1).El siglo XVIII e Hispanoamrica. Kurt Schnelle.

En lo que se refiere al movimiento de las luces en la poca colonial, hay que decir que fue significativo y grande. La vida espiritual de la capa dominante criolla estaba de acuerdo con el desarrollo espaol que se pone de manifiesto como muy tradicional. Las ideas ms radicales fueron fomentadas gracias a la toma de contacto con la literatura de las luces de Francia e Inglaterra y gracias a los viajes de los ricos criollos por estos pases. Nos interesa el aporte de las luces en los movimientos de independencia, Gonzalo Bulnes pone de relieve: primero, la influencia de los principios sociales que haban expuesto los filsofos de la Ilustracin y la revolucin francesa; segundo, la tentativa de dar derechos iguales a los criollos y a los espaoles europeos; tercero, la fuerza motriz econmica del comercio creciente que se diriga contra la insuficiente poltica econmica espaola frente a las colonias; cuarto, la preparacin intelectual del movimiento por los llamados precursores; quinto, el pretexto para la manifestacin de una conciencia americana publica, el cual result del conflicto entre Espaa y Napolen. Los participantes de las luces en Amrica Latina eran en su mayora criollos de alto rango salidos no tanto de crculos capitalistas como de crculos feudales. Su ansia estaba dirigida a la autodeterminacin y el poder poltico. Contra los espaoles europeos se conceban los espaoles americanos como criollos, es decir: como indgenas blancos. En el dominio de la literatura perduraron los vigorosos modelos espaoles, pero quedaron sectores que fueron ocupados, sobre todo por lecturas y modelos llegados directamente desde otros pases. Un gran medio para la difusin de las ideas nuevas y de la literatura ser el periodismo. Al mismo tiempo, se hizo ms evidente la crtica de las circunstancias internas de la sociedad colonial. La stira annima del siglo XVIII surge como barmetro social de las tormentas inminentes. Los criollos se separaron del pensamiento estatal conservador espaol, que se apoy en la tesis providencialista. La tesis criolla significo el manejo del poder por los americanos pero como continuacin de las viejas instituciones polticas. 2).Las independencias nacionales en Amrica Latina. Enrique Yepes. El cambio de mentalidad se tradujo en la filosofa liberal durante el siglo XVIII, el Siglo de las Luces o de la Ilustracin. El principal objetivo poltico era deshacer el poder de los nobles feudales para drselo a los ciudadanos comunes -dominados econmicamente por comerciantes e industriales-. As se reivindic la democracia: libertad (para comerciar), igualdad (para deshacer las jerarquas feudales), fraternidad (para formar naciones homogneas). En el campo del saber la ilustracin impuso el espritu cientfico (para desarrollar los inventos y la industria europea) y explorador (para desarrollar el comercio). En el siglo XVIII, Espaa y Portugal ya no eran ricos imperios. El oro y los metales preciosos que trajeron de Amrica fueron utilizados para consumir los productos industriales de otras regiones europeas y no para desarrollar la industria local. La economa domstica todava era fundamentalmente agraria, cuando la industria inglesa ya floreca en el rea textil y metalrgica. Ambos reinos tenan inmensas deudas con los banqueros de Inglaterra, Francia y otros pases europeos, lo cual afectaba su poltica interna y externa. El gobierno desptico, el crecimiento de la poblacin y la influencia de las ideas liberales causaron gran inestabilidad social. 1

Las colonias ibricas en el Nuevo Mundo producan una enorme riqueza que acrecent el poder de los criollos, quienes compraban los puestos gubernamentales como si fueran mercancas. El contrabando y la piratera se hicieron prcticas comunes. A estas tensiones coloniales se sumaron tambin las rebeliones de indgenas, esclavos y campesinos mestizos o mulatos. Las ideas liberales florecan en las colonias a pesar de la represin imperial. Las reformas de Carlos III que buscaban fortalecer la autoridad peninsular, produjeron gran inconformismo entre los criollos, que ahora tenan mayores impuestos y menos participacin en el gobierno. Los jesuitas, expulsados de Amrica en 1767, realizaron en el exilio una labor de abierta oposicin al rgimen absolutista. A comienzos del siglo XIX, las tensiones polticas en los territorios espaoles de Amrica eran explosivas. Era evidente la rivalidad entre los criollos y los peninsulares que representaban a la corona espaola en Amrica. Las desigualdades e injusticias de las sociedades americanas tambin exacerbaron las tensiones sociales. El triunfo de la revolucin francesa y el nuevo gobierno de Napolen Bonaparte detonaron sin quererlo y, por caminos divergentes, los procesos de independencia en Hait, Brasil y el continente hispanoamericano. Los territorios continentales de Espaa declararon, uno tras otro su independencia de la metrpoli, despus de las invasiones de Napolen. En la ausencia de un monarca legitimo desde 1808, las colonias hispanoamericanas tenan que decidir a quin obedecer, y esto sac a flote las tensiones sociales existentes. Para 1811, Buenos Aires, Bogot y Caracas haban declarado gobiernos autnomos en reemplazo del rey cautivo por Napolen. Las guerras por la independencia de Espaa duraron 15 aos, dirigidas desde el norte por Simn Bolvar, y desde el sur por Jos de San Martin. Paradjicamente las elites suramericanas decidieron aceptar la independencia para evitar las reformas liberales que comenzaron en Espaa en 1820 y que ponan en peligro los privilegios de los criollos. As la independencia poltica no implico una reforma social sino, por el contrario, una manera de continuar la dominacin de la elite local. 3). La independencia de Latinoamerica. Gabriel Martnez Cebolla. El origen del criollismo corre paralelo al desarrollo de las sociedades americanas desde el siglo XVII. Los criollos constituyen la oligarqua econmica descendiente de los conquistadores encomenderos del siglo XVI, poderosos mineros y ricos comerciantes. Ante la ausencia de nobleza peninsular en los territorios americanos, esta elite econmica, aade durante el siglo XVII y mediados del XVIII poder social e incluso poltico con la compra de altos cargos de la administracin a una arruinada monarqua. Surgen patriotismos regionales, que se vern reforzados, en ciertos sectores criollos por intereses econmicos divergentes con la monarqua. El fracaso en la articulacin de un mercado nacional entre la pennsula y Amrica, la regionalizacin econmica y el comercio libre, que en la prctica supona el contrabando extranjero, enfocaran sus intereses hacia una economa de exportacin. La elite social se completa con los funcionarios reales, poderosos hacendados, ricos gachupines, es decir espaoles peninsulares instalados en el continente, y miembros del alto clero. Ninguno de estos grupos pondr en duda la autoridad real pero determinados sectores criollistas vern amenazados sus intereses econmicos cuando a finales del siglo XVIII se implementen las reformas del absolutismo ilustrado tendientes a la articulacin de una nacin poderosa y un mercado proteccionista metrpoli-colonia. 2

Durante el siglo XVIII se produce un crecimiento generalizado de la poblacin indgena, y junto con la poblacin negra se convierte en el estrato ms bajo de una sociedad de castas que los relega socialmente y los explota econmicamente. A partir de 1750 la extensin del mestizaje aumenta y se produce una maduracin social que les capacita para oponerse a los prejuicios etnosociales produciendo un liderazgo ms maduro y capaz. Esta presin se canalizara de forma violenta en algunas ocasiones influyendo en la actitud de las elites superiores. El territorio latinoamericano aparece determinado por una fuerte regionalizacin fruto de tres factores que se iran desarrollando desde el comienzo de la colonizacin hispnica:1) las diferencias tnico sociales que dependen de la mayor o menor densidad de la poblacin prehispnica y de la posterior aportacin europea; 2) la inexistencia de una economa unificada consecuencia del fracaso espaol por establecer un mercado nacional y que incluso puso trabas al intercambio entre los propios territorios americanos; 3)las considerables dificultades de la poca que potencian el aislamiento sociopoltico y refuerzan los dos factores antes citados. Algaradas y tumultos urbanos, reacciones de tipo reivindicativo e incluso insurrecciones indgenas se dieron con frecuencia en las Indias. Siendo ms fruto de la lucha interna de una sociedad de castas fuertemente estratificada y que no permite la participacin social y poltica de grandes sectores de la sociedad, que con intenciones independentistas. Pdenos clasificarlos en dos grupos: los que tienen intencionalidad y significacin poltica y aquellos que son fenmenos socioeconmicos. Los primeros son el resultado de un mayor desarrollo y fuerza del criollismo. Su objetivo nunca es revolucionario, sino frenar la poltica de reformas y obtener el mantenimiento de los intereses creados. Los segundos son reacciones desesperadas contra situaciones desesperadas y crnicas de explotacin e injusticia, disparada por periodos de hambre o de opresin intensificada. Aspiran a acabar con esas situaciones pero no a subvertir el orden establecido. Lo ms significativo de las rebeliones sociales ser el temor que extender entre los grupos sociales superiores. La invasin francesa de Espaa y el secuestro de Fernando VII constituye un hecho sin precedentes e inicia a partir de 1808 un periodo de convulsiones e inestabilidad interna en la Amrica hispnica que tendr graves consecuencias. Primero una guerra civil entre las elites sociales americanas y ms tarde la evolucin de este enfrentamiento hacia la independencia de cada territorio. El poder, en tanto la tradicin del pensamiento poltico ilustrado, resida en el pueblo, que delegaba en un rey legtimo; desaparecido o incapacitado el monarca el poder revierte al pueblo. Las elites criollas ms innovadoras y decididas vieron, en la creacin de las juntas, la oportunidad de aadir, al poder econmico y social que ya tenan, un poder poltico necesario para confirmar sus intereses. Defendern la creacin de Juntas a semejanza de las peninsulares, para ellos, representaban al pueblo soberano y deban asumir el poder poltico en nombre de Fernando VIII pero con autoridad propia e independiente. Teora que coincida con la defendida por los liberales en Espaa. Frente a ellos se configuro una tesis fidelista, apoyada por clrigos regalistas, grandes hacendados, gachupines poderosos y miembros de la burocracia real. Defendan que el nico poder legtimo dimanaba de la pennsula y en tanto hubiera algn rgano poltico en ella, y en aras de la estabilidad, el gobierno corresponda a la burocracia real. El ao 1814 supone la vuelta al trono de Fernando VIII y por lo tanto la vuelta del poder legtimo en todos los territorios de la Corona. La situacin de ultramar no era irreversible. La autoridad del rey era respetada por ambas partes y le hubiera valido para actuar como mediador. El rey renuncia a considerar ninguna conciliacin. En vez de mediar entre las dos tendencias en pugna se puso al frente del fidelismo y considero a todos los autonomistas como rebeldes y traidores. Se inicia un 3

proceso de crisis: 1) La poltica de represin hizo que la causa realista perdiera apoyo social.2) La inestabilidad peninsular entre liberales y absolutistas se transmite a Ultramar y se suceden los conflictos internos en el ejrcito.3) Los ncleos autonomistas se radicalizan. El pronunciamiento de Riego y el triunfo del liberalismo en Espaa tendrn serias consecuencias que inclinaran la balanza hacia el bando independiente en toda Amrica. El primer gran servicio fue la desaparicin del ejrcito expedicionario preparado. Perdieron los realistas toda esperanza de recibir refuerzos y los patriotas tuvieron ocasin de reorganizarse e iniciar campaas militares. El segundo ser la nefasta poltica americana que el gobierno de Madrid llevara durante el trienio liberal: se inicia un tardo plan de negociaciones de concesiones autonomistas que no sirve ya para los concienciados patriotas y que desmoraliza al bando realista; comienzan una serie de reformas que atentan directamente contra los intereses de los sectores sociales ms conservadores y que en Amrica constituyen el ncleo del bando realista. 4). Hacia la independencia: mltiples mscaras y aguas turbias. Carlos Fuentes. Las distancias en el continente americano siempre han sido enormes y no solo en un sentido fsico. Por eso sorprende tanto que, en un solo ao, 1810, los movimientos de independencia se hubiesen manifestado con velocidad tan extrema y sincronizacin tan asombrosa. En 1810 los criollos, en su mayora de ascendencia espaola, superaban a los espaoles peninsulares en una proporcin de nueve a uno, pero a su vez eran evidente minora frente a los individuos de raza indgena, negra y mestiza. Los criollos posean conciencia de ser la cima de la sociedad local, y sin embargo desempeaban un papel secundario frente a los espaoles peninsulares en materias de consideracin, privilegios, acceso a la riqueza, acceso a la funcin pblica y a decisiones polticas... no obstante, la lasitud misma de la administracin Habsburgo en Espaa (y, por supuesto, las tremendas distancias) prohijaron un sentimiento de supervivencia autnoma y capacidad de autogestin entre los criollos. Esto es lo que cambio bajo el rgimen celosamente reformista del monarca Borbn Carlos III. Los Borbones se percataron de que sus colonias financiaban a las metrpolis en cantidades muy inferiores a las de las colonias britnicas y francesas del Nuevo Mundo. Al forzar al mundo hispanoamericano dentro del apretado molde de la unidad orgnica con Espaa, la corona amenazaba los mltiples intereses locales desarrollados durante los tres siglos coloniales, su sentimiento de autonoma y, aun, su sentimiento de identidad. Por otro parte, esos poderes locales haban desarrollado un alto grado de impunidad aprovechando las distancias entre Espaa con su monarqua indiana abstracta, y los objetivos sumamente concretos de la poblacin criolla. El evento externo y sensacional que precipito el creciente sentimiento de identidad a lo largo de la Amrica espaola fue la trascendental decisin monrquica de expulsar a los jesuitas de Espaa y sus colonias. La nacin estado borbnica juzg que su propia autoridad era incompatible con los poderes excesivos de otras corporaciones, incluida la Iglesia, y tambin las clases privilegiadas como las viejas aristocracias terratenientes de Castilla y Andaluca. Pero en vez de atacarlas frontalmente, la corona eligi a los jesuitas para enviarles un mensaje a sus poderosos patrones. Fuesen cuales fueran las razones, el hecho es que resultaron profundamente contraproducentes en el Nuevo Mundo. En la segunda mitad del siglo XVIII, la Amrica espaola se haba embarcado en la aventura del autodescubrimiento moderno, rpidamente aventajando en distancia y en profundidad las modernizaciones propuestas por Madrid. Los jesuitas fueron identificados con esta renovacin 4

del autoconocimiento. Expulsados de Portugal, Espaa y sus dominios, los jesuitas desde su refugio en Roma, no solo intrigaron contra el rey de Espaa sino que se identificaron con la causa del americanismo. Se vengaron de la corona espaola escribiendo historias nacionales de las colonias. Estos libros le dieron, un enorme sentido de la identidad a la emergente nacin hispanoamericana, la elite criolla, blanca e hispanoamericana, pero tambin a las clases mestizas con acceso a la educacin y que, cada vez ms y ms, fueron capaces de identificarse con sus lugares de origen. La clase criolla en la Amrica espaola se enfrent a un dilema no demasiado distinto del que confrontaba la metrpoli, junto con el crecimiento de la riqueza econmica y de la diversidad del trabajo, aumentaron las divisiones sociales y los enconos clasistas. Tambin en la primera maana del siglo XIX Espaa se vio envuelta en una situacin de corrupcin creciente en las esferas del estado y participacin continua en guerras continentales y transcontinentales, que agotaban sus recursos domsticos y la obligaban, cada vez ms, a volver la mirada hacia las colonias, obligndolas a financiar el gasto espaol con el impuesto americano. Los privilegios concedidos, en canje, a las colonias, llegaron tarde y con cuentagotas, y siempre en funcin del provecho que la metrpoli poda sacar de ellos. El desarrollo hispanoamericano debera someterse a las necesidades de una Espaa modernizante y liberalizada solo en la medida en que le permitiese a sus colonias contribuir a las finanzas y a las obligaciones internacionales de Espaa mejor que el desorganizado sistema de los Austrias. El criollo hispanoamericano, cada vez ms enajenado respecto de la metrpoli espaola pero tambin respecto a su propia mayora nacional, se vio obligado a tomar la iniciativa antes de que la monarqua o el pueblo se la arrebatasen. El criollo se vio obligado a encabezar su propia revolucin. Las sociedades hispanoamericanas, cada vez ms conscientes de su identidad especfica, cada vez menos dispuestas a servir como meros apndices de la corporacin espaola, sintieron que sus esperanzas fueron fomentadas por tres acontecimientos internacionales: la revolucin de independencia en Norteamrica; la Revolucin francesa y la invasin napolenica de Espaa. 5). La Amrica decimonnica. Adrian C Van Oss. Pocas veces en la historia, una comunidad tan grande se ha deshecho con tanta celeridad. La independencia rompi la unidad formal del mundo colonial: una serie de nuevas repblicas lucharon por mantener su frgil integridad territorial al mismo tiempo que trataban de librarse de los escombros del antiguo rgimen. Uno de los factores conducentes al desmembramiento del imperio espaol fue el descontento generalizado con sus instituciones. En vez del concepto patriarcal del estado de los Habsburgo, segn el cual el imperio se compona de muchos reinos unidos solamente por su compartida fidelidad a la corona espaola, los Borbones concibieron todos sus territorios como un solo reino, dentro del cual la funcin de las colonias era la de promover los intereses de la metrpoli. Se opusieron al intrincadsimo aparato estatal heredado e instituyeron una serie de reformas basadas en el ideal de una administracin cientfica y centralizada. La culminacin de estas reformas fue la aplicacin en Hispanoamrica del sistema francs de los intendentes, representantes administrativos que respondan directamente al rey y cuyo principal objetivo era aumentar los ingresos de la corona mediante la estimulacin de la economa local y una ms rigurosa recaudacin de impuestos. Las tendencias centralizadoras de las reformas borbnicas y la subordinacin de los intendentes criollos a los de la metrpoli, exacerbaron viejas tensiones en la sociedad colonial, incitando a los espaoles nacidos en Amrica contra los 5

peninsulares. Los criollos ocupaban la gran mayora de los cargos eclesisticos y civiles, la cumbre del poder segua reservada a los peninsulares: obispos, arzobispos, y por supuesto, virreyes rara vez fueron americanos. Las reformas solo agudizaron el sentimiento criollo de exclusin, negndosele la perspectiva de una participacin mayor. Contradicciones econmicas, que de alguna manera haban permanecido sumergidas durante ms de dos siglos de rgimen colonial, ahora emergan para encender las pasiones en ambos lados del Atlntico. El comercio martimo, tanto clandestino como legal, se intensifico en todas partes del mundo durante el siglo XVIII. Para combatir el contrabando entre las Indias y los pases del norte de Europa, los monarcas espaoles adoptaron medidas para liberalizar y promover el comercio dentro de los lmites del imperio. Se fue desmantelando la antigua estructura de monopolio y restricciones. Se abandon el sistema de flotas y se bajaron las tarifas. Se suprimi el monopolio gaditano, autorizando a muchos otros puertos espaoles para comerciar directamente con las Indias. Estas y otras reformas sin duda estimularon la economa imperial en general. Sin embargo, algunos intereses sufrieron por la liberalizacin y sus protestas se hicieron oir tanto en Espaa como en Amrica. El comercio clandestino minaba las bases econmicas del imperio, nadie ignoraba que las colonias se beneficiaban de l. La reorientacin comercial de Hispanoamrica hacia los mercados en el Atlntico fue acompaada por un cambio paralelo en las corrientes intelectuales y culturales. Aunque llegaron tarde y en forma atenuada, las ideas de la Ilustracin se comunicaron a los crculos intelectuales en Amrica, suscitando planteamientos potencialmente perturbadores acerca de la naturaleza de la sociedad, el estado y, por consiguiente, el futuro del rgimen colonial. El imperio espaol sucumbi entre 1808 y 1824. Ms precisamente Espaa se hundi bajo el peso de las guerras y disensiones internas, dejando al imperio acfalo. Decenios de una poltica exterior excesivamente activa bajo Carlos III y su sucesor Carlos IV, haban dejado a la corte casi sin recursos (apoyo espaol a las colonias norteamericanas; guerra con Francia y con Inglaterra). La guerra entre Espaa e Inglaterra termino cuando Napolen invadi la pennsula en 1807-1808. La invasin napolenica y la usurpacin de la corona espaola constituan la ocasin inmediata y la condicin necesaria para los movimientos de independencia en Hispanoamrica. Juntas y cabildos surgieron de la noche a la maana para proclamar su lealtad al monarca destronado. En Amrica reinaba la confusin mientras que las juntas asuman poderes de virreyes, presidentes y audiencias. A pesar de semejantes convulsiones, la mayora de los intelectuales criollos todava hubieran preferido reforma a revolucin. Desde hacia tiempo que en algunas mentes la antigua concepcin patrimonial del imperio originalmente desarrollada por los Habsburgo, que lo imaginaban segn el modelo de una gran familia unida bajo la figura paternal del rey, haba ido cediendo lugar a una nueva concepcin. Espaa como un estado trasatlntico compuesto de elementos geogrficamente diversos ligados entre si no por relaciones de vasallaje sino por tradiciones lingusticas y culturales comunes, una liga cuyos diversos elementos compartan una igualdad esencial. Durante el periodo de ascendencia liberal, marcado por la convocatoria de las Cortes de Cdiz a partir de 1810, los delegados americanos elevaron sus demandas por un tratamiento igualitarios. Cuando los delegados americanos solicitaron la representacin proporcional en base a la poblacin, los delegados peninsulares votaron en contra. Tampoco obtuvieron el apoyo necesario para sus principales aspiraciones econmicas: igualdad de oportunidades profesionales para criollos, libre comercio exterior, supresin de las trabas a la produccin local y autonoma provincial.

La restauracin de Fernando VII en el trono, en 1814, tras el regocijo inicial se convirti en amarga desilusin cuando el rey comenz a indicar claramente su intencin de anular las reformas llevadas a cabo durante su ausencia. Aparte de poner fin a su condicin colonial, las guerras civiles que terminaron en la independencia, no resolvieron ninguna de las profundas incertidumbres que enfrentaba la sociedad hispanoamericana. La emancipacin solo supuso la sustitucin de una minora blanca peninsular por otra de criollos. Estos ltimos queran la autodeterminacin para si mismos y no necesariamente para las castas, los indgenas y los negros que juntas constituan la gran mayora de la poblacin. Ni los supremos dirigentes de la independencia podan ponerse de acuerdo, y por esta razn jams lograron consolidar su poder. Con el hundimiento de la autoridad central, tendencias centrifugas regionalistas, que durante siglos haban permanecido escondidas detrs de la fachada de unidad imperial, ahora se manifestaban abiertamente. El antiguo virreinato de Nueva Granada, se fraccion en : Ecuador, Colombia y Venezuela. El virreinato del Rio de la Plata se dividi en: Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay. El virreinato del Per se transform en : Chile y Per. En su lucha por la unificacin nacional los gobiernos hispanoamericanos contaban con muy escasos recursos, origen de una debilidad fiscal crnica. Los gastos militares consuman una proporcin cada ves mayor de los ingresos del estado, y estos se hallaban disminuidos por los estragos de la guerra. Para financiar los dficits, los estados recurrieron a prstamos extranjeros, hipotecando de esa manera su futuro y entrando en una peligrosa situacin de dependencia externa. El servicio de la creciente deuda pblica se convirti en una carga pesada sobre los tesoros nacionales, circunscribiendo progresivamente las opciones polticas de los estados. La debilidad fiscal y el partidismo interno se combinaron para producir en la mayora d elos pases una notoria discontinuidad institucional. Inspirados por el espritu constitucionalista de la poca, y tal vez en la ilusin de que las leyes podran crear orden donde los hombres haban fallado, los constructores de las repblicas hispanoamericanas elaboraron artificiosas constituciones nacionales que incorporaban los ms elevados ideales polticos hasta entonces desarrollados por las sociedades humanas, pero no gozaban del apoyo orgnico que les hubiera permitido sobrevivir. De inestimable importancia para el desarrollo de las repblicas decimonnicas fue el conflicto entre iglesia y estado. Durante el periodo colonial las instituciones eclesisticas y seculares estaban unidas bajo el patronato real. Gobierno y sociedad descansaban sobre un fundamento religioso, expresado entre otros en el hecho de que se le encargaba a los curas prrocos no solo el cuidado espiritual de sus congregaciones sino tambin un sinnmero de tareas que hoy se consideraran pertenecientes a la competencia de las autoridades civiles y policiales. La unidad de iglesia y estado no sobrevivi a la independencia. La iglesia fue comprometida en la pugna entre liberales, muchos de los cuales sustentaban ideas anticlericales, y los conservadores, que queran someterla al estado por asumir los derechos patrimoniales que antes haban correspondido a la corona espaola. Tanto liberales como conservadores volvieron los ojos a las riquezas eclesisticas como una fuente potencial de ingresos. Una de las consecuencias ms graves de los ataques a la iglesia fue el socavamiento de los mecanismos de administracin rural, donde los curas haban desarrollado un papel esencial. En este vaco surgi el caudillo rural. La efectividad de los caudillos locales y regionales radicaba en su capacidad de reunir a parientes, amigos, inquilinos y peones en bandas armadas cuando esto haca falta. Mediante amenazas, y la selectiva distribucin de favores, los caudillos regan por la fuerza de su personalidad, eran jefes de clanes, a veces grandes terratenientes. Ser caudillo no implicaba ninguna ideologa o programa poltico especifico, aunque 7

algunos caudillos si tenan fuertes convicciones polticas. Tpicamente el caudillo se mostraba debidamente respetuoso de las formulas y exterioridades del republicanismo, las constituciones, aunque se cambiasen frecuentemente, no alteraban fundamentalmente el proceso poltico. Atravesando las divisiones tnicas y las diferencias de clases, el caudillismo clsico era una pirmide de poder que descansaba sobre relaciones de patronaje y lealtad personal. El sistema poltico nacional presupona la existencia de muchos caudillos al mismo tiempo. En la base de la escala jerrquica estaba el pequeo agricultor, jornalero, el vago. Un caudillo local o regional mantena relaciones de patronaje con otro ms poderoso. La persona que poda contar con el apoyo de todos los caudillos regionales dominaba la vida poltica nacional. El fenmeno del caudillismo est estrechamente ligado con el proceso de militarizacin de la sociedad que sigui a la independencia. Los conflictos extranjeros, prcticamente desconocidos en el periodo colonial, tambin estimularon la militarizacin. Hubo cinco guerras entre estados latinoamericanos durante el siglo XIX. La primera enfrent a la Provincias Unidas del Rio de la Plata con Brasil, y termin con la creacin de Uruguay como estado independiente. La segunda fue un conflicto entre el dictador argentino Juan Manuel de Rosas y los blancos de Uruguay, quienes se aliaron con Brasil. En 1836-1839 Chile y Argentina invadieron a la efmera confederacin de Per y Bolivia, provocando el exilio europeo de su creador, Andrs de Santa Cruz. La guerra del Paraguay (1865/1870). El ltimo gran conflicto del siglo XIX fue la guerra del Pacifico, en la que Chile venci a las fuerzas combinadas de Per y Bolivia, desenlace que le cost a Bolivia su acceso al mar as como la perdida de sus ricos depsitos de salitre. La Poblacin A pesar de los graves disturbios polticos y de los conflictos armados, las recin creadas republicas de Hispanoamrica experimentaron una pronunciada expansin demogrfica en el siglo XIX. Surgieron nuevas actividades econmicas y la poblacin creci acelerando la tendencia generalmente positiva establecida desde la segunda mitad del siglo XVIII. La mayora de los estados hispanoamericanos con el beneplcito de sus socios comerciales en el extranjero, adoptaron la poltica del liberalismo econmico. Hay que considerar el desarrollo hispanoamericano en el siglo XIX a la luz de lo que estaba ocurriendo en otras partes del mundo. La poblacin del mundo entero casi se duplic entre 1800 y 1900. Esta multiplicacin de consumidores y capacidad productiva contribuyo a una expansin generalizada de la oferta y la demanda de toda clase de bienes y servicios. En el mismo periodo, los avances tecnolgicos provocaron grandes adelantos en el transporte a larga distancia. El crecimiento de la poblacin hispanoamericana respondi en gran medida al estmulo econmico de un creciente comercio con el mundo exterior. Los proyectos para atraer a los colonizadores extranjeros se multiplicaron en la medida que casi todos los gobiernos se enfrentaban con el problema de la baja poblacin y su corolario, la conciencia de un subdesarrollo econmico respecto al mundo noratlntico. A su vez, estas polticas de colonizacin adquirieron un fuerte sabor de racismo, dirigindose no solo a la colonizacin del desierto, sino a la europeizacin de la sociedad en general. La inmigracin europea tanto temporaria como permanente, tuvo su mayor impacto en dos pases que haban pertenecido a las regiones ms escasamente pobladas del continente en el periodo colonial: Argentina y Uruguay. Su impacto en el resto del continente fue mucho menor. 8

Vida econmica. La dispersin geogrfica y la falta de buenas comunicaciones internas impidieron que las economas Hispanoamericanas desarrollaran un fuerte dinamismo autctono en el siglo XIX. La mayora de la poblacin segua viviendo como haba vivido en el periodo colonial; las sociedades eran enfticamente agrarias. La mentalidad conservadora de la poblacin rural no hizo nada para adelantar la causa de la agricultura moderna, pero un obstculo mucho ms formidable a la diversificacin e intensificacin agrcola fue la mera abundancia de tierras, lo cual es otra manera de decir la escasez de poblacin. El estmulo extranjero que provoco la expansin econmica en Hispanoamrica origino el principio de una dependencia econmica externa que muchos historiadores consideran el legado principal de aquella poca. Consisti en un vertiginoso aumento en el volumen del comercio internacional en todo el mundo, crecimiento que supero en mucho a los productos nacionales de los pases individualmente. Una de las consecuencias fue la disminucin radical de los costos del transporte martimo que bajaron un promedio del 90%. Despus de la independencia, los gobiernos hispanoamericanos no tardaron en eliminar las restricciones al comercio libre, dejando intactas solamente algunas barreras selectivas contra la introduccin de productos que tambin se elaboraban localmente. La composicin de la flota mercante internacional que serva en los puertos reflejaba una nueva orientacin del comercio por mar, una aceleracin de la tendencia establecida desde fines del siglo XVIII hacia la dominacin por las economas en expansin del Atlntico norte, en cuya orbita Hispanoamrica ahora se vena ubicando. La posicin de Gran Bretaa como primera nacin comerciante del mundo la convirti en el mercado principal de las exportaciones hispanoamericanas as como la fuente ms importante de sus importaciones. Solo despus de mediados del siglo comenz a manifestarse cierto desafo al predominio britnico por parte de los Estados Unidos, y entonces solo en el Caribe. El tipo de productos importados de Europa no haba cambiado radicalmente desde el periodo colonial: manufacturas, especialmente textiles. La incorporacin de Hispanoamrica al mercado mundial tuvo lugar dentro de limites estrechamente limitados: prcticamente no posea industrias y su agricultura poda competir nicamente donde la presencia de condiciones climticas, o las disponibilidades de superficies cultivables casi infinitas, la dotaban de una ventaja decisiva. Estos impedimentos significaban que la demanda europea segua concentrndose en una lista relativamente corta de materias primas, situacin que tenda a fomentar la hiper explotacin de estos productos y el descuido de otros. Exportaciones americanas en el siglo XIX: 1) Agricultura tropical (azcar, caf, cacao, tabaco, ail, cochinilla, algodn, pltano, henequn) zona del Caribe y Ecuador; 2) Agricultura de clima templado (trigo), Argentina, Chile; 3) Ganadera (cueros, lanas), Argentina, Uruguay, Venezuela; 4) Minera (cobre, estao, plata, oro, salitre, guano, petrleo), Mxico, Per, Bolivia, Chile; 5) Productos silvestres ( maderas, quina, caucho, chicle, blsamo, zarzaparrilla), zona del Caribe, oriente del Per. La lgica de este desarrollo complementario trae inevitablemente la especializacin regional y la dependencia de monocultivos frente a los caprichos de la demanda externa. La dominacin extranjera de los sectores mas dinmicos de la economa se explica por la insuficiencia de las instituciones de banca y crdito en Hispanoamrica que impeda cualquier capitalizacin autctona. La expansin de las economas exportadoras dependa de inversiones infraestructurales que casi siempre superaban la capacidad de los mercados internos de crdito. 9

Tempranos intentos de crear bancos nacionales fracasaron a causa de la inestabilidad poltica, la legislacin protectora de deudores heredada de la poca colonial que impeda los juicios hipotecarios y estatutos contra la usura que establecan primas de inters demasiado bajas en el nuevo contexto. En ausencia de un sistema bancario formal, las casas comerciales, predominantemente europeas, desempeaban un papel importante como prestamistas locales. En general, los bancos hispanoamericanos sufran de cierta falta de experiencia y de su escala reducida de operaciones. Los bancos extranjeros, que gozaban de las mismas libertades que las empresas nacionales y disponan de recursos mucho ms amplios, no perdan tiempo en establecer su presencia. Las instituciones bancarias extranjeras jugaron un papel ambiguo en el desarrollo econmico nacional. Por un lado, contribuan sin duda al crecimiento de las facilidades crediticias, fomentando la inversin tan necesaria para los proyectos de modernizacin. Por otro lado, los bancos no se ocupaban de canalizar capitales extranjeros hacia los mercados nacionales, sino solamente de administrar las cuentas que mantenan con los inversionistas locales. Un obstculo aun mayor a la modernizacin de la vida econmica lo formaba el sistema rudimentario de transportes. Hispanoamrica careca de un sistema de canales y carreteras en el sentido europeo. Los gastos del transporte limitaban estrictamente la variedad de productos que podan ser intercambiados con ganancias aun dentro de una sola regin. La dificultad del transporte no solo limitaba el crecimiento urbano sino tambin la posibilidad agrcola del campo. Nuevas carreteras solo comenzaron a construirse despus de 1850. Una innovacin mucho ms significativa en el sistema de transportes fue la introduccin de los ferrocarriles. Las vas frreas se desarrollaron como extensiones de las grandes rutas del comercio martimo, comenzando en los puertos ocenicos e insinundose tierra adentro, haciendo posibles el envo de cargamentos pesados al mar. Una vez construidas, por supuesto, tambin servan para el trfico local, generando toda clase de actividad econmica a lo largo de sus trayectos. Al mismo tiempo que las naciones del nuevo mundo luchaban por mejorar sus comunicaciones internas, tambin emprendan proyectos ambiciosos para establecer comunicaciones directas con puntos ms distantes. Hasta mediados del siglo XIX, las tcnicas empleadas para transmitir informacin de un lugar a otro apenas haban cambiado desde la poca de la conquista espaola. Durante la segunda mitad del siglo XIX las tcnicas de transmisin electrnica se fueron introduciendo en los centros polticos y comerciales de Hispanoamrica, abrindoles la posibilidad de comunicarse ocn las otras capitales del mundo. Primero vino el telgrafo. Los telfonos llegaron ms tarde y tuvieron menor impacto. El afn de mejorar las comunicaciones, tan caracterstico del pensamiento progresista decimonnico, penetraba hasta los rincones mas apartados del continente. Todas estas empresas tenan en comn que superaban las capacidades humanas y financieras de los pases donde se haban de realizar. Por eso muchos estadistas realizaban esfuerzos por alentar el asesoramiento tcnico y la inversin en sus pases, prometindoles a los capitalistas extranjeros garantas de ganancia, dispensas impositivas, inmunidad de intervencin estatal y otras ventajas. El resultado previsible era que casi ningn sector de la economa hispanoamericana se substraa de la participacin extranjera. Los cambios en la vida econmica del siglo XIX se sintieron con mayor fuerza en las ciudades. En primer lugar surgieron nuevas presiones demogrficas a raz de un crecimiento urbano que variaba entre moderado a desbordante. Con el crecimiento urbano se abrieron perspectivas para una incipiente industrializacin, orientada en parte hacia los mercados extranjeros, pero, en creciente 10

medida, tambin hacia los nacientes mercados internos. El crecimiento de las ciudades supona cambios en las facilidades del transporte. Se introdujeron nuevos tipos de vehculos, desde bicicletas hasta tranvas. Lo que hizo posible la descentralizacin geogrfica de las ciudades, abri el camino del auge de los suburbios. La antigua unidad arquitectnica de las ciudades hispanoamericanas desapareci ante una verdadera invasin de nuevos estilos y gneros. 6) Autonoma literaria Americana. ngel Rama. El manifiesto fundacional. La independencia poltica de la Amrica espaola, que se fragua entre 1810 y 1824, abri la va al debate de la independencia literaria, asunto que se constituir en la norma doctrinal de todo el siglo XIX a travs de sus sucesivas escuelas estilsticas neoclasicismo, romanticismo, realismo- pues todas justificaran sus respectivos recursos artsticos en su pregonada capacidad para expresar las peculiaridades diferenciales de la Amrica hispana, olvidando astutamente la procedencia extranjera de esa potica para poner, en cambio, el acento sobre su eficacia reveladora de la singularidad nacional o regional. Edificar a partir del mpetu localista que haba dibujado un pas nuevo sobre el mapa, la conciencia nacional de sus habitantes, fue el empeo prioritario de los equipos intelectuales reponsables de la hora. Todos, sin distincin, apelaron a las doctrinas que estaban entonces en boga en Europa o en las escuelas literarias que se haban impuesto en el momento, manejando sus proposiciones interpretativas o sus poticas; todos utilizaron esas herramientas para desentraar las caractersticas peculiares de sus regiones nativas y para constituir con ellas esa cosa nueva que habra de ser llamada la nacionalidad. Se dieron dos corrientes: las de quienes maximizaron la posibilidad renovadora, y por lo tanto, confiaron en la aplicacin de los programas europeos tal como se haban formulado en las metrpolis y las de quienes minimizaron o relativizaron esa posibilidad en atencin a la heterognea composicin de la ciudadana y sus diversos niveles de educacin. Los primeros fueron idealistas y utpicos, reclutndose preferentemente entre los jvenes romnticos de las ciudades nuevas, es decir, con menos carga de pasado colonial, y ellos apostaron, en la que puede reconocerse como la primera operacin vanguardista de los nuevos pases, a un futuro en que habra de realizarse sus proyectos innovadores. Los segundos, ms cautos y equilibrados, tendieron a ser realistas y se aplicaron a una evolucin lenta que recoga las imposiciones recibidas de la corona y procuraba modificarlas gradualmente, se les encontr tanto entre los neoclsicos de la primera hora independiente como ms tarde entre los realistas que comenzaran a hacer suyo el programa positivista de orden y progreso. Andrs Bello. Mucho antes de que en el Discurso de la Instalacin de la universidad de Chile (1843) ya argumentaba a favor de la autonoma cultural americana dentro de su percepcin eclctica (Alocucin a la poesa, 1823 La Agricultura de la zona trrida, 1826). Como buen intelectual neoclsico, en cualquiera de sus producciones se encontrara esa atencin a la utilidad pblica, respondiendo a un equilibrada evaluacin de las demandas concretas de un medio en una determinada poca cultural, las que sofrenan el idealismo desbocado o el utopismo irreal. Las circunstancias de su tiempo fue fundamental. Se trataba de insertar las humanidades y dentro de ellas supremamente la poesa, en el cauce principal de la nueva cultura independiente de Hispanoamrica, confirindole una funcin que respondiera a las necesidades de la colectividad y 11

permitiera modelar a esta de un punto de vista educativo. Bello fue siempre consciente de la funcin rectora de las elites pero tambin de que ellas trabajaban con relacin a una determinada sociedad, a la que deban comprender y orientar. El despotismo ilustrado del neoclsico es atemperado por la necesidad de persuadir, pero sigue funcionando en los ambientes institucionales o cultos; su centro operativo es la universidad o los poderes estatales que disponen la realizacin de cdigos o sancionan leyes o revistas para el sector culto de los poco alfabetizados. Otra seria la actitud de los romnticos para los cuales se dira que haban sido creados el periodismo y los gneros oratorios pblicos. Aunque es todava muy reducida la audiencia hispanoamericana, ellos aspiraran a pblicos mucho ma vastos que los que conforman las elites cultas. Pretendern alcanzar a ese mltiple monstruo que es el pueblo (el pblico) adecuando a ese propsito los recursos estilsticos, los asuntos emocionantes, terribles, lacrimosos o grotescos y hasta la lengua que comienza a perder su rigorismo. A quien se reconoce como primer introductor del romanticismo, francs en Amrica, el argentino Esteban Echeverra (1805-1850), corresponder la fijacin del modelo utpico que har suyo la primera generacin de jvenes romnticos ( la poesa la Cautiva, 1837; el ensayo dramtico el Dogma Socialista,1839; y en la prosa la ficcin El Matadero, 1837-1839, fundando con este ltimo texto, casi sin buscarlo, la narrativa romntica que habra de dominar el siglo XIX) y que diluir la segunda que asciende a la conduccin del pas abandonando por lo tanto el drstico discurso opositor de sus comienzos. Lo que pretenden es insertar un discurso europeo dentro de la realidad americana, cosa que efectivamente llevaran adelante con un impresionante conjunto de cdigos, constituciones, leyes, sistemas educativos, pero en la medida que la nueva potica romntica les confiere el derecho a la imaginacin libre, se abandonaran a sus incitaciones, permitirn que impregne oscuramente sus obras, por debajo de las racionalizaciones intelectuales y las proposiciones tericas con que imitan a Europa, y hable en una lengua existencial, fuertemente emotiva y connotada artsticamente, acerca de esa cruda realidad que quisieran borrar bajo el enmascaramiento culto europeizado. Su proyecto estatuye una contradiccin. La literatura testimoniara esa contradiccin, aunque todava con simplistas rdenes dicotmicos: la realidad condenada, paradjicamente ser capaz de hablar con mayor fuerza y verdad artstica que el modelo culto que les es propuesto y eso se lo debern a la potica romntica en lo que esta contribuye a liberar la imaginacin. La autonoma literaria americana haba sido propuesta inicialmente (neoclsicos) como un proyecto de la elite culta para los cuadros intelectuales y administrativos y haba sido ampliada posteriormente (los romnticos) como un proyecto de la elite europeizada para modelar poblaciones enteras. El robustecimiento de la autonoma literaria solo poda pasar por la ampliacin de su base, es decir, por la participacin de vastas masas en la emisin y recepcin de mensajes literarios. La literatura gauchesca, tras el iniciador Bartolom Hidalgo (1788-1822), haba descubierto la va para introducir en las comunidades grafas la problemtica histrica presente: la manejaban para su sociabilidad recreativa. A partir de tales instrumentos se poda establecer una comunicacin eficiente para transmitir informaciones, para educar en doctrinas nuevas y aun para ordenar comportamientos. La inversin franca de este rgimen de comunicacin que segus remedando al despotismo ilustrado se alcanz con la aparicin de El Guacho Martin Fierro, en 1872, porque en el caso del escritor, Jos Hernndez (1834-1886), su principal preocupacin ha sido imitar, tanto las costumbres, trabajos, hbitos de la vida, ndole, vicios y virtudes del hombre de campo, como su estilo abundante en metforas. Se busca dar testimonio de su situacin y sus demandas. Lo que entonces se oy fue un clamor de sufrimiento y de protesta: era una inmensa sociedad marginada, 12

golpeada y olvidada, la que presentaba sus reclamaciones. Pero adems, por la lengua que se usaba, por las matrices mtricas, por los sistemas comparativos, se estableca una religacin del litoral y el interior mediterraneo que, aunque ya implicaba la creciente dominacin del primero sobre el segundo, no hubiera podido llevarse a cabo con el solo principio europeo que haba movido la esttica de los romnticos argentinos. La inicial proposicin bellista de autonoma literaria ha encontrado su resolucin en el marco de la nacionalizacin, principio que pasa a ser el santo y sea de la crtica de la segunda mitad del siglo XIX. Esa autonoma siempre fue visualizada mediante una temtica nacional o globalmente regional, sin reparar en que podra haber contradiccin entre la aplicacin de temas locales mediante instrumentos artsticos pertenecientes a las sucesivas estticas fraguadas en Europa, nacidos por lo tanto de circunstancias especficas de la cultura de Europa. Es obvio que la nacionalizacin de la literatura exiga obligadamente el uso de la lengua de la comunidad a la que pertenecan el escritor y que ello habra de producirse. La discusin se refera ms al grado de ese uso, a la permisividad que hara suya el escritor, si recogera francamente las formas dialectales o se limitara a modificar el lxico con la introduccin de trminos locales. Esta ltima fue la solucin intermedia de los romnticos, quienes no dejaron de reguardar el sistema lingistico del espaol y gracias a l, la comunicacin con la regin latinoamericana, concediendo al mismo tiempo un espacio a los regionalismos, estigmatizados por el uso de la bastardilla o por la nota al calce que los explicaba. El paso decisivo en el camino de la nacionalizacin lo proporciona el Martin Fierro, que no se distingue de La Cautiva por los temas, sino por la lengua. Esta, ya no es un dialecto autnomo del espaol, sino que es la vieja lengua castellana en una de sus mltiples inflexiones regionales, manejada con la libertad propia del habla espontanea. Es la lengua interior de Amrica que era y es profundamente espaola, en muchos casos ms vieja que la que sigui desarrollndose en la misma pennsula. Se trata de un retorno a la tradicin interior, de un repliegue respecto a la tendencia vanguardista y europeizante de las elites urbanas y su equivalencia en el campo de las formas literarias esta patentizada en la recuperacin del octoslabo potico y el uso de estrofas plasmadas sobre la mtrica hispnica. La plyade de escritores realistas que surgen en toda Amrica por la poca (Jos Lpez Portillo, Emilio Rabasa, Blest Gana, Galv{an, Acevedo Daz, Miguel Can, Eugenio Cambaceres, y el mayor de todos, el brasileo Machado de Assis) testimonian que el largo combate entre la ciudad y el campo se ha resuelto a favor d ela primera y que es ella la que orienta y rige su hinterland, con lo cual se restaura el signo urbano que tuvo la cultura colonial pero ya no en la formula aislada, prcticamente sitiada, que fue la caracterstica de la ciudad letrada hispnica, sino como una cabeza que se impone a su contorno, lo dirige y marca sus formas expresivas, aunque reconociendo la materia prima de la cultura rural pacientemente elaborada al descampado de toda gua educativa durante siglos. Los problemas prioritarios que los ms lucidos pensadores proponen, desde mediados del siglo, ha de ser la poblacin y la conquista efectiva del territorio nacional. No haba ninguna posibilidad de progreso econmico sin un aumento vertiginoso de la poblacin que permitiera colonizar ese desierto de hombres que eran la mayora de los pases, hacindolo producir. Quienes no queran esperar el siglo que durara la recuperacin de la curva demogrfica y presenciaban al tiempo el avance impetuoso de los Estados Unidos, propusieron drsticamente la inmigracin masiva: la Bases de Alberdi, en 1852 sentaron el principio inconmovible de que gobernar es poblar y esa fue la consigna en todas partes. El costumbrismo, el realismo, el criollismo, el regionalismo, no son 13

anteriores o posteriores al modernismo, sino contemporneos y traducen la variedad cultural del continente en un mismo periodo. El modernismo es una nueva y poderosa irrupcin extranjera que reclama la internacionalizacin de la literatura como de otros mltiples aspectos de la vida (de la economa, del arte) generando una nueva tensin y una brusca ruptura de la evolucin literaria 7) las letras hispanoamericanas en el siglo XIX. Nelson Osorio T Se realiza el estudio de las letras hispanoamericanas en el siglo XIX mediante una breve y penetrante panormica, acompaada por una amplia cronologa, individualizando puntos centrales, momentos y autores a travs de su lectura en la historia de la literatura en Amrica Latina durante el siglo XIX. Lectura en la historia que quiere decir situar el texto, el autor y las ideas en una evolucin de la sociedad que tiene en el siglo de las independencias americanas, precisamente a travs de la literatura, un relevante sentido de marca cultural, imprescindible para entender aquellas sociedades. Se construyen tres modules histricos que la literatura densifica: 1) la emancipacin (1791-1830); 2) la formacin de los estados nacionales (1830-1880); y 3) la modernizacin dependiente (1881-1930), como contextos explcitos de la formacin de una nueva tradicin literaria. Al estudiar la produccin literaria de Amrica Latina, la tendencia historiogrfica tradicional ha buscado explicar y comprender el proceso literario fundamentalmente a partir del paradigma del proceso europeo, aplicando una serie esquemticas de periodos y de escuelas, en funcin de las cuales implcitamente se sita la produccin literaria de nuestro continente como una especie de epifenmeno de las manifestaciones artsticas que se originan en los grandes centros metropolitanos. Las letras de la emancipacin (1791-1830). Van adquiriendo expresin pblica, primero en lo poltico, y muy pornto en lo militar, los anhelos de autodeterminacin y los esfuerzos por romper con la dependencia colonial, primero proyectos para organizarse como sociedad autnoma. En el aspecto cultural, la produccin intelectual, artstica y literaria del periodo de la Emancipacin no solo esta contextualizada sino claramente marcada por el proyecto revolucionario que orienta el quehacer social de esos aos. Los hombres que promueven y activan el proceso emancipador eran criollos ilustrados, posean, en general, una cultura filosfica y literaria; eran, puede decirse, hombres de letras con un pensamiento amplio y avanzado. El cultivo de la literatura no fue en ese periodo una actividad autnoma sino que estuvo al servicio de la difusin polmica de las nuevas ideas. Esto se puede establecer tanto por las evidentes preferencias temticas en la literatura de esos aos, como por la menudo explicita posicin ideolgica que asume la perspectiva de enunciacin. Este carcter programtico y de servicio que asumen las letras explican no solo la virtual ausencia de una literatura concebida como expresin individual, subjetiva, sino la utilizacin sistematica de las formas tradicionales que se denominan neoclsicas, puesto que su empleo facilitaba la recepcin por parte de un pblico formado en la sensibilidad y gustos del siglo XVIII. . La Carta de Viscardo se publica en francs en 1799, y en 1801 se hace una edicin en castellano, que circula en todos los medios patriotas del continente. El principal propagador del texto es 14

Francisco de Miranda, y esto es significativo y revelador de su importancia como sntesis del proyecto poltico-ideolgico que impulsaba la conciencia criolla en ascenso. . Oda al Paran, de Manuel Jos de Lavardn, 1801. Se produce el registro de una amplia produccin de textos que, desembarazndose de los ceidores codificados de la literatura, dieron lugar a lo que bien pudiera considerarse como el genero ms propio del periodo: declaracin, proclama, arenga, memorial, representacin, bajo todos esos nombres subyace una misma bsqueda formal y expresiva (Carta de Jamaica, Simn Bolvar, 1815). Tambin es frecuente el uso formas canonizadas por la tradicin literaria y cultural, pero cambiadas de signo: dilogos y catecismos. En la lrica, aunque no desaparecen los motivos amorosos y sentimentales, el conjunto de la produccin est marcado tambin por las preocupaciones libertarias, patriotas y cvicas: .Oda a la Libertad, 1812 de Mariano Melgar. .Oda a la Victoria de Maip, 1818 de Juan Cruz Valera. .Oda a los habitantes de nahuac, 1822 de Jos Mara Heredia. .Victoria de Junn, Canto a Bolvar, 1825 de Jos Joaqun de Olmedo. Circula tambin una vasta produccin popular, y esta llega incluso a permear el terreno de la poesa ilustrada y escrita, entregando muestras originales y verdaderamente renovadoras, los cielitos de Hidalgo o de los yaraves de Melgar. En lo que respecta al teatro su produccin es escasa y abundan las traducciones e imitaciones de obras clsicas y de autores franceses, la mayor parte concebidas para la lectura y no para la representacin. La obra narrativa que destaca en este periodo es El Periquillo Sarniento de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi. Un caso especial es el de la novela Jicotencal, de autor desconocido, publicada en Filadelfia en 1826. Es considerada la primera novela histrica, dentro del cdigo romntico, anterior a la primera de esta ndole en Espaa. El texto en que ms claramente se expone el sentido de la literatura en funcin de proponerse la emancipacin literaria y servir a la emancipacin cultural de los americanos, es la Alocucin a la poesa, de Andrs Bello de 1823. Existe consenso generalizado de que la produccin literaria en este periodo estuvo profundamente imbricada con el proyecto de la emancipacin poltica. Eso explica que sus hombres de letras sean al mismo tiempo polticos y hombres de accin.

8) la carta de Jamaica. La profeca del exilio. Chivan, A. E Figueroa. Su alejamiento del teatro de la guerra obedecio a los problemas internos de las fuerzas revolucionarias cuyos dirigentes no conseguan todava tener una visin global del enfrentamiento con las fuerzas realistas y luchaban por la libertad de su propio territorio. Bolvar solicitaba ayuda a Inglaterra para alcanzar la total independencia americana, resaltando los beneficios que proporcionara al Imperio Britnico las materias primas del continente para su progresiva revolucin industrial. La Carta de Jamaica es la mejor y primera radiografa de la catica situacin de las colonias espaolas, en la que se presentaban las contradicciones, las falencias y las posibilidades de una regin sometida durante tres centurias por un imperio que en esos momentos se desintegraba, 15

debido a su debilidad intrnseca y a la crisis poltica coyuntural que sufran las otras potencias europeas. La carta, en tanto tipo textual rene las esferas pblica y privada. En occidente se constituye como uno de los gneros ms antiguos y prestigiosos. Su escritura requiere el conocimiento de convenciones precisas (quien escribe, a quien se escribe, acerca de que, etc) y supone un caudal de informacin volcado a un circuito comunicativo fluido, lo que se dice esta ligado a lo ya dicho anteriormente. La carta propone una correspondencia entre la propia imagen del emisor y la que se configura como imagen del destinatario. El yo se dirige a un otro en una instancia comunicativa de simulacin de un dialogo, anulando la ausencia del otro mediante su presentificacin en el texto. Por otra parte, el yo habla a un tu acerca de algo o de alguien que, en el caso que nos ocupa, se modaliza como un interrogante planteado en una misiva anterior por el ahora destinatario de la carta, y como conflicto para el yo que debe responder. El inicio de la carta plantea tanto los lugares de destinador y destinatario, como el objeto d ela misiva. Con respecto a los tres primeros, es evidente que ambos participan de una misma preocupacin por el destino de America, pero en tanto el destinatario es ubicado en el lugar de la demanda de informacin, el destinador ocupa una posicin de conflicto, que flucta entre el deseo de corresponder a la demanda y el impedimento de responderla, tanto por la falta de documentos y libros como por la escases de informacin acerca de una realidad tan amplia. En relacin con el emisor, hay una primera marca de pertenencia: mi patria, que a la vez que autoriza su decir, se modelizar por oposicin a sus destructores los espaoles. En esta construccin opositiva cumple importante funcin una estrategia enunciativa dominante: se trata de los sucesivos traspaso de palabra por medio de la cita: tres siglos ha dice Vd que empezaron las barbaridades que los espaoles cometieron. Esta tiene una triple funcin: 1) crear la ilusin de co-presencia, 2) hacer del destinatario un semejante en orden a una comn preocupacin, 3) manipular el decir del otro, atribuyndole un juicio negativo hacia Espaa en la lnea de la leyenda negra. En la segunda zona de la carta se define y se profetiza, lo que modifica sensiblemente el discurso, se presenta al emisor como portavoz de una verdad incontrastable. Se produce as la oposicin de actores y tiempos: el pasado dominado por los espaoles fue el tiempo de la esclavitud, de la oscuridad. Este presente es tiempo de la muerte y del deshonor, pero en tensin hacia el futura se vislumbra la ansiada libertad. La tensin entre el proyecto y lo imaginado, entre lo real y lo imaginado recorre toda la Carta de Jamaica, y bien puede atribuirse a la situacin del exiliado. Se produce un anlisis de las alternativas de gobierno: monarqua, repblica o federacin. Lo que engloba estas posibilidades es el deseo mximo de libertad y unin. La visin de estos grandes ideales produce momentos de exaltacin, en la que la prosa de carga de inflamaciones. Es pues, el punto en que la carta alcanza su mxima proyeccin hacia la esfera de lo pblico y en el que se produce el pasaje del destinatario nico a los destinatarios mltiples, finalmente, y en un movimiento inverso al anterior, un americano meridional, que encabeza la carta, asume con la firma su rostro: Bolvar. 9) Bolvar en los inicios de nuestro ensayo: lectura de la Carta de Jamaica. David Lagnanovich. Muchas de las pginas que Bolvar dejo escritas y que hoy se leen como documentos histricos, o polticos, o doctrinarios se corresponden en forma precisa con la idea moderna de ensayo. Son 16

textos en prosa (no en prosa narrativa o descriptiva predominantemente, sino expositivoargumentativa); son textos breves; son textos de claro propsito persuasivo; son, en fin, textos que manifiestan el vivo dialogo de una aguda mente con los problemas fundamentales de su tiempo. El ensayo surge como instrumento importantsimo para un doble propsito: no solo la difusin de las ideas recibidas, sino inclusive y ante todo la creacin de un espacio ideolgico de reflexin y de anlisis, dentro del cual pueda surgir una actividad literaria, especficamente americana. El nosotros en la carta, es de Bolvar que habla en nombre de Amrica, que considera como un solo pas, aun sabiendas de que es mucho lo que se ignora, y grande la dificultad que existe para responder a todas las preguntas que se le han formulado o podran formulrsele. Va a basar su pensamiento sobre Amrica en lo mejor que poda ofrecerle su tiempo, en el transito del pensamiento iluminista a una nueva concepcin del mundo inagurada en el siglo XIX. Uno de los pivotes de ese pensamiento es Alexander von Humboldt. Tres preguntas bsicas se propone contestar Bolvar en la Carta de Jamaica: a) Amrica en 1815, estado de las guerras de emancipacin. Revisa uno a uno los grandes escenarios sealando en cada caso el estado de la lucha y las poblaciones americanas cuya libertad est en juego. A pesar de las dificultades y reveces Amrica ya es irrecuperable para Espaa. Para Bolvar, Espaa no es parte de Europa. b) El proceso de la independencia, 1810-1815. La primera revisin se cierra con una expresin notable: era preciso fundar un gobierno constitucional, digno del presente siglo y adecuado a nuestra situacin. Analiza las formas de organizacin polticas buscadas; y el problema se complica desde el comienzo debido a la especial relacin que existe entre el hombre y la Naturaleza de Amrica. Las posibilidades de organizacin poltica son: 1)una republica general para todo el continente, la cual es imposible; 2) una monarquia nica, la cual es inviable, pero adems no deseable; 3) la confederacin de estados independientes entre si. c) Tercera revisin: el futuro. la sinopsis bolivariana organiza a travs de seis calas en la realidad presente y futura de Amrica: Mxico, Mesoamrica, Nueva Granada y Venezuela, Buenos Aires, Chile y Per. La Carta de Jamaica es: 1. Un texto bastante extenso en el que se destaca la funcin conativa: su objetivo principal es persuadir. 2. Construye un sujeto dicente americano. Habla constantemente de patria y de pas en el sentido ms amplio que corresponde al continente o a la Amrica espaola. 3. Un texto cuyo emisor pretende unificar varios temas fundamentales de la reflexin americana: a) como nuestro pasado puede ayudar a comprender nuestro presente, b) cual fue y cul debe ser la relacin de los pases hispanoamericanos con Espaa, c) cual fue nuestro pasado, cual el presente que el autor vive en 1815, cual ser nuestro futuro, d) cuales son, en nuestra Amrica, los problemas derivados de los conceptos de libertad y frl libre gobierno; posibilidades y peligros, e) como es Amrica, lmites y condiciones de nuestra realidad. 4. Combina los elementos ms renovadores de la ideologa iluminista del siglo XVII con la bsqueda de nuevas soluciones, tpicamente decimonnicas para el rescate y la interpretacin de la realidad americana.

17

5. La lnea de exploracin del problema central de la identidad poltica y cultural latinoamericana. En Amrica Latina no hay reflexin sobre la cultura, que no sea, en algn sentido, poltica. 10) La Carta de Jamaica de Simn Bolvar: un estudio a travs de una potica histrica (temticoformal) del gnero del ensayo. Blanca M Garca de Monsivis. El propsito es indagar la manera en que la carta de Jamaica se identifica con la forma del ensayo en tanto estructura histrica determinada, tomando en cuenta que el gnero del ensayo ha pasado por diversas fluctuaciones en su historia, y que, adems este texto presenta una complejidad particular tanto histrica como formal. La Carta de Jamaica presenta una complejidad histrica particular. Recordemos que no se conserva el original y circula la leyenda de que la versin conocida y que siempre aparece en las antologas es una traduccin al espaol de un impreso ingls. Bolvar escribe su carta en su exilio voluntario en Jamaica. Es un particular momento difcil ya que entonces confrontaba all el ms sombro de los horizontes; vencido y exiliado, triunfantes los espaoles. No era un invitado del gobernador de la isla ni tampoco desarrolla una actividad propagandstica, ya que no eran fcilmente bienvenidos los ideales libertarios, y que se encontraba el obstculo del idioma. En principio, el texto es una carta de Contestacin de un Americano Meridional a un caballero de la isla. Es pues una carta que constituye tambin por su parte un gnero especifico, el cual es asimismo proteico. En la carta existen explcita o implcitamente ciertas formulas convencionales, y una flexibilidad posible debido a sus propios parmetros. Pero empieza a dejar de ser carta en otros aspectos muy importantes del texto. Entre ellos se destaca que no se expresa ah acerca de sus circunstancias, o problemas y afecciones personales; adems carece de la intimidad que es tan caracterstica de la carta. Se expresa sobre un continente, su presente lucha de liberacin, las circunstancias de su historia, los deseos de nueva vida y construccin poltica. Tampoco espera Bolvar una contestacin, la cual es una de las condiciones imprescindibles del gnero, y no hay tampoco otro intercambio epistolar al respecto. Otro aspecto es que bolvar deja muy claro que el y su corresponsal no comparten el mismo mundo. Bolvar elabora en esta carta una visin del pueblo de Amrica en que destaca la diversidad de sus gentes, su extraordinaria geografa y su muy particular historia, lo cual lo lleva a formular la necesidad e importancia de su unidad. Este texto se convierte en una autorrepresentacin de la propia exploracin intelectual que hace bolvar acerca de la realidad de que habla, as como de los proyectos y anhelos de emancipacin de lo que piensa, es el singular territorio americano. Su reflexin se convierte en un proceso de decodificacin, es decir, casi no tiene los presupuestos de donde partir, sino poco ms o menos, las ideas que su propia praxis le ha ofrecido. Se apoya en los conocimientos de la poca. En la carta es claro el aspecto sofista o retorico de la convencin, pero con las cuales introduce la disyuntiva, o giro con que paso a paso, va sealando la marcha del pensamiento acerca de un saber no establecido, y con esa dinmica revela que est construyendo un saber de una realidad desconocida, conflictiva y llena de contrastes, por lo que son insuficientes preceptos, axiomas y la misma erudicin de la poca. No solo ofrece sus opiniones, sino que esas marcadas transiciones sealan una polmica intelectual interna, y en ello recae la dinmica misma de la experiencia de conocer y aprehender esa realidad que parece escaparse de sus manos, y que su manera de saber es tanto vital como intelectual. 18

11) Manuela Senz. Carlos lvarez Sa. Nace en Quito Manuela Senz Aizpuru, en diciembre de 1795, cuyos padres fueron Simn Senz, nacido en Espaa y Regidor de Quito, y doa Joaquina Aizpuru, quitea, con antecedentes familiares de antiguo arraigo en Amrica. Desde su nacimiento enfrenta el hecho dramtico de ser hija ilegtima. Sus padres, de acuerdo con la costumbre de la poca, convienen en dar a la nia bajo custodia a un convento de religiosas, donde paso sus primeros tres o cuatro aos. Posteriormente Simn Senz decide trasladarla a su casa, en la cual Manuela gana el cario de su madrastra. Manuela pasa gran parte de la pubertad en la hacienda de Catahuango, propiedad de su to Domingo Aizpuru, clrigo y cura de Yaruqui. Esta siempre acompaada de sus fieles e inseparables sirvientas, Nathan y Jonathas. A los quince aos de edad sufre un gran impacto en su manera de pensar, al ver los acontecimientos del 2 de agosto de 1810, da en que los patriotas son salvajemente asesinados por soldados del Cuartel Real de Lima, acantonados en Quito. Es en aquella poca, cuando Manuela inicia su asistencia a reuniones secretas con jvenes patriotas quiteos. En 1816, en un de sus tantos viajes a panam con su padre, es presentada a jame Thorne, quien consigue de Simn Senz el arreglo matrimonial. El matrimonio se realiza en Lima el 27 de junio de 1817. Simn Senz dota a su hija de 8000 pesos que en esa poca representaban una respetable suma. A raz del matrimonio, Manuela toma residencia en Lima, donde pone en prctica su ideologa revolucionaria al influir decididamente en el cambio del batalln realista Numancia hacia los patriotas y del cual formaba parte su hermano Jos Mara. Igualmente se reunira con patriotas peruanos para continuar complotando en favor d ela revolucin. En reconocimiento de estas hazaas, el Protector san Martin la condecora con la Orden de Caballeresa del Sol. En esos aos, Manuela tiene oportunidad de conocer a Rosa Campusano con quien cultivara una estrecha amistad, especialmente por su coincidencia y comunin de ideas libertarias. Rosa campusano es amiga ntima del Protector San Martin, y le confa secretos del carcter y costumbres de este a Manuela, a su debido tiempo, contara a Bolvar aquellos pormenores que contribuirn a la solucin del asunto de Guayaquil. A fines de 1821, Manuela consigue autorizacin de su marido para viajar a Quito con el objeto de reclamar a su ta materna Ignacia Aizpuru la herencia de su abuelo. En 1822 acontece la batalla de Pichincha (cercanas de Quito), de la cual Manuela es participe en los preparativos, pese al hecho de que toda la poblacin de Quito se encontraba temerosa del riguroso control impuesto por los realistas. Simn Bolvar entra en Quito a la la cabeza de sus batallones. El pueblo de Quito lo recibe con alegra, msica, flores, arcos, todos quieren ver y tocar a los hroes que les han dado la independencia. En la noche, en el baile de la victoria Manuela y Bolvar se conocen. Bolvar permanece 18 das en Quito, lapso en el que se repiten los encuentros con Manuela y tiempo suficiente para conocerse y tratar temas polticos, militares, estratgicos y diplomticos. El 25, 26 y 27 de julio de 1822 se produce en Guayaquil la entrevista entre San Martin y Bolvar que termina con la integracin de Guayaquil al territorio colombiano. En septiembre de 1823, Bolvar se encuentra en Lima y al enterarse de un motn en Quito, escribe a Manuela expresndole su preocupacin y admiracin por disolverlo, as mismo le pide se traslade de inmediato a Lima para hacerse cargo de la secretaria de la campaa Libertadora y de su archivo personal y ordena al Coronel OLeary realizar los arreglos necesarios para la llegada de Manuela y su incorporacin al Estado Mayor general con el grado de hsar. 19

A mediados de octubre de 1823, manuela se encuentra en Lima asumiendo las nuevas responsabilidades. Al informarse de las particularidades de la campaa del Per, la perspicacia de manuela le permite notar la actitud negativa del vicepresidente colombiano Francisco de Paula Santander en no apoyar la independencia peruana. En Lima Manuela se perfecciona en la disciplina militar al tiempo que sigue, muy de cerca, los movimientos de Santander en Bogot. Incorporada al estado Mayor de la Campaa Libertadora con el rango de hsar es ascendida poco despus, por mritos propios, al grado de teniente de hsares. El 9 de junio de 1824, desde el cuartel general de Huaraz, Bolvar invita a Manuela a marchar juntos hacia Junn. Las relaciones afectivas entre ambos con frecuencia son epistolares por las constantes separaciones. Bolvar denota una permanente batalla interior entre su amor hacia Manuela y la situacin social particular de ella. Manuela se integra a la marcha con el ejrcito patriota hasta encontrarse en Junn con Bolvar, donde ambos participan en la batalla del mismo lugar. Nuevamente se asciende a Manuela al grado de capitn de hsares, por su destacada actuacin y se le encarga responsabilidades en actividades estratgicas, econmicas, hospitalarias y sanitarias de su regimiento. El 24 de octubre Bolvar escribe a manuela contndole que el Congreso Colombiano le ha quitado las facultades extraordinarias de las que se hallaba investido, traspasndoselas al vicepresidente Santander. Para salvar la campaa peruana, Bolvar y Manuela auspician la recoleccin de chatarra de metal, hojalata, hierros viejos; de las iglesias confiscan las campanas para utilizar el cobre, desbaratan las bancas y asientos para sacar los clavos de estao y utilizar este metal en la fabricacin de armamento; fomentan la construccin de talleres para hilar lanas y otras fibras transformndolas en paos para los uniformes de la tropa. Complementan esta labor con la recoleccin y requisicin de oro y plata por toda la zona para solventar los gastos de la campaa. El 9 de diciembre de 1824, se da batalla en Ayacucho y al da siguiente de la victoria, en el campo de Marte, el Mariscal Antonio Jos de Sucre sigue la tradicin castrense de dar parte al Libertador de los pormenores de la lid, destacando la valerosa y decida actuacin de Manuela. Bolvar la asciende a Coronel del Ejrcito colombiano. Santander enva una comunicacin a Bolvar pidindole que degrade a su amiga. Bolvar encarga a manuela y sus generales vigilar la situacin poltica y salvaguardar al gobierno peruano, poco despus hay una revuelta y los peruanos aducen que las tropas libertadoras son tropas extranjeras de ocupacin varios generales colombianos y venezolanos son tomados presos y manuela intervienes para defender la repblica. Es detenida y posteriormente deportada del Per. En 1828, Manuela se encuentra de vuelta en Bogot, donde contacta con los partidarios de Bolvar a quienes incita para que participen de las reuniones de Santander a fin de enterarse de los complots que se fraguan en contra del Libertador. En varias ocasiones, advierte a Bolvar que se cuide sus espaldas, ya que algunos de sus generales no son de fiar. Entre 1828 y 1829 trabaja junto a Bolvar y nicamente en asuntos polticos internos de Colombia. A principios de 1830, Bolvar renuncia a la presidencia de la repblica y, a los pocos das, manuela y el general Urdaneta dan un golpe revolucionario y toman el poder. Piden a Bolvar que se haga cargo de la presidencia. Bolvar no acepta. Bolvar y Manuela se separan el 8 de mayo de 1830. Pocos das despus, Bolvar emprende viaje a Cartagena de Indias con el fin de trasladarse a Europa para cuidar su quebrantada salud. Manuela se queda en Bogot a la espera de noticias y resoluciones del Libertador. La muerte de Bolvar, en diciembre de 1830, cambia radicalmente la situacin poltica, econmica y social de Manuela, 20

queda desamparada en Bogot y a la merced de sus enemigos. Despojada de su grado militar y, sin renta correspondiente, expulsada de Colombia. Se traslada a Jamaica, llegando a tal situacin de pobreza que se ve obligada a realizar menesteres humildes para ganarse el sustento. Emprende viaje al Ecuador para arreglar su situacin econmica con el cobre de deudas pendientes y hacerse cargo de la hacienda Catahuango, pero no llega a Quito es desterrada por el presidente Rocafuerte. Al llegar a Paita es recibida por los habitantes con cario y afecto, quienes organizan en su honor varios festejos populares. En Paita realiza grandes esfuerzos para sobrevivir, recurriendo a la preparacin de dulces y confites, tejidos de crochet, venta de cigarros, tramitaciones aduaneras y traducciones ingls-espaol. Al llegar noviembre de 1856, el puerto de Paita es asolado por una epidemia de difteria. La peste se propaga con tal virulencia que la mayor parte de la poblacin sucumbe. Manuela muere el 23 de noviembre de 1856. Sus restos mortales son sepultados en el cementerio general de la ciudad y, despus de varios aos, exhumados y depositados en el olvido de una fosa comn, las autoridades sanitarias ordenan la incineracin de su casa y todas sus pertenencias 12) Fragmentos de un discurso amoroso. Cartas de manuela Senz y Simn Bolvar. Mara Laura de Arriba. Los profundos cambios que las revoluciones emancipadoras provocan tendrn como consecuencia ms inmediata una redistribucin del poder, una acentuada reelaboracin de las leyes del juego poltico y el advenimiento de un nueva y compleja sociedad civil, cuya multiplicidad intentara ser conjurada bajo el palio de un texto sagrado : el contrato social. La mujer no est ausente de estas transformaciones y participa en forma protagnica de ellas pero, como en todas las revoluciones modernas, se les permitir en un primer momento que salgan a la calle y tomen el espacio pblico para luego, asegurado el triunfo revolucionario, pretender restituirlas al mbito de lo privado y de lo domstico. En un momento histrico tan agitado y de planteos en extremo radicales, las dimensiones de lo simblico y de lo imaginario adquieren una funcin central en cuanto a la construccin del espacio poltico. Surgen nuevas formas genricas, se consolidan y maduran otras (cartas, peticiones pblicas, proclamas) y asistimos a una proliferacin de la escritura como medio que asegura la pervivencia de lo dicho y garantiza un lugar en la historia. El gnero epistolar alcanza en este siglo gran madurez y plenitud, tanto por los imperativos estticos del Romanticismo que prescriba la apertura del mundo ntimo y emocional, como por los dinmicos vientos de la historia que impulsaban la accin. Si intentamos una aproximacin tipolgica que sigue fundamentalmente a Barthes, podemos decir que se trata de una escritura del yo que dice frente a otro ausente. El tu es un referente ausente pero, al mismo tiempo, es un alocutor presente que solo se sostiene por la angustia: puesto que no estas, te hablo. Piglia considera el epistolar como un gnero perverso que necesita de la distancia para prosperar, es tambin un gnero anacrnico, heredado de los tiempos en que los hombres todava confiaban en la pura verdad de las palabras escritas. La biografa, como gnero de la historia, se vale de la correspondencia para desentraar gestos y actitudes del pasado, en su intento de recuperacin y como parte del juego entre memoria y olvido que toda cultura instaura. 21

Tratamos de trazar un mapa amoroso entre Bolvar y Manuela Senz. Es obvio que nos internamos en un subtipo del gnero que es la carta de amor, cuya textualidad ha sido descrita por Barthes. Hipostasis del discurso amoroso que surge por arrebatos del lenguaje, discurso horizontal, de frases que no van a articularse en una unidad superior ni progresara hacia ninguna parte. . el deslumbramiento. Quito, 16 de junio de 1822, Bolvar hace su entrada triunfal. Desde un balcn ella le arroja una corona de laureles. De estos amores hablara todo el continente. . el renunciamiento: Schellin ( citado por Barthes) afirma que el sentimiento trgico surge del conflicto entre la libertad del sujeto y la necesidad objetiva, la conclusin no se produce por la victoria de una sobre otra sino cuando ambas, vencedoras y vencidas al mismo tiempo, se resuelven en la indiferencia. . la prueba: el carcter definitivo de la separacin que tan poticamente propona Bolvar en su carta se fisura con la posibilidad real del corte. . la afirmacin: para Barthes, el sujeto amoroso quiere el regreso, no la repeticin, del primer encuentro en su diferencia. . el remordimiento: la mujer nica decide no viajar y las desavenencias matrimoniales crecen y se vuelven violentas. Los demonios de la culpa se apoderan de Bolvar. . la desesperacin: la difcil situacin matrimonial le impide a manuela responder con fluidez. . la delicadeza: es la forma sana, discreta de la compasin. Frente a la desdicha del otro sufro con el pero sin perder el control. . la perfeccin de los sueos: una recaida en la desesperacin que intenta ser debilitada mediante la evocacin del futuro. Anuncios del por-venir, proyecciones que solo se pueden materializar en una escritura de la ensoacin. . inescribible amor: intentar escribir el amor es enfrentar el laberinto del lenguaje que dice demasiado y demasiado poco a la vez. Todo y nada es lo mismo. Frente a lo que no puede ser expresado el sujeto languidece extenuado por la fatiga del amor. Estado de plenitud en el que el yo se ha vaciado de energas y las ha desplazado hacia el objeto. . absoluta necesidad del otro: adems de la afirmacin de la necesidad, se desliza la voz de la muerte. Esta diseminacin del discurso amoroso realizada aqu no se plantea como una trayectoria que progrese de un punto a otro. En todo caso se trata de la construccin restrospectiva de un devenir hecha desde el discurso, con la ilusin de urdirlo como un relato y para que pueda ser ledo como tal. Ahora bien, como terminar este relato cuando una de las limitaciones del sujeto amoroso es no poder escribir hasta el final la propia historia de amor. (Yo) no soy su poeta (el recitador) mas que para el comienzo; el fin de esta historia, exactamente igual que mi propia muerte, pertenece a los otros; a ellos corresponde escribir la novela, relato exterior, mtico.(Barthes). 13. Cartas marcadas. Mara Laura de Arriba. Si la autorreferencialidad de todo proceso de escritura es un hecho que no se discute a esta altura de la teora crtica, no es menos cierto que nos resistimos a abandonar la ilusin que insistentemente refiere: se escribe para alguien y/o para algo. Esa ilusin del para alguien, objeto indirecto que subsume la causa o viceversa, se densifica cuando hablamos del gnero epistolar cuya especificidad ms obvia, parecera apoyarse en la unidireccionalidad el mensaje enviado desde un yo hacia un destinatario marcado. 22

Las cartas se incluyen entre los gneros de la literatura intima (memoria, diarios, autobiografa, ensayos) y comparten con estas modulaciones una serie de rasgos comunes al universo de lo privado expresado en la primera persona. Uno de ellos es la dimensin autobiogrfica. Pero en las cartas (salvo aquellas que son abiertas, publicas, polticas y que, por lo tanto abandonan la necesaria zona de intimidad que originalmente les es propia) esto no sucede: han sido escritas para un nico lector y quienes nos acercamos a estos textos ajenos, no destinados, asistimos (morbo de voyeur, goce perverso) a una ceremonia que no nos pertenece y de la que estamos excluidos de entrada. Tampoco es simple la relacin que el gnero epistolar mantiene con la autobiografa y la biografa. Con respecto a la primera podemos afirmar casi tautolgicamente que toda carta es un texto autobiogrfico, si aceptamos que en esta autor-narrador y personaje constituyen una misma entidad. (pacto autobiogrfico). Por otra parte, tanto el gnero epistolar como la autobiografa giran en torno a la problemtica del nombre propio. Sin embargo, hay dos cuestiones que distancian a ambas tipologas: mientras la autobiografa refiere la historia de la vida individual y la construccin de la personalidad en forma paralela a la constitucin de un relato fuertemente retrospectivo, las cartas relatan fundamentalmente el tiempo presente de la escritura y una parte, nunca el todo, de la vida individual, instalada en este presente escriturario. Nicols Rosa propone hablar de acto autobiogrfico en vez de pacto. Un acto tiene lugar cuando se genera una temporalidad, una escritura de esa temporalidad y la construccin de una personalidad tambin a travs del proceso escriturario, en base a los regmenes de recuerdo y olvido que constituyen la memoria. Estos es vlido en el caso de las cartas, aunque parcialmente. Hay que tener en cuenta que los regmenes temporales son disimiles y que en el gnero epistolar la constitucin de una personalidad solo se logra fragmentariamente. En l la multiplicidad propia de la primera persona es mayor y son ms variables sus posicionamientos en virtud de variaciones externas (destinatarios, deixis, intenciones). En este caso le corresponder al lector la tarea de construir esta personalidad, organizando las piezas de un yo ms finamente diseminado en innumerables cartas y disponiendo las hiptesis en una sintaxis del relato. Pero relato configurado retrospectivamente por el otro (lector) desde el orden del discurso. Y en este punto nos acercamos, obviamente a la ficcin. Al explicitar el funcionamiento de la intertextualidad la doxa crtica ha reiterado que: todo texto es escrito a partir de otro texto, y todo texto es ledo a partir de otro texto. Este procedimiento puede aplicarse literalmente al gnero epistolar, fundado precisamente en el intercambio de letras que se envan y se reciben en una correspondencia que anhelamos sea de uno a uno. Sin embargo a diferencia de la conversacin oral, se trata de un dialogo mediatizado principalmente por su materializacin en la escritura, por el tiempo y el espacio y por otras claves materiales menores (pluma, papel, letra, estampillas de correo, intermediarios que la transportan, etc). Podemos hablar de un posicionamiento del gnero epistolar, en relacin a la oralidad, que se articula en dos planos: 1) como ficcin o afirmacin de la oralidad la carta es un tipo de enunciado que intenta reconstruir o reponer una situacin o un contexto conversacional oral. Lo que se construye es un simulacro, una simulacin de los regmenes de la oralidad que apela a las expresiones propias de esta mbito, justamente para apuntalar y reforzar esa ficcin, para contrarrestar la derrota que toda escritura implica cuando pretende suturar la ausencia con la letra; 2) como refutacin o negacin de la oralidad, cartas que expresan por escrito lo que tal vez el emisor no se atrevera a decir en forma oral, y tambin la situacin inversa, no dejar por escrito aquello que podra malinterpretarse o comprometer con la fuerza de lo imborrable a su emisor. 23