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UNIDAD I LA NORMA Y EL DERECHO 1. CONCEPTO Y CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS 1.1 LA DEFINICIN DE NORMA. Todo conflicto en el inters de los hombres se ha resuelto a travs de las centurias de dos maneras: 1. La lucha a muerte entre las partes antagnicas con el triunfo con alguna de ellas, impuesta por una fuerza fsica superior; 2. Mediante el sometimiento de los contendientes a un elemento superior que fije limites a la conducta de cada uno y concilie los afanes discutidos. Este elemento superior es la norma forzosa para los hombres que opten por esta solucin. La norma es como una horma, un molde. La palabra norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y otro estricto: lato sensu aplcase a toda regla de comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu corresponde a la que impone deberes o confiere derecho. Las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo. A las que tienen carcter obligatorio o son atributivas de facultades les damos el nombre de normas. Estos imponen deberes o conceden derechos, mientras los juicios enunciativos se refieren siempre como su denominacin lo indica, a lo que es. Existen normas de tipo tcnico que indica la manera de obtener un fin prctico, y cuyo cumplimiento es potestativo. Por ejemplo: si decimos que para estar a la moda debemos vestir determinado traje, estamos enunciado una norma o regla tcnica de observancia voluntaria segn se desea estar a la moda. Si afirmo: Debes honrar a tus padres, expresar una norma. 1.2 PRINCIPALES NORMAS QUE RIGEN LA CONDUCTA DEL HOMBRE. Moral y derecho; se ha dicho con frecuencia que entre el derecho y la moral existen muy estrechas relaciones, a causa de que el fenmeno jurdico es esencialmente moral, sobre todo en los organismos sociales desarrollados.

Se puede decir que las normas morales son reglas que enjuician la conducta humana a la luz de los valores supremos, (como los son la libertad, la justicia, la igualdad y la seguridad). Las normas morales son UNILATERALES porque frente al sujeto a quien obliga no hay otra persona autorizada para exigirle el cumplimiento de sus deberes. Por ejemplo, la mxima que ordena socorrer al menesteroso no da a ste derechos contra nadie. As mismo estas normatividades son INTERIORES por el verdadero sentido de la accin u omisin que el sujeto realiza. Es decir la voluntad pura as dice Kant-, una conducta es buena, cuando concuerda no solo con el exterior, sino interiormente, con la regla tica. Lo que da valor al acto no es el hecho aparente, la manifestacin que puede ser captada por los sentidos, sino el mvil recndito, la rectitud del propsito. Las normas morales son INCOERCIBLES, dado su cumplimiento que es espontneo, puede ocurrir que alguien realice, sin su voluntad, ciertos actos ordenados o prohibidos por una norma. En tal hiptesis lo que haga carecer de significacin tica. Si el acto es obligatorio no tendr el sujeto ningn mrito, si aquel se encuentra vedado, resultar imposible declarar responsable a ste. En ltima instancia estas normas son AUTNOMAS, porque tienen su fuente en la voluntad de quienes deben acatarlos, toda conducta moralmente valiosa debe representar el cumplimiento de una mxima que el sujeto se ha dado a s mismo. Cuando la persona obra de acuerdo con un precepto que no deriva de su albedro, sino de una voluntad extraa, su proceder es heternomo, y carece, por consiguiente de mrito moral; luego entonces autonoma quiere decir autolegislacin, reconocimiento espontneo de un imperativo creado por la propia conciencia. Convencionalismos sociales o reglas del trato social o usos sociales o normas de etiqueta social y derecho. Estas son aquellas reglas del decoro, la cortesa, las exigencias

de la etiqueta y la moda, son de origen consuetudinario y de estructura unilateral. Las reglas del trato social se parecen a las normas morales en virtud de que estn desprovistas de un medio coactivo (INCOERCIBLES) que permitan vencer la resistencia del sujeto y provoque el cumplimiento de las mismas. Se asemejan tambin porque simplemente obligan pero no facultan, es decir, son UNILATERALES, pero se distinguen de la norma de la moral porque a semejanza de las jurdicas, las normas del trato social, se refieren al aspecto EXTERIOR de la conducta de un individuo en relacin con las dems personas pertenecientes a determinados crculos sociales. La diferencia esencial entre las reglas del trato social y las normas jurdicas, se encuentra en el carcter peculiar de la sancin de unas y otras, sancin que considerada desde el punto de vista filosfico es un hecho no deseable que ocurre al que viola una norma, el cumplimiento de las reglas del trato social tiene naturalmente una sancin: la reprobacin del grupo social al que se pertenece o a la exclusin de un determinado crculo colectivo, sancin que puede en ocasiones resultar extremadamente grave para el sujeto y cuyo tenor suele ejercer a veces un influjo vigoroso, pero que nunca llegar al extremo de imponer al sujeto de forma forzada el cumplimiento del deber omitido (INCOERCIBILIDAD). No ocurre lo mismo tratndose de la norma jurdica; esa no queda sujeta en cuanto a su cumplimiento al libre albedro del individuo obligado (HETERNOMAS). Normas religiosas y jurdicas. Las normas morales, jurdicas y sociales, se han colocado tradicionalmente como una categora distinta, las normas religiosas que se fundan en la relacin del hombre con la divinidad, vnculo del que derivan determinados deberes hacia dios, respecto de s mismo y en relacin a los dems hombres. La diferencia esencial entre derecho y religin, estriba fundamentalmente en la sancin inmediata que sigue al incumplimiento de las normas jurdicas, con respecto a la sancin que sigue al incumplimiento de las normas religiosas cuyos fines son carcter ultra-terreno. Normas jurdicas, a continuacin se detallarn.

1.3 CARACTERSTICAS DE LA NORMA JURDICA. Normas jurdicas. Son aquellas reglas emanadas del estado (legislador) cuya finalidad es regular la conducta humana en sociedad. Cuyas caractersticas es que son externas, bilaterales, coercibles y heternomas. BILATERALIDAD, quiere decir que al mismo tiempo que imponen obligaciones otorgan derechos, y en tales condiciones frente al obligado se encuentra otra persona facultada para reclamarle el cumplimiento del contenido de la obligacin. Pongamos un ejemplo, una persona vende un reloj en dos mil pesos. Cuando el comprador y el vendedor se han puesto de acuerdo acerca de la cosa y el precio, adquiere aquel el derecho de exigir la entrega del objeto y contrae al mismo tiempo, la obligacin de pagarlo. Y el segundo, por su parte debe entregar la cosa y puede lcitamente exigir el precio. El deber de cada uno es correlativo de un derecho del otro. EXTERIORIDAD, es la accin u omisin humana en el proceder de su conducta, es decir, que haga o no lo que describe la norma segn sea el caso. HETERONOMA, porque la obligacin se establece por el derecho de una manera objetiva, o lo que es lo mismo, con una total independencia de lo que el sujeto piense, quien est obligado a acatarla independientemente de su opinin particular respecto a dicha norma. Luego entonces es la sujecin a un querer ajeno, renuncia a la facultad de autodeterminacin normativa. En la esfera de una legislacin heternoma el legislador y el destinatario son personas distintas; frente al actor de la ley hay un grupo de sbditos. COERCIBILIDAD, quiere decir, posibilidad de obligar al cumplimiento de las normas jurdicas por la va del proceso; es la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso en contra de la voluntad del obligado. Ahora bien: esta posibilidad es independiente de la existencia de la sancin.

1.4 CONCEPTUALIZACIN DEL DERECHO. El derecho es una ciencia normativa, producto de la cultura y objetivacin del acontecer humano. Siendo el orden social un conjunto de normas, lgicamente el derecho que la contiene ser tambin un sistema preceptivo que enuncia no precisamente el modo efectivo de producirse el fenmeno jurdico, sino como debe producirse. La violacin de sus normas, lejos de afectar su validez, trae la ocasin de que el derecho surja con toda su esplendidez y magnificencia. El derecho es un producto de la cultura porque en el reino de la cultura debemos situar todo lo que es producto del intelecto humano; aquello que el hombre hace para realizar mejor sus fines, su propio destino; las cosas que, en otras palabras, tienen el sello de su personalidad. En consecuencia, el derecho consiste en un vasto conjunto de reglas dirigidas a organizar sociedades proyectndolas hacia una convivencia pacfica; reglas estas que pueden ser escritas o no, pero que de todos modos viven en la conciencia del hombre honesto y de los pueblos que tienden a perfeccionarse. 1.5 LA NOCIN DEL DERECHO. DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO. El primer vocablo se refiere al conjunto de normas o preceptos imperoatributivos, estos es porque adems de imponer deberes, conceden facultades. Verbigracia, se refiere a derecho objetivo en las frases: Jess es estudiante de derecho, el derecho romano es formalista, las ramas del derecho, etc. El derecho subjetivo es la autorizacin concedida al pretensor por el precepto; es decir, que este se refiere a la norma que prohbe o que permite la accin u omisin que se prescribe, el derecho subjetivo es una funcin del objetivo. As pues en ejemplo podemos referirnos a las expresiones: todo propietario tiene derecho a deslindar su propiedad; el derecho sucesorio; puedo probar debidamente el adulterio de mi cnyuge as que tengo derecho a exigir el divorcio; etc.

DERECHO VIGENTE, DERECHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL. La primera expresin se refiere al conjunto de normas imperoatributivas que en una cierta poca y en un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. El derecho vigente est integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario que el poder reconoce, como por los preceptos que formula. La vigencia siempre deriva de una serie de supuestos. Tales supuestos cambian con las diversas legislaciones, su vigencia encuntrase condicionada por la reunin de ciertos requisitos que la ley enumera. Por derecho positivo, se entiende como el conjunto de normas impero-atributivas cuyo hecho estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. Son el conjunto de normas jurdicas que integran la legalidad establecida por el legislador, as como el de aquellas que en un tiempo estuvieron vigentes y que quedaron abrogadas, pasando a constituir el derecho histrico de una nacin. Es el sistema de normas jurdicas que regulan efectivamente la vida de un pueblo en un determinado momento histrico. El derecho positivo se opone al derecho natural, o derecho ideal, que es el conjunto de principios de justicia, que es el considerado como el inspirador o el complemento del derecho positivo. Intentando una definicin ms concisa, diremos que el derecho positivo es el conjunto de reglas que rigen la conducta humana, las cuales son impuestas con eficiencia por el poder social. El derecho natural, es un orden normativo intrnsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo. Conjunto de las normas que los hombres deducen de la intimidad de su propia conciencia y que estiman como expresin de la justicia en un momento histrico determinado. El concepto de derecho natural carece de una versin nica. Principalmente se destacan la versin cristiana del derecho natural y la concepcin racionalista. La polmica entre estas orientaciones no es menos agria que la que existe entre los que afirman y los que niegan la existencia del derecho natural.

Corrientemente se habla de derecho natural refirindolo a que cada individuo siente en s la facultad originaria, no deductible de la experiencia, de valorar el derecho existente, de distinguir la injusticia de la justicia; y esa facultad la han seguido todos los hombres en todos los tiempos. ARISTOTELES destac esta facultad o sentimiento de los justo y de lo injusto, reputndolo una caracterstica esencial y especfica del ser humano, que lo distingua de las otras especies animales. La segunda acepcin del derecho natural ya no es subjetiva, individual, como la anterior, sino que es objetiva y se halla por encima de la vocacin de cada uno. El derecho natural no deriva de los sentimientos de los hombres sino que es superior y exterior a ellos: viene de fuera como un rayo de luz y se refleja en la conciencia de cada uno. Esta acepcin, para responder al problema intrnseco del derecho, necesita recurrir a una explicacin providencialista, a la idea de una divinidad que habra fijado los principios del bien y de lo justo. El tercer concepto es que sustent la escuela clsica de derecho natural, GROCIO sostuvo la necesidad de dar al derecho un fundamento puramente racional y crey encontrarlo en el instinto de sociabilidad, en la necesidad innata de los hombres de vivir en sociedad; coincidi con Aristteles que afirmaba que el hombre es sociable por naturaleza, y defini al derecho natural como aquello que la recta razn demuestra conforme a la naturaleza sociable del hombre. Este derecho natural sera variable y fatal; ni la voluntad humana ni la vida podran modificarlo: existira aunque dios no existiese. La concepcin fundamental de la escuela clsica del derecho natural importa, como vemos, afirmar que ste debe coincidir con las exigencias de la naturaleza humana. Pero los autores que militaron en esta corriente discreparon en cuanto a lo que debe entenderse por naturaleza humana. Mientras GROCIO crey que se resuma en el instinto de sociabilidad, PUFFENDORF la afirm en el sentimiento de la debilidad, y TOMASIO, por ltimo, dijo que la naturaleza humana se manifiesta en el anhelo de dicha.

1.6 FINES DEL DERECHO. La misin del derecho ha sido desde el principio de las colectividades, ordenar la convivencia sobre bases de equilibrio y disciplina encauzado y moderando los apetitos y las violencias del hombre; con este propsito le seala los medios pacficos de lograr el desenvolvimiento de su propia personalidad. El fin supremo a que aspira el derecho es realizar su misin en forma justa, puesto que un orden y disciplina social impuesto con oprobio y negacin de lo bueno, justo y equitativo estara en abierta y permanente pugna con los ideales humanos que postula Filosofa del Derecho. Aadiremos que, la justicia es la constante y firme voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde; no porque tenga la fuerza de exigirlo, sino simplemente porque le corresponde. Y debe darse no en forma transitoria, sino permanente. 1.7 CLASIFICACIN Y RAMAS DEL DERECHO. DERECHO PRIVADO Y DERECHO PBLICO De entrada, es menester indicar que los romanos ya clasificaban al derecho objetivo en: derecho pblico y derecho privado. Ahora bien, para de Pina el derecho pblico es aquel que est destinado a la regulacin de los intereses que merecen la calificacin de generales. De lo anterior se desprende que son aquellos de los cuales se ven afectados ya sea a la multitud, afectan a la colectividad en general, dado que los particulares se relacionan directamente con el Estado, o bien entre Estado y Estado, as pues podemos citar a modo de ejemplo en materia de Impuestos, cuando nos vemos inmersos en un conflicto legal llegado a manos de jueces, o conflictos entre Estados (pases), Entidades Federativas o municipios, de los cuales los ms comunes son las divisiones e invasiones territoriales, etc. He aqu algunas de las ramas del derecho pblico:  Derecho Constitucional;

    

Derecho Derecho Derecho Derecho Derecho

Procesal ; Penal; fiscal; Administrativo; Internacional Pblico, etc.

Derecho penal, perteneciente al derecho pblico, y es un complejo de las normas de derecho positivo destinadas a la definicin de los delitos y fijacin de las sanciones. Conocido tambin por algunos autores como derecho criminal. Derecho constitucional, parte del derecho pblico, definido como una rama del derecho positivo integrada por el conjunto de normas jurdicas contenidas en la Constitucin Poltica del Estado y en sus leyes complementarias. Es derecho poltico por naturaleza que lo caracteriza. Derecho administrativo, Totalidad de las normas positivas destinadas a reglar la actividad del Estado y de los dems rganos pblicos, en cuanto se refiere al establecimiento y realizacin de los servicios de esta naturaleza, as como a regir las relaciones entre la administracin y los particulares y la de las entidades administrativas entre s. Derecho fiscal, es el conjunto de las disposiciones legales referentes a los gravmenes o impuestos establecidos por el Estado, Entidades Federativas o Municipios, con el objeto de recaudar los ingresos necesarios para la atencin de los servicios pblicos. Derecho Procesal, es el conjunto de normas de derecho positivo relativas a la jurisdiccin y a los elementos personales, reales y formales que concurren para su ejercicio, para esta rama del derecho se ha presupuesto la denominacin de derecho jurisdiccional. Por lo que se refiere a el derecho Privado es considerada para el autor que antes cit como aquella destinada a la regulacin de los intereses que merecen la calificacin de particulares. DERECHO PRIVADO

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Cabe hacer mencin que aqu estas surgen en su aplicacin de los tratos o de las relaciones entre particulares, como por ejemplo: otorgndose crditos, contratando entre ellos, contrayendo matrimonio, heredando, etctera. Ahora bien, el derecho privado es dividido en:  MERCANTIL (terrestre, martimo y areo); y  CIVIL  INTERNACIONAL PRIVADO Considero que es necesario apuntar que esta clasificacin ha tenido muchos detractores, ya que como es bien conocido por los estudiosos del derecho todas y cada una de las normas legales son indiscutiblemente de inters pblico dada que van dirigidas a la multitud y estn presentes en cada uno de los actos de nuestra vida, dado que estamos en continua relacin entre particulares y con el mismo Estado. Derecho Civil son parte del derecho privado y son el conjunto de normas referentes a las relaciones entre las personas en el campo estrictamente particular. As mismo se considera como la rama de la ciencia del derecho que estudia las instituciones civiles desde los puntos de vista filosfico, legal e histrico. Derecho mercantil, es parte del derecho privado y son el conjunto de normas jurdicas relativas a los comerciantes como tales, a los actos de comercio y a las realizaciones jurdicas derivadas de la realizacin de estos. Tambin se le denomina como derecho comercial. El derecho mercantil puede definirse tambin como el conjunto de normas jurdicas que se aplican a los actos de comercio legalmente calificados como tales y a los comerciantes en el ejercicio de su profesin. En ltima instancia tenemos al derecho social, que son aquellos que afectan intereses de una pequea parte de la sociedad como:  DEL TRABAJO; y  AGRARIO

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Derecho del Trabajo, determina tanto las relaciones jurdicas como la prestacin de servicios entre los trabajadores y sus patrones. Adems de reglamentar el trabajo en talleres, factoras, industrias fabriles, etc., tambin lo reglamenta en el hogar, oficinas, embarcaciones, ferrocarriles, minas, rancheras, etc. Derecho Agrario, se ocupa de la dotacin y restitucin de ejidos, y parcelas a pueblos y campesinos; del fraccionamiento de los grandes latifundios, aguas de riego y, en general, al rgimen de la propiedad rstica encaminndola al bienestar nacional.

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UNIDAD II FUNDAMENTOS DEL DERECHO 2. CONCEPTO DE DERECHO. Del latn directum o de la palabra Regere expresa la idea de algo que es dirigido y por lo tanto, est sometido a una fuerza rectora, a un mandato. Jus es el concepto que se le daba en Roma, que es una contraccin de la palabra Jussum, del verbo jubere, que quiere decir mandar. Segn Rojina Villegas, el derecho es un conjunto de normas bilaterales, externas, generalmente heternomas y coercibles, que tienen por objeto regular la conducta humana en su interferencia subjetiva. Concepto de derecho todo conjunto de normas eficaz para regular la conducta de los hombres, siendo su clasificacin ms importante la de derecho positivo y derecho natural. Derecho, como un conjunto de normas elaboradas por el hombre, bajo el estimado de satisfacer esas necesidades sentidas en su vida social El Derecho, es un hecho, una obra humana, estimulado por la conciencia de unas necesidades en la vida social. Trtase aqu de encontrar un concepto del derecho, un concepto esencial, esto es, una nocin que sea genrica, universal, es decir, un concepto que abarque o comprenda todas las manifestaciones de lo jurdico, todo cuanto al derecho pertenece; que comprenda o abarque todos los derechos que en el mundo han sido, los que son, y todos lo que puedan ser. Tal concepto debe de darnos la esencia de lo jurdico, pura y simplemente, dejando a un lado todas las posibilidades reales adjetivaciones especficas de modos concretos. Una cosa es lo jurdico y otra cosa es lo justo, una cosa es el derecho y otra la justicia, aunque desde luego entre el derecho y la justicia debe de haber una relacin superlativamente ntima de obediencia del primero a la segunda.

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De lo anterior cabe mencionar pues que el derecho es el instrumento producido por los hombres para servir a la justicia. Sin embargo, hay que diferenciar entre la meta ideal de la justicia y el trebejo o instrumento jurdico elaborado, mejor o peor, al servicio de aquella. Desgraciadamente, pero las cosas son as de un modo real y efectivo, no todo lo permitido por las leyes es justo, ni tampoco todo lo justo est mandado por los preceptos legales. El derecho tiene un propsito, el de realizar determinadas finalidades, al servicio de lo cual crea una normatividad, un deber ser. El derecho es algo constituido por un conjunto de actividades y obras de los hombres, suscitadas por determinados tipos de urgencias que los humanos experimentan en sus vidas, actividades y obras que estn encaminadas a la satisfaccin de esas urgencias, mediante la realizacin de unos ciertos valores a travs de modos especficos. Dicho lo anterior en otras palabras, el derecho es algo que los hombres fabrican en su vida, bajo el estmulo de determinadas necesidades, y algo que lo viven en su existencia con el propsito de satisfacer aquellas necesidades, precisamente de acuerdo con pautas que realicen unos especficos valores, sobre todo, el valor de la justicia y el del bienestar general. Se afirma a su vez que, el derecho es una ciencia, ya que contiene mtodos de investigacin y de interpretacin propios, destinada a servir el estudio de las normas jurdicas, mismas que han sido analizadas en el captulo anterior. De todo lo antes apuntado podemos determinar que el derecho es Una ciencia que se encarga del estudio de las normas jurdicas elaboradas por los hombres, bajo el estmulo de determinadas necesidades sentidas en su vida social, y con el propsito de satisfacer esas necesidades en su existencia colectiva, de acuerdo con unos especficos valores (justicia, dignidad de la persona humana, autonoma, libertades, igualdad, seguridad, bienestar social, etc.

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Cabe destacar que para que el derecho tenga eficacia, sus normas deben de estar dotadas de validez formal, que es aquella fehaciencia que es otorgada por el poder poltico, es decir, debe de provenir del poder estatal creado para ello, lo cual nos referimos al poder legislativo, debidamente sancionado o avalado por el titular del poder ejecutivo y publicado por el Diario Oficial de la Federacin, y con ello dndoles el carcter de jurdicas. 2.1 FUENTES FORMALES. En la terminologa jurdica la palabra fuente tiene tres acepciones que es necesario distinguir con suma delicadeza. Se habla de fuentes formales, reales e histricas del derecho. Por fuente real entendemos que son aquellos factores y elementos que determinan el contenido de las normas jurdicas. Aqu podemos citar por supuestos los hechos sociales que determinaron la creacin de dichas normas, nos referimos a los movimientos sociales, de los cuales podemos hacer referencias a la revolucin francesa de 1789 donde se proclaman los derechos universales del hombre y del ciudadano y la revolucin mexicana acaecida en 1910, de donde surge la actual Carta Magna, as como dentro de ella el 27 constitucional que da pie a la Ley Agraria en nuestro pas. As mismo las creencias polticas, religiosas o de cualquier otra ndole. El trmino fuente histrica, aplcase a los documentos, como son inscripciones, papiros, libros, que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes. As pues podemos citar las Institutas, el Digesto y las Novellae en el derecho romano; el cdigo napolenico, etc. Por ltimo por fuente formal se entiende como aquel proceso de creacin de las normas jurdicas. Son procesos de manifestacin de normas jurdicas, ahora bien, la idea de proceso implica la de una sucesin de momentos. Cada fuente formal est constituida por diversas etapas que se suceden en cierto orden y deben realizar determinados supuestos.

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De acuerdo a la opinin ms generalizada, las fuentes formales del derecho son la legislacin, la costumbre y la jurisprudencia. La reunin de los elementos que integran los procesos legislativo, consuetudinario y jurisprudencial, condiciona la validez de las normas que los mismos procesos engendran. De aqu que el examen de las fuentes formales implique el estudio de los susodichos elementos. La concurrencia de stos es indispensable para la formacin de los preceptos del derecho. Se trata de requisitos de ndole puramente extrnseca, lo que equivale a declarar que nada tienen que ver con el contenido de las normas, es decir, con lo que stas, en cada caso, permiten o prescriben. Tal contenido deriva de factores enteramente diversos. As, pro ejemplo, en el caso de la legislacin, encuntrase determinado por las situaciones reales que el legislador debe regular, las necesidades econmicas o culturales de las personas a quienes la ley est destinada y, sobre todo, la idea del derecho y las exigencias de la justicia, la seguridad y el bien comn. Todos estos factores, y muchos otros del mismo jaez (ndole), determinan la materia de los preceptos jurdicos y, en tal sentido, asumen el carcter de fuentes reales. La relacin entre stas y las formales podran explicarse diciendo que las segundas representan el cauce o canal por donde corren y se manifiestan las primeras. Las fuentes formales del derecho son la legislacin, la costumbre, la jurisprudencia y la doctrina. El trmino fuente crea una metfora bastante feliz, pues remontarse a las fuentes de un ro es llegar al lugar en que sus aguas brotan de la tierra. De manera semejante, inquirir la fuente de una disposicin jurdica es buscar el sitio en que se ha salido de las profundidades de la vida social a la superficie del derecho.

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2.1.1 LA COSTUMBRE COMO FUENTE DEL DERECHO La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por sta como jurdicamente obligatorio; es el derecho nacido consuetudinariamente. Es un uso existente en un grupo social, que expresa un sentimiento jurdico de los individuos que componen dicho grupo. De las anteriores puntos esenciales: acepciones podemos distinguir dos

a) Est integrado por un conjunto de reglas sociales derivadas de un uso ms o menos largo; y b) Tales reglas transfrmanse en derecho positivo cuando los individuos que las practican les reconocen obligatoriedad, cual si se tratase de una ley. De aqu se desprende un aspecto objetivo y otro subjetivo, este ltimo consiste en la idea de que el uso en cuestin es jurdicamente obligatorio y debe, por tanto aplicarse; y el aspecto objetivo refiere que en la prctica sea suficientemente prolongada, de un determinado proceder. La conviccin de la obligatoriedad de la costumbre implica la que el poder pblico pueda aplicarla inclusive de manera coactiva, como ocurre con los preceptos formulados por el legislador. La repeticin de ciertas maneras de comportamiento suele dar origen a la idea de lo que siempre se ha hecho, debe hacerse siempre, por ser uso inveterado (viejo). La regla consuetudinaria no puede transformarse en precepto jurdico mientras el poder pblico no le reconoce carcter obligatorio. Existen a criterio de Heinrich tres diversas formas del derecho consuetudinario: el delegante, el delegado y el derogatorio: El delegante se da cuando por medio de una norma jurdica no escrita se autoriza a determinada instancia para

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crear derecho escrito. La costumbre jurdica se encuentra supraordinada a la ley. Por su parte el derecho consuetudinario delegado son aquellos casos en los que la ley remite a la costumbre para la solucin de determinadas controversias. La costumbre se encuentra subordinada al derecho. La costumbre derogatoria se desenvuelve sentido opuesto al de los textos legales. a veces en

En nuestro derecho mexicano la costumbre juega un papel muy secundario. Solo es jurdicamente obligatoria cuando la ley le da ese carcter, no es por ende, fuente inmediata, sino mediata o supletoria del orden positivo. El artculo 11 del Cdigo Civil para el estado libre y soberano de Veracruz indica que: Contra la observancia de la ley, no puede alegarse desuso, costumbre o prctica en contrario. Es decir la costumbre no puede derogar a la ley. Por otro lado esa misma ley otorga a la costumbre y al uso el carcter de fuentes supletorias del derecho mexicano: ARTICULO 1030.- Si el monte fuere tallar o de maderas de construccin, podr el usufructuario hacer en l las talas o cortes ordinarios que hara el dueo; acomodndose en el modo, porcin o poca a las leyes especiales o a las costumbres del lugar. ARTICULO 2540.- Cuando no hubiere habido convenio, los honorarios se regularn atendiendo justamente a la costumbre del lugar, a la importancia de los trabajos prestados, a la del asunto o caso en que se prestaren, a las facultades pecuniarias del que recibe el servicio y a la reputacin profesional que tenga adquirida el que lo ha prestado. Si los servicios prestados estuvieren regulados por arancel, ste servir de norma para fijar el importe de los honorarios reclamados. 2.1.2 LA DOCTRINA COMO FUENTE DEL DERECHO Se da el nombre de doctrina a los estudios de carcter cientfico que los juristas realizan a cerca del derecho, ya

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sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y sealar las reglas de su aplicacin. Con la doctrina representa el resultado de una actividad especulativa de los particulares, sus conclusiones carecen de fuerza obligatoria, por grande que sea el prestigio de aquellos o profunda la influencia que sus ideales ejerzan sobre el autor de la ley o las autoridades encargadas de aplicarla. Lo anterior, en nuestro pas se basa en el hecho de que nuestra ley no contempla a la doctrina como parte integradora del derecho. As pues podemos mencionar que, las opiniones de los jurisconsultos ilustres fueron obligatorias para el juez en Roma, cuando una disposicin del Emperador as lo estableca, adquiriendo el carcter de fuente formal del derecho. Actualmente se considera como doctrina la literatura jurdica. 2.1.3 LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Nuestra Constitucin Poltica establece en su prrafo IV del artculo 14 que: En los juicios del orden civil, la sentencia definitiva deber ser conforme a la letra o a la interpretacin jurdica de la ley, y a falta de sta se fundar en los principios generales del derecho. Dentro de la filosofa jurdica, el problema relativo a la determinacin de lo que debe entenderse por principios generales del derecho, es sin duda de los ms discutidos. Para algunos tratadistas stos son los del Derecho Romano, para otros, los universalmente admitidos por la ciencia, para los ms, los del derecho justo y natural, y para no pocos los presupuestos lgicos necesarios de las distintas normas legislativas. La opinin ms generalizada, se inclina por el criterio de que los Principios Generales del Derecho, son los del derecho justo o natural, es decir, que a falta de una disposicin formalmente vlida, el juzgador debe formular un principio dotado de validez intrnseca, para resolver d acuerdo con l la cuestin concreta sometida a su conocimiento.

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2.1.4 LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO La palabra jurisprudencia posee dos acepciones distintas. Una de ellas equivale a ciencia del derecho o teora del orden jurdico positivo. En la otra, sirve para designar el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales. Algunas veces, la ley otorga a las tesis expuestas en las resoluciones de ciertas autoridades judiciales, carcter obligatorio, relativamente a otras autoridades de menor rango. En nuestro derecho, por ejemplo, la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Suprema Corte obliga ala propia corte y a los Tribunales Unitarios y Colegiados de Circuito, Juzgados de Distrito, Tribunales Militares y Judiciales del orden comn de los Estados, Distrito Federal y Tribunales Administrativos y del Trabajo, locales y federales. Las resoluciones constituirn jurisprudencia, siempre que lo resuelto en ellas se sustenten en cinco sentencias ejecutorias ininterrumpidas por otra en contrario, que hayan sido aprobadas por lo menos por ocho ministros si se tratara de jurisprudencia del pleno, o por cuatro ministros, en los casos de jurisprudencia de las salas. Tambin constituyen jurisprudencia las resoluciones que diluciden las contradicciones de tesis de Salas y de Tribunales Colegiados. La jurisprudencia que establezca cada uno de los Tribunales Colegiados de Circuito es obligatoria para los tribunales unitarios, los juzgados de Distrito, los tribunales militares y judiciales del fuero comn de los Estados y del Distrito Federal, y los tribunales administrativos y del trabajo, locales o federales. Las resoluciones de los Tribunales Colegiados de Circuito constituyen jurisprudencia siempre que lo resuelto en ellas se sustente en cinco sentencias no interrumpidas por otra en contrario, y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que integran cada tribunal colegiado.

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En los prrafos anteriores, mismos que se encuentra su contenido en los artculos 192 y 193 de la Ley de Amparo, la citada jurisprudencia sase en un sentido ms restringido que el indicado en un principio, ya que slo se aplica a las tesis que renan los requisitos sealados por las mismas disposiciones. En lo que atae en nuestro derecho podemos hablar, por tanto, de jurisprudencia obligatoria y no obligatoria. Relativamente a las autoridades mencionadas en esos preceptos, las tesis jurisprudenciales tienen la misma fuerza normativa de un texto legal. Dichas tesis son de dos especies: interpretativas de las leyes a que se refieren, o integradoras de sus lagunas. Expliquemos con lo siguiente: La distincin entre TESIS y EJECUTORIA. Si la Suprema Corte de Justicia de la Nacin funcionando en Pleno (11 ministros art. 94 Const. Pol.EUM-), formula una interpretacin del artculo 133 constitucional, y la ejecutoria (o sentencia) que la contiene es aprobada, la tesis interpretativa no es jurisprudencia obligatoria. Pero si el pleno aplica a la misma interpretacin en cinco resoluciones no interrumpidas por otra en contrario, y las ejecutorias son aprobadas por ms de ocho ministros, la norma jurisprudencial queda formada. La jurisprudencia se interrumpe dejando de tener carcter obligatorio, siempre que se pronuncie ejecutoria en contrario por ocho ministros, si se trata de la sustentada por el pleno; por cuatro, si es de una sala, y por unanimidad de votos tratndose de la de un Tribunal Colegiado de Circuito. Cuando las Salas de la Suprema Corte de Justicia sustenten tesis contradictorias en los juicios de amparo de su competencia, cualquiera de dichas Salas o los ministros que las integren, el Procurador General de la Repblica o las partes que intervinieron en los juicios en que tales tesis hubieran sido sustentadas, podrn denunciar la contradiccin ante la misma Suprema Corte de Justicia, la que decidir funcionando en Pleno cul es la tesis que debe observarse. El Procurador General de la Repblica, por s o por conducto del agente que al efecto designe, podr, si lo estima pertinente, exponer su parecer dentro del plazo de treinta das.

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La resolucin que se dicte no afectar las situaciones jurdicas concretas derivadas de los juicios en los cuales se hubiesen dictado las sentencias que sustentaron las tesis contradictorias. El Pleno de la Suprema Corte deber dictar la resolucin correspondiente dentro del trmino de tres meses, y deber ordenar su publicacin y remisin en los trminos previstos por el artculo 195. Las salas de la Suprema Corte de Justicia y los ministros que las integren, los Tribunales Colegiados de Circuito y los magistrados que los integren, y el Procurador General de la Repblica, con motivo de un caso concreto podrn pedir al Pleno de la Suprema Corte o a la sala correspondiente que modifique la jurisprudencia que tuviesen establecida, expresando las razones que justifiquen la modificacin; el Procurador General de la Repblica, por s o por conducto del agente que al efecto designe, podr, si lo estima pertinente, exponer su parecer dentro del plazo de treinta das. El Pleno o la Sala correspondiente resolvern si modifican la jurisprudencia, sin que su resolucin afecte las situaciones jurdicas concretas derivadas de los juicios en las cuales se hubiesen dictado las sentencias que integraron la tesis jurisprudencial modificada. Esta resolucin deber ordenar su publicacin y remisin en los trminos previstos por el artculo 195. En conclusin el trmino jurisprudencia, puede traducirse en: las interpretaciones y consideraciones jurdicas uniforme s que hace una autoridad judicial designada para tal efecto por la ley, respecto de uno o varios puntos de Derecho especiales y determinados, que surgen en un cierto nmero de casos concretos semejantes que se presenten, en la inteligencia de que dichas consideraciones e interpretaciones son obligatorias para los inferiores jerrquicos de las mencionadas autoridades y que expresamente seale la ley. 2.1.5 LA LEGISLACIN COMO FUENTE DEL DERECHO En los pases como el nuestro, que son de derecho escrito, la legislacin es la ms rica e importante de las

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fuentes formales. Se puede definir de la siguiente manera: es el proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se da el nombre especfico de leyes. Al referirse al problema que analizamos, los autores mencionan, en primer trmino, la ley; pero al hacerlo olvidan que no es fuente del derecho, sino producto de la legislacin. En la mayora de los Estados modernos, la formulacin del Derecho es casi exclusivamente obra del legislador; solo en Inglaterra y los pases que han seguido el sistema anglosajn predominan la costumbre. La tendencia, siempre creciente, hacia la codificacin del derecho, es una exigencia de la seguridad jurdica. Puesto que adems de su precisin y carcter sistemtico, puede modificarse con mayor rapidez, y se adapta mejor a las necesidades de la vida moderna. 2.2 FASES DEL PROCESO LEGISLATIVO. El proceso de la formacin del derecho o proceso legislativo, tiene diversas etapas de acuerdo con nuestro sistema jurdico:       Iniciativa (iniciativa de ley) Discusin; Aprobacin; Promulgacin y; sancin Publicacin Entrada en Vigencia

En la iniciativa de ley pueden intervenir conforme al artculo 71 de la Constitucin federal:     El presidente de la Repblica; Los diputados y senadores; El congreso de la unin; Las legislaturas de los Estados.

Las iniciativas presentadas por:  El presidente de la repblica;

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 Por las legislaturas de los Estados; o  Por los diputados locales, pasarn desde luego a comisin. Las que presenten los diputados o senadores se sujetarn a los trmites que designen el reglamento y debates. Por su lado el artculo 72 de la constitucin federal dice: Artculo 72. Todo proyecto de ley o decreto, cuya resolucin no sea exclusiva de alguna de las Cmaras, se discutir sucesivamente en ambas, observndose el Reglamento de Debates sobre la forma, intervalos y modo de proceder en las discusiones y votaciones. A. Aprobado un proyecto en la Cmara de su origen, pasar para su discusin a la otra. Si sta lo aprobare, se remitir al Ejecutivo, quien, si no tuviere observaciones que hacer, lo publicar inmediatamente. B. Se reputar aprobado por el Poder Ejecutivo, todo proyecto no devuelto con observaciones a la Cmara de su origen, dentro de diez das tiles; a no ser que, corriendo este trmino hubiere el Congreso cerrado o suspendido sus sesiones, en cuyo caso la devolucin deber hacerse el primer da til en que el Congreso est reunido. C. El proyecto de ley o decreto desechado en todo o en parte por el Ejecutivo, ser devuelto, con sus observaciones, a la Cmara de su origen. Deber ser discutido de nuevo por sta, (, sic DOF 05-02-1917) y si fuese confirmado por las dos terceras partes del nmero total de votos, pasar otra vez a la Cmara revisora. Si por esta fuese sancionado por la misma mayora, el proyecto ser ley o decreto y volver al Ejecutivo para su promulgacin. Las votaciones de ley o decreto, sern nominales. D. Si algn proyecto de ley o decreto, fuese desechado en su totalidad por la Cmara de revisin, volver a la de su origen con las observaciones que aquella le hubiese hecho. Si examinado de nuevo fuese aprobado por la mayora absoluta de los miembros presentes, volver a la Cmara que lo desech,

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la cual lo tomar otra vez en consideracin, y si lo aprobare por la misma mayora, pasar al Ejecutivo para los efectos de la fraccin A; pero si lo reprobase, no podr volver a presentarse en el mismo perodo de sesiones. E. Si un proyecto de ley o decreto fuese desechado en parte, o modificado, o adicionado por la Cmara revisora, la nueva discusin de la Cmara de su origen versar nicamente sobre lo desechado o sobre las reformas o adiciones, sin poder alterarse en manera alguna los artculos aprobados. Si las adiciones o reformas hechas por la Cmara revisora fuesen aprobadas por la mayora absoluta de los votos presentes en la Cmara de su origen, se pasar todo el proyecto al Ejecutivo, para los efectos de la fraccin A. Si las adiciones o reformas hechas por la Cmara revisora fueren reprobadas por la mayora de votos en la Cmara de su origen, volvern a aquella para que tome en consideracin las razones de sta, y si por mayora absoluta de votos presentes se desecharen en esta segunda revisin dichas adiciones o reformas, el proyecto, en lo que haya sido aprobado por ambas Cmaras, se pasar al Ejecutivo para los efectos de la fraccin A. Si la Cmara revisora insistiere, por la mayora absoluta de votos presentes, en dichas adiciones o reformas, todo el proyecto no volver a presentarse sino hasta el siguiente perodo de sesiones, a no ser que ambas Cmaras acuerden, por la mayora absoluta de sus miembros presentes, que se expida la ley o decreto slo con los artculos aprobados, y que se reserven los adicionados o reformados para su examen y votacin en las sesiones siguientes. F. En la interpretacin, reforma o derogacin de las leyes o decretos, se observarn los mismos trmites establecidos para su formacin. G. Todo proyecto de ley o decreto que fuere desechado en la Cmara de su origen, no podr volver a presentarse en las sesiones del ao. H. La formacin de las leyes o decretos puede comenzar indistintamente en cualquiera de las dos Cmaras, con excepcin de los proyectos que versaren sobre emprstitos, contribuciones o impuestos, o sobre reclutamiento de tropas,

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todos los cuales debern discutirse primero en la Cmara de Diputados. I. Las iniciativas de leyes o decretos se discutirn preferentemente en la Cmara en que se presenten, a menos que transcurra un mes desde que se pasen a la Comisin dictaminadora sin que sta rinda dictamen, pues en tal caso el mismo proyecto de ley o decreto puede presentarse y discutirse en la otra Cmara. I (J, sic DOF 24-11-1923). El Ejecutivo de la Unin no puede hacer observaciones a las resoluciones del Congreso o de alguna de las Cmaras, cuando ejerzan funciones de cuerpo electoral o de jurado, lo mismo que cuando la Cmara de Diputados declare que debe acusarse a uno de los altos funcionarios de la Federacin por delitos oficiales. Tampoco podr hacerlas al Decreto de convocatoria a sesiones extraordinarias que expida la Comisin Permanente. Aprobacin.- Aprobada una ley, el poder interviene tambin para conceder la aprobacin. ejecutivo

La injerencia del ejecutivo, cuando no aprueba un proyecto de ley, es decir, cuando ejercita el derecho de veto, solo surte efectos para que sea devuelto a la cmara de origen, para que sea discutido de nuevo por sta, y si fuere confirmado por las dos terceras partes del nmero total de votos, pasar otra vez a la cmara revisora, si esta fuera sancionada por la misma mayora, el decreto ser ley o decreto y volver al ejecutivo para su promulgacin y publicacin en el Diario Oficial de la Federacin con lo que el proyecto tendr todas las caractersticas de ley, de tal manera quedar integrada y concluida. La Publicacin.- De la ley constituye un acto diverso de su promulgacin, y tiene por efecto de darla a conocer a los habitantes de un estado, si la ley es federal se hace mediante el Diario Oficial de la Federacin, y si es la de una entidad federativa se realiza a travs de la gaceta Oficial del estado correspondiente.

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Una vez publicada la ley, sta tiene el carcter y la fuerza jurdica de tal. Entra en vigor segn le establezca en el artculo transitorio. 2.3 LOS FACTORES DEL CAMBIO EN EL DERECHO. Las leyes, decretos, reglamentos, circulares o cualesquiera otras disposiciones de observancia general, obligan y surten sus efectos, tres das despus de la fecha de su publicacin en el Diario Oficial de la Federacin en las leyes federales y en la "Gaceta Oficial" del Estado, en nuestro estado cuando son del orden comn. Para los que habiten en lugar distinto las leyes sern obligatorias dentro del mismo trmino, pero contando un da ms por cada cuarenta kilmetros de distancia o fraccin que exceda de la mitad. Si la ley, reglamento, circular o disposicin de observancia general, fija el da en que debe comenzar a regir, obliga desde ese da, con tal de que su publicacin haya sido anterior. La publicidad de las leyes, reglamentos, circulares o disposiciones de observancia general tiene por objeto que todos lleguen a conocerlas. Cuando la ley comienza a regir un mismo da en todos los lugares comprendidos en su mbito de aplicacin, se dice que el inicio de su vigencia es simultneo. Y cuando su aplicacin comienza en un punto y va extendindose gradualmente, se dice que su vigencia es progresiva. Las leyes solo dejan de estar vigentes cuando una nueva ley as lo declare expresamente, cuando una nueva disposicin contenga preceptos total o parcialmente incompatibles con la anterior, o cuando la misma ley establezca su mbito temporal de validez. Ninguna otra causa puede hacer que la ley pierda su fuerza obligatoria. Cabe hacer mencin que en lo dispuesto por el artculo 29 de nuestra Carta Magna solo hace alusin a la suspensin de garantas, ms no declara la suspensin de los derechos

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conferidos en las normas de derecho con legislaciones federales y del orden comn.

tenidas

en

las

La ley slo queda abrogada o derogada por otra posterior que as lo declare expresamente, o que contenga disposiciones total o parcialmente incompatibles con la ley anterior. Cuando una ley pierde su fuerza obligatoria se dice que la misma se ha abrogado o derogado, lo que no quiere decir que ambos trminos tengan un significado idntico. Abrogar una ley es quitarle su vigencia en todas sus partes; derogar una ley es suprimir solamente algunos de sus preceptos. No obstante marcada diferencia de los anteriores conceptos, el vulgo ha permitido que se hable de derogacin con respecto a la supresin total de una ley. 2.4 LA JERARQUIA DEL ORDEN JURDICO. Los preceptos que pertenecen a pueden ser del mismo o diverso rango. Cuando son del mismo rango coordinacin sin que se contraren. un sistema una jurdico de

hay

relacin

Cuando la norma jurdica es de diverso rango, entonces su relacin es de supra o de subordinacin. La teora de la jerarquizacin surge en la edad media con su precursor BIERLING, y su perfeccionamiento con HANS KELSEN. Nuestro orden jerrquico-normativo, de cada sistema de derecho se compone de los siguientes grados:      Constitucin Tratados internacionales; Normas ordinarias; Normas reglamentarias; Normas individualizadas;

Los preceptos constitucionales, como las ordinarias y reglamentos, son normas de carcter general. Las individualizadas se refieren a situaciones concretas.

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Las leyes ordinarias son de aplicacin de preceptos constitucionales, de manera anloga, los reglamentos estn condicionados por las ordinarias. Las individualizadas estn subordinadas o condicionadas a las leyes ordinarias. Sin embargo, una norma individualizada puede encontrarse condicionada por otra del mismo rango. Contratos o sentencias, aplicadas a personas (individualizada). En consecuencia toda norma subordinada a otra aplica o reglamenta a sta en algn sentido. Ejemplo, la ley ordinaria que es el cdigo civil de Veracruz, contempla al Registro Pblico de la Propiedad y del Comercio y esta ley tiene su reglamento. El precepto fundamental del orden jerrquico lo formula el artculo 133 de la Constitucin Federal. Artculo 133. Esta Constitucin, las leyes del Congreso de la Unin que emanen de ella y todos los Tratados que estn de acuerdo con la misma, celebrados y que se celebren por el Presidente de la Repblica, con aprobacin del Senado, sern la Ley Suprema de toda la Unin. Los jueces de cada Estado se arreglarn a dicha Constitucin, leyes y tratados, a pesar de las disposiciones en contrario que pueda haber en las Constituciones o leyes de los Estados. Las leyes federales y tratados internacionales tienen el mismo rango. Luego, vienen en jerarqua las leyes locales, ejemplo Cdigo Civil del D.F., Cdigo Civil de Veracruz, Cdigo de Procedimientos Civiles, etc. Despus siguen las leyes reglamentarias, es decir, los Cdigos de Procedimientos, ejemplo: Cdigo de Procedimientos civiles y penales. Posteriormente hacienda municipal. las municipales, ejemplo la ley de

Por ltimo las individuales (contratos, resoluciones judiciales y administrativas, testamentos, etc.)

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Respecto a las otras partes de la federacin, su jerarqua despus de la constitucin y de los tratados internacionales, estn las leyes federales, aparecen las locales (leyes, reglamentos, decretos), y por ltimo las normas individualizada. DERECHO FEDERAL I. CONSITUCIN FEDERAL II. TRATADOS INTERNACIONALES III. LEYES FEDERALES

DERECHO LOCAL 1.- LEYES ORDINARIAS 2.- Leyes Reglamentarias, 3.- normas individualizadas Constitucin local, Leyes ordinarias, Leyes reglamentarias Leyes municipales Normas individualizadas