Vgl. Ebd., S. 102/103. 275 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 129.

27 waren.276 Die Sozialisierung fand nicht statt, wie der gleichnamige Aufsatz Rolf Steiniger deutlich macht.277 Denn eine umfassende Sozialisierung htte zum einen einen riesigen Verwaltungsapparat bentigt, der von den Besatzungsmchten htte bezahlt werden mssen, zum anderen htte nur eine sozialistische Regierung diese Plne mittragen knnen,278 was im bereits deutlichen Systemantagonismus des Kalten Krieges eine klare Abgrenzung der Westzonen vom sowjetischen Kommunismus deutlich erschwert htte. An den Sozialisierungsplnen wurde aber trotzdem so lange festgehalten, bis die Amerikaner die wirtschaftspolitische Gestaltung der Westzone komplett bernahmen.279 Mit dieser bernahme wurde die antikapitalistische Sehnsucht280 nach dem Krieg enttuscht, denn die Amerikaner waren um die Durchsetzung liberalkapitalistischer Wirtschaftsprinzipien bemht; fr sie existierte auch nicht der von anderer Seite betonte Zusammenhang zwischen Kapitalismus und Demokratiegefhrdung; in Sozialisierungsexperimenten und der Einschrnkung privatwirtschaftlicher Initiativen sahen sie eine Gefhrdung der Effizienz und damit eine fortdauernde Belastung des amerikanischen Steuerzahlers.281 Der Siegeszug der neoliberalen Gegenbewegung282 zu den sozialistischen Tendenzen ist indes nicht einzig und allein mit dem Druck der Amerikaner zu erklren. Vielmehr waren die sozialistischen Programme in der unmittelbaren Nachkriegszeit diffus, unprzise und unkonkret.283 Die Idee des Sozialismus war vielmehr eine lose Vorstellung, die in der Nachkriegszeit eine populre Stellung geno, aber die konkrete Umsetzung verpasste. 2.3.3.3 Anti-Kommunismus Whrend fr die Franzosen zunchst die deutsche Gefahr vorrangig war, hatte sich in den britischen und amerikanischen Reihen schon lnger die Erkenntnis durchgesetzt, dass der eigentliche Feind die Sowjetunion sein wrde.284 Das Sicherheitsbedrfnis der Briten verlangte somit die Verhinderung einer sowjetischen Hegemonie auf dem europischen Kontinent.285 Deutliche Worte finden sich in einem Kommentar im Informationsdienst fr die Mitglieder des Zonenbeirates vom 13. Oktober 1946: Die Russen betreiben eine Kolonialpolitik alten Stils, gerade die Art von Imperialismus, die nach marxistischer Auffassung eine anglo-amerikanische
276 277

Vgl. Rudolf Steiniger, Die Sozialisierung fand nicht statt, S. 149. So der Titel eines Aufsatzes von Rudolf Steiniger, in: Josef Foschepoth u.a. (Hrsg.), Britische Deutschland- und Besatzungspolitik 19451949, Paderborn 1985, S. 135150. 278 Vgl. Horst Ladermacher, Die britische Sozialisierungspolitik im Rhein-Ruhr-Raum, S. 102/103. 279 Vgl. Adolf Birke, Nation ohne Haus, S. 129. 280 Rudolf Steiniger, Die Sozialisierung fand nicht statt, S. 137. 281 Ebd., S. 149. 282 Hans Gnter Hockerts, Ausblick: Brgerliche Sozialreform nach 1945, S. 245. 283 Vgl. Hans Gnter Hockerts, Ausblick: Brgerliche Sozialreform nach 1945, S. 246. 284 Vgl. Rudolf Steiniger, Die Sozialisierung fand nicht statt, S. 149. 285 Vgl. Ullrich Schneider, Besatzungspolitik und Militrregierung 1945, S. 62.

28 Erfindung ist. Dieser Imperialismus besteht hauptschlich darin, da die deutsche Industrie in Hrigkeit der Besatzungsmacht gestellt wird.286 Hier findet sich nicht nur eine Ablehnung des sowjetischen Systems, sondern auch eine Gefahrenkonstruktion fr die Westzone. Der AntiKommunismus wird hier zur Pflicht als Schutz des deutschen Einflussbereichs, letztlich um Europa und somit die USA vor einer (potentiellen) Sowjetisierung zu schtzen. Neben dem Zerbrechen der Anglo-amerikanischen-sowjetischen Allianz brachen auch die Franzosen ihr traditionell besseres Verhltnis zur Sowjetunion ab, nachdem diese Hilfslieferungen verweigert hatte, und wandten sich trotz massiver Streitigkeiten mit den Amerikanern dem Westbndnis zu.287 Im Zuge dieses Bruchs akzeptierten die Franzosen schlielich auch die Nachkriegskonzeptionen der Anglo-Amerikaner.288 Dass die Briten gar noch ganz andere Planspiele durchdachten, zeigt die Operation Unthinkable,289 die die Mglichkeit eines Durchmarschs der West-Alliierten nach Moskau auslotet. Die Sowjetunion war ab diesem Punkt bereits als Feind ausgemacht. Deutschland musste und sollte ein Pufferstaat gegen die sowjetische Bedrohung sein und werden. Diese anti-kommunistische Haltung vor allem der Anglo-Amerikaner fiel auch bei den Westdeutschen auf fruchtbaren Boden. Nicht nur zwlf Jahre nationalsozialistische Propaganda vom russischen Untermenschen zeigten weiterhin ihre Wirkung, auch die Ereignisse im Zuge der Eroberungen der Roten Armee besttigten die Westdeutschen in ihrer Antipathie der Sowjetunion gegenber.

3. Schlussbetrachtung
Mit dem Wegfall der Idee eines omnipotenten Gottes an der Schwelle zur Neuzeit rckte die Nation funktional sukzessive nach. Die Nation steht an der Spitze eines geschlossenen Denksystems,290 dessen zerstrerische Auswirkungen im Nationalsozialismus deutlich hervorgetreten sind. Einem geschlossenen Denksystem liegt das metaphysische Bedrfnis zu Grunde, die eigene Existenz im Bewusstsein einer hheren Ordnung erklren zu knnen.291 Die Nation als Gottesersatz wird von verschiedenen gesellschaftlichen Strmungen, Bewegungen, der ffentlichkeit und politischen Entscheidungen geprgt. Zwar gab es in der unmittelbaren Nachkriegszeit in Westdeutschland keine nationale Bewegung, doch das nationale Zugehrigkeitsgefhl war nicht verschwunden. Die (west-) deutsche Nation hatte nur neue
286 287

Zitiert nach:Volker Koop, Besetzt, S. 52. Vgl. Volker Koop, Besetzt, S. 60. 288 Vgl. Ebd. 289 Vgl. Originaldokumente unter: http://www.history.neu.edu/PRO2/, abgerufen am 03.08.2009, 16:42. 290 Genauere Definition der Begrifflichkeit Geschlossenes Denksystem bei: Hans Buchheim, Totalitre Herrschaft, S. 90/91. 291 Eric Voegelin, Die politischen Religionen, S. 15.

29 Determinanten, Resultat von Kontinuitt und Wandel, welche die Grundlagen der Bundesrepublik Deutschland bilden. Die Kriegserfahrung ist zweifelsohne die offensichtlichste Determinante der (west-) deutschen Nation in der unmittelbaren Nachkriegszeit. Nicht nur der Bombenkrieg war sinnstiftend,292 sondern auch die Vertreibung auch wenn die Aufnahme der Ost-Flchtlinge dem Anspruch der gemeinsamen Nation nicht gerecht wurde und die Erfahrungen der Vertriebenen auf der Flucht. Nationsdefinierend funktionierte auch das gemeinsame Erleben von Zerstrung, Niederlage und vom Untergangs des Fhrers, inklusive der Enttuschung der Versprechen, die er der Bevlkerung gemacht hatte. Gemeinsames Erleben schafft gemeinsames Erinnern. Das Bewusstsein ber die Verbrechen der Deutschen im Namen des Nationalsozialismus, welches sich meistens in Scham uerte, ist eine weitere Determinante fr die westdeutsche Nation der unmittelbaren Nachkriegszeit. Erst mit dem Wirtschaftswunder und dem Rckzug ins Private, ins Unpolitische, verschwand die Auseinandersetzung mit der deutschen Schuld aus der ffentlichkeit und somit aus dem nationalen Diskurs. Eine aufrichtige Aufarbeitung wich der selektiven Wahrnehmung und Aufnahme ins kollektive Gedchtnis.293 In Korrespondenz mit der wiederentdeckten Abendlandidee und dem Erblhen der Kirchen wurde auch die Europische Integration in Westdeutschland angenommen. Im Kontext des Kalten Krieges wurde eine westdeutsche Nation gefrdert, die sich den universalistischen Ansichten der westlichen Welt zuwenden wollte und musste. Der Ost-West-Konflikt determinierte freilich die Entwicklung der (west-) deutschen Nation, denn nur unter dem Banner des Kalten Krieges war es mglich, weil vermeintlich notwendig, der (west-)deutschen Nation die Rckkehr zu einem souvernen Staat zu gestatten und sie zu frdern. Die Westbindung ist in diesem Zusammenhang dann auch Mittel und Zweck zugleich: Zum einen Mittel fr die Integration Deutschlands in ein supra-nationales System, als Schutz und Chance; zum anderen als Zweck zur Festigung der westlichen Beziehungen. Mglich war diese Bindung auch vor allem durch die antirussischen Ressentiments, welche die deutsche Bevlkerung ebenso durchzogen wie die Alliierten. Bezeichnete der Begriff Nation bis ins 19. Jahrhundert hinein jeweils die politisch Verantwortlichen, so ist die (west-) deutsche Nation in der unmittelbaren Nachkriegszeit ohne jegliche politische Verantwortung und kann und wird trotzdem als Nation verstanden und bezeichnet. Die deutsche Nation war in ihrer westlichen Erscheinung direkt nach dem Krieg eine freigesetzte, entstaatlichte Gemeinschaft, die sich in einem Prozess der Reflektion
292 293

Thomas W. Neuman, Bombenkrieg, S. 321. Vgl. Jrg Echternkamp, Verirrung im Vaterlndischen?, S. 316.

30 weiterentwickeln musste und sich sukzessive zum Klassenbesten im Westen entwickelte. Das schloss nicht nur die wirtschaftliche Exzellenz ein, sondern auch die Bemhung um eine ideologiefreie Staatlichkeit. Die zaghafte Rckbesinnung auf die Kulturnation blieb die einzige Mglichkeit, das nationale Zugehrigkeitsgefhl zu katalysieren. Die Rolle der West-Alliierten war in Form der Besatzung deutlich antinational, da ihre Politik auf die Niederschlagung des Deutschen Reiches zielte; andererseits waren sie sehr national eingestellt, denn sie untersttzen den Erhalt der (west-) deutschen Nation zumindest als Kulturnation. So fragte Minister Morgenthau den US-Auenminister Stettinius, ob man Deutschland tatschlich als eine Nation zu behandeln beabsichtigte, was dieser bejahte.294 Die Idee der Nation war auch fr die Alliierten, die das Deutsche Reich und die damit verbundene Nation unterwerfen wollten, immer noch wirkmchtig und respektabel, mabgesehen davon, dass der eigene Ordnungsrahmen selbst vor allem in nationalen Kategorien gedacht wurde. Fr die deutsche Nation bedeutete dies eine Chance, aber auch die Anpassung an die westlichen Alliierten, vornehmlich an die USA. In der Vergangenheit hat dies immer wieder auch zu AntiAmerikanismus gefhrt, der sich durchaus auf die Angleichung der USA und Deutschland zurckfhren lsst. Dass die Nachkriegsordnungskonzeptionen der West-Alliierten sich so erfolgreich durchsetzten, liegt nicht nur daran, dass sie konsequent implementiert wurden, sondern auch daran, dass sie sich bewhrt haben. Der Anti-Kommunismus dagegen bewhrte sich nicht und verschwand schlielich auch in der Versenkung. Die bundesrepublikanische deutsche Nation wurde somit nicht nur durch die Menschen determiniert, die in ihr lebten, sondern auch durch die ueren Umstnde in Form der Alliierten, die der bundesrepublikanischen deutschen Nation ihr Territorium zuwiesen und sie in das Beziehungssystem des Kalten Krieges einbetteten. Die Nation ist somit nicht nur eine Form der Gemeinschaft, sondern kann auch Instrument und Ordnungsrahmen sein ber die eigenen nationalen (Denk-) Grenzen hinweg. Dies korrespondiert nicht zuletzt auch mit der Flexibilitt des nationalen deutschen Territoriums Nation ist mehr als das von staatlichen Grenzen definierte geographische Gebiet. Bei der Betrachtung dieser Determinanten offenbaren sich auch die Grndungsmythen der Bundesrepublik Deutschland. Der Annahme, das westliche Teilstaatsprovisorium verfge anders als andere Republiken ber keine solchen Mythen, ist damit zu widersprechen: Zum einen ist die nahezu altruistische Leidensbereitschaft als Grndungsmythos zu nennen, die spter mit dem Erfolg des Wirtschaftswunders besttigt wurde. Zum anderen muss der deutliche AntiKommunismus genannt werden, der bis mindestens 1968 die west-deutsche Politik bestimmte

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Zitiert nach: Hermann Graml, Vom Kriegsende bis zur doppelten Staatsgrndung 19451949, S. 40.

31 und schlielich die West-Bindung bzw. Europische Integration, die bis heute einen Mythos zum friedlichen Europa stiftet.295 Die Grundlagen der bundesrepublikanischen deutschen Nation sind, zwar nicht im Wesentlichen, aber dennoch signifikant, andere als die der sozialistischen deutschen Nation. Deren Grundlagen sind nicht Teil dieser Arbeit und an anderer Stelle zu untersuchen. Doch lsst sich festhalten, dass die Grundlagen der (west-) deutschen Nation unterschiedlich, ihre Mythen anders und letztlich fr eine gesamtdeutsche Republik und auch Nation immer noch zu prsent sind. Die Teilung wurde sehr frh akzeptiert, stand sie doch nicht in der Gewalt der Deutschen, gleichzeitig wurde sie aber auch instrumentalisiert, um die notwendige freiheitliche Grundordnung zu schaffen: Die Nichtanerkennung der DDR und deren Funktion als Gegenklischee zur freiheitlichdemokratischen Grundordnung hatten zur Folge, da die als Konstante betrachtete nationale Solidaritt der Westdeutschen mit der Bevlkerung der DDR zunehmend ausgehhlt wurde.296 Die Betrachtung der Grundlagen der Bundesrepublik offenbaren, wie stark die althergebrachten, westdeutschen Determinanten der heutigen Bundesrepublik sind, zeigen aber auch, wo sich Fundamentales gendert hat, betrachtet man z. B. das Verhltnis zu Russland. Die Frage bleibt und kann rein wissenschaftlich wahrscheinlich nicht beantwortet werden: Mssen wir unsere Republik neu grnden?

295 296

Vgl. Schwan, Gesine, Demokratische politische Identitt, S. 356. Hans Mommsen, Auf der Suche, S. 35.

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