CULTURA EN GRECIA Dos grandes culturas: -Cultura cretense o minoico CRETENSE (de Minos, rey de creta) sXX aC al XV ac.

Se trata de una nsula, lo que tender ms hacia el carcter militar, de expansin. Ejemplo Palacio de Cnosos. -Cultura Micnica (Micenas y Tirinto) principal ciudad de la Arglida, que sucedi a creta en la hegemona del s XV ac. al XII aC. Iniciaran la cultura griega. Descubiertas estas culturas pregriegas a partir del XIX. Evans descubrira este palacio de Cnosos de columnas ms anchas por arribas que por abajo hasta entonces nunca visto. ARTE CRETENSE. Se centra en la ciudad de Cnosos. Se trataba de un pueblo refinado, comercial, con contactos con Egipto, lo que se reflejara en el arte. Podemos destacar las pinturas del palacio de Cnosos, prncipe del lirio y jvenes saltando ritualmente a un toro, costumbre ritual que simbolizaba una manera de enfrentarse a la fuerza de la vida e intentar enfrentarla con la sabidura del ser humano. A las figuras humanas nunca se las representa de perfil, pero al contrario que los egipcios son mucho ms expresivas. Las pinturas con su naturalismo y juegos geomtricos anulaban los lmites ortogonales de los palacios. El mar, la naturaleza y el paisaje se reflejan en su pintura. Introducen en el arte el dinamismo de la vida cotidiana (pulpo pintado en el jarrn). La arquitectura de Cnosos en creta es una arquitectura laberntica que gira en torno a un enorme patio central, en el que se piensa que se daban los rituales. El concepto de fachada no existe para nada. El palacio no est diferenciado, se pueden ver estancias. El concepto de laberinto: se sabe por los mitos de la historia, que en el Laberinto de Cnosos es donde se esconda el minotauro, y donde Teseo el hombre ateniense matara a este. Representado posteriormente por los mosaicos romanos.

ARTE MICENICO a partir del s XIV aC. Se caracteriza por ciudades de carcter muy militar (amuralladas) pero tambin muy urbano y funerario (Se glorificaba a los militares). El hbitat de las ciudades se sita en lo alto de una colina para mejor defensa, rodeada de murallas construidas con enormes bloques de piedras sin tallar, colocadas unas sobre otras en seca (encajadas, sin mortero). Micenas, observamos la puerta de los leones en la ciudad amurallada de micenas (mediados s XII a.C.). Piedras encajadas unas sobre otras. En micenas la parte funeraria tiene importancia, es muy interesante el desarrollo de concepto de bveda, los Tholos. Los muertos eran cubiertos con una mscara de oro. Las bvedas entendidas como hoy en da no aparecern Hasta la poca romana. Aparecen las bvedas por aproximacin de hiladas que posteriormente era enterrada en un montculo para evitar

Dromos: pasillo normalmente al aire libre que daba al tholos (enterrada), cmara funeraria abovedada. Ejemplo: el Tesoro de Atreo en Micenas (sXIV aC). Otra de las ciudades importantes en la cultura micnica fue Tirinto. Ciudad amurallada cuyo fundador mtico fue Proteo quien encarg a los cclopes la construccin de la muralla- muralla ciclopa- (los mitos son propaganda poltica, para aterrorizar a los enemigos y enaltecer la ciudad). La forma en planta irregular de la ciudad se debe a lo escarpado del terreno. El meganoron de Tirinto: Estancia de tres dependencias; vestbulo porticado, espacio intermedio y la sala principal que se trata de la gran sala de recepciones o asambleas, soportadas por cuatro. Modelo de santuario en terracota, usado como ofrenda SVIII aC se aprecia la tipologa de megaron antecedente del templo griego. Un megaron es un espacio abierto por un prtico techado, un espacio de transicin vestibular y una tercera estancia donde se celebran reuniones o asambleas. ATENAS Reconstruccin ideal de Atenas por Klenze en el siglo XIX. Las ciudades funcionan como ciudades-estado independientes entre s. Atenas tendr gran importancia porque capitanear la liga de Delos, reunin de polis que generara una flota de polis que lucharan juntas contra los Persas. (440-450 aC cuando se derrota definitivamente a los persas). Pericles emplear el dinero de las guerras de la liga de delos para engrandecer la ciudad de Atenas (s V- VI aC cuando se desarrollar). Importancia dentro de la ciudad: El Acrpolis (en colina) y El gora (en la planicie). Adems del Aerpago y el Pnix (en colinas). Exista una doble muralla que diriga hacia la puerta del pireo donde se encontraba el puerto (gran importancia la salida al mar). Se trata en la ciudad de Atenas de una construccin orgnica. El Partenn, de orden drico, es obra de Ictinos y Calcrates. Se erigi sobre otro templo anterior, iniciado hacia el 488 a.C. no terminado y destruido por los persas, Se construy entre el 446-438 a.C. durante el gobierno de Pericles. Anactilosis, recoger las piedras del suelo y recolocarlas. Los cimientos grises resaltan sobre el mrmol de la construccin, se dice que se enceraba el mrmol para que tuvieran mayor brillantez (smbolo de la gran cantidad de dinero de la que disponan). La ubicacin de los templos no se elige por la facilidad de construccin, si no que se relaciona con parajes con los que guarda cierta relacin con su cultura mitolgica. Un ejemplo es Templo de Poseidn en Cabo Sounion. Todo est cargado de mitos, por ello los griegos nunca aclaraban el terreno; tenan el concepto de naturaleza: caos y el hombre como logos, por ello siempre construan la plataforma sobre la que se asentara el edificio. El sistema de construccin adintelado, proviene del mundo megaltico que los griegos perfeccionarn. La escultura griega arcaica, representa la geometrizacin de las formas, se conoce y domina la figura humana hacindola simtrica: geometrizndola, lo podemos apreciar tanto en los kouroi

(muchachos) como los kore (muchacha) del siglo VI a.C. Usualmente las esculturas eran policromadas, as como la arquitectura. La escultura griega, por la exigencia de la propia sociedad griega, se precisa otro tipo de representacin que se generar mediante el canon o unidad de proporcin para representar el ideal de perfeccin humana, en algunos casos se utilizar la altura de la cabeza, o el dedo corazn (19xdedo corazn= altura de la persona). Crean en el nmero, como medida de perfeccin (nmero phi etc.) En un principio Ejemplo: El dorforo, copia romana de Policleto 45 aC. (Altura de 7 cabezas) El apoxiomeno copia de Lisipo 330 a.C. (altura de 8 cabezas). Apunte importante: La mayora de las esculturas griegas que nos han llegado son copias romanas, por lo que probablemente la perfeccin que alcanzo el pueblo griego en la representacin del cuerpo humano, se perdi. Ordenes griegos. En la arquitectura clsica se llama orden a cada una de las distintas combinaciones de proporciones y ornato de las partes esenciales que componen un edificio. Es un modelo tipo que tiene un cierto margen de independencia y libertad por parte del artista. Tienen cierta libertad dentro de un margen de maniobra Persiguen la belleza ideal. Los que realmente son distintos son el orden drico y el jnico, el corintio es una derivacin del jnico. El orden drico, se dice as porque hace alusin a la construccin previa en madera. Sus elementos aluden a sus a homnimos de la poca en la que se trabajaba la madera, de los que derivan. En el orden drico no hay basa, la columna arranca directamente del estilbato (la plataforma). La columna se compone siempre del capitel y del fuste. Esta es estriada (dividida por acanaladuras que la confieren de un carcter claroscuro muy interesantes, estas acanaladuras estn biseladas-no quedan picos). Se construan deformaciones en la columna como el ntasis, ensanchamiento de esta a nivel medio. LOS griegos deformaban las construcciones teniendo en cuenta la deformacin que el ojo humano hara en la visin de la construccin lo que hubiera deformado a su vez la visin de una construccin perfecta). CAPITEL: formado por el Equino (forma trapezoidal) y el Abaco. Dentro del ENTABLAMENTO. Se encuentra el FRISO, donde que encuentra la decoracin (triglifo y metopa). El orden jnico, la plataforma es ms sofisticada aunque esencialmente igual. Se caracteriza por la aparicin de la basa. baco reducido a la mnima expresin por la volutas, representacin de los cuernos del toro El orden corintio: Moldura hacia dentro: Escocia, Moldura hacia fuera: Toro. Las proporciones son ms estilizadas en el Jnico que en el Drico y en el Corintio que en el Jnico. La proporcin del fuste se basa en la relacin del dimetro de la columna y su altura. El friso siempre contiene una decoracin continua. Capitel: Hojas de Acanto, volutas reducidas. Acroteras: elementos vegetales, grifos. Remates del tringulo del frontn.

Entre la Guerras Mdicas que culminaron en 449 ac y las guerras del Peloponeso iniciada por Esparta a partir de 431 que arruinaron a Atenas. -La alianza artstico poltica de Pericles y Fidias se confirma en el proyecto de la acrpolis - El Partenn, ms que un templo era un medio de propaganda visual. Por eso tendr toda esa ornamentacin, esculturas etc. - El Partenn puso de manifiesto el ideal de una ciudad y el ansia de poder de su conductor Pericles que sufrago las obras con el tesoro de la liga de Delos. Lo que provocara ciertos conflictos con las ciudades de la liga. Se descubri adems la existencia de una cantera de mrmol a 16km de Atenas lo que ahorr mucho coste de transporte pues antes se traa de las islas. Este momento glorioso de la Grecia clsica se dar paralelamente con este periodo de entreguerras y la vida de Pericles. Se da una nueva mentalidad nueva en el s.: - Pitgoras de Samos haba difundido en el sVI (despus de estudiar en Egipto y Mesopotamia creara una escuela de gran influencia en Grecia) que toda armona dependa de una relacin numrica. -Anaxgoras: al principio era el caos; despus vino la inteligencia, que todo lo puso en orden (maestro de Pericles, Eurpides, Protgoras y Scrates) -Protgoras (maestro de retrica y oratoria de Pericles) el hombre es la medida de todas las cosas -Sfocles numerosas son las maravillas de la naturaleza, pero de todas ellas la ms grande es el hombre (el ms famoso autor teatral de la poca de Pericles) Todo ello llevo a imponer el sentido de la proporcin humana. La esencia de la arquitectura de las acrpolis es esencialmente urbanstica, triunfa por la humanidad de sus proporciones y de su escala, por las insuperadas joyas de gracia escultrica. El templo siempre quedaba situado de este a oeste, en algn lugar privilegiado del paisaje y rodeado de un rea dedicada a lo sagrado llamada tmenos (donde se realizaban los rituales). Se supone que hubo una discusin entre atenea y apolo para ver donde construan los templos, de ah su disposicin (mitificada). Dentro del tmenos se inclua el altar, la escultura y los otros construcciones religiosas como templetes, tesoros, bosquecillo, fuentes o estanques sagrados. El rea sagrada estaba circundada por el perbolo o muralla que la separaba del rea profana. Todos los conceptos que tenemos de patio sagrado, de atrio vienen de la arquitectura griega. y y y y y El templo era una abstraccin se renunciaba a la fusin con el marco natural, era un dialogo. Era la forma opuesta al agitado paisaje griego: el logos frente al caos. El contraste entre lo natural y lo inventado es el ncleo de la arquitectura religiosa griega La tecn era el arte u oficio con el que se lograba ese artificio El principio de la empata es el fundamental para entender la arquitectura griega (analoga) El hombre de manera emptica entiende que las proporciones que ve en la arquitecturas se corresponden de manera anloga a las proporciones del hombre. El nmero ureo, phi, o divina proporcin, fue utilizado por Fideas entre otros poseer muchas propiedades matemticas interesantes y encontrarse detrs de las proporciones geomtricas presentes en la naturaleza y el arte. Segn Pitgoras esta proporcin es la que conduce a la belleza. Es una proporcin matemtica apenas

apreciable para el ojo, pero armonioso a los sentidos. Esta proporcionalidad se aplic al Partenn. y El peristilo genero una pantalla intermedia y as el templo pas de ser un tabernculo hermtico (como en el mundo mesopotmico, egipcio...) a ser percibido como un objeto en el espacio (un objeto escultrico), que tena validez visual desde todos sus lados gracias al orden arquitectnico. Se quiso crear una construccin que el ser humano pudiera abarcar con un simple golpe de vista gracias a la simetra (los griegos tratan la arquitectura como un objeto en el espacio, no hablan de espacio interior). TEMPLOS. La relacin entre el mdulo y cada parte del edificio se mantena constante en las distintas construcciones. As, aunque se construyesen dos templos de distintos tamaos, sus proporciones eran las mismas. Si el mdulo aumentaba se agrandaba todo el edificio en forma proporcional. Simetra (exacta correspondencia de todas las partes respecto a un punto) y euritmia

(correspondencia con las partes del cuerpo humano) En el interior del Partenn haba una estatua de 12 metros de altura de Atenea esculpida en mrmol y recubierta de oro. -Los elementos horizontales de un edificio si son extensos, son percibidos por el ojo humano no rectos, sino ligeramente hundidos en el centro, para evitarlo el centro de los entablamentos y del estilbato del Partenn tienen unos centrpetos de elevacin convexa. Las cuatro columnas de las esquinas del prtico ms fuertemente en todo su perfil la luz se recortan sobre el espacio, si fuesen iguales a las dems del prtico el ojo humano las perciba ms delgadas, para evitarlos esas cuatro columnas son ms gruesas

Dada la altura del edificio, al avanzar y al llegar a l podra sufrirse la sensacin de que el prtico iba a despoblarse sobre l, para evitarlo se haca una ligera inclinacin hacia el interior. De esto se deduce que los griegos buscaban una percepcin geomtrica para el ojo humano, no una pura geometra en s. Se pintaban de rojo y azul el fondo de las metopas, los triglifos, la cornisa, el fondo del tmpano. En cambio las columnas, la crepidoma y los muros del templo y la estructura reciban un color ms ateniado casi blanco o amarillo. Los griegos unan los sillares con grapas metlicas que para aislarlos de la oxidacin y evitar que rompieran la piedra recubran de plomo. Existe un salto muy importante (representado los frontones del templo de Artemisa en Corf y por el del templo de Afaia en Egina) supone la progresiva adaptacin al marco arquitectnico de la escultura. Las esculturas incluso se salen del frontn, pero tiene ms sentido la accin descrita. Fideas ser el gran promotor y mente artstica que realizaran la escultura y la arquitectura del Partenn para plasmar la belleza platnica. Friso del Partenn. Se cuenta la entrega del pplum a la diosa Atenea, en la procesin de las Panateneas. Las panateneas constituan la mayor fiesta religiosa y cvica de Atenas, se celebraban todos los aos en la fecha del nacimiento de la diosa. El mes de la celebracin se llamaba Hecatombeon, ente julio y agosto. En esa fecha todos los pueblos que constituan el Astica concurran en la acrpolis. Es el primer y nico friso que representa al pueblo ateniense como un peridico que cuenta lo que est ocurriendo. En lugar de expresar los hechos contemporneos a travs del mito, se represent al pueblo real de Atenas. Es el nico ejemplo conocido de un tema de actualidad introducido en la ornamentacin de un santuario. En el friso del Partenn se cuentan dos cosas: somos personas, los atenienses hemos llegado a un conocimiento del logos y la razn a travs de la cual hemos vencido a los persas, y por otro lado se cuenta la ciudad. (Gigantomaquia y Amazanomaquia). El culto griego era esencialmente comunitario. Los fieles podan adorar individualmente a sus dioses. Haba noventa y dos metopas en todo el permetro del templo. Las metopas se ubicaban en la parte superior del templo y miden 1.2 m y 1.27 cada una. El humanismo helnico contrasta con la concepcin orienta, vinculada al valor mgico de la palabra o de la imagen. Esto NO SIGNIFICA QUE EL ARTE GRIEGO SEA REALISTA, POR EL CONTRARIO INTENTA A TRAVS DE LA SERENIDA ACERCARSE A LO BELLO Y DIVINO, ES Idealista, platnico concepto de la realidad. Las escenas transmiten una atmosfera de moralidad y de elevacin. Humanizacin de lo divino e idealizacin de lo humano.

ESPACIOS DE LA ACROPOLIS. Para jerarquizar el acceso al espacio sagrado, en los santuarios ms importantes, se construan entradas monumentales llamadas propileos, efectos dramticos de contrastes de luz.

Escalar la pendiente de los propileos, aunque sea en zigzag, nos ilustra algo que nadie debera olvidar al visitar las antigedades griegas. El lugar que elegan para construir y casi siempre elegan la coa, esta roca se converta en algo sagrado (lo valoraban, el topos), algo que se deba tallar modificndolo lo menos posible (de ah la utilizacin del estilbato) no era amor por el paisaje sino respeto por la naturaleza. la puerta de Brandemburgo es un propileo El erecteion, templo jnico, fue construido en el periodo 420-406 ac en el lugar ms sagrado de la Acrpolis, donde la diosa atenea, patrona de Atenas hizo que floreciera el olivo que regalo a Atenas. Est construido en dos niveles adaptndose a los topos. Las columnas con forma de mujer son las caritides(tenica de esulpir del pao mojado) Templo de Atenea Nik. El pequeo templo jnico de Atenea Nik (victoria) construido sobre un torren de los propileos desde el que se ve el lugar donde se desarroll la batalla de Salamina la cual conmemoran con este templo . El arquitecto fue Calicrates. El agora espacio abierto dentro de la ciudad, fue una autentica invencin urbanstica de Atenas. Las agoras arcaicas estn relacionadas con los santuarios religiosos y las actividades de entretenimiento como fiestas, juegos y teatro. Paso a convertirse en el centro comercial poltico y religiosos en el sV Es el origen de la plaza (y del foro romano). Es una de las aportaciones ms importantes a la urbanstica posterior. Las agoras se adaptan tambin a los desniveles del terreno. A partir del siglo II aC se desarrollas las Estoas, prticos que cierran una plaza porticada, existen una serie de edificios como el Buleuterion, el gimnasio (unin de cuerpo y mente y el tholos). La Stoa de Atalo, reconstruida en el agora ateniense delimita y solemniza un trozo de espacio abierto, pero es capaz de absorber algo de la actividad publica del espacio abierto (seneca, etc se llamaban estoicos porque se reunian a hablar en la stoa) Buleuterion constituia el verdadero rgano de gobierno de la democracia ateniuense (Consejo de los Quinientos) fue un reto muy importante el desarrolla los asientos escalonados del consejo (a modo de anfiteatro) se genera artificiosamente esta solucin de gradera El tholos era de plante circular donde los 50 de servicio coman y se custodiaban los pesos y medidas. El teatro griego se construia escavando laderas y montaas. De excelente acstica.Donde solamente podan actuar hombres. El teatro no era una concepcin de entretenimiento sino de catarsis colectiva. Santuario de Apolo en Delfos, Delante del templo de Apolo estaba situado el altar de los sacrificios. Completaban el recinto sagrado de un teatro, un hipdromo y un estadio con capacidad para 7000 plazas, donde se celebraban los juegos pticos en honor de la serpiente Pit. Est construido entre montaas muy rocosas (monte parnaso). Existen pequeo templos llamados tesoros copias de templo de otras ciudades. Existe una va sacra que zigzaguea en ascensin a travs de los templos. Santuario de Olimpia y templo de Zeus (s.V a.C.) En el gimnasio de Olimpia se celebraban los juegos que han trascendido a los juegos olmpicos contemporneos. . Los conceptos urbansticos del mundo griego

1. El crecimiento orgnico para las polis. Que responde a necesidades, no tiene un trazado geomtrico y respetando la topografa. 2. La organizacin en damero o retcula para las colonias, atribuyndose al hipodamo de mileto: Trazado hipodmico. En el damero sin embargo se superpona el concepto ideal de las funciones de una ciudad comentada por Aristteles. Por ello la novedad es el sistema de edificios residenciales y pblicos perfectamente coordinados en manzanas ortogonales, que no es rgido y aumentan su proporcin si necesario por la funcin. La ciudad se divide segn funciones y necesidades. Las murallas siguen la topografa del terreno por funcionalidad, no son ortogonales; con lo que se optimiza el coste. Ejemplo de ciudad: Priene, situada en Jonia fue construida a mediados del s IV a.C. por la liga ateniense: Por un lado el acrpolis elevado y apartado, por otro el teatro el gora y gran importancia tienen el gimnasio y el estadio.