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LUZ SOBRE EL TBET por J.

VAN RIJCKENBORGH

I LUZ SOBRE EL TBET La invasin del Tbet por una armada china en el curso del ao 1950, nos incita a hablar de esta regin misteriosa y especialmente de los acontecimientos que van a producirse en este pas, en un futuro prximo. Las relaciones entre el Tbet y el resto del mundo, as como la posicin que deber asumir en el curso de la evolucin futura, van a absorber enteramente nuestra atencin. Pasaremos por alto a la China, su estado actual, su poder o su futuro. Los motivos de orden poltico que han impulsado a la China a invadir el Tbet, y que se encuentran escondidos tras las apariencias exteriores, no sern tampoco evocadas. Nuestro propsito es esencialmente sacar a la luz la va que lleva a un fin fatal, que va a clausurar el inmenso drama del mundo, un fin que nadie puede detener. He aqu las consecuencias de este acontecimiento: - El velo del profundo misterio que envuelve al Tbet desde hace siglos ser levantado; - Un poder inmenso, de un carcter muy particular, ser establecido; - Numerosos acontecimientos extraos van a producirse, y el mundo entero tomar conocimiento de ellos, y sufrir de diversas maneras, las consecuencias. En la interaccin de los hechos dialcticos, todas las razas, naciones e individuos se encuentran levantados unos contra otros. Sin embargo, si ello se considera segn los motivos del antagonismo mutuo y de la instigacin recproca, las consecuencias son muy frecuentemente diferentes de lo que se esperaba. Esta diferencia es debida al hecho de que los motivos y las actividades polticas solo constituyen aspectos totalmente indirectos y secundarios de las grandes directivas segn las cuales la historia del mundo est en camino de realizarse. Detrs de estos acontecimientos actan fuerzas totalmente contrarias. La batalla que se muestra, y sus motivaciones, escapan sin embargo a la humanidad media. En correlacin con la revolucin mundial cuyos aspectos evolucionan segn las vas csmica, atmosfrica y espiritual y sobre la cual atraemos la atencin del lector ya hace aos, conviene facilitar una explicacin sobre lo que realmente es el Tbet, sobre lo que pasa all, y consecuentemente, sobre lo que promete aportar el futuro. A manera de introduccin, citamos algunos datos generales, que quizs conocis, pero que no es intil recordar aqu: TBET-: Es el nombre de un vasto pas montaoso del Asia central situado entre el grado 27 y 39 de latitud norte. Esta situacin privilegiada es especialmente notable, pues el Tbet, como luego explicaremos, en razn de su situacin geolgica, est en situacin de controlar al mundo entero, y esto ms an por que la zona situada entre los grados 20 y 50 de latitud Norte es la menos poblada del mundo. El "TECHO DEL MUNDO" est bordeado por todos los lados por cadenas de altas montaas, de las cuales la ms conocida es el Himalaya, que lo delimita al Sur. Su poblacin pertenece a la raza mongola, una de las ms antiguas del globo. Por ello posee una disposicin religiosa natural, as como una fuerte inclinacin a la magia religiosa, a travs de la cual habla an la antigua Atlntida. Este estado ha servido de base para el desarrollo del lamasmo, que es una deformacin 2

dialctica completa del budismo original. El lamasmo est implantado en el Tbet en miles de monasterios. Un tercio de la poblacin masculina tibetana pertenece al estado eclesistico, a la cabeza del cual est simblicamente colocado el Dala Lama. El termino "lama" quiere decir "sacerdote"; el lamasmo es pues una reglamentacin del sacerdocio. La orden ms importante es la de los "bonetes amarillos"; constituye una jerarqua oficial que comanda enteramente la vida poltica exterior del pas y mucho ms all. Los "bonetes amarillos" viven en estado de celibato; estn sometidos a una ley jerrquica muy severa, y, lo que constituye una de sus caractersticas exteriores, practican una vida estrictamente basada sobre la oracin mgica. Los arciprestes, o superiores de los monasterios, forman, de hecho, un orden aparte. La muerte no debilita en absoluto su poder ni su influencia, puesto que se reencarnan inmediatamente. Su reencarnacin es anunciada con anterioridad; los padres y el lugar de residencia son designados, siendo tomadas todas las precauciones para excluir errores. Esto explica porque los superiores de los monasterios son an nios. La ventaja de este procedimiento, perpetuando su poder, es evidente. La orden de los arciprestes posee un Consejo que ejerce el poder real, estando a su cabeza un duunvirato: -el Dala Lama en Lhassa, -el Tashi Lama en Tashi-Lhumpo. El Dala Lama y el Tashi Lama deben llevar una vida contemplativa y meditativa. Son considerados como semidioses, siendo reverenciados y adorados como tales. Son los representantes directos de la jerarqua lamastica. De estos dos jefes, el Tashi Lama es el ms poderoso y el ms misterioso. El Dala Lama aparece frecuentemente en publico, atrayendo la atencin sobre l. El Tashi Lama vive retirado y acta en secreto: l es el verdadero gran maestro del "Techo del mundo". El lector atento habr notado sin duda que existe una fuerte similitud entre el lamasmo y el catolicismo romano; en efecto, no hay diferencia entre la verdadera naturaleza de estos dos sistemas jerrquicos; por una parte, el Tashi Lama, rodeado de su Consejo de superiores, y por otra, el Papa, asistido por su Consejo de cardenales. Sus objetivos son parecidos y numerosos de sus mtodos son similares en cuanto a su carcter y a su aplicacin. La nica diferencia esencial reside en la manera como es concebido el desplegamiento ms elevado del poder. Para este efecto, el lamasmo aplica el mtodo de la concentracin, es decir: concentrar el poder sobre un punto. Por esta razn, el "Techo del mundo" puede ser llamado la fuerza ms considerable entre las potencias dialcticas. El catolicismo romano aplica el mtodo de la penetracin: una ostentacin permanente del poder por la conquista de las almas. Antao, no reinaba la paz entre estas dos jerarquas; por ello fue proyectada una invasin de misioneros al Ticket, pero esto fue un fracaso. Ni la misin catlica romana, ni los misioneros protestantes han tenido jams la posibilidad de ejercer all la menor influencia, pues la entrada al Ticket era prohibida a la casi totalidad de los misioneros, y en algunos casos de excepcin en el que llegaban a penetrar all, su paso era un fracaso. En el presente la paz parece reinar, si se considera que durante la "semana internacional de oracin" organizada por la iglesia de Roma, que dicho sea de paso, es un mtodo copiado a sus colegas orientales, no se ha dicho ni po del lamasmo. Se puede aadir, para ser completos, que existe an un cierto numero de jerarquas 3

competitivas menos importantes, tales como el Islam, el Hinduismo, la Iglesia Anglicana y numerosos grupos menores resultantes de la dislocacin del Protestantismo. Una manera del Status Quo es mantenida entre las dos jerarquas ms poderosas, Roma ha hecho lo que era necesario para impedir al Occidente que conociera el verdadero rostro del Ticket, de manera que el mundo occidental ignore el carcter profundo del "Techo del Mundo". De esta manera, el punto de vista occidental y la interpretacin del cristianismo han podido salvaguardar su influencia. Por otra parte, Tashi-Lhumpo solo est orientado hacia el poder real; luego la necesidad de permanecer desconocido es cultivado all con toda consciencia. Por ello la actitud de Roma a este respecto, debe ser considerada finalmente, como muy ventajosa para Tashi-Lhumpo. El lector debe comprender que la posicin que nosotros tomamos al respecto del lamasmo no afecta de ninguna manera a los tibetanos en tanto que seres humanos. En virtud de nuestra misin, condenamos solamente el sistema de magia natural religiosa utilizada por el lamasmo. En virtud de su inclinacin natural pronunciada por la religin, los tibetanos se han vuelto las propias victimas de su sistema. Idnticamente, cuando tomamos posicin con respecto al catolicismo romano, no se trata para nosotros ms que de un sistema mgico religioso y no de las personas sometidas a esta religin Antes de concluir este captulo, debemos de restablecer toda la verdad sobre el Tbet. Existe un cristianismo verdadero, universal, que no puede ser comparado al cristianismo de la iglesia oficial y no ofrece nada en comn con l. Este ltimo solo es una sustitucin occidental que violenta a la verdad, en relacin al cristianismo Universal, y encerrando esta verdad en un cors de motivos e intenciones puramente terrestres. Se observa un estado similar en lo que concierne al lamasmo; a partir del Budismo Universal original, se ha efectuado una deformacin oriental de magia natural, llamada injustamente budismo del norte. Adems existe en el Tbet, otra Fraternidad, una Fraternidad que ejerce sus actividades en bien de otros puntos del mundo en el nombre de la Unidad, de la Libertad y del Amor. Esta Fraternidad solo reconoca una nica jerarqua: la Jerarqua Divina del Reino Primordial que no es de este mundo. Ella solo tiene un objetivo: el de liberar a la humanidad cada, a toda, de la desilusin y de la decepcin que la retienen unida a este mundo, en la pena y el sufrimiento y reconducirla hacia el Reino Primordial, el Reino Inmutable. Esta es la verdadera Fraternidad, segn Juan. Un conjunto de testimonios que resonaban y resuenan an en los odos de la humanidad errante: "Preparar los Caminos del Seor pues el Reino de los Cielos est prximo". All donde este grupo apareca y continua apareciendo, en la parte oriental del Tbet, ha sido rodeado y velado por un gran numero de leyendas, de mitos y de fbulas, de contra-verdades y semi-verdades que conviene rechazar completamente. An en el presente, una falange de est Fraternidad de Testigos est activa en el Este. Con el fin de descartar toda especulacin sobre las actividades presentes de esta Fraternidad, desearamos sealaros un hecho apuntado en el pasado y confirmado por todos los Escritos Universales: En la pagoda de PI-YUN-TI, cerca de Pekn existe una sala que contiene las estatuas de 500 Lohans. Un Lohan es un hombre al servicio activo de la Vida Universal, un Servidor en el sentido sublime. Ms o menos un siglo antes de nuestra era cristiana, una centena da Lohans que, por supuesto, no haban todos alcanzado el mismo grado de desarrollo, se reagruparon en alguna parte de la China. Se haban escapado de su patria de origen, las Indias, a causa de las terribles persecuciones a las que los Budistas los haban expuesto. Fueron obligados a huir, pues se haban 4

comprometido a: -No vengarse, -no dejarse arrastrar en ningn conflicto, -y continuar su accin en tanto que su obra no estuviera acabada. Ellos eran los sucesores de un gran nmero de Lohans difuntos y, como tales, discpulos de Tathagata, el Perfecto. Como a todos los Lohans, se les llamaba: "Aquellos-con-la-Voz-Dulce", en virtud de su actitud para cantar y recitar "Mantrams" de una manera correcta, mgica y eficaz. Recitar o cantar un "mntram" no es un acto de oracin. Un "mntram" es una frase mgica y si se trata de un "mntram" original, divino, el ritmo desarrollado por el canto se combina con la ley primordial de las causas divinas, enteramente en armona con la calidad, la voluntad y los actos del cantante, el Lohan que est en este mundo, pero ya no es de este mundo. Los mantrams, cantados por los Lohans, irradiaban a travs de las esferas como dulces cnticos, como una manifestacin de glorioso poder divino, como una respuesta de amor a sus sanguinarios enemigos, para la bendicin de toda la humanidad, para aquellos que buscaban el camino de regreso hacia la Patria original. As pues, por un acto mgico, predicaban la nica Buena Ley. No luchaban, no se vengaban y trabajaban en tanto que su tarea no estuviera realizada. Cantaban las estrofas de los verdaderos Dioses. El lamasmo se ha apoderado de esta magia de los Lohans que fue y sigue siendo utilizada en la inmensa obra de salvacin de la humanidad cada, para metamorfosearla en una irrisoria imitacin, bajo la forma de magia natural, con la finalidad de encadenar al mundo y a la humanidad.

II EL DOMINIO MGICO DEL TIBET SOBRE LA HUMANIDAD La manifestacin de nuestro orden natural dialctico es sptuple: as pues hay siete estados de agregacin, siete grados de manifestacin en el campo dialctico. Los slidos pueden ser cambiados en lquidos, los lquidos en gas, los gases en ter qumico, el ter qumico en ter vital, el ter vital en ter luz y este ltimo, al fin, en ter reflector. El ter reflector es una sustancia pura, primordial, una sustancia csmica madre. Todos los niveles de manifestacin situados por debajo, hacia los slidos de nuestro campo de vida material inmediato, son mezclas de ter reflector, afectados por las actividades de nuestro estado de conciencia. El estado y la actividad de la conciencia humana determina as el sptuple proceso de transformacin fuerza-materia, de la materia primordial en formas concretas, y de todos los niveles intermedios. La conciencia humana, con su aparato sensorial, su alma, los sentimientos experimentados por el corazn y la voluntad, se encuentra incorporada bajo una forma dada en un mundo sometido al tiempo y al espacio, es colocada en un estado de presin. Ella no ve lo que se encuentra ante sus ojos y solo acta en funcin de lo que es perceptible a su vista limitada. Est encadenada a la manifestacin sptuple del mundo dialctico. Tomemos el caso de un hombre angustiado en este mundo, que sufre, no por dolor corporal ni a causa de la lucha por la vida de cada da, ni a causa del individualismo extremo que impulsa a sus semejantes a detestarse y a perjudicarse, sino a consecuencia del hecho de que no ignora el ser un extranjero aqu abajo, o dicho de otra manera alguien que no pertenece a este mundo, y que consecuentemente sufre la maldicin de la bsqueda experimental. Este estado ya constituye una gracia por si mismo. El sufrimiento es debido al hecho de que algo se estaba despertando en su conciencia, totalmente extrao al sptuple proceso dialctico. Por otra parte comienza a darse cuenta de que el "yo", en tanto que ser separado, no puede separarse de este proceso alqumico natural y que no se sabe nada sobre el medio practico de liberarse de ello. As pues se encuentra arrastrado en la reaccin en cadena de consecuencias infinitas de causas y de efectos de la transmutacin dialctica. No estando el hombre en medida utilizar de la justa manera el ter reflector primordial, cuando piensa, es por clichs, y lo mismo en relacin a su querer, sus aspiraciones y sus acciones; todo ello, son actividades clichs. Ellas funcionan en efecto, de una manera totalmente automtica, segn el tipo de hombre al que pertenecemos; actan siguiendo la impulsin natural de la sangre, conforme a nuestro tipo racial, nacional o familiar. Desde que nos resistimos a esta impulsin, y con plena consciencia e intencionadamente, actuamos diferentemente, entonces violentamos el sistema alqumico sptuple al que estamos unidos, el cual, en estas condiciones, se deteriora. Una contra naturaleza, un campo de tensin de las contra-fuerzas se va a elaborar y nuestra forma de 6

existencia va a derrumbarse. As es como una vida concluye por la muerte, y como la muerte, a su vez, se vuelve vida. As pues, por nuestra resistencia, nos encadenamos a la rueda y la mantenemos en rotacin. Si el lector comprende la situacin, que tambin es la suya, puede hacerse esta pregunta: "Que hacen entonces los Lohans de la Fraternidad de Juan?" Cantan los dulces cnticos de TATHGATA y, gracias a estos cnticos mntricos, emiten una radiacin, un poder de amor, percibido por los buscadores, y "los extranjeros de este mundo", que an son receptivos. Esta radiacin penetra -a travs del amor aural que es el portador de nuestra herencia krmica- en el campo de respiracin, y a continuacin, de tiempo en tiempo, vibra a travs de la personalidad. Por la gracia de esta Proyeccin Universal de la Luz que nada deteriora el proceso sptuple de la naturaleza, la Escuela Espiritual ser finalmente descubierta por este tipo de hombre. Desde que un buscador ha encontrado el camino de la Escuela Espiritual, despus de un periodo durante el cual se senta extranjero, entiende y percibe los cantos de los Lohans de una manera diferente. En la medida en que comprende las enseanzas exteriores de la Escuela y que est dispuesto a aprovecharlas, es confrontado con un nuevo proceso, un segundo contacto con la Gnosis que se establece en su sangre. Como es ello posible en el seno del proceso alqumico natural, tan parecido a una prisin? Si esta pregunta surge en vosotros, pensar en lo que hemos dicho a propsito de los cantos mntricos de los Lohans: Un mntram no es una oracin, es una invocacin mgica, cuyo ritmo est conforme a la Ley original de las causas Divinas. Est enteramente basado sobre la calidad, la voluntad y los actos del cantante que, viviendo en este mundo, ya no es del mundo. As es como el campo de radiacin de la Escuela Espiritual es mantenido por los Lohans. Al lado de un estado dialctico lo ms puro posible, encontramos en este campo otro estado que no puede apenas ser explicado por la naturaleza ordinaria, de un nivel vibratorio cuyo contacto no es perjudicial para el proceso natural. Cuando un candidato entra en la Escuela Espiritual y demuestra una justa comprensin, cuando est dispuesto a realizar un acto de auto liberacin (pues esta es la condicin preliminar) comienza a respirar en el campo de poder as preparado, y haciendo esto, sintoniza su estado sanguneo con el campo de poder, que, a su vez, transformar los rganos que engendra la sangre y el sistema de secrecin interna. Consecuentemente, la Orden de los Lohans, por su actividad mgica, ha contactado con la Ley Primordial de las Causas Divinas. Ha hecho uso de la sustancia original pura del ter reflector, y, en virtud de su actividad mental mgica, ha sido enteramente impregnado del conocimiento de lo que deseamos hacer en tanto que seres cautivos de la naturaleza. Y durante nuestra permanencia en la Escuela Espiritual, la Orden da la impulsin para una nueva reaccin en cadena, una nueva serie de conexiones de fuerzas y un nuevo paso sptuple hacia lo alto. A condicin que mostremos la comprensin correcta y que estemos dispuestos a ello, este nuevo paso sptuple tomar forma de realidad en nuestra sangre y se expresar en cada fibra de nuestra personalidad. Desde el comienzo del aprendizaje, el candidato se encuentra pues en medida, por el Acto de Gracia de la Fraternidad Divina y siempre que adquiera la comprensin suficiente, de participar "en el nuevo trayecto del ter, aunque ste, por el momento, solo alcance un grado elemental. Sin embargo, este nuevo grado constituye una base indispensable para el desarrollo futuro del candidato. En ausencia de tal base, la conexin con la Escuela Espiritual solo presenta una ventaja, el de abrir un vinculo profundo en el ser aural, a continuacin de lo cual, en una encarnacin 7

posterior, el microcosmos guardar el recuerdo de la experiencia adquirida anteriormente. Que le ocurre a un hombre, cuando el eslabn de la sangre nuevamente impregnada, se encuentra unida a la Orden de los Lohans? La consecuencia de ello es: "volverse Dios", pues el candidato va a neutralizar sus impulsiones dialcticas y a tratar de llevar la rueda de la vida a un punto muerto, de manera que despus de haber alcanzado un cierto perfeccionamiento de la manifestacin de la sangre, el nuevo fuego de la serpiente y el nuevo fuego de la conciencia pueden nacer. Los cantos de los Lohans, la fuerza-vibracin divina de los "Exaltados", acarrean entonces el nacimiento de un nuevo "YO", el Cristo interior en el candidato, con todas las consecuencias inherentes a la Transfiguracin. Cuando nos es dado observar todo esto y estamos en condiciones de comprender aunque sea un poco, la grandeza y la exaltacin de esta obra de liberacin y de concebir una parcela del amor inconmensurable que se propaga y conduce esta obra, podemos preguntarnos de nuevo: Que hace entonces el efecto mgico-lamastico, con su grosera imitacin de los dulces cantos de los Lohans? Tratemos de comprender la respuesta, pues ella es extremadamente importante para la cosecha que debe ser entrojada. Ahora vamos a ocuparnos exclusivamente de la magia terrestre, de la magia natural. Y estos son los objetivos, brevemente resumidos: -mantener la naturaleza terrestre no divina y -cultivar esta naturaleza. Porque la magia natural tiende hacia estos objetivos determinados con todos los medios de los que dispone? Para que exista y se propague fuera de los grados sptuples de conexin, los siete estados reunidos de la transmutacin de la fuerza en materia de esta naturaleza dialctica. Un hombre que se vuelve un criminal est obligado a proseguir sus actividades criminales, con el fin de escapar a las consecuencias. Esto es una reaccin en cadena: Un acto vuelve necesario el siguiente. Cuando un hombre vive en la ignorancia y, completamente inconsciente, es atado a la rueda de la no santidad, es posible otorgar el perdn, la compasin y el amor compasivo. Pero cuando un hombre ha adquirido la ciencia mgica, cuando ha profundizado en el proceso alqumico sptuple natural y cuando sabe como llegar hasta el fondo de sus secretos y despus utiliza este saber para el mantenimiento de la naturaleza, entonces tal hombre se carga de una inmensa responsabilidad, pues viola, compromete y sabotea los esfuerzos de redencin de la Fraternidad Divina, cuyo destino es llevar de vuelta a la humanidad cada a la Patria Perdida, el Reino de Dios. Adems tal hombre se carga de una culpabilidad considerable, puesto que la esencia de la "dialctica", el carcter del mundo en el que se desarrolla nuestra existencia, significa: autoafirmacin a expensas de otros. Este es el destino de este orden mundial. Por esta razn, el mago natural se aferra espasmdicamente a su objetivo. Dado que la realizacin de sus miras deriva de la autoafirmacin, arrastra a millones de hombres en su obra impa. Escuchar pues!: Una fraternidad altamente "dialctica" se ha concentrado en la meseta tibetana. Esta fraternidad posee miles de monasterios servidos por una multitud de sacerdotes que celebran y realizan sus ritos mgicos. Ella acta conforme a un plan poderoso y ejerce su influencia hasta en los ms recnditos lugares del planeta. Ella est perfectamente al corriente de lo que pasa en el mundo; nada escapa a su vigilancia. En el corazn de esta poderosa actividad, se denota sin embargo un punto dbil 8

fundamental, a saber que ella no puede nada contra la obra de amor de la Fraternidad de Juan, contra los cantos mntricos de la Orden de los Lohans. Cualquiera que se encuentre en la Luz de esta Fraternidad es inatacable. Aquel que desea encontrar la Luz sigue el camino de la Victoria. La Fraternidad de Juan se excluye del barullo del mundo: -pues ella no se venga, -no entra en ninguna lucha, -y su tarea no finalizar en tanto que el ltimo hombre que pueda ser salvado, no se encuentre realmente a salvo. Todo esto, lo escribimos no para despertar en vosotros una sensacin de alarma, sino, de pie en la fortaleza irradiante del Cristo, deseamos explicaros estas cosas, con el fin de que podis, por una reaccin positiva, experimentar pronto la libertad, cuando respiris en el medio del poderoso campo de los Lohans, habiendo comprendido y encontrndoos dispuestos.

III EL METODO LAMAISTICO DE DOMINACIN DEL MUNDO Vamos a daros ahora otras indicaciones en cuanto al mtodo de dominacin del mundo, aplicado por la fraternidad lamastica del Ticket. Para este efecto, es bueno tratar primeramente de hacerse una idea de lo que es esta fraternidad. Sin embargo, no es necesario para esto irse al Ticket, pues, aplicando la ley de analoga, podemos con seguridad obtener una vista del conjunto perfectamente exacta. Conocemos igualmente fraternidades de religin natural en Occidente, que disponen de miles de focos y de otros tantos sacerdotes, celebrando y realizando ritos mgicos. La imagen general que obtenemos segn su comportamiento hace descubrir toda la gradacin dialctica de las magias: blanca, gris y negra. Lo que caracteriza a un hombre de esta naturaleza es que en virtud de su existencia, sirve a este mundo y est obligado a servirlo, sea en el lado del bien, sea en el lado del mal, o en una confusa mezcla de estos dos aspectos. Estudiando atentamente al ser humano, descubrimos que, sea el que sea el lugar en el que se encuentre el punto principal en este ser, esta mezcla de bueno y de malo est siempre presente, aunque pueda estar profundamente escondida. Esto es una necesidad fundamental, biolgica, una ley de la naturaleza que Pablo expres con estas palabras: "El bien que yo deseo hacer, no lo hago, pero el mal que no deseo, lo hago". La lucha por el bien, en este mundo, resulta de la resistencia natural al mal; esta es una de las realidades ms crueles de la "dialctica". Aunque las gentes intentan esconder este hecho detrs de frases y palabras, nadie puede ser bueno sin mal y viceversa; incluso la criatura ms criminal tiene inclinaciones y cualidades que tienden hacia el bien. Cualquiera que, considerando todo esto superficialmente, lo negara, debera pensar en las palabras del Cristo: "Que aquel de entre vosotros que est libre de pecado le lance la piedra el primero". El humanitarismo mismo, no est exento de uno de los elementos ms determinantes del egosmo: el egocentrismo. Este traza toda la va, del blanco al negro. Vamos a demostrroslo. 9

Existe en el Ticket, un grupo que, aunque totalmente anclado a la tierra, invocan el nombre de Shamballa. Este es un error capital, exactamente como en Occidente, en el que un gran numero de comunidades religiosas naturales, invocan el del Cristo. Este grupo tibetano de Shamballa da de tiempo en tiempo, unas conferencias que se pueden asimilar a las reuniones de oracin que duran varios das. Tales practicas se ejercen igualmente en Occidente. En el curso de estos reencuentros, pensamientos de amor y de bondad "dialcticos", diversamente matizados, son irradiados sobre el mundo entero. Pero todo ello no tiene ms valor que un intento de vaciar con un cubo toda el agua del ocano; pues la inmensa masa de los sacerdotes lamasticos juegan all simultneamente toda su gama de actividades "dialcticas" y ello por intermediacin de criaturas que, animadas de honorables intenciones, creen hacer bien. Solo, un grupo restringido conoce el objetivo real de esta puesta en escena y no ignora a los autores de ello. El conjunto de la vida dialctica es una existencia SHAM, una ilusin, una irrealidad. En esta vida SHAM existen diversas gamas de ilusiones. Las influencias que recibs corresponden exactamente a vuestro estado de ilusin particular. Suponiendo que seis del tipo humanista, no serais tocados, en este caso, por las palabras y las impulsiones que se dirigieran a otro tipo humano. Inmediatamente manifestarais una resistencia. Este es el caso para todos los tipos de hombres, sin excepcin, tales como: religiosos, ocultos, materialistas, cientficos, etc... Se puede decir con certeza que, cuando una u otra de estas poderosas fraternidades mundiales desea ejercer su influencia y su poder sobre el mundo y el genero humano de forma completa, debe estar en condiciones de influenciar con xito, todas las formas de ilusin. Estaris pues en medida de deducir fcilmente que todos los esfuerzos desplegados en este mundo y este coro de voces y de tendencias aparentemente discordantes, tomadas en su sentido ms profundo, derivan de un origen comn, pues todas las impulsiones se refieren a este mundo, a este cosmos, a esta naturaleza, a este hombre, a nuestro yo; ellas chocan con todas las posibilidades que se encuentran all contenidas y que deben ser liberadas por la evolucin; adems, ellas sugieren que gracias a la buena voluntad y al esfuerzo positivo de todos, gracias a un duro trabajo y a una cierta dosis de auto-sacrificio, y gracias al amor mutuo, o con la ayuda de Nuestro Seor bienamado, todas las cosas pueden ordenarse en un lapso de tiempo muy breve. Con la nica condicin de que cooperemos convenientemente y nos tendamos la mano unos a otros, todo ira bien! Cantos de este tipo, que ciertamente no provienen de los Lohans, concurren en mantener la ilusin y son emitidos permanentemente en una gama de tonos cuyo volumen no cesa de aumentar, pues un gran terror y un miedo por la vida animan a aquellos que se mantienen en segundo plano y llevan las riendas de este juego de tteres. Los tiempos en efecto estn revueltos, y este periodo de la vida del mundo camina hacia su fin. Mientras que la noche csmica comienza a extenderse sobre el mundo y la humanidad, nuestra esfera de vida colectiva e individual se encuentra envenenada por el aflujo de estos cantos mgicos naturales. Todo el genero humano es subyugado sin saberlo, por este sutil y demonaco veneno. Quisiramos recordaros una vez ms, lo que ya hemos dicho con respecto a la reaccin en cadena en el seno del proceso de revelacin alqumico de la naturaleza, proceso en el cual estamos engranados, en el cual participamos automticamente por el intermedio de nuestra corporeidad. Tomada por la ilusin y nacida de la ilusin, nuestra alma piensa por clichs o se entrega a especulaciones excesivas. La misma observacin se aplica a nuestro querer, a nuestras aspiraciones y a nuestros actos. La reaccin en cadena que comienza en el ter reflector y acaba en el ter qumico, engendra el movimiento continuo de todo lo que haba sido puesto en accin en el ter reflector, hasta las formas en cuestin; todo ello, lo repetimos, se efecta de manera automtica. Las 10

facultades de nuestro aparato sensorial estn plenamente sintonizadas a ello. Nuestro sistema nervioso en su mayor parte, a fin de impedir toda desviacin, funciona tambin, automticamente, pues, como sabis, el sistema nervioso simptico escapa al control de nuestra voluntad. Por ltimo, las secreciones internas constituyen por su parte, un sistema de antenas que no solo reciben impresiones, sino tambin fuerzas y mezclas. En la vida ordinaria, ciertas fabricas producen artculos semi-fabricados, utilizados por otras fabricas que entregan artculos terminados. Ahora bien, en nuestro proceso individual sptuple, alqumico, de revelacin y de transmutacin de la fuerza en materia, la humanidad vive casi exclusivamente de productos semi terminados; dicho de otra manera, vive por medio de mezclas de teres, preparados segn recetas perfectamente elaboradas. Existen alimentos para cada categora de ilusin. Cientficamente preparados de antemano, es suficiente con tragarlos. Ya hemos mencionado que el ser "dialctico" ordinario es incapaz de controlar por si mismo, el proceso alqumico sptuple, pues una ley de la naturaleza no se lo permite. Si fuera posible, cada uno creara su propio mundo y su propia esfera de vida, en el sentido absoluto del termino; y el cosmos desaparecera en una violenta deflagracin. Pero por medio de ejercicios ocultos, se vuelve posible desarrollar una hipercapacidad con la ayuda de la cual este control podra, en parte, tomar forma. Tal posibilidad es explotada por la fraternidad lamastica con la finalidad de mantener al genero humano y al mundo en los lmites del esquema de revelacin dialctico, para estar en condiciones de conservar intacta, su propia existencia. De que manera se realiza esto? La vida dialctica comporta una inclinacin natural a cometer automticamente el suicidio!. Una disposicin tan esencialmente contraria a la naturaleza requiere fatalmente un proceso de disolucin natural y de destruccin. Toda ilusin entraa, al cabo de cierto tiempo la explosin. Por ello la cada humana, en un estado contrario a la naturaleza, constitua desde el origen, un estado transitorio, un trayecto en forma de espiral descendente que conduca irremediablemente y de nuevo, hacia la libertad y la resurreccin futuras, provistas de una suma necesaria de experiencias tiles. Bajo el efecto de esta magia, nuestra existencia en el campo de vida natural se ha vuelto una triste y sombra prisin. Por esta magia, el Ticket trata pues de alimentar la ilusin del hombre, mantenindolo en un estado de sufrimiento y de miseria y aportndole, a manera de consolacin, los aspectos seductores de una pseudo cultura. El conjunto de la humanidad, con sus infinitos matices, sufre esta magia. Los pensamientos son fuerzas que revisten una forma; como tales, son productos semi terminados, compuestos etricos de toda naturaleza. Cuando los pensamientos encuentran su expresin en un libro o en una exposicin, volvindose a continuacin objetos susceptibles de acaparar vuestra atencin, entris en contacto con los productos semi terminados de su autor y vuestros pensamientos se encuentran sintonizados para asimilarlos. Cuando existe una cierta conformidad entre vuestra manera de pensar y la del escritor, absorbis el producto semi terminado; penetra entonces en vuestro campo respiratorio, en vuestra aura, y ejerce su influencia sobre vuestro sistema vital; este se encuentra entonces sintonizado como un diapasn sobre una longitud de onda determinada, la onda de los pensamientos transmitidos, y vuestra sangre es unida a ello. El autor de estos pensamientos ya no tiene necesidad, desde entonces, de escribir un libro o un artculo; ya no tiene necesidad de dirigirse a un auditorio, con el fin de influenciaros. Le bastar con emitir, de vez en cuando, pensamientos exactamente sintonizados con vuestro tipo receptivo, conforme a vuestra ilusin. Permanecis as encadenados a la rotacin de la rueda. La razn por la que os hablamos de la temible imitacin lamastica del mtodo de salvacin 11

de los Lohans, se os presenta ahora con la suficiente claridad? habis comprendido el hecho de que la Ciencia Sagrada de la Obra Divina de Amor realizada por los Lohans en un auto sacrificio permanente por la liberacin de la humanidad, es imitada por el lamasmo con el fin de oprimir a esta misma humanidad? A partir de su poderoso foco situado en el TECHO del MUNDO, la ms formidable fabrica de productos semi terminados imaginable, la fraternidad lamastica, da tras da y noche tras noche, emite haces irradiantes de pensamientos sobre el conjunto de la humanidad. Todos estos haces encadenan a la humanidad a la rueda y al reforzamiento del proceso "sptuple dialctico" del mantenimiento del orden natural no divino. Los lamas tibetanos estn obligados a contribuir a ello, pues estas fuerzas tienen su origen en la misma cadena sptuple y en la misma escala alqumica sptuple. Quizs sabis como, en palabras, por la literatura, el arte o la ciencia, la psique de cada uno es vaciada en uno de estos moldes innumerables; pero todos tienen una particularidad comn: son, de hora en hora, cada vez ms estrechamente atornillados a la rueda de la ilusin. Pero lo que quizs ignoris an, es que todas estas fuerzas exteriores son manifestaciones de la magia soberana del TECHO del MUNDO! despus de haber expuesto claramente los "medios", vamos a explicar ahora lo que esta magia es capaz de realizar. Al final de este captulo, el lector estar en medida de comprender que los pensamientos constituidos de mezclas de teres, como productos semi terminados destinados a objetivos precisos, pueden no nicamente ser emitidos o irradiados, sino que realizan necesaria y forzosamente una accin en la existencia de sus mismos creadores. As la intoxicacin mental permanente, impuesta a la humanidad, produce una formidable auto intoxicacin entre estos magos. Dicho de otra manera: el destino de estar encadenado, infligido a la humanidad, se vuelve ipso facto el destino de la fraternidad lamastica. Toda esta inmensa miseria del genero humano as creada, alcanza de regreso, a aquellos que la provocan ... y esto porque no es posible hacer marcha atrs en este camino fatal. El temor y el instinto de autodefensa obligan a la fraternidad lamastica a continuar su obra, a esforzarse en crear una cultura, a elevar a la humanidad, a conducir al mundo a un nivel superior, a dar al genero humano una "evolucin ms marcada". Por ello dicha fraternidad debe, por medio de una actividad poderosa e incesante, esforzarse en ganar la batalla contra una ms alta comprensin que permitira a los hombres atravesar el secreto de sus intenciones. Esta es tambin la razn por la cual esta fraternidad desea algo imposible que se opone a la ley de la naturaleza: quiere que la humanidad, que pertenece a esta naturaleza, alcance el plano sper humano. La fraternidad lamastica prosigue, con este fin, un destino tal como lo describe Nietzsche, en su "Zaratustra" y, finalmente, en el paroxismo del furor se ver obligada a exclamar con desesperacin: "Oh Cristo, la Victoria, pese a todo, es Tuya!" Se vuelve as totalmente claro que toda la humanidad se encuentra en peligro permanente a causa del curso del destino, que se origina de este espasmo de auto defensa organizada.

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IV EL METODO LAMAISTICO DE DOMINACIN DEL MUNDO (continuacin) Las reflexiones precedentes nos harn comprender mejor que las aplicaciones de la magia, en la vida dialctica, solo son posibles en el marco del esquema de manifestacin terrestre sptuple. Como hemos dicho justamente, el mago puede actuar por medio de: -los slidos, -los lquidos, -los gases, -el ter qumico, -el ter vital, -el ter luz y -el ter reflector. El ter reflector es la materia primera ms importante, pues contiene todas las posibilidades de manifestacin de la forma. As todos los elementos de densidad ms acentuada, son mezclas de sustancia original. La sustancia original es extremadamente tenue. Se sita en el lmite de la percepcin 13

humana. Se habla del ter reflector pues esta sustancia posee entre otras, la facultad de retener y de reflejar las ideas. Esta cualidad es utilizada por la fraternidad lamastica para asegurar su dominio sobre la humanidad. Los cuatro teres tienen caractersticas muy definidas, a lo largo de las cuales se desplazan. Ahora bien, a ciertas horas, y bajo ciertas constelaciones planetarias, las corrientes en cuestin se desplazan vigorosamente de Este a Oeste. Adems, ciertas horas y la influencia de las constelaciones correspondientes, revelan ser ms propicias que otras para gravar las ideas en el ter reflector. Durante estos momentos especialmente favorables a efecto de la conduccin, unas corrientes de ideas de todo tipo se propagan a gran velocidad a partir del TECHO del MUNDO. As el ter reflector es impregnado de ciertas ideas y, contaminado de este modo, expande una atmsfera determinada prcticamente a travs del mundo entero. Los diferentes centros del cerebro del hombre, principalmente la glndula pineal, son sensibles a la influencia de este ter reflector. As pues puede decirse con certeza que todas las ideas con las que el ter reflector est impregnado, son "fotografiadas" por el cerebro de los hombres sensibles a este genero de fenmenos. Si poseis alguna nocin en cuanto al funcionamiento de la televisin, no ignorareis que las imgenes estn compuestas de algunos segmentos o de un gran nmero de segmentos, imgenes de una textura fina o grosera, pueden ser transmitidas a distancia. De la misma manera, las imgenes transmitidas hacia el cerebro humano, por el canal del ter reflector, pueden ser distinguidas y clasificadas en imgenes de elevada vibracin por los cerebros cultivados, y a una velocidad ms lenta por los cerebros menos refinados e incultos. Estas imgenes pueden ser transmitidas directamente a los sentidos, a la inclinacin y a los instintos del hombre, pero tambin pueden presentar un carcter religioso, oculto , humano o ms general. Cuando el espritu humano es tocado por este genero de impresin, ello se transmite, en la mayora de los casos, a nuestra conciencia. Si la impresin se armoniza con el tipo de nuestra ilusin, respondemos a ello con pensamientos reflejados. Dicho de otra manera, proyectamos alternativamente hacia el ter reflector, nuestras reacciones a la impulsin recibida; as pues, cuando la corriente regresa hacia sus emisores de origen, es posible verificar, por medios tcnicos ocultos, cual ha sido el resultado de la radiacin emitida. Una vez establecido el contacto de la manera descrita, el proceso de influencia continua. Se dice a veces de una persona tal "que se ha calentado" con respecto a una idea; Ahora bien, este "calentamiento" se produce de verdad pues, cuando el pensamiento impregna nuestro cerebro y alcanza nuestra conciencia, toca al mismo tiempo nuestra sangre y engendra con ello un cierto calor. Es necesario ver en ello, la actividad del ter reflector que, manifestndose en la sangre, hace del hombre una fuente independiente de calor. Es igualmente el ter luz el que vuelve posible el funcionamiento ordinario de los rganos de los sentidos, tales como: la vista, el odo, el gusto, el olfato y el tacto. El ojo es, tambin, conservado por las fuerzas del ter luz. Ahora podis comprender lo que ocurre. Cuando, despus de los resultados, se vuelve claro que la primera actividad en el ter reflector ha sido coronado por el xito y que muchas de las marionetas han sido contaminadas por la idea transmitida, la fraternidad lamastica prosigue su obra. Por medio de rituales sabiamente elaborados, es establecida una unin por las ondas del ter luz. Estos ritos son repetidos diariamente, en varias ocasiones, en miles de monasterios y templos. Este ter luz es producido por medio de danzas mgicas, de msica, de mantrams, de incienso y de concentracin. Desde que la corriente "pasa", es dirigida de Este a Oeste, de la misma manera que anteriormente. Esta corriente va dirigida de manera natural a los que ya recibieron la primera 14

acometida, segn la ley de atraccin de las fuerzas iguales. Simultneamente, la primera actividad mental es repetida con una gran energa, pues la repeticin, la repeticin incesante, una continuacin ininterrumpida del bombardeo es una de las armas ms poderosas del ocultismo. Podemos, ahora, ver con precisin lo que es esto. Si el hombre fuera dejado a sus propios dispositivos, en tanto que ser que forma parte de una masa, como una bestia en un rebao, entonces la impulsin mental desaparecera rpidamente. Pero siendo la impulsin incansablemente repetida y acompaada por un flujo de ter luz inyectado con un resultado tal que ciertos hombres literalmente "se calientan" , se ve la consecuencia de la impulsin que sufren. Dicho de otra manera: por medio de la proyeccin de la idea y de la inyeccin de ter luz, todo el sistema cabezacorazn (la parte ms importante de nuestra corporeidad, aparte de nuestra conciencia) se encuentra aprisionada. Toda la idea completa de los emisores circula en lo sucesivo en la sangre y si la calienta, est ltima se vuelve inmediatamente mvil y muy activa. "Calentarse con respecto a una idea significa que el pensamiento ha sido aferrado por la idea". "Tener el corazn caliente en la labor implica que el corazn est en el mismo estado". La consecuencia de estos dos estados es que toda la percepcin del hombre y el funcionamiento de sus sentidos son instintivamente sintonizados con la idea transmitida, pues el ter luz produce y alimenta nuestro sentido de la vista, no nicamente fisiolgicamente, si no tambin psicolgicamente. Ser sensible a las impulsiones mgicas del ter luz significa en verdad, que nuestras manos y nuestros pies son atados, que nuestra vista es desviada de la realidad y sintonizada enteramente con las intenciones del objetivo que nos es impuesto por la fuerza de la que sufrimos la influencia. Somos entonces degradados hasta volvernos lo que se nos pide; henos aqu como animales humanos dirigidos como perros policas. Cuando un hombre es alcanzado por la inyeccin de ter luz causada primeramente por la magia del templo, el proceso se desarrolla a una velocidad supersnica. En esos casos, las impulsiones del ter vital y del ter qumico generalmente ya no son necesarias. Consejos y directivas son suficientes. Estos son suministrados al hombre por unas criaturas de segundo plano, apareciendo en tanto que autoridades, portavoces, escritores, o trabajando en sus parroquias. El equipo cerebro sensorial mgicamente condicionado del hombre, reaccionar entonces siguiendo las directivas y los consejos recibidos, creyendo que lo hace segn su propia voluntad y sus propias impulsiones. En realidad, realiza como un autmata, todo lo que es exigido de l, desde el TECHO del MUNDO. El ter vital controla la propagacin de la especie y supervisa las energas de la propagacin. sabis que la teologa y la filosofa de la moral indican al hombre como debe vivir y trabajar en vista de la propagacin de la especie. Ahora bien, si podis observar las cosas ms profundamente, y no desde el nico punto de vista biolgico, comprenderis, despus de lo que precede, que cuando nuestra vista es paralizada por inyecciones de ter vital, basta con tener alguna pobre autoridad conforme a nuestro estado visionario artificialmente despertado, a fin de que sea "dinamizado" y "mantenido" como conviene al proceso de adherencia. Trabajamos desde entonces en la extensin y la propagacin de lo que pensamos que son nuestras ideas, nuestras sensaciones y nuestras aprensiones, o bien designamos a otro para hacerlo. Un instinto de propagacin se extiende sobre nosotros, despertado y alimentado por el flujo de ter vital, atrado por nuestras propias reacciones. Este instinto de propagacin es un instinto de conservacin y, desde el punto de vista psicolgico, se demuestra esencialmente sexual, conservador, primitivo y tenaz. Nos volvemos literalmente esclavos y, desde abajo, propagamos exactamente lo que nos ha 15

sido ordenado propagar a consecuencia de la actividad primaria, que proviene del exterior, que nos ha tocado. La cadena es cerrada. Para asegurarse una mayor seguridad, la autoridad se mantiene los ojos abiertos y vigila el estado del ter qumico, lo que les permite sacar de los alimentos y de decidir la calidad de los alimentos que nos son necesarios en un momento dado. Gracias al tipo de alimento prescrito por la autoridad y al uso de narcticos, el estado existencial del hombre se encuentra confinado en un estrecho circulo. Pues, en realidad, el valor del alimento est determinado no por su origen (es decir de un reino cualquiera de la naturaleza), sino en funcin de los teres qumicos respectivos, presentes en las mezclas sin nmero, as como en los diferentes aceites etricos. Desde ese momento, la fraternidad lamastica solo tiene una preocupacin: velar porque el ter qumico suspendido por encima de nuestras regiones sea de una calidad especifica. Los animales, las plantas y los frutos que contienen este ter nos sirven de alimento o son absorbidos por nuestro organismo de una u otra manera, el xito descontado por la precitada fraternidad se encuentra as asegurado. sabis que algunas naciones crecen, mientras que otras diezman rpidamente. La causa de este fenmeno reside en la estrategia oculta que lleva al estado deseado el campo de ter vital por encima del pas en cuestin. Conviene ser concisos a pesar de todo lo que podramos an deciros. Precisemos por lo tanto la razn del celibato impuesto a los sacerdotes subordinados al orden de los "bonetes amarillos" y a otras ordenes religiosas del mismo tipo, que ejercen su actividad en este mundo. Contrariamente a lo que podramos suponer, no son los motivos de castidad, ni los de un desarrollo ms elaborado los que predominan. Cuando las funciones del ter vital son suprimidas forzadamente, un impulso aumentado del instinto de procreacin se despierta, pero que se manifiesta de una manera inesperada. La histeria fantica de un celo convertido crea un estado que puede incitar a las entidades consideradas a cometer cualquier cosa. El frenes de la persecucin religiosa ha sido desencadenado de esa manera y repetidamente ha hecho manar la sangre a mares. Esta es la razn por la que han sido inyectadas concentraciones de ter vital a los voluntarios del celibato forzado. Sin esta condicin los resultados esperados no hubieran sido posibles. Siendo peligrosamente contagioso un frenes tal, un solo fantico est en condiciones de arrastrar a todo un grupo de exaltados a acciones desconsideradas; este es un proceso en el que la sexualidad juega un gran papel. Acabamos de daros un resumen general de la funesta imitacin que hace el lamasmo de la obra de salvacin asegurada por los Lohans. Quisiramos concluir dicindoos que la crisis que sacude nuestra poca y el curso natural de las cosas en los reinos terrestres van a engendrar una resistencia contra la magia de los lamas que est en vas de alcanzar el punto culminante de su poder. Esto anuncia el comienzo de su declive y de su proceso de desintegracin.

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V CONCLUSIONES Y REFLEXIONES La humanidad se encuentra al alba de una era totalmente nueva del desarrollo de la revolucin csmica, espiritual y atmosfrica en la cual ya hace algunos aos que entramos. Las exposiciones que preceden han permitido darse cuenta de la influencia que posee el Tbet, en tanto que catalizador de las fuerzas ligadas a la tierra, y cuan encadenadas mantienen estas fuerzas al mundo y a la humanidad en la tristeza y la pena. Ahora bien, con la evolucin de las cosas, esta plaza fuerte es atacada, a consecuencia de lo cual la concentracin de las fuerzas que nos dificultan es reducida a la nada en el curso de un proceso que tendr importantes y numerosas 17

consecuencias. Es evidente que la fraternidad lamastica intentar reagrupar las fuerzas dispersas, tentativa que acarrear ineluctablemente una produccin intensiva de fuerzas etricas. La esfera qumica del mundo material est poblada por diferentes formas de vida; es lo mismo en lo que concierne al mundo del ms all. Esta lucha formidable por la existencia adoptar cada vez ms el carcter de un campo de auto defensa. La fraternidad lamastica, por medio de la magia, tratar de aumentar artificialmente, hasta un calor febril, la tensin tempestuosa de los nervios que ha predominado en el mundo durante tanto tiempo, con la finalidad de incitar a la humanidad a acciones abyectas que sern a continuacin amargamente lamentadas. Si esta tentativa fracasa, tal como esperamos y creemos, se desarrollar en el seno de la fraternidad lamastica un estado de crisis que provocar actos desesperados. Estos se manifestarn por fenmenos gneos violentos en la atmsfera, resultando de el formidable forzamiento de la voluntad de los magos que imponen sus imperativos a la humanidad. Os hemos explicado de que manera las ideas pueden ser injertadas en el ter reflector; quisiramos, ahora, deciros como el trabajo es efectuado por la fraternidad lamastica. Nosotros tambin gravamos sin cesar, pero sin ningn forzamiento, nuestros pensamientos en el ter reflector. Sin embargo nuestra actividad (casi siempre descontrolada) del pensamiento no tiene una influencia tan fuerte como la anteriormente descrita. Los magos lamas realizan su obra por medio de la concentracin consciente de la voluntad. Las ideas a transmitir son incorporadas al ter todo lo solidamente posible con la ayuda de la voluntad y dirigidas hacia el objetivo asignado. La voluntad es un fuego devorador. la voluntad es la fuerza mgica ms notable que existe en el hombre. la voluntad de un hombre es su capacidad ms poderosa, sobretodo para obrar en el ter reflector, lo que la vuelve peligrosa en el sentido de que arriesga a escapar de nuestro control. No es este el caso ms frecuente para nosotros? Cuanto perjuicio, causado muy frecuentemente por falta de control de si mismo! Pero si es verdad que la voluntad y su magia estn sometidas a leyes muy definidas, no estn menos limitadas por leyes naturales. As el ter reflector, siendo un fuego csmico, puede ser forzado por la magia de la voluntad. la consecuencia de ello ser una reaccin en cadena de diversos fenmenos gneos en la atmsfera, descritos en los mitos como el ataque de millares de salamandras, entidades que moran en el ter reflector y en el ter luz. Este fuego modifica a su vez la composicin de la atmsfera, exigiendo por parte de la humanidad reacciones muy particulares. Los cambios csmicos sern perturbados. El interior de la tierra vomitar fuego y llamas y surgirn muchos otros acontecimientos, que no pueden ser mencionados en el marco de esta exposicin. Todo lo que acaba de ser dicho puede hacer plantearse muchas preguntas! Como es posible que la fraternidad lamastica, haciendo prueba de una inteligencia tal,, se permita llevar las cosas tan lejos? Sin duda, esta fraternidad conoce mejor que cualquiera, las consecuencias de la violacin de las leyes naturales. Que es lo que puede provocar en estos magos un pnico tal? Seguramente no temen a los Lohans, puesto que este grupo de servidores de Dios no se venga y no busca ningn conflicto. No! La fraternidad de los lamas est llena de un temor mortal, a causa de otra fraternidad de magia muy poderosa, que, segn la realizacin de los destinos del Universo es guiada en sus actividades por una actitud y un objetivo muy diferente. Es igualmente una fraternidad de naturaleza dialctica pura, pero que, expandiendo la idea de una paz absoluta, opone un contraste total en relacin a las impulsiones lamasticas de miedo, caos y pensamientos belicosos. Mientras 18

que las impulsiones grabadas en el ter por la fraternidad lamastica se desplazan de Este a Oeste, la otra fraternidad dirige sus flujos de poder siguiendo el eje Norte-Sur, con resultados totalmente contrarios. Recalquemos con fuerza, que esta fraternidad que ha desenterrado el hacha de guerra contra su enemigo lamastico, no presenta ningn carcter comn con la Orden de los Lohans. Su aparicin es la consecuencia de una ley natural que gobierna los dominios de vida terrestres; toda accin entraa una reaccin; una fuerza que se concentra desencadena una contra fuerza. Nuestro propsito no es desarrollar aqu en detalle lo que se debe pensar de esta misteriosa contra fuerza tan temida de los lamas, ya que esta exposicin solo tiene un objetivo: lanzar un poco de luz sobre la realidad enloquecida del Ticket de los lamas contribuyendo as a la urgente y necesaria comprensin de las razones profundas que dificultan el despertar y la auto liberacin del genero humano, enredndolo en los lazos de las tinieblas, de la tristeza y del agotamiento. Aquellos que en una cierta medida, se dan perfecta cuenta de la influencia profundamente trgica de todo esto, y que, conscientes cada vez ms de su responsabilidad, desean sacudirse el yugo de esta nefasta influencia, a fin de poder contribuir a la obra inmensa de la liberacin del genero humano, aquellos muestran el camino de la Liberacin, la nica Va que lleva a la liberacin real del hombre. Esta Va permanece abierta y acogedora para todos aquellos que desean tomar la mano que les tiende la Fraternidad Universal del Reino Inmutable.

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